民族民間音樂考試大綱

1、民族民間音樂測試大綱課程名稱： 民族民間音樂課程性質(zhì)： 專業(yè)必修課程代碼：總學(xué)時(shí)： 36學(xué)分： 2開課對象： 音樂學(xué)本科二年級(jí)第一部分測試內(nèi)容【總論】民間音樂在我國音樂中的地位 我國傳統(tǒng)音樂的分類；民間音樂在傳統(tǒng)音樂中的地位。我國民間音樂的類別 漢族民歌的兩種音樂分類方法；民間舞蹈音樂的分類；漢族說唱音樂的體裁分類和音樂結(jié)構(gòu)分類； 漢族戲曲音樂的聲腔分類和音樂結(jié)構(gòu)分類；民間器樂曲的獨(dú)奏和合奏分類。我國民間音樂的特點(diǎn)我國民間音樂的音樂體系 世界音樂體系的劃分；中國音樂體系的特點(diǎn)等?！久耖g歌曲】一、概述民間歌曲的定義民歌的性質(zhì)；創(chuàng)作、傳承及演變的特點(diǎn)。 民歌在我國人民生活中的地位 民歌的社會(huì)功用。

2、民歌的歷史發(fā)展脈絡(luò)二、漢族民歌的體裁類型（一）漢族民歌音樂體裁類型的劃分 什么是“體裁”；民歌體裁的形成；漢族民歌體裁分類的現(xiàn)狀；漢族民歌體裁分類的依據(jù)。（二）號(hào)子勞動(dòng)號(hào)子的定義；雙重功用；勞動(dòng)號(hào)子歌唱中的領(lǐng)、和和勞動(dòng)中指揮者、勞動(dòng)大眾 的關(guān)系；勞動(dòng)號(hào)子的主要種類；勞動(dòng)號(hào)子音樂的藝術(shù)特征等。（三）山歌山歌的定義；分類；主要歌種及不同山歌類別的特點(diǎn)；山歌音樂的藝術(shù)特征等。（四）小調(diào)小調(diào)的分類；主要種類的特點(diǎn)；小調(diào)音樂的藝術(shù)特征；重要的樂段類型等。三、少數(shù)民族民歌的代表種類（一）我國少數(shù)民族概況我國的民族及分布；語言特點(diǎn)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；宗教信仰等。（二）蒙古族的長調(diào)和短調(diào)、朝鮮族的抒情謠、哈薩克族

3、的獨(dú)唱和彈唱歌曲、維吾爾族的愛情歌曲、 藏族的箭歌和酒歌、 云南彝族的“四大腔”等少數(shù)民族民歌品種的體裁風(fēng)格、 和勞動(dòng)和生活的關(guān)系， 以及音樂特點(diǎn)等。（三）少數(shù)民族多聲部民歌 我國有多聲部民歌的主要民族；多聲部民歌產(chǎn)生和使用的場合；織體類型等。四、民間歌曲和我國其他民間音樂類別的關(guān)系【民間舞蹈音樂】概述民間舞蹈的定義民間舞蹈的性質(zhì)；主要的類型。 民間舞蹈在我國人民生活中的地位 民間舞蹈的社會(huì)功用；漢族和少數(shù)民族的區(qū)別。民間舞蹈的歷史發(fā)展脈絡(luò) 漢族民間歌舞音樂的代表種類 秧歌、花燈、采茶、花鼓、二人臺(tái)等舞種的流行地域、表演形式、音樂基本特點(diǎn)等。 少數(shù)民族民間歌舞和樂舞的代表種類維吾爾族的賽乃姆和

