印度教吠陀經(jīng)全文是怎樣的

1、 印度教吠陀經(jīng)全文是怎樣的印度教吠陀經(jīng)全文介紹吠陀經(jīng)的咒語透過Sri Bhagavan與Sri Amma的恩典給予人類。當你唱頌這個箴言時，即使不瞭解他的意思，箴言本身就傳遞出力量。但當你瞭解它的意思，並在唱頌的同時在你心中感覺它，能量將會有萬倍的效果。因此當你運用這個箴言時瞭解他的意思是重要的。箴言就像是呼喚名字。當你呼喚一個人，他就來到你面前，並讓你感受到他的存在。同樣的方式，當你唱頌這個箴言，這個無上的能量會顯現(xiàn)在你四周圍圍繞著你。如同宇宙是無所不在的，神聖能量可以在任何地方與任何時候顯現(xiàn)。同樣需被瞭解的是，以謙卑的、尊敬的，以及強烈需求感的態(tài)度唱頌，會使得神聖臨在更加地強大。OMOM有

2、100種不同的意思，它是說，在萬物之初是至高無上的語言，以及語言創(chuàng)造出了萬物。這個語言就是OM。如果你在極致的寧靜中靜心，你可以聽到這個OM的聲音在你內(nèi)在。萬物是由這個OM創(chuàng)造出來的，它是最原始的聲音，或是整個宇宙震的動發(fā)所生出的聲音。OM也表示邀請更高的能量。這個神聖的聲音有創(chuàng)造、維持與摧毀的力量。給予整個存在生命與運行。SATSAT意指所有透徹的存，那是無形的、無相的、無所不在的。宇宙歸因較少與質(zhì)量較少的的部分。它是無形的，它是經(jīng)驗如同宇宙的空無。我們可以說是靜態(tài)的宇宙本體。萬物有它的形式而且可以被感知，出自無顯像的變體。它是如此精微，超越所有感知。只能當它變的顯著且?guī)е问綍r，才能被看見

3、。我們在宇宙內(nèi)在，而宇宙在我們內(nèi)在。我們是果，而宇宙是因。果展現(xiàn)它本身即是因。CHITCHIT是無限的宇宙純淨意識，omni臨在顯現(xiàn)宇宙的力量。出自這個我們稱為動態(tài)力量或驅(qū)使力的變體。它可以以任何的形狀或相貌顯現(xiàn)。是這個意識以運動、以重力、以磁力等顯現(xiàn)。它也顯化為身體的動作，思想的力量。它是至高無上的精神。ANANDAANANDA意指宇宙的祝福、愛與友善。當你經(jīng)驗了(SAT)，並與存在合一或經(jīng)驗到了純粹意識(CHIT)。你進入神聖祝福的狀態(tài)與永恆的喜悅(ANANDA)。這是宇宙的原始性質(zhì)，當你與你的更高意識連結(jié)，你才可以經(jīng)驗到這最巨大與最深沈的狂喜。PARABRAHMAPARABRAHMA在它

4、超越時間與空間的絕對面向，是至高存有。是宇宙無形與有形的的本質(zhì)。它是至高的造物主。PURUSHOTHAMAPURUSHOTHAMA有很多不同的意思。Purusha意指靈魂，而Uthama意指至高無上的;至高無上的精神。它也意指從最高的世界帶領(lǐng)我們的力量。Purusha也表示男性，PURUSHOTHAMA如同Avatar去幫助與帶領(lǐng)人類的能量，並與摯愛的造物主親密地連結(jié)。PARAMATMAPARAMATMA意指至高的內(nèi)在能量，這是固有在一切創(chuàng)造物與萬物，生物與無生物中的。它是存在於無形或任何想要形式的存在或內(nèi)在之神。它是無論你任何時間與任何地點，你想要引領(lǐng)與幫助你時可以來到你身邊的力量。SRI

5、BHAGAVATISRI BHAGAVAT是造物主的女性面，是無上智慧行動中的特徵的力量(The Shakti).)。祂也意指造物主的大地之(聖母)的面像。SAMETHASAMETHA意指在一起或彼此心領(lǐng)神會。SRI BHAGAVTESRI BHAGAVTE是造物主的男性面，祂是不變的與永恆的。NAMAHANAMAHA是向宇宙叩首跪拜，而宇宙即是OM。同時也有SAT-CHIT-ANANDA無所不在的，與同時是永恆和多變的特質(zhì)。至高精神以人類的形象或無形顯現(xiàn)，這個存在可以在陰柔與陽剛的形象中以無上智慧領(lǐng)導(dǎo)與幫助人。我隨時尋求你的幫助與指引。真言(Mantra)名詞解釋：印度的Mantra(真言)

