2019-2020年高三期末統(tǒng)一練習(xí)語文

1、2019-2020年高三期末統(tǒng)一練習(xí)語文本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。共150分。考試時間150分鐘。第卷（選擇題 共30分）注意事項：1答第卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。2每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦 干凈后，再選涂其他答案。不能答在試卷上。3考試結(jié)束，將本卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列各組詞語中，加點字的讀音全都正確的一組是（ ）A傾（qng）斜 訃（f）告 鮮（xin）為人知 嗜酒成癖（p）B城垣（yun） 鐫（jun）刻 飛來橫（h ng）禍 櫛（zh）風(fēng)沐雨C

2、因為（wi） 熾（zh）熱 病入膏肓（hung） 巋（ku）然不動D霎（sh）時 廖（mi）論 苦心孤詣（y） 含垢（gu）忍辱2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A嘉獎 白內(nèi)瘴 照本宣科 人心不足，得隴望蜀B謳歌 魚水情 美輪美奐 聰明一事，糊涂一時C瑕疵 座右銘 優(yōu)柔寡斷 疾風(fēng)知勁草，烈火煉真金D慰藉 雷震雨 鋒芒畢露 燈不撥不亮，理不辯不明3依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 針灸主要是以中醫(yī)理論為依據(jù)，運用針刺和艾灸來 疾病。通過經(jīng)脈將針刺的刺激 到有關(guān)部位， 起到治療作用。針刺的原始工具是石針，后來改用銅針、金針、銀針。A防治 傳導(dǎo) 從而B預(yù)防 傳送 從而C預(yù)防 傳導(dǎo)

3、 進而D防治 傳送 進而4下列各句中加點的成語，使用不正確的一項是（ ）A黃建翔特立獨行，他的解說使我國電視體育節(jié)目解說的方式發(fā)生了一些改變。B有人認為，霍金的理論非常高深，對于我們大多數(shù)普通讀者來說實在是不知所云。C不管主題、情節(jié)是否需要，總?cè)M一些燈紅酒綠的舞會場面，這是很多電視劇的通 病。 D納稅若不被大眾普遍接受，那么，讓社會更趨公平和諧的愿望就只能為海市蜃樓。5下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A在校園招聘會中，綜合大型招聘會是為了企業(yè)展示形象，專場小型招聘會則是為了 企業(yè)選拔人才。 B北京市運輸局正式啟動了對九萬余名在崗出租汽車駕駛員奧運培訓(xùn)，奧運服務(wù)基礎(chǔ) 知識是培訓(xùn)的主要內(nèi)容。C

4、據(jù)統(tǒng)計，截至昨天傍晚，各條高速路、國道進出口京車輛總數(shù)為28萬多輛，比平時 上升約15.2%左右。D全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力和先進性建設(shè)要求 我們必須全面提高干部教育培訓(xùn)工作的整體水平。二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成610題。義田記宋錢公輔范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰：“義田”，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有依，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十

5、千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較好。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無以為斂，子無以為喪；惟以施貧活族之義遺其子而已。昔晏平仲敝車贏馬?；缸釉唬骸笆请[君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之土，待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”予嘗愛晏子好仁，又愛晏子之仁有等級，而言有次第也：先父族

6、，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。今觀文正之義田，賢于平仲。其規(guī)模遠舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一已而已；而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，稟稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一已而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，已豈少哉！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。6下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A屏而家居俟代者與焉 屏：摒棄B而力未逮者二十年逮：達到C彰君之賜乎彰：使顯著D予嘗愛

