陋室銘教學(xué)設(shè)計

1、PAGE 頁碼69陋室銘教學(xué)設(shè)計陋室銘教學(xué)設(shè)計作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？下面是我為大家收集的陋室銘教學(xué)設(shè)計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。陋室銘教學(xué)設(shè)計1教學(xué)目標(biāo)知識與能力：把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。過程與方法：疏通文意以學(xué)生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。教學(xué)重難點重點：掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。難點：領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。教學(xué)方法朗誦法、講授法、自主合作與探究法

2、。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。新課講授：誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。鞏固練習(xí)：通過問題，鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。小結(jié)作業(yè)：小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。陋室銘教學(xué)設(shè)計2教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：背誦默寫，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點，學(xué)習(xí)托物言志的寫法。情感態(tài)度與價值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。結(jié)合學(xué)習(xí)

3、重點文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法并學(xué)會仿寫。課時安排：一課時教學(xué)方法：誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問法。教學(xué)過程：導(dǎo)入俗話說：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個在作者看來也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來參觀一下。作家及寫作背景簡介本文選自全唐文，作者劉禹錫（772842），字夢得，唐代詩人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為_和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了陋室銘。文體介紹“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或

4、者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。整體感知課文初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎(chǔ)。學(xué)生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。聽錄音，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。抽生單獨讀，其他同學(xué)認真聽讀，聽后進行評價。學(xué)生齊讀，體會感受。五、具體感知1、二讀課文，疏通文意（1）學(xué)生自由默讀，同時結(jié)合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學(xué)生單獨回答），學(xué)生思考、

5、回答、識記。老師點撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）2、三讀課文，體會感情。感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。體會作者思想感情：a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引

6、出的？答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語言加以分析。答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫陋室自然環(huán)境清幽寧靜?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這是寫陋室主人的生活情趣恬適。d、作者明寫劉禹錫的陋室，為什么又要提到諸葛廬和子云亭？而且還要引用孔子的“何陋之有”呢？答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋

7、室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結(jié)全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。托物陋室：對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進行描寫。言志表達作者高潔傲

8、岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）根據(jù)板書提示嘗試背誦1、以游戲形式進行，一人背一句。2、學(xué)生自愿起來單獨背誦。3、全體齊背一遍。小結(jié)：文中通過對居室的描繪，極力形容不陋，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。（運用托物言志的寫法）我們不僅要體會作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫法。課后作業(yè)1、熟練背誦并默寫全文。2、以_銘為題，仿寫陋室銘，運用托物言志的寫法。教學(xué)反思（略）附：板書設(shè)計山水喻陋室設(shè)喻引題仙龍喻德馨陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂道銘生活恬適（趣）古賢自喻反問點題陪襯比喻托物言志覃玉陋室銘教學(xué)設(shè)計3新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)提出了明確

9、要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！庇种赋觯骸靶蕾p文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示?！甭毅懯翘拼膶W(xué)家劉禹錫所寫的一篇散文?！扒О憬谭ㄗx為本”，文言文的學(xué)習(xí)要把握以下幾點：一是讀準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚頓挫。二是讀懂，即讀懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章內(nèi)容。三是在讀準(zhǔn)、讀懂的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)其結(jié)構(gòu)、語言及寫法，體會文中作者所表達的情感。陋室銘是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學(xué)習(xí)文言文和古代詩詞，目的是讓學(xué)生在

10、過去學(xué)習(xí)古代詩文的基礎(chǔ)上掌握鑒賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑒賞能力和審美情趣。養(yǎng)成自覺誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。陋室銘是我國古代散文中的精品。全文采用托物言志的寫法，借“陋室”抒發(fā)作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。本課教學(xué)，既要積累重要文言詞匯，理解內(nèi)容，又要解讀“銘”的特點，掌握托物言志的寫法，從而更好的感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣

11、。1、積累文言詞句，熟讀成誦。2、了解“銘”的特點；學(xué)習(xí)托物言志的寫法。3、誦讀品味，理解文章內(nèi)容及寫法。4、感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。教學(xué)重點：積累文言詞句，熟讀成誦。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)托物言志的寫法；體會作者的節(jié)操情趣。教法：點撥引導(dǎo)法、朗讀品味法；學(xué)法：探究歸納法。PPT課件。1課時。一、情境導(dǎo)入教師描述陋室情景導(dǎo)入新課。（設(shè)計理念：每一個文本的導(dǎo)入都有一定的藝術(shù)性，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生快速進入文本之中，為更深入的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。）二、初讀文本，感知陋室：1、一讀：把課文讀通、讀順。朱熹曾說：凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

12、（穿插生字讀音）按照朱熹的要求：自由練讀課文兩遍；指名一生朗讀，師評價；全班齊讀課文。2、二讀：讀出節(jié)奏出示劃分節(jié)奏的文本，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，注意停頓。3、三讀：讀出韻味解讀“銘”的特點，引導(dǎo)學(xué)生找到韻腳，根據(jù)駢文特點指導(dǎo)讀出語氣。（設(shè)計理念：“書讀百遍其義自見”，文言文的教學(xué)尤其要重視朗讀，通過反復(fù)有層次的朗讀，讓學(xué)生獲得自己對文本的獨特情感體驗。）三、賞讀文本，走進陋室：1、由題目，問：文中直接出現(xiàn)“陋室”“陋”的地方有哪兩處？斯是陋室何陋之有？2、引導(dǎo)學(xué)生思考辨析：這是陋室，可使人卻說不簡陋，這是為什么呢？結(jié)合具體詩句理解詩人眼中的陋室。（1）苔痕上階綠，草色入簾青（2）談笑有鴻儒，往來無白

13、丁（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形3、歸納：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安貧樂道的生活情趣。（設(shè)計理念：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，這是新課標(biāo)新理念對師生關(guān)系的重新定位。而閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的架空分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。因此，應(yīng)在教師的引領(lǐng)下讓學(xué)生去閱讀去品味。）四、品讀文本，走進作者：1、結(jié)合以下幾句體會作者的高潔：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。引導(dǎo)學(xué)生明確作者以“仙”、“龍”自喻，表達高潔的追求。2、結(jié)合以下幾句體會作者的傲岸：_諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恳龑?dǎo)學(xué)生理解作者以“諸葛廬“子云亭”自比“陋

14、室”，表達自己傲岸的節(jié)操。3、出示作者背景，了解作者高潔傲岸的節(jié)操。4、總結(jié)歸納托物言志的寫法。（課中微課）（設(shè)計理念：語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，通過對劉禹錫背景資料的導(dǎo)入，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，又有助于學(xué)生更好的完成個人的獨特情感體驗。）五、總結(jié)評價，背誦文本。劉禹錫一生安貧樂道，保持著高潔傲岸的節(jié)操，不與世俗同流合污，其精神令世人敬仰。讓我們帶著敬仰之心齊誦課文。陋室銘教學(xué)設(shè)計4一、教學(xué)目標(biāo)：1學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。2讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。3體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。二、教學(xué)重點 ：1疏通文言語句，分

15、析文章內(nèi)容。2朗讀、背誦文言課文。三、教學(xué)難點 ：1理解作者在文中所寄寓的思想感情。2學(xué)習(xí)托物言志的寫法。四、課時安排共1課時五、教學(xué)步驟（一）、導(dǎo)入：同學(xué)們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇陋室銘，正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題（二）、作者簡介和寫作背景作者劉禹錫（772842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得，_人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政

16、治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時在任上寫的。作者劉禹錫，當(dāng)時他被貶到和州做刺史時，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了陋室銘，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。（三）、板題并解題：陋室，意為簡陋的房子?！般憽惫糯强淘谄魑锷嫌脕砭渥约夯蚍Q述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利

17、、安貧樂道的情懷。（四）、朗讀并感知課文：學(xué)生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。（五）、掌握重點詞語和語句1山不在高，有仙則名。則：就 名：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。2、水不在深，有龍則靈。 靈：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。3斯是陋室，惟吾德馨。 斯：這。是：判斷詞 惟：只。馨：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所

