陳寅?。簽閷W(xué)術(shù)的一生閱讀答案

1、陳寅?。簽閷W(xué)術(shù)的一生 柳青當(dāng)年，清華上下都叫他陳寅?。╭ue）先生，然而，在不少字典里并沒有這樣的讀音。有人請 教他：為什么大家都叫你寅?。╭ue）,你卻不予糾正呢？陳先生笑著反問道：有這個必要嗎？，他更希望人們了解他的學(xué)問及其價值，他的整個生命是和學(xué)術(shù)連在一起的。他在國難、家恨 和個人的不 幸中，為學(xué)問付出了一生。1925年，清華大學(xué)成立清華國學(xué)研究院。國學(xué)院的四大導(dǎo)師中，三位是當(dāng)時大名鼎鼎的人物，其一是開創(chuàng)用甲骨文研究殷商史的王國維，另有戊戌變法的核心人物梁啟超，以及哈佛大學(xué) 歸來的語言學(xué)家趙元任。四人中陳寅恪最晚到校，且尚未出名，他一無大部頭的著作，二無 博士學(xué)位。只因梁啟超一句，我的著

2、作加到一起，也沒有陳先生三百字有價值。遠(yuǎn)在德國游 學(xué)的陳寅恪便接到了國學(xué)院導(dǎo)師的聘書，時年 36歲。離開故國時，他一心向西學(xué)，當(dāng)他重回故土，帶回來的卻是東方學(xué)。游歷西方的歲月里，陳 寅恪意識到中學(xué)必要介入世界學(xué)術(shù)大潮流，否則將無法和西學(xué)對話，甚至不能解釋自我，他 明確主張中國學(xué)術(shù)吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳寅恪短短時間內(nèi)同時承受了喪父和右眼失明的痛苦。女兒回憶，父親放 棄了右眼視網(wǎng)膜手術(shù)，放棄了復(fù)明的希望，因為他只想盡快離開淪陷區(qū)。離開北平前，陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，當(dāng)書到長沙，就悉數(shù)被毀于戰(zhàn)火。藏書 被毀，他隨身攜帶的常用書籍，亦在繞道去昆明的路上

3、，大量被盜。他日后的學(xué)術(shù)研究，將 主要依靠記憶了。就在這樣幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪完成了兩部中古史名著隋唐制度淵源略論稿和唐代政治史述論稿。在四川李莊時，傅斯年為照顧陳寅恪，讓鄧廣銘住他樓下，說陳先生若有事跺地板，你就馬 上跑去。每次鄧廣銘跑上樓看，陳寅恪都是躺在床上呻吟，說自己的身體快不行了，快堅持 不住了，但是他說，我不寫完這兩稿，我不死。1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一篇元白詩箋證稿完成了。就在這天早 上，他起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)：他的左眼也看不清了。他在成都的醫(yī)院做了眼科手術(shù)，手術(shù)沒有 成功。半年后二戰(zhàn)結(jié)束，牛津大學(xué)請他赴倫敦治療眼疾，數(shù)月奔波，他的雙目還是沒能復(fù)明

4、。57歲的陳寅恪由人攙扶著重回清華園，他已失去學(xué)者治學(xué)讀書第一需要的雙眼。沒有人可以了解，失明對于陳寅恪是一種怎樣的毀滅，因為倔強(qiáng)的他沒有留下任何文字泄漏內(nèi)心的痛楚。在學(xué)生們的記憶里，過去陳寅恪上課講到深處，會長時間緊閉雙眼，但他盲后，永遠(yuǎn)睜大著 眼睛講課，目光如炬。1953年，病中的陳寅恪收到了學(xué)生蔣天樞寄來的長篇彈詞再生緣，聽后大受震動。尚未病愈的他用口述的方式，撰寫論再生緣，由此開始探索明清歷史和文化。當(dāng)陳寅恪沉浸于新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域時，中國科學(xué)院擬請他出任歷史研究所二所的所長。他拒絕了。對科學(xué)院的答復(fù)一文中，起首便是：我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀(jì)念 碑的碑文中。這篇廣為流傳的碑

5、文里，陳寅恪表達(dá)了這樣的思想：讀書治學(xué)，只有掙脫了世 俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。他提出不要先存馬克思主義的見解，再研究學(xué)術(shù)，在那 個年代是驚世駭俗的。1958年，陳寅恪已成學(xué)術(shù)界拔白旗的對象。他不再教課。他說：他們不要我的東西，不是我 不教。他依然堅持用文言文寫作，堅持用繁體字豎排出版自己的著作。1961年8月，闊別12年的摯友吳宓來訪。 陳寅恪把論再生緣油印本作為禮物送給吳宓， 還透露了自己正在撰寫的一部宏偉著作的大綱，這就是后來的柳如是別傳。書寫得很艱難。為了這部 85萬言的百科全書，陳寅恪用去整整10年。柳如是的遭際，觸動了他對經(jīng)歷了洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法和抗日戰(zhàn)爭的家族以及自己身世的