7、晏子好仁愛：仰慕7下列各組語句中加點的詞，意義和用法相同的一項是（ ）ABDC擇族之長而賢者主其計授之書而習(xí)其句讀者是隱君之賜也宜乎百姓之謂我愛也其規(guī)模遠舉如吾之衰者，其能久存乎操壺瓢為溝中瘠者吾屬今為之虜矣8下列語句中加點詞的指代內(nèi)容，不正確的一項是（ ）A嘗有志于是矣是：舉辦義田B晏子為近之之：親親而仁民，仁民而愛物C又疑過之之：晏子D是皆公之罪人也是：卿、大夫和士9下列句子編為四組，全都表現(xiàn)作者敬重范文正公“義舉”的一項是（ ）公雖位充祿厚，而貧終其身歿之日，身無以為斂，子無以為喪先父族，次母族，次妻族廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一已而已今觀文正之義田，賢于平仲后世必有史官書者，予可無錄也A

8、BCD10下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A本文記述了具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抱負的北宋名臣范仲淹樂善 好施、救濟族中窮人的事跡。B范仲淹存在購置“義田”的志向二十年，但終其一生貧窮，只得以“施貧活族”傳 給子孫，由子孫實現(xiàn)他的理想。C作者認為范仲淹辦“義田”的舉措比晏子更接近孟子的要求，并且他他的做法似乎 更高明、更有遠見。D本文贊揚范仲淹義舉的同時，也斥責(zé)了那些身居高位、享受厚祿卻只顧自己的達官 貴人。第卷（共120分）注意事項：1用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫在試卷上。2答卷前將密封線內(nèi)的項目填寫清楚。三、本大題共3小題，共18分11用“/”為下面文言語段中畫線的句

9、子斷句。（5分）陸機少時，頗好游獵。在吳豪盛，客獻快犬，名曰：“黃耳”。機 后 仁 洛 常 將自 隨 此 犬 黠 慧 能 解 人 語 又 嘗 借 人 三 百 里 外 犬 識 路 自 還 一 日 到 家 機 羈 旅 京 師 久 無 家 問 因 戲 犬 曰 我 家 絕 無 書 信 汝 能 赍 書 馳 取 消 息 不 犬 喜 搖 尾 作 聲 應(yīng) 之。（選自述異記）12閱讀下面這首唐詩，完成（1）（2）題。（7分）答張十一韓愈山凈江空水見沙，哀猿啼處兩三家。筼筜競長纖纖筍，躑躅閑開艷艷花。未報恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩罷看雙鬢，斗黨霜毛一半加。注：這首詩創(chuàng)作于韓愈被貶廣東陽山之際。張十一，即張

10、署，與韓愈為同僚、朋友筼筜：yn dng，一種竹子。躑躅，植物名，花開鮮紅似火。 （1）對這首詩的理解分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A前四句側(cè)重寫景，后四句側(cè)重傷痛事，字里行間傳達出詩人的復(fù)雜情感。B全詩語言看似平淡，實則奇崛；詩意婉轉(zhuǎn)。韻味濃厚。C“未報恩波知死所” 一句的意思是皇帝的深恩尚未報答，也不知會死到哪里。D“莫令炎瘴送生涯”表達了詩人不希望在南方炎熱的瘴氣中虛度余生的愿望。E尾聯(lián)中的“斗”是“頓時”的意思，詩人看了張署的來信頓生愁怨，鬢發(fā)斑白。 （2）前兩聯(lián)詩句所寫景物有何特點？表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？請簡要分析。（4分）答： 13在橫線上填寫作品的原文（6分） （1）君子博學(xué)而日參

11、省乎已， 。（荀子勸學(xué)） （2）吾師道也， ？（韓愈師說） （3） ，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦） （4） ，池魚思故淵。（陶淵明歸園田居） （5）出師一表真名世， ?。懹螘鴳崳?（6）昆山玉碎鳳凰叫， 。（李賀李憑箜篌引）四、本大題共4小題，共12分。閱讀下列短文，回答1417題。依然活著的文物布達拉宮的內(nèi)部仿佛巨大的洞穴，殿堂、房間、梯子、走廊，空間疏密分布。許多高大的佛像安置在狹窄的空間中，你絕對只可以仰視，正面晦暗不清，而后面窗子的布幔被風(fēng)揚起時，忽然間陽光就把耀眼的翅膀伸進來。黑暗深處藏匿著各式各樣的光，像一個個披著羊毛氆氌、行蹤不定、飄忽而來飄忽而逝的僧侶，在此時領(lǐng)你走進幽地，在