18、在。這就點明了短文的主旨。4苔痕上階綠，草色入簾青。 上：長到。入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。5談笑有鴻儒，往來無白丁。 鴻儒：大儒，博學(xué)的人。 鴻：大。 白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。6可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 調(diào)：彈奏。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。7無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱?！敖z”指弦樂器，

19、“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：官府公文。勞形：使身體勞累。勞：使勞累。形：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。8、_諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”云：說 之：賓語前置的標(biāo)志，無實義。譯：_有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之

20、，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。（六）、整體感知1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味

21、。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法?！吧?、入”采用擬人的方

22、法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之

23、勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣?？磥?，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以

24、古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。5提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰

25、。6、賞析誦讀欣賞形式美本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。7、“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的

26、精神。（七）、總結(jié)：這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷（八）、用課文原句回答問題1、本文的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨。2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。3、文中描寫陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫生活情趣的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。5、用比喻贊美陋室的句子是_諸葛廬，西蜀子云亭。6、陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？（九）、對比閱讀 甲 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹

27、之亂耳，無案牘之勞形。_諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”（劉禹錫陋室銘）乙 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（陸游筑書巢）注釋：櫝：d，木柜、木匣，這里指書櫥覿：d，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？”

28、孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”六、教學(xué)反思：1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學(xué)時，讓學(xué)生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難

29、點。2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分，但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學(xué)生提出了一些很有價值的問題，如“為何以陋室銘為題？”“為何

30、自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比_諸葛廬，西蜀子云亭？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。陋室銘是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。陋室銘教學(xué)設(shè)計5一、教學(xué)目標(biāo)：1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。3、學(xué)習(xí)托物言志表現(xiàn)手法。二、教學(xué)重點：1、托物言志手法。2、翻譯并背誦全文。三、教學(xué)難點：體會作者不愛慕榮利的

31、高尚情操和安貧樂道生活情趣。四、教學(xué)方法：朗讀法、點撥指導(dǎo)法五、教學(xué)過程：（一）激發(fā)導(dǎo)入（二）簡要了解作者及背景（三）字詞積累（四）學(xué)生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。（五）學(xué)生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。1、自主翻譯2、合作交流3、提問并適當(dāng)點撥六；學(xué)生理解課文方法：問題啟示法1、文章開頭運用什么手法引出“陋室”？2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？3、文章最后為什么要提諸葛廬和子云亭呢？4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？板書設(shè)計物托物言志志高尚情操陋室安貧樂道七、作業(yè)1、正確翻譯課文，完成練習(xí)冊。2、背誦全文。陋室銘教學(xué)反思這是一堂文言文教學(xué)。我用了一課時

32、，上完后，自我感覺良好。認為教學(xué)任務(wù)完成，教學(xué)順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊后發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學(xué)全對。問答題有幾個沒寫的，中間對課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認為這節(jié)課不太成功，原因有：1、課文朗讀少，課前預(yù)習(xí)不好。2、沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。3、學(xué)生主動思考積極性較差。所以以后設(shè)計問題要精，組織課堂能力要強。讓學(xué)生做好充分預(yù)習(xí)，多讀課文，熟悉文本。陋室銘教學(xué)設(shè)計6一、導(dǎo)入新課自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名表達了詩人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著

33、名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長。魯迅先生在_時支持學(xué)生愛國運動，被反動文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”?！熬G林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣蔑。今天，我們一起來領(lǐng)略另一位高人居室劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。（PPT展示）（1）、給加粗字注音惟吾德馨（）鴻儒（）調(diào)素琴（）案牘（）西蜀子云亭（）苔痕（）屏幕展示，學(xué)生自測，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強調(diào)易錯的讀音，學(xué)生齊讀，加強記憶。（2）、解詞1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。名：出名，著名靈：靈驗

