某實(shí)驗(yàn)初中-七年級(jí)歷史課件-昌盛的秦漢文化二

1、第17課 昌盛的秦漢文化（二）佛教的傳入和道教的興起佛教起源：傳入時(shí)間：教義：地位:影響:古印度西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，有的地方興建佛寺。 人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一佛教的傳播，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。說(shuō)一說(shuō)你都去過(guò)哪些佛教的風(fēng)景名勝地？佛像佛教建筑佛寺我國(guó)最早的佛教寺院為什么稱為 白馬寺？你知道嗎？白馬寺有一部電視劇描寫(xiě)了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來(lái)我們所說(shuō)的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰(shuí)錯(cuò)了？“那時(shí)沒(méi)有尼姑庵，肯定是你看錯(cuò)了”“我沒(méi)看錯(cuò)，是呂后進(jìn)錯(cuò)了門”道教張陵“張?zhí)鞄煛崩献印疤?/p>

2、老君”修身養(yǎng)性，煉制丹藥以求長(zhǎng)生不老創(chuàng)始人：教 主：教 義：道教：我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期在民間興起。東漢時(shí)期興起的道教和道家一樣嗎？ 道家是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中重要的思想學(xué)派之一，而道教是在中國(guó)形成并，綜合了先秦時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，在中國(guó)古代的影響僅次于佛教。動(dòng)腦筋青城山道觀王充和論衡世界上根本沒(méi)有鬼神存在王充東漢著名的思想家世界上根本沒(méi)有鬼神存在代表作是論衡司馬遷史記和史記作者： 內(nèi)容:地位:司馬遷 （生活在漢武帝時(shí)期）是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著？ 2、史記主要記述什么？它的

3、歷史地位怎樣？ 他生活在漢武帝時(shí)期，父親是史官，家教良好。他本人讀書(shū)很多，還尋訪許多名勝古跡，刻苦努力，終于寫(xiě)成史記。 史記主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 想一想：3、史記怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？ 實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過(guò)等。 （ 在君主專制的年代里，“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過(guò)失，體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！彼x擇的是“重于泰山”。因此，他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢(shì)、視死如歸，為后人樹(shù)立了光輝的典范。） 想一想：秦始皇陵：位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)

4、發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的兵馬俑坑。轟動(dòng)世界的秦兵馬俑一號(hào)坑秦俑二號(hào)坑 檢閱的將軍 跪射的士兵 立射的士兵 秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些？ 用泥土塑造燒制而成，與真人真馬大小相當(dāng)，造型精美。 駕馭戰(zhàn)車的軍官兵馬俑的藝術(shù)群像，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國(guó)的磅礴氣勢(shì)。秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑，代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成，里面什么也沒(méi)有。結(jié)合秦末形勢(shì)，想想看，這是為什么？ 秦末，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，天下大亂，秦朝已無(wú)力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 動(dòng)腦筋：秦兵馬俑為什么都面向東方？ 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣，象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國(guó)力。秦所滅的六國(guó)都在秦國(guó)的東方，兵馬俑面向東方，象征著秦王嬴政滅六國(guó)統(tǒng)一天下的豐功偉績(jī)，同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存，隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國(guó)殘余勢(shì)力的反叛。 思想文化宗教史學(xué)：藝術(shù)：秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高，杰出代表 是 。佛教：起源于 ， 傳