2021-2022學年部編版高中語文必修上冊12.《拿來主義》教案

1、 拿來主義教案【教學目標】1. 知識與能力目標：了解作者詳情，從歷史的角度了解當時社會背景下的“閉關主義” “送去主義”“送來主義”和“拿來主義”。2.過程與方法目標：賞析文章先破后立的論證結構，賞析文章運用比喻論證等方法把深奧、抽象的道理講得深入淺出、生動形象的論證藝術。體會魯迅雜文的語言特點。3.情感態(tài)度與價值觀目標：深刻理解“拿來主義”的精髓，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，探究“拿來主義”的現(xiàn)實意義。 【教學重點】 學習本文運用的“破立”行文方法，品味犀利幽默和富有穿透力的語言，感悟“拿來主義”，掌握比喻論證、類比論證和對比論證等論證方法?！窘虒W難點】 結合對作者的了解和對語言的品味，由文

2、及人，由論及人，認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，探究拿來主義的現(xiàn)實意義?！窘虒W方法】講授法、閱讀法、點撥法、討論法【課時安排】2課時【教學過程】第一課時一、導入材料一：從國產(chǎn)大飛機C919的組件構成來看，其中有很多零部件來源于歐美國家，比如說渦輪扇葉發(fā)動機，還有發(fā)動機的排氣系統(tǒng)，以及飛機運行的發(fā)電和配電系統(tǒng)。（提問：國產(chǎn)大飛機為什么要用外國技術？）材料二：近年來，許許多多的中國發(fā)明走向了世界：抖音、移動支付、共享單車、高鐵等。（圖片、視頻展示）小結：如今中國借鑒了外國先進的技術完善、發(fā)展了自己，也用自己優(yōu)秀的科技、文化影響了世界。一個世紀以前的中國是否如此呢？我們通過學習課文就可以知道當時的情形。

3、二、作者簡介魯迅（1881-1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家 、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。奮力求學（11-27歲）：入三味書屋從壽鏡吾讀書。入江南水師學堂，改名周樹人。轉入江南陸師學堂附設礦務鐵路學堂，學開礦。與厲綏之、錢均夫一同赴日本公費留學。入仙臺醫(yī)學專門學校（現(xiàn)日本東北大學），相識藤野嚴九郎。課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。從章太炎先生學習，為“光復會”會員。文壇先聲（37-43歲）：參加新青年改組，任編委。以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話

4、短篇小說狂人日記。在北京大學，北京高等師范學校講授中國小說史。民主戰(zhàn)士（44-48歲） ：“三一八慘案”發(fā)生，魯迅作死地記念劉和珍君等抨擊段祺瑞政府屠殺學生的罪行，遭追捕。拒絕作為諾貝爾文學獎候選人。左聯(lián)盟主（49-55歲）：中國自由運動大同盟成立，為發(fā)起人之一。蔡元培函邀加入“中國民權保障同盟”開始譯果戈里死魂靈。最后舊病復發(fā)，于1936年10月19日逝世。代表作品：小說集：吶喊彷徨故事新編 散文集：野草朝花夕拾雜文集：墳熱風華蓋集南腔北調集且介亭雜文三、文體常識雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。特點：1、短小、活潑、犀利

5、。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。四、寫作背景本文寫于一九三四年六月四日。 “九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民。當時上海文學月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是拿來主義，著重闡明了如何

6、正確對待外國文化的問題。 五、探究與發(fā)現(xiàn)研讀標題 提問：本文的標題屬于議論文標題中的哪種類型？標題隱含了哪些問題？明確：本文標題屬于論題型。標題告訴我們本文是要談論有關“拿來主義”的問題。研讀標題，我們應思考兩個問題：1.什么是“拿來主義”？2.為什么要實行“拿來主義”？六、閱讀與分析把握結構思路1提問：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪幾種“主義”？這幾種“主義”的表現(xiàn)是什么？實行這些“主義”有什么樣的后果？作者對這幾種“主義”分別持什么態(tài)度？學生分小組閱讀該部分，合作討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結果，全班交流。（多媒體展示）現(xiàn)象做法表現(xiàn)結果閉關主義“自己不去，別人也不許進來”“碰

7、了一串釘子”送去主義先送“古董”，再送“古畫和新畫”，三送“梅蘭芳博士”只送不取，淪為“乞丐”送來主義“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西”等大受其害 2.總結提問：綜合表格內(nèi)容可以看出，作者是在對國際交流中的幾種錯誤做法作批判。那么第5段寫的是什么內(nèi)容？ 明確：提出“拿來主義”的主張。 3作者主張的“拿來主義”是什么？用自己的話說說它的內(nèi)涵。 明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿?。ㄗ约邯毩⑺伎迹兄饕?；有辨別力，有眼光；自主選擇，自己行動。）4點撥指導：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的論點之前，先對錯誤的觀點作了批駁，采用的是先“破