34、，神奇2、斯是陋室：斯：這。3、惟吾德馨：馨：香氣，這里指品德高尚。4、無絲竹之亂耳：絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使亂。5、無案牘之勞形：案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累勞：使勞累6、何陋之有？：何：什么。之：賓語前置的標(biāo)志7、調(diào)素琴：調(diào)：彈奏素琴：不加裝飾的琴8、談笑有鴻儒，往來無白丁鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?，這里指沒有什么學(xué)問的淺薄的人屏幕展示，學(xué)生一起來回答，因為都是課后的注釋，沒有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進行深入的分析。3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評價學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。（3）、字句理解1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。關(guān)鍵字：名：有名，

35、著名。靈：有靈氣（顯得靈異）句譯：山不在于有多高，有了神仙就有名了。水不在于有多深，有了蛟龍就有了靈氣。2、斯是陋室，惟吾德馨。關(guān)鍵字：斯：這。惟：只。馨：原指香氣，這里指品德高尚。句譯：這是一間簡陋的房子，只要我的品德高尚，就不覺得簡陋了。3、苔痕上階綠，草色入簾青。關(guān)鍵字：入：可譯為“映入”。句譯：綠色苔痕爬上臺階，青青草色映入門簾。4、談笑有鴻儒，往來無白丁。關(guān)鍵字：鴻儒：大儒。鴻：大。儒：讀書人。“鴻儒”此指博學(xué)而又品德高尚的人。白?。涸钙矫癜傩眨酥笡]有學(xué)問的人。句譯：在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，與我往來的沒有沒有學(xué)問的人。5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。關(guān)鍵字：調(diào)：彈奏。素：樸素

36、的，不加裝飾的。金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。句譯：在這里我可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。關(guān)鍵字：絲竹：泛指音樂。亂：使亂，擾亂。案牘：官府的公文。勞：使勞累。形：身體。句譯：沒有（嘈雜的）音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。7、_諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？關(guān)鍵字：云：說。句譯：（我的陋室）就像_諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子，孔子說：（有君子住在里面，）有什么簡陋的呢？三、走近作者，解題。學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對重要信息進行圈點勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡介，

37、以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點，最后聽朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：1、劉禹錫：唐代詩人、哲學(xué)家。字夢得，_人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！贝_實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因玄都觀桃花和再游玄都觀詩作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多

38、只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對聯(lián)，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭艷，他又撰寫了一副對聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽心在京?！敝h看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連

39、自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內(nèi)無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了陋室銘，并請人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態(tài)度。3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末

40、用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。4、聽朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。四、疏通文意，三讀課文。（PPT展示）屏幕顯示全文及重點字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對重點詞語和句子總結(jié)。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。重點詞語：馨、名、勞、亂、之重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。五、賞析美文，四讀課文。教師拋磚引玉：請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，采取小組討論法，教

41、師在授課過程中，一定要及時引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚?！败啊弊之孆堻c睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼?！八故锹?，惟吾德馨?！秉c明全篇主題。陋室銘開篇以山水起興，運用類比的手

42、法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？從三個方面來具體論述陋室不陋：（1）自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠，草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。（2）交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，

43、往來無白丁?！彼自捳f，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。?）生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊髡呙鑼懯抑兄?、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實依據(jù)。3、文章主旨至此已突出

44、，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。

45、文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學(xué)過的紫藤蘿瀑布“花和人都會遇到各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，人們要汲取歷史的經(jīng)驗，鼓起生命的風(fēng)帆，并將這種個人的努力，融入千萬人的群體奮斗中，才能組成“萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的石灰吟這首詩的價值

46、就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準(zhǔn)備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。作者運用托物言志的手法，通過贊美簡陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過得安逸瀟灑；另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。六、整理課文條理，引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂成誦。開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云

47、亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。陋室銘教學(xué)設(shè)計7教學(xué)目的1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。2、技能：學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念-與時俱進。教學(xué)過程：一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學(xué)生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：陋室銘劉禹錫）二、簡介作者、解題（學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當(dāng)補充

48、）1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻-刨根問底：立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學(xué)家，頗得白居易推崇。三、初讀課文，熟悉課文1、學(xué)生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。3、范讀（聽課文錄音）。4、齊讀。四、二讀課文，疏通課文1、學(xué)生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）2、學(xué)生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）3、指名翻譯。五、三讀課文，理解

