2019-2020年新文化運(yùn)動(dòng)課時(shí)同步測(cè)試題

1、2019-2020年新文化運(yùn)動(dòng)課時(shí)同步測(cè)試題一、情景導(dǎo)入：民國(guó)初年政治上演出了一幕由共和而專制甚至淪為帝制的怪劇。中國(guó)向何處去？這是先進(jìn)的中國(guó)人都在深刻的思考的問(wèn)題。目光敏銳、思想激進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始了新的探索，他們?cè)谥袊?guó)掀起了一場(chǎng)新的文化運(yùn)動(dòng)。二、預(yù)習(xí)展示：三、合作探究：1、為什么在1915年中國(guó)出現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)？2、新青年的主要撰稿人還有誰(shuí)？新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想是什么？為什么北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地3、陳獨(dú)秀為什么要提出民主與科學(xué)的口號(hào)？4、新文化運(yùn)動(dòng)中提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。為什么他們把斗爭(zhēng)矛頭指向孔子和儒家傳統(tǒng)道德？“打倒孔家店”的實(shí)質(zhì)是？5、文學(xué)革命開(kāi)始的標(biāo)志是什么？文

2、學(xué)革命的內(nèi)容有哪些？四、精講點(diǎn)撥：五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)： 1 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)的興起是當(dāng)時(shí)各歷史條件推動(dòng)的產(chǎn)物，這些歷史條件包括 辛亥革命使民主觀念深入人心 中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 馬克思主義傳入中國(guó) 西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)A B C D 2新青年創(chuàng)刊后深受青年知識(shí)分子的歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”。之所以有如此反響，是因?yàn)?A新青年宣傳愛(ài)國(guó)主義思想 B. 新青年以民主、科學(xué)思想為其主旨C新青年歌頌了十月革命 D. 新青年傳播了馬克思主義思想 3右圖為北大校園的雕塑，其造型來(lái)源于“德先生”（Democracy）和 “賽先生”（science）英文頭一字母“D

3、”“S”的變體。德先生和賽先生是指A 民主與自由 B平等與自由C民權(quán)與科學(xué) D民主與科學(xué) 4新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)文學(xué)革命，當(dāng)時(shí)文學(xué)革命的內(nèi)容包括 提倡白話文；文學(xué)要為工農(nóng)服務(wù)；使用簡(jiǎn)化字；建立新鮮、平易、明了的新文學(xué)A B C D 5李大釗指出：“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也”。這說(shuō)明A新文化運(yùn)動(dòng)反孔教的根本目的是追求民主政治B新文化運(yùn)動(dòng)矛頭所向是封建的儒家思想C新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定儒家傳統(tǒng)文化D新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者們找到了一條正確的民主政治的道路 6隨著新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，文化平民化逐漸成為中國(guó)教育界、文學(xué)界曲藝界等思想文化的新潮流。下列現(xiàn)象反映了文化平民化

4、趨勢(shì)的有詩(shī)體解放運(yùn)動(dòng) 打倒孔家店 京劇的市民化 白話文取代文言文 A B C D 7 閱讀下列材料 材料一 ： 自人權(quán)平等之說(shuō)興，奴隸之名非血?dú)馑淌?。也稱歐洲歷史為“解放歷史”。破壞君權(quán)， 求政治之解放也；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放也；均產(chǎn)說(shuō)興，求經(jīng)濟(jì)之解放也；女子參政運(yùn)動(dòng)，求男權(quán)之解放也。解放云者，脫離卡奴隸之羈釁，以完其自主自由之人格之謂也。 陳獨(dú)秀敬告青年 材料二： 科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下。若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細(xì)，罔不訴之科學(xué)法則，以定其得失從違，其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，無(wú)知妄為之風(fēng)息焉。 陳獨(dú)秀敬告青年 材料三： 我們現(xiàn)在認(rèn)定，只

5、有這兩位先生可以救活中國(guó)的政治上、經(jīng)濟(jì)上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀(摘自中國(guó)近代現(xiàn)代史上冊(cè)) 請(qǐng)回答：(1)材料一中的“人權(quán)”是指什么?在這里陳獨(dú)秀提出了哪些主張?(2)材料二中陳獨(dú)秀號(hào)召人們堅(jiān)持什么精神? (3)材料三中的“兩位先生”指的是什么?如何理解這“兩位先生”的作用? 新文化運(yùn)動(dòng)（課后案）一、單項(xiàng)選擇題：1、新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的直接原因是 （ ） A 帝國(guó)主義侵略中國(guó)的加劇 B 袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流C 中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展 D 西方啟蒙思想進(jìn)一步傳到中國(guó)2、維新思潮最終沒(méi)能救國(guó)，但其影響深遠(yuǎn)，它在當(dāng)時(shí)的積極意義主要在于 （ ）A 使人們意識(shí)到了封建頑固勢(shì)力的強(qiáng)大 B 使

6、人們認(rèn)識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)力量太弱小C 使人們受到近代民主思想的洗禮 D 使人們認(rèn)識(shí)到西方殖民國(guó)家的先進(jìn)3、康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)了新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考，出版后不久便被清政府銷毀，其根本原因是這兩本書(shū) （ ）A 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不符合史實(shí) B 推崇光緒帝而貶低慈禧太后C 損害了孔子的權(quán)威 D 動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)4、下列人物，提出“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院，上下同心”主張的是 （ ）A 黃宗羲 B 林則徐 C 鄭觀應(yīng) D 李鴻章5、19世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是 （ ）A 把西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合 B 猛烈批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德

7、C 從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向宣傳民主共和D 提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”6、前期新文化運(yùn)動(dòng)與戊戌變法、辛亥革命相比，就其作用而言，主要“新”在 （ ）A 傳播了資產(chǎn)階級(jí)民主平等思想 B 較為徹底地批判了封建思想C 絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性 D 深入研究和傳播了馬克思主義 7、有人說(shuō)新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是 （ ）A 主張民主共和 B 深入學(xué)習(xí)西方思想文化 C 挽救民族危亡 D 徹底批判封建正統(tǒng)思想8、漢武帝時(shí)的“獨(dú)尊儒術(shù)”和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的“打倒孔家店”，二者對(duì)儒學(xué)態(tài)度截然不同，造成這種不同的本質(zhì)上的共同原因是 （ ）A 儒家學(xué)說(shuō)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論

8、基礎(chǔ) B 儒家思想是封建社會(huì)中最有發(fā)展前途的思想C 北洋軍閥掀起“尊孔復(fù)古”逆流，而董仲舒則發(fā)展了儒家思想 D 儒家所宣揚(yáng)的“仁”極具雙重性二、非選擇題：閱讀下列材料：材料一 孔子與憲法，涉不相涉者也。吾今于此標(biāo)題，寧非怪誕之尤?然于怪誕標(biāo)題之前，久已有怪誕之事實(shí)發(fā)見(jiàn)。怪誕之事實(shí)者何在?則憲法草案中規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”之事是也。 李大釗孔于與憲法 材料二 西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀雜志罪案之答辯書(shū)請(qǐng)回答：（1）材料一中“久