8、”后“立”的結構。之所以在闡述“拿來主義”之前，先談“閉關主義”和“送去主義”，是因為這樣寫有兩個作用。一是從表面上看是繞了彎子，實際上卻是先破后立、破中有立，把“閉關主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，這樣提出“拿來主義”就顯得順理成章。二是“閉關主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對立物出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對比，把“拿來主義”襯托得更加突出。5.總結點撥，全文結構如下： 第一部分（第17段）：揭露、批判“閉關主義”“送去主義”“送來主義”的實質及其嚴重后果，提出拿來主義的觀點。（先破后立）第二部分（第89段）：批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向，闡明“拿來主義”的做法

9、。（先破后立）第三部分（第10段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 6朗讀第8自然段，并思考：第8段沒有談關于文化的問題，卻提到一所大宅子，這所大宅子實際上是比喻什么？ 明確：比喻文化遺產(chǎn)。7提問：第8段刻畫了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種人？他們的態(tài)度是什么？其實質是什么？作者對這些態(tài)度的看法是什么？學生分小組討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結果，全班交流。（多媒體展示）類型想法行動實質共同點孱頭怕給染污徘徊不敢進拒絕繼承（逃避主義）不加選擇昏蛋保存清白放火燒光全盤否定（虛無主義）廢物羨慕欣欣然憋進全盤接受（投降主義）第二課時 8總

10、結上一環(huán)節(jié)并提問：作者用生動的比喻批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，那么，真正的拿來主義的做法是怎樣的？用文中最概括的一句話來回答。 明確：占有，挑選。9第9段這句話確切、精練，但過于抽象。作者接著再次用比喻手法論證了“拿來主義”的內(nèi)涵。請學生朗讀第9段，然后小組合作，篩選文中信息并討論作者是如何論證的，完成表格。各小組呈現(xiàn)討論結果，全班交流。（多媒體展示，表格略。）喻體事物做法本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（使用）煙槍和煙燈留一點，毀大部文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）姨太太散去只供剝削階級欣賞享用的腐朽淫糜的東西

11、剔除（毀滅）點撥：本處使用比喻論證，使深奧的抽象的道理變的淺顯易懂，使人們明白了如何挑選。 10.學生齊讀最后一段，提問：想一想這段的5句話分別回答了什么問題。 明確：我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)？拿來之后應當怎樣區(qū)別對待？正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？實行“拿來主義”的重要性和迫切性何在？ 七、閱讀與理解鑒賞論證藝術 提問：盡管全文是在闡明對待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？歸納文章在說理的時候運用的論證方法并體會運用這種方法的好處。學生

12、分小組研讀課文，談感受，自由發(fā)言。然后各小組推薦人選發(fā)言，全班交流。 明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。第8段和第9段都形象地運用了比喻論證的方法。 同時，作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，但還分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn)，這種將兩種性質截然相反的事物進行比較的論證方法叫對比論證。對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。 第3段用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事

13、物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證。 本文的論證藝術總結如下： （1）類比論證（第3段）尼采和“送去主義”者 （2）比喻論證（8、9段）大宅子、魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太 （3）對比論證（8、9段）孱頭、昏蛋、廢物與“拿來主義”者八、閱讀與品味鑒賞語言特點 教師示范賞析一個語言運用的例子，然后請學生選取自己感覺最有意味的句子加以品味，說說這個句子的妙處。學生發(fā)言，全班交流，教師點撥。1、自從給槍炮打破了大門之后， 又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。使用口語，形象又生動，把“閉關主義”必然演化為“送去主義”的道理一語道破，暗含對“閉關主義”者的揶揄。2、幾位“大師”捧著幾

14、張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去叫作“發(fā)揚國光”。“大師”暗含譏諷，“捧”表現(xiàn)“大師們”恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，顯得寒傖可憐，可悲可笑。諷刺大師們的媚外求榮，自欺欺人。3、活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了；一者見得豐富，二者見得大度。反語，諷刺了“大師們”的倒施逆行（倒退），以及“打臉充胖子”的可笑可恥行徑。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。與送去主義類比，進行揶揄與嘲諷。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自詡。九、拓展與運用文章思想的現(xiàn)實意義 1.教師總結：偉人的偉大，在于他能夠透過煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質，更在于他所揭示的這種本質在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實意義。我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人，也得以留存這樣一篇至今仍覺得虎虎有生氣、充滿著科學價值與革命精神的指導性文