4、十二木卡姆中的歌舞音樂、藏族的堆諧和囊瑪、朝鮮族的長鼓舞和農(nóng)樂舞、蒙 古族安代、景頗族刀舞、佰族玩調(diào)、傣族象腳鼓舞、西南少數(shù)民族蘆笙舞等舞種的表演形式、和勞 動(dòng)和生活的關(guān)系，以及音樂特點(diǎn)。我國民間舞蹈音樂的藝術(shù)特點(diǎn)舞蹈音樂中歌曲和樂曲的主要來源；器樂伴奏在舞蹈中的作用；舞蹈音樂的形式結(jié)構(gòu)等。 民間舞蹈音樂和我國其他民間音樂類別的關(guān)系【說唱音樂】概述說唱音樂的定義說唱音樂的性質(zhì)；主要分類。說唱音樂在我國人民生活中的地位說唱音樂的社會(huì)功能。說唱音樂的歷史發(fā)展脈絡(luò)說唱音樂的藝術(shù)形式說唱音樂的表演形式、藝術(shù)特點(diǎn)、使用韻部、唱腔結(jié)構(gòu)類型等。漢族說唱音樂的代表曲種福建錦歌、山東琴書、四川清音、單弦牌子曲、

5、河南墜子、京韻大鼓、蘇州彈詞等曲種的發(fā)展階段、 代表流派、詞曲結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)等。說唱音樂和我國其他民間音樂類別的關(guān)系【戲曲音樂】概述戲曲音樂的定義戲曲的綜合性；戲曲音樂的性質(zhì)等。戲曲在我國人民生活中的地位戲曲的社會(huì)功能。戲曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)戲曲的藝術(shù)形式戲曲藝術(shù)的綜合性特點(diǎn)戲曲藝術(shù)的綜合性，以及戲曲表演的綜合性。戲曲音樂的構(gòu)成因素唱腔和念白；文武場面的伴奏和過場音樂。戲曲的劇種和聲腔單一聲腔劇種和多聲腔劇種。戲曲唱腔的結(jié)構(gòu)形式曲牌體戲曲聲腔高腔、昆腔的主要?jiǎng)》N、歷史發(fā)展、音樂特點(diǎn)等。板腔體戲曲聲腔梆子腔、皮黃腔的主要?jiǎng)》N、歷史發(fā)展、代表人物、音樂特點(diǎn)等。戲曲音樂和我國其他民間音樂類別的關(guān)系【民間

6、器樂】概述民間器樂的定義民間器樂的性質(zhì)及分類等。民間器樂演奏在我國人民生活中的地位民間器樂的社會(huì)功能。我國民間樂器的產(chǎn)生和發(fā)展我國民間樂器使用的分類方法民間器樂曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)民間器樂的藝術(shù)形式民間器樂曲的標(biāo)題、音樂結(jié)構(gòu)、變奏手法等。獨(dú)奏樂笛、嗩吶、管、笙、葫蘆笙、蘆笙、把烏、箏、琵琶、胡琴、古琴、月琴的基本形制、代表曲目、 代表人物、主要音樂風(fēng)格及音樂特點(diǎn)等。合奏樂 弦索樂、絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂的主要樂種、歷史發(fā)展、樂隊(duì)編制、主奏樂器、社會(huì)功 能、代表曲目、音樂風(fēng)格及音樂特點(diǎn)等。第二部分測試樣題 中國民族音樂學(xué)期測試題 A 卷一、填空（ 30分）：每空 2 分。1傳統(tǒng)音樂的劃分最早

7、見于中國音樂研究所編寫的民族音樂概論，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大 類： 、 、 、 。2呂氏春秋所載： “禹行功，見涂山之女；禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于 涂山之陽。女乃作歌。歌曰， 實(shí)始為南音。 ” 3約公元前六世紀(jì)左右，出現(xiàn)了中國歷史上第一部詩歌總集。4漢代以降，民間歌曲的流傳地域不斷擴(kuò)大，其體裁形式也隨之發(fā)生變化。為了及時(shí)收集民間歌曲 而于秦漢間成立的專門音樂機(jī)構(gòu)“ ”。5作為音樂、舞蹈、戲劇的綜合體裁，戲曲的前身可以追溯到先秦的樂舞，但具有廣泛意義的確立 則是在宋金時(shí)期的“ ”和 “ ”。6明

