人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：責(zé)任與角色同在第一框 我對(duì)誰負(fù)責(zé) 誰對(duì)我負(fù)責(zé)1、責(zé)任就是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)做的事情或不應(yīng)當(dāng)做某些事情。2、責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系之中的相互承諾。3、責(zé)任的來源：對(duì)他人的承諾、分配的任務(wù)、上級(jí)的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。4、在社會(huì)的舞臺(tái)上，每個(gè)人都在扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。5、只有人人都意識(shí)到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。6、自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，誰對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對(duì)這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)，承擔(dān)這種不負(fù)責(zé)任的責(zé)任。及時(shí)糾正自己的過失，也是一

2、種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。7、負(fù)責(zé)任的意義：只有對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，才能資格、有信心、有能力承擔(dān)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。如果不能自覺承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、對(duì)自己負(fù)責(zé)，你就永遠(yuǎn)無法長(zhǎng)大成人8、當(dāng)你在為別人、為社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，很多人也在為你的成長(zhǎng)和生活承擔(dān)著責(zé)任。我對(duì)他人負(fù)責(zé)，他人也對(duì)我負(fù)責(zé);我對(duì)自己負(fù)責(zé)，說到底，也就是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任感。第二框 不言代價(jià)與回報(bào)1、承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，這種回報(bào)既包括物質(zhì)方面也包括精神方面。要說回報(bào)，更重要的是無形的財(cái)富。承擔(dān)責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間、精力和金錢，而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的回報(bào)與代

3、價(jià)。2、對(duì)于人的成長(zhǎng)來說，承擔(dān)責(zé)任是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。3、既然我們選擇了自立自強(qiáng)的人生，就應(yīng)該有這樣的勇氣和信念，憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確的評(píng)估，作出最合理的選擇。一旦我們作出自己的選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任。4、有些該做的事情，并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。有時(shí)我們雖然無法改變自己在工作和生活中的位置，但可以改變我們對(duì)待自己應(yīng)該做的事情的態(tài)度。只要我們把它們當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心的投入，同樣能夠把事情做的出色。這樣，我們?nèi)匀豢梢哉f：我承擔(dān)，我無悔。5、奉獻(xiàn)精神是社會(huì)責(zé)

4、任感的集中表現(xiàn)。人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)第一框 承擔(dān)關(guān)愛集體的責(zé)任1、集體離不開個(gè)體而存在，同時(shí)，個(gè)體也只有緊緊地依靠集體，才能有無窮的力量。2、集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。3、關(guān)愛集體表現(xiàn)為自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智。關(guān)愛集體，表現(xiàn)為發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難。關(guān)愛集體，還表現(xiàn)為在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。第二框 承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任1、承擔(dān)關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任，樹立天下興亡，我的責(zé)任的思想。2、要維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán);要為國(guó)分憂，勇?lián)厝危c國(guó)家共渡難關(guān);要熱心公益，服務(wù)社會(huì)。第三框

5、 做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民1、我們?cè)S下諾言，意味著自己要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，我們信守承諾，也就會(huì)為自己贏得信任。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。2、當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，承認(rèn)錯(cuò)誤是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果更能考驗(yàn)我們的勇氣。錯(cuò)了，就勇于承認(rèn)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。3、自覺承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。我們要自覺承擔(dān)責(zé)任，做責(zé)任的主人，享受承擔(dān)責(zé)任的快樂。人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：認(rèn)清基本國(guó)情第一框 我們的社會(huì)主義祖國(guó)1、當(dāng)今世界，中國(guó)是發(fā)展最快、變化最大的國(guó)家之一，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象已被

6、國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)。但我國(guó)還屬于發(fā)展中國(guó)家，面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。2、新中國(guó)成立特別是改革開放以來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到了初步顯示。3、為什么說我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段從總體上看，現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低;科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高;社會(huì)主義具體制度還不完善，所以我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國(guó)的基本國(guó)情。4、所謂初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段，從上世紀(jì)五十年代中期算起到實(shí)際中葉，至少需要一百年時(shí)間。5、我國(guó)社會(huì)的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。6、國(guó)家的根本任

7、務(wù)是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。7、回顧歷史，我們所以能夠經(jīng)受住一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn)，取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就，靠的就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。8、三個(gè)代表重要思想的含義：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。9、三個(gè)代表重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn);是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源;是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。10、黨的十六大以來，以胡錦濤為的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)

8、發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。11、我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想是馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。第二框 黨的基本路線1、我國(guó)初級(jí)階段黨的基本路線:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。2、基本路線的核心內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放即一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。3、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的含義：就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就是要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位。4、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的意義：只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)

9、為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。5、四項(xiàng)基本原則的含義：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想。6、四項(xiàng)基本原則的意義 ：它是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖。7、改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。8、對(duì)外開放是改

10、革和建設(shè)必不可少的條件;實(shí)行對(duì)外開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策。9、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。10、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，就要把一個(gè)中心同兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;就要在實(shí)際工作中牢牢把握抓住機(jī)遇、深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定的大局;黨的基本路線關(guān)系著國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，貫穿整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段。第三框 統(tǒng)一的多民族國(guó)家1、民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。2

11、、新中國(guó)的民族關(guān)系是各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助。3、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮。4、我們應(yīng)如何履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國(guó)家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)和責(zé)任，就要尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字。5、愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者。6、一國(guó)兩制是黨和國(guó)家為完成最終統(tǒng)一大業(yè)制定的基本方針。一個(gè)中國(guó)是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。兩種制度是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、