6、，直譯曼陀羅，意即真實之語，也就本來的聲音。Mantra 的歷史，可追述到5千年前的古梵書吠陀經(jīng)，吠陀經(jīng)不僅是印度知識之源，吠陀的詩歌集梨俱吠陀應(yīng)是印度最古老的音樂，吠陀經(jīng)的傳承是靠口傳心授，代代相傳的吟唱來傳承，因此，吠陀吟唱己于2003年被指定為世界無形遺產(chǎn)。風潮唱片推出的奧秘真言的祝福Moola Mantra 套裝CD的音樂，可是秉承古老吠陀經(jīng)的眞隨一脈相傳的現(xiàn)代版。當你在聆聽 或吟唱吠陀經(jīng)文時，即便你不知道他的真義，你仍可感染 Moola Mantra 的力量，如果你能知道經(jīng)文的涵義，你內(nèi)心更能產(chǎn)生無比的力量，因此，能了解 Moola Mantra 的經(jīng)文的眞義，肯定是有其意義和必要。

7、吟唱 Moola Mantra 如同你在呼喚某人時，他立刻出現(xiàn)在你的面前，相同的，當你在吟唱時，你將感受到一股無窮的能量環(huán)繞在你四周;當你更謙卑的隨歌祈愿時，你將感受一股更巨大的能量，充滿了宇宙大地!在所有梵文或Mantra(真言)你必需了解的字是OM(唵)，OM不僅是印度教及佛教的種子字，印度教的廟宇、住家、神像都會看這個字，是吉祥的圖騰。OM印度最常見的咒語，有上百種的詮釋，最直接的認知就是OM就是代表至高無上的神圣真言，也是宇宙萬物的源頭，也是代表無遠弗介，寂靜無聲冥想的力量，OM也是賦予宇宙萬物創(chuàng)造，鼓舞及破壞于一身的主宰。在OM及Mantra是最高的精神實體，是一切現(xiàn)象的本質(zhì)和本原。

8、諸法萬物皆源于 真言Mantra又歸于真言Mantra，因此吟唱 Moola Mantra 有不可思議的加持力量，因此聆聽 Moola Mantra 的吟唱，可以感受樂章中具有攝持眾生的力量。因此，只要人們只要虔誠念誦這種字字含千理的真言Mantra，即能夠得到諸神不可思議的能量;印度人普遍相信吟唱真言Mantra，可心想事成，因此，印度人在慶典佛誕日到舞蹈表演前，均要吟唱真言Mantra。Moola Mantra 的力量和能量不容置疑。吠陀經(jīng)與佛經(jīng)的關(guān)系吠陀經(jīng)也被稱為天啟經(jīng)，因為印度教傳統(tǒng)認為：吠陀經(jīng)是至尊主本人發(fā)出的，它是永恒的存在。吠陀知識先是由至傳授給這個宇宙中負責創(chuàng)造的，然后通過古代

9、的先知將永恒的真理傳遞給世人，再以師徒相傳的方式小心謹慎地留傳下來。所以它是一種人類直接聽聞上天啟示的經(jīng)驗，而不是由任何凡人的思想所完成。吠陀經(jīng)原本是部極長的，為了使人們?nèi)菀捉邮?，在傳承過程中漸漸被分成梨俱吠陀、裟摩吠陀、耶柔吠陀、阿闥婆吠陀等四部，這四種吠陀文獻合稱本集，由祭祀儀式中奉獻給眾神的頌歌構(gòu)成。本集又進一步分類，形成了三種經(jīng)典：梵書、森林書、奧義書，這三種文獻可以理解為指導(dǎo)解釋宗教儀式、蘊含豐富的神學思索的。吠陀經(jīng)還有許多補充性的書籍，輔助吠陀研究中包括了語音、語法、詞源、韻律、天文、醫(yī)學、音樂舞蹈、軍事、建筑等科學論著，和超過108部以上的奧義書，以及等十八部著名的往世書等等。成千上萬部吠陀經(jīng)典的內(nèi)容都是用詩記載的。這些詩嚴格遵守詩歌的結(jié)構(gòu)及、格律的規(guī)則，而且包含各種主題的信息：從醫(yī)療、農(nóng)業(yè)到對高等星球和低等星球上的時間概念;從瑜伽和冥想的技巧，到居士的注意事項，以及素食佳肴的;從對政府組織結(jié)構(gòu)的詳細解釋，到對興建和裝修廟宇或住房給予一流的指導(dǎo)。奧義書是吠陀經(jīng)的最后部分，啟示出精神上極為深奧的真理。吠陀經(jīng)中的108種均為非常重要的文獻，因為它們?yōu)閹讉€世紀里所涌現(xiàn)的眾多印度教哲學流派的靈感源泉。是被印度教徒尊奉為表達了恒定不變的自我，依其業(yè)行而在肉體之間轉(zhuǎn)移思想的第一批文獻典籍。它包括很多具體的經(jīng)典，通常的說法包括四韋達(四吠陀)，分別是：梨俱吠陀(贊頌明論，igve