8、清以來， 大多數(shù)流行于這一時(shí)期南北各地城鎮(zhèn)市井的時(shí)調(diào)中,、 、 、 等影響最大。7. 民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按民歌內(nèi)容可以分為以下三類， 、 、 勞 動(dòng)號(hào)子。二、名詞解釋（ 20 分）：每題 5 分。1 號(hào)子 2 山歌 3 小調(diào) 4 “信天游”三、簡答（ 30 分）：每題 10 分。1 民間歌曲的多功能性2 傳統(tǒng)歌唱節(jié)日3 勞動(dòng)號(hào)子律動(dòng)性四、論述（ 20 分）：試述劉天華的國樂改進(jìn)思想和他據(jù)此出發(fā)所作的藝術(shù)實(shí)踐： 中國民族音樂學(xué)期末考題 B 卷一、填空（ 30分）：每空 2 分。1而元代“雜劇”更是有著舉足輕重的影響，并在明代演變?yōu)椤? 現(xiàn)代戲曲則是在明代“四大聲腔” ：“ 、 、 、 ”

9、的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。 尤其是清朝的“ ”、“ ”等，發(fā)展出現(xiàn)代豐富多彩的各類戲曲形式。 3各個(gè)劇種的劇中人物大部分由、 、 、 等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。4是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。5山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，多自由、悠長，歌詞多為即興創(chuàng)作。6山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常 會(huì)有自由延長音。有的山歌因音域較高而使用 或 的歌唱方法。二、名詞解釋（ 20 分）：每題 5 分。1. 甘、寧、青“花兒” 2. 八音 3. 四大徽班 4 東西樂制之研究三、簡答（ 30 分）：每題 10 分。1 說唱有許多分類2 我國民間傳統(tǒng)多聲部

10、民歌的織體類型3. “民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”差異、論述（ 20 分）：四、論述（ 20 分）1. 論述冼星海創(chuàng)作道路的發(fā)展對他創(chuàng)作題材、體裁、風(fēng)格、和成就的關(guān)系。第三部分樣題參考答案A卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、填空（ 30分）：每空 2 分。本題原則上不存在不同表述，和答案不同不得分。1 傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的民族音樂概論 ，分為五大類：歌曲、歌舞音 樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、 民族器樂、 曲藝（即“說唱” ）音樂、 戲曲音樂。2 呂氏春秋所載： “禹行功，見涂山之女；禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之

11、女乃令其妾候禹 于涂山之陽。女乃作歌。歌曰， 候人兮猗！ 實(shí)始為南音。 ”3 約公元前六世紀(jì)左右，出現(xiàn)了中國歷史上第一部詩歌總集詩經(jīng) 。4 漢代以降，民間歌曲的流傳地域不斷擴(kuò)大，其體裁形式也隨之發(fā)生變化。為了及時(shí)收集民間歌 曲而于秦漢間成立的專門音樂機(jī)構(gòu)“樂府”5 作為音樂、舞蹈、戲劇的綜合體裁，戲曲的前身可以追溯到先秦的樂舞，但具有廣泛意義的確 立則是在宋金時(shí)期的“雜劇”和 “南戲”。6 明清以來， 大多數(shù)流行于這一時(shí)期南北各地城鎮(zhèn)市井的時(shí)調(diào)中,繡荷包、鮮花調(diào)、梳妝臺(tái)、剪剪花等影響最大。7 民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按民歌內(nèi)容可以分為以下三類，山歌、 小調(diào) 、勞動(dòng)號(hào)子。二、名詞解釋（ 20