49、課文齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、恬靜）來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）4、齊讀，體會作者高尚的情操。六、課外拓展1、看材料，思考問題。

50、教室銘分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”思考：（）材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的？（）那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活？2、之前已請同學(xué)設(shè)計過自己的家了，讀了劉禹錫的陋室銘，你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的感受？七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學(xué)生自由討論，自由發(fā)言）1、稱頌：人品高尚。2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。八、小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從

51、之，其不善而改之；要批判的學(xué)習(xí)和接受。反思：陋室銘是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點反思：1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實際，教學(xué)設(shè)計能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進行，落實重點和難點。2、注重學(xué)生的主體參與意識，激發(fā)學(xué)生的合作探究意識，每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來，比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學(xué)生的朗讀進

52、行指導(dǎo)，注意對學(xué)生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會讀還要讀好，讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學(xué)的始終。4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。5、把握文言文教學(xué)的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準(zhǔn)確翻譯文章，為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學(xué)習(xí)，弄懂文章的

53、此句意思。6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程，做知識和思維的主人。學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí)，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習(xí)，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程，做知識和思維的主人。7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，

54、把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進去，使學(xué)生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學(xué)生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想

55、，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學(xué)中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！陋室銘教學(xué)設(shè)計8品千古銘文。悟萬世雅人。新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有：在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語。陋室銘篇幅短小，韻律十足，節(jié)奏分明，讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計之一。陋室銘借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實意義，借助文章論文知人，并

56、借助拓展材料論世知人也是本文達成目標(biāo)之一。在大唐歷史上，有一位倔強的詩人，因參加王叔文的政治革新，失敗后被貶至_和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難，安排他在城南面江而居，此人毫無怨言，隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，把他的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！蹦俏恢h見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚，此人憤然提筆寫下千古銘文，并請人刻上石碑，立在門前。此

57、人何許人也?劉禹錫劉禹錫何許人也?唐代詩人、文學(xué)家，有“詩豪”之稱。千古銘文是什么?陋室銘故事導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生興趣，背景材料早知，引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題，水到渠成。韓愈說：“文章合為時而作，歌詩合為事而作?！边@樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認識。陋室即是?簡陋的房子什么是銘?銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué)，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。銘這種文體在課文底下的注釋里有，學(xué)生應(yīng)該不難找到，通過學(xué)生的回答，既了解了銘這種文體，也在老

58、師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下，讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示：借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語，并提出自己的疑問。)辨音識字德馨xn 鴻儒hng r 苔痕ti 案牘d 調(diào)素琴tio辯詞釋義斯是陋室：斯，這。惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。白丁：無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低，以黃赤最為高貴，紅紫為上等，藍綠次之，黑褐為低下，白色是沒地位的，所以，“白丁”指平民百姓。)素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂器;竹，

59、指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的公文。何陋之有：有什么簡陋的呢?葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運用圈點批注法初讀課文，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字，辯詞釋義，夯實基礎(chǔ)。讀出韻律。用韻：詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調(diào)和諧優(yōu)美。用韻：ing韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。朗讀指導(dǎo)銘是韻文，韻腳要讀得清晰響亮。韻腳稍微拖長音。讀出節(jié)奏。山|不在高，有仙|則名。水|不在深，有龍|則靈。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上階|綠，草色|入簾|青。談笑|有|鴻儒，往來|無|白丁?？梢詜調(diào)|素琴，閱|金經(jīng)。

60、無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。_|諸葛廬，西蜀|子云亭?？鬃觸云：何陋|之有?朗讀指導(dǎo)語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。課標(biāo)指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀，豐富了文言知識積累，感知了文本內(nèi)容，提高了學(xué)習(xí)文言文的能力，也為進一步品讀文章，賞析課文亮點奠定了堅實的基礎(chǔ)。讀出畫面。讓我們化身陋室的主人，描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面，并賞讀。室外景：苔痕上階綠，草色入簾青。(苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。)從這句話可知“陋室”簡陋，環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法，以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