像山那樣思考上課用

1、像山那樣思考美奧爾多1 （18871948） 美國作家，生態(tài)倫理學(xué)家。被稱為美國環(huán)境倫理的播種者。1949年，沙鄉(xiāng)年鑒出版，記錄了作者對自然界中各種生命之間的思考和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”。“近代環(huán)保之父”奧爾多利奧波德2沙鄉(xiāng)年鑒的創(chuàng)作 1935年 4 月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復(fù)生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索。他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了一書。3 一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地 消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。4探

2、究一:這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意?這些對象可以分為幾類？其區(qū)別在哪？ 一類： 鹿 松林 郊狼 牧牛人 獵人.（普通）人 從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼” 另一類： 山 從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。5走進文本：閱讀4-9節(jié) 作者對狼的看法經(jīng)歷了一個轉(zhuǎn)變的過程，思考作者看法的轉(zhuǎn)變經(jīng)過幾個過程，因為什么而轉(zhuǎn)變？6“我”的認(rèn)識見狼必殺保護自然 我對狼嗥的認(rèn)識是怎么轉(zhuǎn)變的？新的東西作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動，是一種思想的覺醒。狼也有其生存的權(quán)利，別人不該隨便剝奪。作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護自然生態(tài)環(huán)境的強烈意識。7思考：沒有了狼，會是怎樣的一幅情景呢？失

3、去了狼鹿多灌木和樹苗被吃山禿、草原退化鹿死失去了狼牛多草場嚴(yán)重?fù)p害沙塵暴河水把未來沖刷到大海里去8思考： “我”對這狼嗥的認(rèn)識，經(jīng)歷了怎樣一個變化過程？肆意獵殺狼有負(fù)罪感反思醒悟9人類-從眼前利益考慮山-從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面客觀、無私、深刻、長久“人的思考”和“山的思考”有什么不同？10 人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們并不比一座山更高明?！跋裆侥菢铀伎肌本烤故窃鯓拥乃伎?？ 我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。 人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機發(fā)生時，我們也許才能真正體會這聲狼嗥的真正內(nèi)涵。11保護環(huán)境歸根結(jié)底還是為人

4、類服務(wù)的,不至于“使河水把人類的未來沖刷到大海里去”，但人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。面對一座座沒有狼出沒的山,作者想到了什么?12A、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險 相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了，人們?yōu)榱酥\得眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸福”。豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態(tài)平衡無疑是十分危險的。13B、“這個世界的啟示在荒野” 梭羅 荒原中的萬物彼此之間都是平等的，無高低貴賤之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應(yīng)和諧相處，這應(yīng)是我們從荒野中獲得的最大啟示。14狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢? 1、保護生態(tài)平衡刻不容緩。 2、呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。 3、飽含著生命意義和生態(tài)價值。15總結(jié)： 我們與自然萬物的關(guān)系和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動植物，都有不可抹煞的生