12、分）：每題 5 分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得 分。1 號(hào)子，也叫 勞動(dòng)號(hào)子 ，是在勞動(dòng)過程（ 1分）中產(chǎn)生的和勞動(dòng)節(jié)奏（ 1 分）緊密結(jié)合，帶有呼 號(hào)的民歌。號(hào)子的演唱形式多為一領(lǐng)眾和（ 1 分），其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng) 格粗獷豪放（ 1分）。如（ 1分）湖南民歌澧水船夫號(hào)子 、湖北民歌打麥號(hào)子 。2 山歌，是勞動(dòng)人民在山野、田間、牧場（ 1分）即興抒發(fā)（ 1 分）思想感情的民歌。山歌音調(diào)高 亢、嘹亮，（ 1 分）旋律和節(jié)奏自由、舒展（ 1 分）。如（ 1 分）內(nèi)蒙古民歌牧歌 、苗族民歌歌 唱美麗的家鄉(xiāng) 。3 小調(diào)， 也叫小曲 ，是流傳于城鎮(zhèn)集

13、市并被加工提高（ 1 分），描寫生活中各種情緒的抒情性 （1 分）民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩（ 2 分）。如（ 1 分）茉莉花、陜北 民歌高山點(diǎn)燈 、臺(tái)灣童謠天黑黑 。4 “信天游” ，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古和陜西接壤的部分地區(qū)（ 1 分）?；咎?征是結(jié)構(gòu)短小簡潔，曲調(diào)開闊奔放，感情熾烈（ 1 分）深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上 句遼闊悠遠(yuǎn) （2 分）、下句一氣呵成， 在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自己的人生感慨。 代表曲目（ 1 分）有腳夫調(diào) 、橫山下來游擊隊(duì)等。三、簡答（ 30分）：每題 10 分。論點(diǎn)答到給分，表述不準(zhǔn)確不給分。1

14、 民間歌曲的多功能性：除了娛樂作用外，民間歌曲還具有如下多種社會(huì)功能：、 教育和傳承功用（ 2 分）。我國一些少數(shù)民族，流傳著歌唱長篇敘事詩、歷史詩的民歌，其中 記載了人類的起源、民族的發(fā)展和變遷、英雄史詩、生產(chǎn)生活和禮儀知識(shí)等內(nèi)容。、 人生禮儀（ 2 分）功用。在誕生、成年、婚姻和死亡四個(gè)人生的重要階段，民間歌曲常伴隨禮 儀活動(dòng)，成為其中重要的程序。、 祭祀和驅(qū)邪（ 2 分）功用。一些民族常在由巫師、神婆主持的祭祀、驅(qū)邪儀式中歌唱。、 交際（ 2 分）功用。包括戀愛、交流、送往迎來和對歌斗智等，常在傳統(tǒng)歌唱節(jié)日或日常生活 中歌唱。、表達(dá)人民的心聲（ 2 分）。民歌是勞動(dòng)人民心聲的代言者，許多

15、傳統(tǒng)民歌表達(dá)了人民對舊時(shí)代不 合理制度的反抗2 傳統(tǒng)歌唱節(jié)日：我國許多民族有自己的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，例如壯族的歌墟 （2 分）、苗族的 游方（2 分）、仫佬族的 走坡 （2 分）、西北地區(qū)土族、回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族及漢族的花兒會(huì)（2分），蒙古族“敖包會(huì)” （2分）等等。在節(jié)日的那一天，成百上千名青年男女聚集到專 設(shè)的戶外歌場嬉戲和對歌，一方面展示自己的才華，另一方面在對歌活動(dòng)中尋找情投意合的異性伴 侶。（只只要能列足 5 個(gè)均可滿分） 。3 勞動(dòng)號(hào)子律動(dòng)性：律動(dòng)性是勞動(dòng)號(hào)子音樂中的典型節(jié)奏（ 1 分）形態(tài)，也是勞動(dòng)號(hào)子音樂的主 要特點(diǎn)之一。勞動(dòng)動(dòng)作的不斷重復(fù)及其節(jié)奏感，賦予勞動(dòng)號(hào)子節(jié)奏的律

