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1、第17課 昌盛的秦漢文化(二)佛教的傳入和道教的興起佛教起源:傳入時(shí)間:教義:地位:影響:古印度西漢末年傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí),有的地方興建佛寺。 人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。人的今生如果能忍受苦難,虔誠地信佛,來世就可以得到幸福。是當(dāng)今世界三大宗教之一佛教的傳播,對我國文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。說一說你都去過哪些佛教的風(fēng)景名勝地?佛像佛教建筑佛寺我國最早的佛教寺院為什么稱為 白馬寺?你知道嗎?白馬寺有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人,也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂,逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯(cuò)了?“那時(shí)沒有尼姑庵,肯定是你看錯(cuò)了”“我沒看錯(cuò),是呂后進(jìn)錯(cuò)了門”道教張陵“張?zhí)鞄煛崩献印疤?/p>
2、老君”修身養(yǎng)性,煉制丹藥以求長生不老創(chuàng)始人:教 主:教 義:道教:我國土生土長的宗教,東漢時(shí)期在民間興起。東漢時(shí)期興起的道教和道家一樣嗎? 道家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家中重要的思想學(xué)派之一,而道教是在中國形成并,綜合了先秦時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù),在中國古代的影響僅次于佛教。動(dòng)腦筋青城山道觀王充和論衡世界上根本沒有鬼神存在王充東漢著名的思想家世界上根本沒有鬼神存在代表作是論衡司馬遷史記和史記作者: 內(nèi)容:地位:司馬遷 (生活在漢武帝時(shí)期)是我國古代偉大的史學(xué)家。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事。是我國第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷1、司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部歷史巨著? 2、史記主要記述什么?它的
3、歷史地位怎樣? 他生活在漢武帝時(shí)期,父親是史官,家教良好。他本人讀書很多,還尋訪許多名勝古跡,刻苦努力,終于寫成史記。 史記主要記述從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事,它是我國第一部紀(jì)傳體通史。 想一想:3、史記怎樣評價(jià)歷史人物? 實(shí)事求是。如:肯定陳勝、吳廣起義,指斥暴君、酷吏,大膽評論漢武帝的功過等。 ( 在君主專制的年代里,“伴君如伴虎”。司馬遷卻敢于指出漢武帝的過失,體現(xiàn)了忠于史事的崇高品德。他說:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?!彼x擇的是“重于泰山”。因此,他做到了求真務(wù)實(shí)、不畏權(quán)勢、視死如歸,為后人樹立了光輝的典范。) 想一想:秦始皇陵:位于陜西省臨潼城東5公里。1974年在它的東側(cè)
4、發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的兵馬俑坑。轟動(dòng)世界的秦兵馬俑一號(hào)坑秦俑二號(hào)坑 檢閱的將軍 跪射的士兵 立射的士兵 秦兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就有哪些? 用泥土塑造燒制而成,與真人真馬大小相當(dāng),造型精美。 駕馭戰(zhàn)車的軍官兵馬俑的藝術(shù)群像,形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢。秦兵馬俑已發(fā)掘四個(gè)傭坑,代表了古代軍隊(duì)編列的左軍、右軍、中軍和指揮部。其中一個(gè)中軍傭坑未建成,里面什么也沒有。結(jié)合秦末形勢,想想看,這是為什么? 秦末,農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā),天下大亂,秦朝已無力繼續(xù)建造未完成的地下軍陣。 動(dòng)腦筋:秦兵馬俑為什么都面向東方? 秦兵馬俑是秦始皇陵墓的地下軍陣,象征著秦始皇統(tǒng)治下秦朝的赫赫軍威和強(qiáng)大國力。秦所滅的六國都在秦國的東方,兵馬俑面向東方,象征著秦王嬴政滅六國統(tǒng)一天下的豐功偉績,同時(shí)也象征著秦始皇為鞏固統(tǒng)一和保證秦朝的統(tǒng)治永存,隨時(shí)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓六國殘余勢力的反叛。 思想文化宗教史學(xué):藝術(shù):秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)水平很高,杰出代表 是 。佛教:起源于 , 傳
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