2021-2022學(xué)年部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)12.《拿來(lái)主義》教案

1、 拿來(lái)主義教案【教學(xué)目標(biāo)】1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：了解作者詳情，從歷史的角度了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的“閉關(guān)主義” “送去主義”“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”。2.過(guò)程與方法目標(biāo)：賞析文章先破后立的論證結(jié)構(gòu)，賞析文章運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W、抽象的道理講得深入淺出、生動(dòng)形象的論證藝術(shù)。體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：深刻理解“拿來(lái)主義”的精髓，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，探究“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。 【教學(xué)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的“破立”行文方法，品味犀利幽默和富有穿透力的語(yǔ)言，感悟“拿來(lái)主義”，掌握比喻論證、類比論證和對(duì)比論證等論證方法?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 結(jié)合對(duì)作者的了解和對(duì)語(yǔ)言的品味，由文

2、及人，由論及人，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，探究拿來(lái)主義的現(xiàn)實(shí)意義?！窘虒W(xué)方法】講授法、閱讀法、點(diǎn)撥法、討論法【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入材料一：從國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919的組件構(gòu)成來(lái)看，其中有很多零部件來(lái)源于歐美國(guó)家，比如說(shuō)渦輪扇葉發(fā)動(dòng)機(jī)，還有發(fā)動(dòng)機(jī)的排氣系統(tǒng)，以及飛機(jī)運(yùn)行的發(fā)電和配電系統(tǒng)。（提問(wèn)：國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)為什么要用外國(guó)技術(shù)？）材料二：近年來(lái)，許許多多的中國(guó)發(fā)明走向了世界：抖音、移動(dòng)支付、共享單車、高鐵等。（圖片、視頻展示）小結(jié)：如今中國(guó)借鑒了外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)完善、發(fā)展了自己，也用自己優(yōu)秀的科技、文化影響了世界。一個(gè)世紀(jì)以前的中國(guó)是否如此呢？我們通過(guò)學(xué)習(xí)課文就可以知道當(dāng)時(shí)的情形。

3、二、作者簡(jiǎn)介魯迅（1881-1936），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家 、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。奮力求學(xué)（11-27歲）：入三味書(shū)屋從壽鏡吾讀書(shū)。入江南水師學(xué)堂，改名周樹(shù)人。轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂，學(xué)開(kāi)礦。與厲綏之、錢(qián)均夫一同赴日本公費(fèi)留學(xué)。入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），相識(shí)藤野嚴(yán)九郎。課間觀“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。從章太炎先生學(xué)習(xí)，為“光復(fù)會(huì)”會(huì)員。文壇先聲（37-43歲）：參加新青年改組，任編委。以魯迅為筆名發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話

4、短篇小說(shuō)狂人日記。在北京大學(xué)，北京高等師范學(xué)校講授中國(guó)小說(shuō)史。民主戰(zhàn)士（44-48歲） ：“三一八慘案”發(fā)生，魯迅作死地記念劉和珍君等抨擊段祺瑞政府屠殺學(xué)生的罪行，遭追捕。拒絕作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。左聯(lián)盟主（49-55歲）：中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟成立，為發(fā)起人之一。蔡元培函邀加入“中國(guó)民權(quán)保障同盟”開(kāi)始譯果戈里死魂靈。最后舊病復(fù)發(fā)，于1936年10月19日逝世。代表作品：小說(shuō)集：吶喊彷徨故事新編 散文集：野草朝花夕拾雜文集：墳熱風(fēng)華蓋集南腔北調(diào)集且介亭雜文三、文體常識(shí)雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來(lái)，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。特點(diǎn)：1、短小、活潑、犀利

5、。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見(jiàn)大。四、寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于一九三四年六月四日。 “九一八”事變之后，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民。當(dāng)時(shí)上海文學(xué)月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國(guó)主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了兩篇文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對(duì)待古代文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇是拿來(lái)主義，著重闡明了如何

6、正確對(duì)待外國(guó)文化的問(wèn)題。 五、探究與發(fā)現(xiàn)研讀標(biāo)題 提問(wèn)：本文的標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？標(biāo)題隱含了哪些問(wèn)題？明確：本文標(biāo)題屬于論題型。標(biāo)題告訴我們本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來(lái)主義”的問(wèn)題。研讀標(biāo)題，我們應(yīng)思考兩個(gè)問(wèn)題：1.什么是“拿來(lái)主義”？2.為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？六、閱讀與分析把握結(jié)構(gòu)思路1提問(wèn)：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪幾種“主義”？這幾種“主義”的表現(xiàn)是什么？實(shí)行這些“主義”有什么樣的后果？作者對(duì)這幾種“主義”分別持什么態(tài)度？學(xué)生分小組閱讀該部分，合作討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示）現(xiàn)象做法表現(xiàn)結(jié)果閉關(guān)主義“自己不去，別人也不許進(jìn)來(lái)”“碰

7、了一串釘子”送去主義先送“古董”，再送“古畫(huà)和新畫(huà)”，三送“梅蘭芳博士”只送不取，淪為“乞丐”送來(lái)主義“先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著完全國(guó)貨的各種小東西”等大受其害 2.總結(jié)提問(wèn)：綜合表格內(nèi)容可以看出，作者是在對(duì)國(guó)際交流中的幾種錯(cuò)誤做法作批判。那么第5段寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ 明確：提出“拿來(lái)主義”的主張。 3作者主張的“拿來(lái)主義”是什么？用自己的話說(shuō)說(shuō)它的內(nèi)涵。 明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！（自己獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；有辨別力，有眼光；自主選擇，自己行動(dòng)。）4點(diǎn)撥指導(dǎo)：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的論點(diǎn)之前，先對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)作了批駁，采用的是先“破