16、動(dòng)性。所謂律動(dòng)性，是指號(hào) 子音樂中常常出現(xiàn)的某種較固定的、周期反復(fù)的節(jié)奏型。這些律動(dòng)單位不僅時(shí)值大致相同，而且常 常有相對統(tǒng)一的旋律材料安排。勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏律動(dòng)型大致有三類：1、長律，律動(dòng)單位的長度一般相當(dāng)于一個(gè)樂句；（ 3 分）2、平律，律動(dòng)單位的長度一般相當(dāng)于一個(gè)樂節(jié)；（ 3 分）3、短律，一般一拍為一個(gè)律動(dòng)單位。（ 3 分）四、論述（ 20 分）：按論點(diǎn)給分。1. 試述劉天華的國樂改進(jìn)思想和他據(jù)此出發(fā)所作的藝術(shù)實(shí)踐：劉天華是在 五四 新文化運(yùn)動(dòng)的影響下投身于音樂事業(yè)的，因此，有關(guān) 五四 所積極倡導(dǎo)的 民主 和 科學(xué) 的新思潮，以及胡適、劉大白等人提出的 ? 平民文學(xué) 和蔡元培提出的 美育

17、 等 新觀點(diǎn)，都曾對他有過較深的影響。劉天華一生的藝術(shù)理想和實(shí)踐，可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即他對 五四 愛國精神和 民主 和 科學(xué) 口號(hào)的集中反映： 國樂改進(jìn) 的藝術(shù)觀。（背景介紹 2 分） 這一藝術(shù)思想中的愛國精神，具體體現(xiàn)為：他在藝術(shù)上堅(jiān)定主張地立足民族、發(fā)揚(yáng)和開創(chuàng)國樂的新傳統(tǒng)，（ 1 分）以及在他創(chuàng)作中所抒發(fā)的、 對處于軍閥統(tǒng)治條件下的現(xiàn)實(shí)的不滿和對未來仍抱著光明理想的追求 （ 1 分）；如他認(rèn)為： 我既然是中國人 ,? 又是以研究音樂為職志的人，若然對于垂絕的國樂不能有所補(bǔ)救，當(dāng) 然是恨慚愧的事 。這一藝術(shù)思想中的科學(xué)精神（ 1 分）， 主要表現(xiàn)為：他既重視對我國傳統(tǒng)民族民間音樂遺產(chǎn)的繼承、又

18、重視對外國音樂的科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn) 的借鑒，堅(jiān)持以 兼收并蓄 的方針（ 2 分）、 ?從中西音樂文化的交融中去推進(jìn)我國民族音樂事業(yè)的新發(fā)展；如他說： 發(fā)展國樂斷不能抄襲外國 的皮毛以算數(shù)，也不能死守老法，固執(zhí)己見以算數(shù)。必須一方面采取本國固有的精粹，一方面 容納外來的潮流，從東西的調(diào)合和合作之中，打出一條新路來。 這一藝術(shù)思想中的民主精神，主要表現(xiàn)為：他接受當(dāng)時(shí)胡適等人提倡的平民文學(xué) 的思想影響，選擇了在當(dāng)時(shí)音樂界不被重視、 而和人民大眾密切相聯(lián)的 二胡 作為自己實(shí)現(xiàn)其 國樂改進(jìn) 理想的 主要突破口（ 1 分）； 如他說： 有人以為胡琴上的音樂，大都粗鄙淫蕩，不足登大雅之堂。此誠不明音樂之論。要知