6、感懷。這部痛哭古人， 留贈來者的書，忽莊忽諧，亦文亦史，極其豐富的史料與穿插其間的陳寅恪的感悟融為一體， 濃縮了他一生的學(xué)養(yǎng)和志趣。也許，晚年的陳寅恪是以這種智力較量來安慰他那寂寞的心境。書稿完成于1964年，陳寅恪74歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他 79歲的生 命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷流淚。陳寅恪沒有留下遺囑。（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）A.他提出不要先存馬克思主義的見解，再研究學(xué)術(shù)，在那個年代是驚世駭俗的。這需要一個學(xué)者的高度，更需要一種勇氣，這體現(xiàn)了他的毫不妥協(xié)的文人精神。B.他們不要我的東西，不是我不教。此乃196

7、1年陳寅恪已成學(xué)術(shù)界拔白旗的對象時說的。他不再教課可依然堅持用文言文寫作，堅持用繁體字豎排出版自己的著作。C.柳如是傳將極其豐富的史料與穿插其間的陳寅恪的感悟融為一體，濃縮了他一生的學(xué) 養(yǎng)和志趣。晚年的陳寅恪就是以這種智力較量來安慰他那寂寞的心境。D.陳寅恪認(rèn)為：讀書治學(xué)，只有掙脫了世俗概念的桎梏，真理才能得以發(fā)揚(yáng)。這展示了陳寅 恪獨(dú)立堅持的一面，要想讓真理得以發(fā)揚(yáng)，必須擺脫包括意識形態(tài)等在內(nèi)的觀念。E.縱觀全文，傳主的精神可以概括為：追求真理，實事求是；不慕名利，堅守獨(dú)立的人格和 學(xué)術(shù)操守：潛心治學(xué)，死而后已。(2)文章題目說陳寅?。?為學(xué)術(shù)的一生，聯(lián)系全文，說說他的一生是怎樣奉獻(xiàn)于學(xué)術(shù)的？

8、請分點作答。(6分)(3)作為一篇傳記，本文在表現(xiàn)人物上有哪些特點？ (6分)(4)請聯(lián)系當(dāng)今實際談?wù)剬﹃愐∥蛰斎胪鈦碇畬W(xué)說，不忘本來民族之地位這一主張的理解。(8分)參考答案：12.(1)答E給3分，答A給2分，答D給1分，答日C不給分。解析：D項，必須擺脫包括意識形態(tài)等在內(nèi)的觀念不太準(zhǔn)確。B不是1961年，是1958年。C就是有悖原文，原意是作者的揣度，由也許可見。(2)不關(guān)心姓名，關(guān)心學(xué)術(shù)。幾乎沒有參考書籍，卻能完成兩部中古史論。流亡途中堅持寫作。失明后睜著眼講課，目光如炬。病重探討學(xué)術(shù)新領(lǐng)域。(或病未愈，口述撰寫論再生緣，開始探索明清歷史文化。)成為拔白旗的對象時，他堅持信念，不肯

9、屈志從俗。用十年時間創(chuàng)作柳如是傳。解析：6分。每點1分，答出任意6點即可，意思接近即可。(3)本文按照時間順序， 將傳主的各個人生階段的經(jīng)歷依次連綴成文，思路非常清晰，充分表現(xiàn)了傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的特點：本文圍繞反映傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的主題，選取了傳主各個人生階段的典型事例來表現(xiàn)人物，真切傳神 ；本文首尾遙相呼應(yīng)，突出表現(xiàn)了傳主一生為學(xué)、追求真理、死而后已的特點，全文渾然一體；本文運(yùn)用了側(cè)面描寫、襯托等藝術(shù)手法，生動地展現(xiàn)了人物特點。解析：6分。每點2分，答出任意三點即可，意思接近即可。(4)陳寅恪的這一主張深刻地警示我們：我們既要善于吸收優(yōu)秀的外來文化，努力使中華

10、文化融入世界文化發(fā)展的大潮流，又要堅定地繼承和發(fā)揚(yáng)好民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而當(dāng)今時代，不少青少年甚至不少專業(yè)學(xué)者開口閉口都是國際潮流，對我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)道 德、民族節(jié)日、古典文學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容卻是知之甚少甚至是嗤之以鼻。這不利于對我 們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，長此以往，本來民族之地位將岌岌可危。解析：對陳寅恪主張的觀點態(tài)度理解4分，聯(lián)系實際闡釋 4分。學(xué)生言之有理即可給分。(1)結(jié)合原文，下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)A.本文以凝練深沉的筆觸，按時間順序?qū)㈥愐閷W(xué)術(shù)的一生展現(xiàn)在讀者眼前，評傳結(jié)合，集中體現(xiàn)了陳寅恪是一個將生命和學(xué)術(shù)緊緊聯(lián)系在一起的學(xué)者。B文中用大