8、”后“立”的結(jié)構(gòu)。之所以在闡述“拿來(lái)主義”之前，先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”，是因?yàn)檫@樣寫(xiě)有兩個(gè)作用。一是從表面上看是繞了彎子，實(shí)際上卻是先破后立、破中有立，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來(lái)主義”的鋪墊，這樣提出“拿來(lái)主義”就顯得順理成章。二是“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來(lái)主義”的對(duì)立物出現(xiàn)的，與“拿來(lái)主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來(lái)主義”襯托得更加突出。5.總結(jié)點(diǎn)撥，全文結(jié)構(gòu)如下： 第一部分（第17段）：揭露、批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果，提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn)。（先破后立）第二部分（第89段）：批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向，闡明“拿來(lái)主義”的做法

9、。（先破后立）第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 6朗讀第8自然段，并思考：第8段沒(méi)有談關(guān)于文化的問(wèn)題，卻提到一所大宅子，這所大宅子實(shí)際上是比喻什么？ 明確：比喻文化遺產(chǎn)。7提問(wèn)：第8段刻畫(huà)了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種人？他們的態(tài)度是什么？其實(shí)質(zhì)是什么？作者對(duì)這些態(tài)度的看法是什么？學(xué)生分小組討論完成表格。各小組發(fā)言呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示）類型想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給染污徘徊不敢進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不加選擇昏蛋保存清白放火燒光全盤(pán)否定（虛無(wú)主義）廢物羨慕欣欣然憋進(jìn)全盤(pán)接受（投降主義）第二課時(shí) 8總

10、結(jié)上一環(huán)節(jié)并提問(wèn)：作者用生動(dòng)的比喻批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，那么，真正的拿來(lái)主義的做法是怎樣的？用文中最概括的一句話來(lái)回答。 明確：占有，挑選。9第9段這句話確切、精練，但過(guò)于抽象。作者接著再次用比喻手法論證了“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵。請(qǐng)學(xué)生朗讀第9段，然后小組合作，篩選文中信息并討論作者是如何論證的，完成表格。各小組呈現(xiàn)討論結(jié)果，全班交流。（多媒體展示，表格略。）喻體事物做法本體事物態(tài)度魚(yú)翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分吸收（使用）鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分趨利避害（使用）煙槍和煙燈留一點(diǎn)，毀大部文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）姨太太散去只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西

11、剔除（毀滅）點(diǎn)撥：本處使用比喻論證，使深?yuàn)W的抽象的道理變的淺顯易懂，使人們明白了如何挑選。 10.學(xué)生齊讀最后一段，提問(wèn)：想一想這段的5句話分別回答了什么問(wèn)題。 明確：我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？拿來(lái)之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待？正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和迫切性何在？ 七、閱讀與理解鑒賞論證藝術(shù) 提問(wèn)：盡管全文是在闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度，包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒(méi)有枯燥地講述理論，全文寫(xiě)得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？歸納文章在說(shuō)理的時(shí)候運(yùn)用的論證方法并體會(huì)運(yùn)用這種方法的好處。學(xué)生

12、分小組研讀課文，談感受，自由發(fā)言。然后各小組推薦人選發(fā)言，全班交流。 明確：比喻論證就是用比喻來(lái)說(shuō)明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來(lái)證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。第8段和第9段都形象地運(yùn)用了比喻論證的方法。 同時(shí)，作者的目的是要闡明“拿來(lái)主義”的做法，但還分析了“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn)，這種將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較的論證方法叫對(duì)比論證。對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。 第3段用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事

13、物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證。 本文的論證藝術(shù)總結(jié)如下： （1）類比論證（第3段）尼采和“送去主義”者 （2）比喻論證（8、9段）大宅子、魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太 （3）對(duì)比論證（8、9段）孱頭、昏蛋、廢物與“拿來(lái)主義”者八、閱讀與品味鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn) 教師示范賞析一個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用的例子，然后請(qǐng)學(xué)生選取自己感覺(jué)最有意味的句子加以品味，說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子的妙處。學(xué)生發(fā)言，全班交流，教師點(diǎn)撥。1、自從給槍炮打破了大門(mén)之后， 又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。使用口語(yǔ)，形象又生動(dòng)，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的道理一語(yǔ)道破，暗含對(duì)“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、幾位“大師”捧著幾

14、張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。“大師”暗含譏諷，“捧”表現(xiàn)“大師們”恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，顯得寒傖可憐，可悲可笑。諷刺大師們的媚外求榮，自欺欺人。3、活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了；一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。反語(yǔ)，諷刺了“大師們”的倒施逆行（倒退），以及“打臉充胖子”的可笑可恥行徑。4、尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。與送去主義類比，進(jìn)行揶揄與嘲諷。諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。九、拓展與運(yùn)用文章思想的現(xiàn)實(shí)意義 1.教師總結(jié)：偉人的偉大，在于他能夠透過(guò)煩瑣事物的表象揭示其深刻的本質(zhì)，更在于他所揭示的這種本質(zhì)在幾十年甚至幾百年后仍具有現(xiàn)實(shí)意義。我們有幸擁有了一位犀利睿智的偉人，也得以留存這樣一篇至今仍覺(jué)得虎虎有生氣、充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神的指導(dǎo)性文