19、音樂 的粗鄙和文雅，全在演奏者的思想和技術(shù)，及樂曲的組織，故同一樂器之上，七情具能表現(xiàn)，胡琴 有何能例外？ ； 我以為在這樣音樂奇荒的中國，而又適值民窮財(cái)盡的時(shí)候，不論那種樂器那種音 樂，只要能給人們精神上些少的安慰，能表現(xiàn)人們一些藝術(shù)的思想，都是可貴的。并且在今日 的中國，或者窩窩頭和草鞋的用處比大菜皮鞋還要大些。所以，我希望提倡音樂的先生們，不要盡 唱高調(diào)，要顧及一般的民眾。否則，以音樂我貴族們的玩具，豈是藝術(shù)家的初愿。 劉天華不僅在藝術(shù)思想提出了上述深刻的見解，更重要的是他一貫努力通過自己在音樂創(chuàng)作、表演、教學(xué)、以及其他有關(guān)音樂的社會(huì)活動(dòng)，全面、踏實(shí)地具體實(shí)踐自己的上述主張（ 2 分）。

20、他的創(chuàng)作雖然為數(shù)不多， 但這些作品都是他對當(dāng)時(shí)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)具體而真實(shí)的反映， 也是他堅(jiān)持以 國樂改進(jìn) 的抱負(fù)和主張、去進(jìn)行艱巨藝術(shù)實(shí)踐的主要?jiǎng)趧?dòng)結(jié)晶。劉天華并不是一位專事音樂創(chuàng)作 的職業(yè)作曲家，他的主要職業(yè)是從事二胡和琵琶演奏的教師（1 分）（包括有關(guān)對外輔導(dǎo)和演出工作） 。他還想到要實(shí)現(xiàn)上述理想必須團(tuán)結(jié)更多的志同道合的人將他們的 主張推向社會(huì)，因此他曾積極投入 國樂改進(jìn)社 和音樂雜志的創(chuàng)建和一切活動(dòng)（ 1 分） ，將國樂改進(jìn)事業(yè)提高到科學(xué)的高度（ 1 分）。為了使我國民樂教學(xué)走上一條科學(xué)的道路，他還編寫 了二胡練習(xí)曲一套（共曲） 、琵琶練習(xí)曲一套（共曲） （ 2 分） 為二胡和琵琶的新的教學(xué)

21、奠定了最早的基礎(chǔ)。 （1 分） 為了進(jìn)行上述實(shí)驗(yàn)，他提出了有關(guān)二胡及琵琶制作的改進(jìn)意見（ 1 分）；他大膽吸取西洋小提琴和 我國琵琶、墜琴等民族樂器的演奏經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了二胡、琵琶的演奏技法；他改進(jìn)了過去工尺譜（ 1 分） 缺乏明確節(jié)奏的缺點(diǎn)，并開創(chuàng)了運(yùn)用五線譜來記載民樂曲和戲曲音樂的試驗(yàn)，等等。 他上述種種的努力實(shí)踐，使我國民族器樂發(fā)展開創(chuàng)了一條創(chuàng)新意義的新路，為我國民族器樂在整個(gè) 專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演事業(yè)中爭得了一席不容忽視的地位，為我國民樂的發(fā)展開啟了具有 重大意義的歷史新篇章。 （ 2 分） B卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、填空（ 30分）：每空 2 分。本題原則上不存在不同表述，和答案

22、不同不得分。1. 號(hào)子的歌唱方式，主要是“領(lǐng)、 合”式，即一人領(lǐng)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合。田歌又稱秧田歌、田山歌、插田歌、薅秧鼓、薅草鑼鼓等，是長江、珠江流域廣大稻農(nóng)插秧、除 草、車水、挖地時(shí)傳唱的一種民歌。3、中國最早的說唱音樂： 成相篇的音樂形式取材于民間說唱和歌謠，共分三個(gè)樂章。 “相”是一 種由舂米或筑堤的勞動(dòng)工具發(fā)展而成的打擊樂器，用以擊節(jié)說唱。 “成相”是當(dāng)時(shí)民間流傳的一種說 唱、歌謠形式，后來發(fā)展成詩歌形式。4勞動(dòng)號(hào)子的雙重功用即實(shí)際功用和藝術(shù)表現(xiàn)功用。 5而元代“雜劇”更是有著舉足輕重的影響，并在明代演變?yōu)閭髌妗?6 現(xiàn)代戲曲則是在明代“四大聲腔” ：“海鹽、 余姚、 弋陽