11、量筆墨渲染了其個人不幸，襯托出陳寅恪對學(xué)問的執(zhí)著追求，對病痛頑強(qiáng)堅韌的 意志，突出了其為學(xué)問付出一生的主題。C陳寅恪主張中國學(xué)術(shù)吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位，這體現(xiàn)了他以本民族學(xué) 問為基礎(chǔ)的治學(xué)宗旨。D文中作者多次對雙眼的肖像描寫，生動形象地勾勒出一個學(xué)者形象：治學(xué)專注，不畏病痛，離別之際對學(xué)術(shù)與生命充滿留戀。E病中的陳寅恪親自撰寫論再生緣，開始探索明清歷史和文化，說明陳寅恪在治學(xué)上孜孜 以求不畏病痛的勤勉精神，他的生命與學(xué)術(shù)密不可分。(2)在本文第二段中，作者記述的梁啟超的話，有什么作用？(6分)(3)文章題目是陳寅恪，為學(xué)術(shù)的一生，請結(jié)合全文用簡潔凝練的語言概述哪幾件事寫出了陳寅

12、恪為學(xué)術(shù)的一生？(6分)(4)陳寅恪身為清華四大導(dǎo)師之一，在國學(xué)上的成就不可謂不高。傅斯年曾對他進(jìn)行這樣的評 價：陳先生的學(xué)問，近三百年來一人而已！請結(jié)合文本談?wù)勱愐∧茉趯W(xué)問上取得如此高的成就的原因有哪些？并選擇其中一點，結(jié)合現(xiàn)實談?wù)剬δ愕膯⑹尽?8分)參考答案：12(1)選B給3分，選D給2分，選E給1分，選A、C不給分(E文中尚未病愈的他用口述的 方式，撰寫論再生緣不是親自撰寫A評傳結(jié)合不妥。本文以傳為主，未有評傳結(jié)合 ；C以本民族學(xué)問為基礎(chǔ)的治學(xué)宗旨錯 )(2)交代了留學(xué)歸來卻沒有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華，并列國學(xué)四大導(dǎo)師的原委；學(xué)術(shù)大師梁啟超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦

13、，從側(cè)面突出了陳寅恪的卓越才華引用名家碩儒的原話，立體展現(xiàn)了陳寅恪一生為學(xué)，使形象更為飽滿，傳記具有更為真實感人的力量。(每點2分)(3)不在乎名字讀音，更希望人們了解他的學(xué)問及其價值。主張中國學(xué)術(shù)要吸收外來學(xué)說 ； 在沒有參考書籍的情況下帶病堅持完成兩部中古史名著；元白詩箋證稿完成后左眼完全失明；病中口述撰寫論再生緣 ；拒絕中國科學(xué)院的邀請；雙目失明情況下 75歲完 成柳如是別傳。(每點一分，答對六點即可得滿分 )(4)原因：在學(xué)問上有遠(yuǎn)見卓識明確主張中國學(xué)術(shù)吸收輸入外來之學(xué)說，不忘本來民族之地位。在國難與個人不幸雙重打擊下，用堅忍不拔的毅力與對學(xué)術(shù)執(zhí)著的信念完成了多部國學(xué)巨著。拒絕中科院的邀請，不慕名利，將精力全部放在學(xué)術(shù)研究上。(每點1分)啟示例舉： (1)具有遠(yuǎn)見卓識，是人生成功的前提條件。陳寅恪意識到中學(xué)必須介入世界學(xué)術(shù)大潮流，這樣的高瞻遠(yuǎn)矚是其學(xué)術(shù)成就的基礎(chǔ)。現(xiàn)實生 活中鼠目寸光的人難成大器，而有遠(yuǎn)見卓識的人則多能把握成功。長遠(yuǎn)的目光會帶領(lǐng)人們克 服重重困難，具有遠(yuǎn)見卓識更指引我們走向成功的捷徑。(2)要想成就大事業(yè)，必須有堅韌的毅力與執(zhí)著的信念。陳寅恪一生屢遭不幸，卻始終沒有放棄對學(xué)術(shù)的追求，終成一代大師。人生必然充滿曲折與 艱辛，唯有具備堅強(qiáng)的意志，與執(zhí)著的信念，方能在不幸與挫折中完善自我，走向成功。我 們青年人更應(yīng)以堅韌與執(zhí)著的