七上下八上下九上下語文河中石獸復(fù)習(xí)公開課教案課件

1、24河中石獸原文呈現(xiàn)課文翻譯章節(jié)精解滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在河中，兩個石獸一起沉沒了。經(jīng)過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，(和尚們)認(rèn)為石獸順著水流流到下游了，于是劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，沒有(石獸的任何)蹤跡。第一段：交代石獸沉入河中的地點(diǎn)和廟僧按一般人的想法順流找石獸失敗。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深

2、耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能推究事物的道理，這不是木片，怎么能被兇猛的河水帶走呢？石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，(石獸)埋沒于沙下，越沉越深罷了。順著河流找石獸，不是瘋了嗎？”大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的議論。第二段：敘述講學(xué)家的觀點(diǎn)及眾人盲從的心理。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則

3、天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？一個年老的巡河的士兵聽說了這個觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，水流不能沖走石獸，河水的反沖力，一定在石獸下面迎面沖刷(石獸下)沙子，形成坑洞，越?jīng)_越深，沖到石獸(底部的)一半時，石獸必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石獸又會再次轉(zhuǎn)動。(這樣)不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，本來就夠瘋狂了；在原地深處尋找他們，不是更瘋狂嗎？”依照他的話(去做)，果然在(上游的)幾里外尋到了(石獸)。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的情況太多了，(難道)

4、可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？第三段：具體敘述老河兵關(guān)于河中尋石獸的道理和方法，并由事而理，點(diǎn)明遇事不能“據(jù)理臆斷”，深化主題?！局行母爬ā窟@篇說理短文，敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，告訴人們再高深的理論，不能得到實(shí)踐的證明，就不是真理。只有禁得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時也揭示了一個道理：任何事物都不可“只知其然而不知其所以然”，更不可主觀臆斷。 【寫作特點(diǎn)】文章在寫法上采用了層層鋪墊的寫法。1.以寺僧的做法為講學(xué)家的看法作鋪墊，以突出講學(xué)家的看法“眾服為確論”，并且通過講學(xué)家對寺僧的評價是“顛”，來寫出了講學(xué)家對自己的看法的自信。最后寫老河兵一番話，加上其結(jié)果，巧妙地表現(xiàn)了自信的

5、講學(xué)家“不更顛乎”。2.短文具有較強(qiáng)的思辨色彩，不管講學(xué)家的觀點(diǎn)是否與實(shí)際相吻合，其闡述的道理是能“究物理”的，所以能使人信服。老河兵的觀點(diǎn)初看上去似乎不合常情，但其分析有著不可辯駁的說服力，加之實(shí)踐檢驗(yàn)了其正確性，增加了老河兵的科學(xué)性，體現(xiàn)了推理的合理性。3.短文注重一定的細(xì)節(jié)描寫，增加了文采和可讀性。如分別寫講學(xué)家的“笑”和老河兵的“笑”，講學(xué)家笑寺僧，包含了一種嘲諷和一種自信，寫出了講學(xué)家的自恃博學(xué)的心態(tài)，老河兵的“笑”則更多的是對講學(xué)家自恃博學(xué)的一種否定，也表現(xiàn)了老河兵的自信和胸有成竹。 一、文學(xué)常識紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣

6、戍烏魯木齊。釋放回京后，任四庫全書總纂官，主持編定四庫全書總目提要，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有閱微草堂筆記等。本文選自閱微草堂筆記，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。顛 癲 瘋狂 一起 經(jīng)歷 代詞，這 發(fā)語詞 只 水邊，河岸 指客觀事物的道理，規(guī)律 劃船 離去 距離 被 成為 水邊 倒塌 推究 埋沒 信服 正確的言論 表原因的發(fā)語詞，可譯為因?yàn)?，由?咬，這里是侵蝕、沖刷的意思 于是，就 (既然)這樣，那么 代詞，指代“順流求石獸”這件事。 代詞，它，即石獸。 結(jié)構(gòu)助詞，的。 7.重點(diǎn)句子翻譯(1)滄州南一寺臨河干，山門圮于河，

7、二石獸并沉焉。滄州南面有一座寺廟靠近河邊，廟門倒塌到河里，(門旁)兩個石獸一起沉到河里了。(2)閱十余歲，僧募金重修。經(jīng)歷了十多年，和尚們募集了一筆錢，(決定)重修廟門。(3)爾輩不能究物理。你們這些人不能推究事物的道理。(4)是非木杮，豈能為暴漲攜之去？這不是木片，怎么能被洪水帶走呢？(5)凡河中失石，當(dāng)求之于上流。凡是河中丟失的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌稳ふ摇?6)求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在石獸掉下去的原地尋找，不是更荒唐嗎？(7)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？既然這樣，那么天下的事情，只知其一，不知其二的還多著哩，難道可以根

8、據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎？三、文意理解與探究1用一句話概括課文內(nèi)容。說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。2. 故事中主要說出了幾位主要人物？他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的？分析一些他們這樣認(rèn)識的原因。 (1)寺僧以為石獸被水沖到下游去了，劃小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有找著。(2)講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒在沙里一定會漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。(3)老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，水的反沖力一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，深到石頭一半的時候，石頭就會倒在這個洞穴中。像這樣再

9、沖，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。(4)寺僧按照水沖物的常理，認(rèn)為要到下游找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。 3. 為什么老河兵的方法是對的？ 第一種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。第二種：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。第三種：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。 4. 這個故事說明了一個什么道理？ 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能僅僅根據(jù)自己的一知半解作出推想，而要

10、根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。 5.(2016預(yù)測)文章中寫到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。以下資料為贈送學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善

11、射）賣油翁（善酌）動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立 但微頷之取 置 覆 酌 瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然 笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。 2、你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸1、課文主要寫了 和 兩個場面。3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是 ， ，表現(xiàn)了他對陳堯咨的射技的 的態(tài)度；從語言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是 ， 這句話所包含的道理是 。2、陳堯咨看待自己射技的句子是 、 、 這些句子表現(xiàn)了陳

12、堯咨 的態(tài)度。4、這個故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射 自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍 尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。屈原 1、正視自己的長處，揚(yáng)長避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯能改，3謙虛使人進(jìn)步，4、人應(yīng)有一技之長，5、自信是走向成功的第

13、一步，6強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一山還比一山高，7藝無止境 8、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，刻苦訓(xùn)練才能有所收獲，取得成效。9、驕傲自大、不可一世者往往遭人輕視；10、智者超然物外 賣油翁下課了，聽個小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說說你是如何看待這兩個人物的。2、從這個故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）

14、動作神態(tài)語言睨之無他，但手熟爾以我酌油知之我亦無他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立 但微頷之取 置 覆 酌 瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對比道理:熟能生巧,即使有什么長處也不必驕傲自滿。忿然 笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說說熟能生巧的事例。 2、你認(rèn)為一個人應(yīng)該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？課外延伸1、課文主要寫了 和 兩個場面。3、從神態(tài)描寫寫賣油翁看待陳堯咨射技的句子是 ， ，表現(xiàn)了他對陳堯咨的射技的 的態(tài)度；從語言上描寫賣油翁看待陳堯咨的射技的句子是 ， 這句話所包含的道理是 。2、陳堯咨看待自己射技的句子是 、 、 這些句子表現(xiàn)了陳堯咨 的態(tài)度。4、這個故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射 自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我