23、 、昆山”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。尤其是 清朝的“梆子腔” 、“皮黃腔”等，發(fā)展出現(xiàn)代豐富多彩的各類戲曲形式。7各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、 旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。 8山歌是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。9山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長，歌詞多為即興創(chuàng)作。 10山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常 常會(huì)有自由延長音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。二、名詞解釋（ 20 分）：每題 5 分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得 分。1 甘、寧、青“ （1 分） 花兒”，又稱“少

24、年” “野曲”。是 聚居于該地區(qū)的回、漢等民族（ 1 分） 一律用當(dāng)?shù)貪h語方言傳唱的一種山歌（1 分）。分為“河湟花兒” 、“洮泯花兒” （1 分） 兩大流脈?！盎▋簳?huì)”主要集中在陰歷五、六月間。屆時(shí)，花兒會(huì)和傳統(tǒng)廟會(huì)、交易會(huì)匯為一體，人 們在風(fēng)景優(yōu)美的山野，朝山浪會(huì)，對歌酬答，充滿了歡悅悠閑的生活情趣。情景描述（ 1 分）。 2 八音：中國傳統(tǒng)樂器分類法（ 1 分） 西周出現(xiàn)的按八種制作樂器的材質(zhì)歸并眾多樂器的分類方法，稱之為八音。金鐘、鐃，石磬（ 1 分）土塤、缶，革鼓、鼗， （ 1 分） 絲琴、瑟，木柷、敔， （1 分） 匏笙、竽，竹簫、篪。 （1 分）3 四大徽班：一般認(rèn)為我國京劇的產(chǎn)

25、生是源于所謂四大徽班 的進(jìn)京（ 1 分）指的是為了慶賀乾隆皇帝 80 大壽有關(guān)方面將 三慶、四喜、春臺(tái)、和春（1 分） 這四個(gè)原來在南方演唱 徽調(diào)的班社調(diào)進(jìn)北京，才使后來發(fā)展成為京劇。當(dāng)時(shí)的徽調(diào)和湖北的 漢調(diào) 都是同屬 皮黃腔 類的地方戲曲（ 1 分） 而且兩種戲曲的藝人還可能同在一個(gè)班社中。這些班社的進(jìn)京確實(shí)有助于 徽、漢 兩調(diào)在京的合流（ 1 分） 最終至清道光年間真正形成為 京劇。（1 分） 而這四個(gè)班社，后來實(shí)際上也就成為早期京劇的重要班社。4東西樂制之研究 ：這是中國音樂學(xué)家王光祈以歐洲新提出的比較音樂學(xué)的研究方法，（ 1 分）對中國音樂及歐西音樂的不同樂制進(jìn)行初步比較研究（1 分）

26、的一本著作， 寫于 1926 年。他的這類研究對后來日本的比較音樂學(xué)研究的發(fā)展有著直接的啟發(fā)和推 動(dòng)。（1 分）對中國音樂學(xué)的意義，第一人（ 1 分） 標(biāo)志學(xué)術(shù)型音樂研究奠基人（ 1 分）三、簡答（ 30分）：每題 10 分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得分。1 說唱有許多分類：有鼓詞類（ 1 分） （如“京韻大鼓” ）（1 分） 彈詞類（ 1 分） （如“蘇州彈詞” ）（1 分） 漁鼓類（ 1 分） （如“四川竹琴” ）（1 分） 牌子曲類（ 1 分） （如“四川清音” ）（1 分） 琴書類（ 1 分） （如“山東琴書” ）（1 分） 雜曲類（ 1 分） （如浙江“蓮