12、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。香港、澳門的回歸，證明了一國(guó)兩制的正確和具有強(qiáng)大的生命力。7、對(duì)臺(tái)灣統(tǒng)一問題的相關(guān)認(rèn)識(shí)、方針政策：實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在;世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割;堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ);一國(guó)兩制是兩岸統(tǒng)一的最佳方式;按照和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的基本方針，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，已成為不可阻擋的歷史潮流。人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略第一框 對(duì)外開放的基本國(guó)策1、現(xiàn)代科技，增進(jìn)了世界各國(guó)人民的交往，也使世界變得更加開放，任何國(guó)

13、家都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，世界一天天變得更加開放，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。2、中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，就要走向世界，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去相結(jié)合，全面提高對(duì)外開放的水平。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，實(shí)行對(duì)外開放，符合當(dāng)今時(shí)代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。3、我國(guó)的對(duì)外開放是對(duì)所有國(guó)家、經(jīng)濟(jì)政治文化等各個(gè)方面都要開放。4、在對(duì)外開放的同時(shí)，我們必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。既要積極敞開國(guó)門又要維護(hù)自身安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西。第二框 計(jì)劃生育與保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策1、人口問題已經(jīng)成為世

14、界性的問題，是當(dāng)代人類面臨的重大挑戰(zhàn)之一。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家之一，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的重要國(guó)情之一。2、我國(guó)人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。其他特點(diǎn)：農(nóng)村人口多，人口老齡化的速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比例失衡等。3、人口過多和過快增長(zhǎng)，直接影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。從本質(zhì)上講，人口問題就是發(fā)展發(fā)展問題。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長(zhǎng)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國(guó)策。4、計(jì)劃生育的目的：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。5、計(jì)劃生育要求：

15、晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。6、實(shí)行計(jì)劃生育的意義：有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民生活水平，有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。7、我國(guó)的環(huán)境問題主要表現(xiàn)在：污染物排放總量還相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于環(huán)境自凈能力;工業(yè)污染治理仍相當(dāng)嚴(yán)重，有些經(jīng)過治理的地方又出現(xiàn)反復(fù)，城鎮(zhèn)生活污染比重明顯增加;不少地區(qū)農(nóng)業(yè)水質(zhì)、土質(zhì)污染日漸突出，有些地方農(nóng)產(chǎn)品有害殘留物物嚴(yán)重超標(biāo)，影響人體健康和產(chǎn)品出口;部分地區(qū)水土流失、荒漠仍在加劇;等等。8、我國(guó)環(huán)境的基本狀況：從總體上看，我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)已初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國(guó)環(huán)境形勢(shì)仍然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。9、保護(hù)環(huán)

16、境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把保護(hù)環(huán)境放在突出的位置。保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來，絕不能走先污染后治理的老路。10、保護(hù)環(huán)境，作為一項(xiàng)基本國(guó)策，直接關(guān)系我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的復(fù)興。第三框 實(shí)施科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略1、在人類發(fā)展史上，科技發(fā)展的每一次突破，都會(huì)引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。2、我國(guó)的科技現(xiàn)狀：從整體上看，我國(guó)科技的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大的差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有

17、許多不相適應(yīng)的地方。3、當(dāng)今世界，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。從一定意義上說，教育決定一個(gè)國(guó)家和民族的未來，是一個(gè)民族最根本的事業(yè)。4、我國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，就要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。5、接受良好的教育，已逐漸成為人們生存發(fā)展的第一需要和終身受益的財(cái)富，甚至決定其一生的命運(yùn)。6、只有把教育搞上去，才能化人口大國(guó)為人才強(qiáng)國(guó)，化人口壓力為人才優(yōu)勢(shì)，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得戰(zhàn)略主動(dòng)地位。7、要進(jìn)一步推進(jìn)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，就必須

18、加強(qiáng)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力，已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。而要提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。8、發(fā)展科技、教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然要求，我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相結(jié)合。第四框 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略1、我國(guó)的資源現(xiàn)狀：我國(guó)自然資源總量大，種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大。我國(guó)資源開發(fā)利用不盡合理，不夠科學(xué)，由此造成的損失、浪費(fèi)十分嚴(yán)重。2、大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，我們既不能做它的奴隸，也不能對(duì)它隨心所欲。3、人口問題、環(huán)境問題、資源問題說到底都是發(fā)展問題。

19、4、人類社會(huì)發(fā)展到今天，人口的劇增、資源的短缺、環(huán)境的惡化、生態(tài)的危機(jī)等一系列的世界性問題，已經(jīng)直接威脅到我們和子孫后代的生存。5、可持續(xù)發(fā)展的含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。6、它可持續(xù)發(fā)展的要求：要求人類與自然和諧共處，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。7、面對(duì)人口、資源、環(huán)境方面的國(guó)情，必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，努力把我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。人教版初中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：中華文化與民族精神第一框 燦爛的中華文化1、自古以來，中華民族就在中華大地上勞

20、動(dòng)和生活，各族人民相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)了祖國(guó)的疆域，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。2、幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個(gè)重要的原因就是，文化的力量熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。3、中華文化包括：語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、中國(guó)哲學(xué)、道德倫理等。4、中華文化的特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。5、傳統(tǒng)文化的影響：中華文化不僅對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對(duì)人類的進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。6、中華民族的傳統(tǒng)美德有奉獻(xiàn)精神、愛國(guó)情操、崇高志趣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣、為政風(fēng)范、廣闊胸襟、英雄氣概、社會(huì)理想等方面。7、中華民族的傳統(tǒng)美德隨時(shí)代的