文化苦旅讀書分享

1、讀 書 分 享能與作者共鳴，能讓心境升華主題：憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。社會評價：20世紀90年代初，文化苦旅以獨特的“身姿”橫空出世，給當(dāng)時的散文領(lǐng)域吹進了一股新鮮旋風(fēng)。它走出了往昔散文的靡靡之音，以一種大手法書寫歷史、感悟人生，重點突出對“人”的思考，以悲憫情懷書寫傳統(tǒng)文化中的各種癥結(jié)，盡管也難以找到完美的答案，但給人以厚重、以滄桑，以震撼、以啟迪。同時他又以飽含深情的筆觸、不拘一格的形式來敘事、來抒情，博得了外觀上的審美愉悅。 余秋雨，專業(yè)從事散文、藝術(shù)評論的寫作，在大陸和臺灣出版中外藝術(shù)史論專著多部，曾赴海內(nèi)外許多大學(xué)和文化機構(gòu)講

2、學(xué)，據(jù)傳入載了英國劍橋國際著名學(xué)者錄、世界名人錄、杰出貢獻者名錄以及美國傳記協(xié)會的五千世界名人錄等。 現(xiàn)任中國藝術(shù)研究院秋雨書院院長、澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長，曾任上海戲劇學(xué)院院長、上海寫作學(xué)會會長、上海戲劇學(xué)院客座教授、上海劇協(xié)副主席、青歌賽評委。2006年第一屆“中國作家富豪榜”首富，2010年，榮獲澳門科技大學(xué)榮譽文學(xué)博士學(xué)位。 另著有：山居筆記、千年一嘆、行者無疆等著作。推薦理由一：書中的文字能讓人有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 來自網(wǎng)友讀后感 推薦理由二：我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，需要這種純文字的東西來帶我們旅行，沒有激勵、沒有誘導(dǎo)、沒有利益，只為讓我們

3、安靜下來。文人景本 書 結(jié) 構(gòu)歷史、文化散文28篇道士塔莫高窟陽關(guān)雪沙原隱泉柳侯祠白蓮洞都江堰三峽洞庭一角廬山貴池儺青云譜隨想白發(fā)蘇州江南小鎮(zhèn)寂寞天柱山風(fēng)雨天一閣西湖夢狼山腳下上海人五城記夜航船廢墟夜雨詩意筆墨祭藏書憂漂泊者們?nèi)A語情結(jié)這里真安靜回憶散文9篇牌坊廟宇吳江船信客酒公墓老屋窗口臘梅家住龍華三十年的重量。第一輯：大漠邊塞 道士塔、陽關(guān)雪中，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積淀千年的歷史進行了真實的還原。道 士 塔文化：敦煌文物大量流失的故事奇人遇奇事道士成了莫高窟的守護神發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞引起人們對莫高窟的重視企盼如泥牛入海，杳無音信斯坦因與王道士官員千萬百計竊為己有敦煌

4、學(xué)的興起要詳細地復(fù)述這筆交換帳，也許我的筆會不太沉穩(wěn)，我只能簡略地說：1905 年 10 月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；1907 年 5 月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了二十四大箱經(jīng)卷、三箱織絹和繪畫1908 年 7 月，法國人伯希和又用少量銀元換去了十大車、六千多卷寫本和畫卷1911 年 10 月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐塑；1914 年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去五大箱、六百多卷經(jīng)卷偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！陽 關(guān) 雪王維渭城曲渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。陽

5、 關(guān) 雪 從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。 陽關(guān)的魔力：把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。文化的永恒：當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的悲哀：長安的宮殿，只為藝術(shù)家開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。第二輯：夢回江南 白發(fā)蘇州、江南小鎮(zhèn)等，以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神

6、俱佳。白 發(fā) 蘇 州這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門。這里的曲卷通不過堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。 江南小鎮(zhèn)它們的歷史路程和現(xiàn)實風(fēng)貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠長，就像經(jīng)緯著它們的條條石板街道。斑剝的青灰色像清晨的殘夢，交錯的雙橋堅致而又蒼老，沒有比這個圖像更能概括江南小鎮(zhèn)的了，而又沒有比這樣的江南小鎮(zhèn)更能象征故鄉(xiāng)的了。 第三輯：風(fēng)雨文路 風(fēng)雨天一閣、青云譜隨想直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。風(fēng)雨天一閣一個藏書樓的故事，諾大一個中國獨存的一個藏書樓，經(jīng)歷近五百年還存在的藏書樓。創(chuàng)建人范欽全國四處為官，到處收集書籍，以冷漠甚至不

7、近人情的意志力及遺囑，讓自己身后數(shù)百年藏書樓屹立不倒。到了近代，天一閣被上海書商所垂涎，近一半的書被盜，雖有商務(wù)印書館收購，大量圖書卻終被日軍炸毀。中國文化的保存和流傳是何等艱辛，號稱第一文明古國的中國為何就容不下幾本圖書，一個民族對文化的渴求是何等悲愴和神圣。他的揪心，在于文中引出范欽的那段平靜而又直擊本心的文字，讓你恨不的不得當(dāng)時就在范欽身邊，能夠幫他共建天一閣；他的揪心，在于范欽彌留之際對于分家產(chǎn)的那份決絕與信念，會讓你涌起一股熱血巴不得自己能完成他的心愿；他的揪心在于作為中國傳承最久、規(guī)模最大的私人藏書館，整整經(jīng)歷了五百年風(fēng)雨。青云譜隨想這原是座道士院。主持者當(dāng)然是個道士，但原先他卻做

8、過10多年和尚，做和尚之前他還年輕，是堂堂明朝王室的后裔。不管他的外在身份如何變化，歷史留下了他的一個最根本的身份：17世紀晚期中國的杰出畫家。 朱耷第四輯：文人騷客 文中有對王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰；也有對江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同的真實還原。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章上海人筆墨祭以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文牌坊廟宇家住龍華等。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。山重水復(fù)，無言的大地上，總有無端的感動，無端的喟嘆。走走止止，在山水歷史間跋涉的時候，回憶滲入了筆墨之中。新版文化苦旅作為余秋雨先生30年歷史文化散文修訂自選集，刪掉舊版37