27、花落” ）（1 分） 唱類（ 1 分） （如安徽“鳳陽花鼓” ）（1 分） 板誦類（ 1 分） （如“山東快書” ）（1 分）等。1 分）4 我國民間傳統(tǒng)多聲部民歌的織體類型： 有輪唱式（ 1 分） 主旋律和模仿旋律相結(jié)合式（ 1 分） 持續(xù)低音（ 1 分） 和固定音型和主旋律相結(jié)合式（ 1 分） 支聲旋律和主旋律相結(jié)合式（ 1 分） 以及和聲式和對位式（ 1 分） 5 類。這 5 類可以概括為支聲型織體（ 1 分） 和和聲型織體（ 1 分） 兩大類型。其中，支聲型織體在我國少數(shù)民族多聲部民歌中占多數(shù)。居住在我國北方地區(qū)的蒙古族，有一種特殊的多聲部歌唱方法，即呼麥 （舉例 1分），由一個(gè)人同時(shí)

28、唱兩個(gè)聲部，其織體類型屬于持續(xù)低音和主旋律相結(jié)合式。6. “民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”差異： “民族音樂” （1 分）包括傳統(tǒng)音樂（ 1 分）和新音樂（ 1 分）；而“民間音樂” （1 分）只是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)類別（ 1 分）。且我國的民族音樂是非常豐富（ 1 分）的，除了民間音樂（ 1 分） 還包括宮廷音樂（ 1 分） 宗教音樂（ 1 分） 和文人音樂（ 1 分）。四、論述（ 20 分）：1. 論述冼星海創(chuàng)作道路的發(fā)展對他創(chuàng)作題材、體裁、風(fēng)格、和成就的關(guān)系。 冼星海是我國近代音樂史中一位多產(chǎn)的作曲家（ 1 分） 他一生創(chuàng)作了多首群眾歌曲、部大合唱、部歌劇、部交響樂，部交響組曲、部交

29、 響詩、部大型管弦樂曲，以及許多室內(nèi)性的器樂獨(dú)奏、重奏和聲樂獨(dú)唱曲（ 1 分）。 這些眾多作品和他一生的創(chuàng)作道路的演變有著生動(dòng)的聯(lián)系。（ 1分）一般講，在他創(chuàng)作生涯的初期（即留學(xué)法國的時(shí)期） ，以創(chuàng)作室內(nèi)性的器樂、聲樂創(chuàng)作為主（ 1 分） 他的女高音、單簧管、和鋼琴三重奏風(fēng)等） 。而在他年回國以后的創(chuàng)作成熟時(shí)期（即上海、武漢、延安時(shí)期） ，（1 分） 他寫下了一生中最重要的各種類型的聲樂作品， （1 分） 其中包括為電影、話劇所寫的配樂和插曲（如獨(dú)唱曲夜半歌聲 、合唱曲拉犁歌 、茫茫的西伯 利亞等），為抗日歌詠活動(dòng)開展所寫的各種形式的群眾歌曲（ （1 分）如著名的救國軍歌 、到敵人后方去 、游

30、擊軍、在太行山上等） （ 1 分） 以及為進(jìn)一步推進(jìn)抗日民主根據(jù)地音樂活動(dòng)而寫的幾部大型聲樂套曲（如黃河大合唱 、生產(chǎn)大 合唱等）和其他大型聲樂作品，如歌劇、歌舞活報(bào)等（ 1 分）。而在他的創(chuàng)作后期（即他居留在蘇聯(lián)的時(shí)期）他寫下了一生中所有了各種類型的交響音樂（如他第 一、第二交響曲，及管弦樂中國狂想曲等）和以古詩詞和現(xiàn)代詩詞所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。（1 分）所有上述作品，特別以他至年所寫的聲樂作品，其社會(huì)影響最大，歷史影響也最長，是我國近代音樂文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。他以自己辛勤的勞動(dòng)，通過各種音樂體裁，全面、 深刻地反映了處于三、四十年代的我國人民群眾的復(fù)雜的斗爭生活和豐富的內(nèi)心感受，并且創(chuàng)造了