12、彼時將你導(dǎo)向明處，在這個過道你拋入黑暗之淵，在那個窗口讓你登上光明之岸。光明在布達拉宮不是約對的“亮化”，而是無數(shù)復(fù)雜緩慢的過濾狀態(tài)，不確定的，旋轉(zhuǎn)著、交替著。這不是一個珍寶陳列之所，不是一個參觀對象，不是博務(wù)館，一切都像過去的時代那樣放在原處，它們?nèi)绱酥梅?、存在的目的不是供人參觀，而是來自偉大的虔誠，是供人與神進行精神交流，是為了計得諸神的歡喜。它們誕生于遙遠的時代，最遙遠的法王洞是一千三百年前的作品。但它們不是古董，繼續(xù)活在當(dāng)下，在現(xiàn)場與世界精神發(fā)生著交流，影響著世界的精神領(lǐng)域。布達拉宮有著無數(shù)依然在呼吸的文物，但布達拉宮內(nèi)的文物并不是我們所說的文物。昔日，香客們進入布達拉宮，不只是戰(zhàn)戰(zhàn)兢

13、兢的頂禮膜拜，他們撫摩它，碰它，用手，用身體，用頭部，不斷地涂抹添加著酥油茶并對它說話，大殿里充滿著各自口音各種方言的低語，這是一個活著的宮殿，生長著無數(shù)的神經(jīng)，可以感應(yīng)到世間的一切。無數(shù)的珠寶、黃金、銀子、門框、門上的銅飾、門坎、各種各樣的器皿的邊沿、扶手、佛座的基部只要人可以觸及之處，無不被撫摩出花紋、光澤。這種撫摩猶如巨大的地質(zhì)運動，如河流把巨石磨礪成美玉黃金。就是今日，博物館的要領(lǐng)影響了布達拉宮，許多地方不能撫摩了，但人們?nèi)匀辉诳赡艿牡胤嚼^續(xù)撫摩它。很難想象有人會向盧浮宮最偉大的繪畫敬獻酥油，但在布達拉宮，人與宮殿之間并沒有界限。守護文物的喇嘛在價值連城的佛像面前喂貓、吃飯、嗑頭，而本

14、地的香客可以進到一般參觀者不能進去的佛龕前，近距離地膜拜并撫摩。無數(shù)的宮殿死去了，成為廢墟，或者成為博物館，喪失了生命力。而布達拉宮繼續(xù)活著，作為某種精神的載體，屹立于世界的屋脊之上，活在過去與未來之中，它是沒有時間的。（選自中國國家地理20067有改動）14請依據(jù)第段內(nèi)容，用一個雙音詞概括布達拉宮給人的總體感覺，并說明理由。（4分）答： 15第段中三處“文物”的意思是否相同？請簡要說明？（3分）答： 16下列理解，符合文意的一項是（2分）A第段中畫線的“它們”是指布達拉宮中眾多的佛像。B香客們觸及之處產(chǎn)生的花紋、光澤更為布達拉宮增添了參觀價值。C布達拉宮不是一般的宮殿，在里面的人們可以隨意吃

15、飯、喂貓、打坐。D本地的香客能夠在布達拉宮內(nèi)可能是地方以特有的方式近距離的膜拜。17下列推斷，合理的一項是（3分）A布達拉宮允許香客撫摩并對它說話，這正是當(dāng)下的布達拉宮與世界精神交流的方式。B布達拉宮受到博物館概念的影響，許多東西不再允許撫摩了，本地香客則不受限制。C人們不會向盧浮宮最偉大的繪畫敬獻酥油，是因為他們只是參觀，而非朝圣。D香客們不斷地撫摩布達拉宮中的一切，是為了表達自己的虔誠并討得諸神的歡喜。五、本大題共4小題，共18分。閱讀下列短文，回答1821題。鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象雷抒雁曾經(jīng)是鄉(xiāng)村，是一卷卷藍布的線裝書。手工刻制的木版文字，在薄薄的宣紙上印滿了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿

16、了拱橋、海流、杏花、薺萊；平平仄仄的一些低吟淺唱，長長短短的一些唐詩宋詞，都寫在卷卷線裝書的冊頁里。當(dāng)然，還在滾滾紅塵，有“苛捐猛于的虎”的悲號，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫著我們民族的記憶和想象。權(quán)力和商品造就了城市。古老的城市控制和剝奪著鄉(xiāng)村，如果說城市是一座座磚砌的奶桶，鄉(xiāng)村只是一頭頭散落田野的奶牛。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽萊送兒子走進學(xué)堂，開始了逃離農(nóng)村，逃離勞動，逃離貧困與低賤的第一步。幾千年的封建教育，就是教育農(nóng)村人離開農(nóng)村，然后用權(quán)力和金錢來控制農(nóng)村。思念鄉(xiāng)村的人也有，

17、多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場上的作殘者，是激烈的爭斗之后尋找寧靜地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的中草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥，強健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進城市。所謂“世外桃源”，只是都市受傷者的幻覺和夢囈。農(nóng)村依然清靜而貧苦，美麗卻落后。他們遠在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點點的鄉(xiāng)情和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。沒有誰想去寫一部鄉(xiāng)村史，像寫一部王朝史那樣，寫鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻。充滿想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學(xué)，也只在口頭上流傳，隨風(fēng)起落；充滿真誠和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人

18、采集，一唱竟成明星。廣大的鄉(xiāng)村，散亂的鄉(xiāng)村，到處都閃爍著星星點點金沙的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機遇，它將把落后變?yōu)橄冗M，把貧困變?yōu)楦皇?；衛(wèi)生與文明將取代骯臟與粗野。這是一次歷史性的偉大變革，是都市前所未有的對鄉(xiāng)村的親情反哺?？梢?，我還是有一點杞憂。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過鄉(xiāng)村的美麗與個性。這一次，會不會也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧靜的生活被喧囂的市聲淹沒，一卷古樸柔軟的線裝書被生生地改造成硬殼子的西裝書，讓我們的子孫永遠失去了印證唐詩宋詞意境的物證，使我們民族豐富的人文想象只留下冷冰冰的經(jīng)濟。鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩意的棲居地。鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個

19、民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。（有刪改）18下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是（4分）A作者在第段中通過選取鄉(xiāng)村的“拱橋”、“溪流”、“杏花”、“薺菜”等富有典型性 的物象，描繪出一幅優(yōu)美、溫馨的田圓圖景。 B第段筆鋒一轉(zhuǎn)，引用詩文反映農(nóng)村生活成悲苦與勞作的艱辛，既與第段的美麗 恬適相映襯，又增加了文章的文化底蘊。C文章采用了欲抑先揚的手法，通過贊美傳統(tǒng)鄉(xiāng)村留給人的美好印象，來表達自己對 現(xiàn)代鄉(xiāng)村異化的悲哀。D第段結(jié)尾處的“反哺”在文中的意思是發(fā)達的城市回報鄉(xiāng)村，猶如長大的子女奉 養(yǎng)父母。E全文結(jié)尾處用

20、“保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶”來表達作者強烈的文物 保護意識，點明文章主旨。19作者說“鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”有哪些表現(xiàn)？請分點概括。（6分）答： 20第段中作者如何表現(xiàn)“杞憂”的，請結(jié)合畫線的句子簡要分析。（4分）答： 21聯(lián)系全文，理解“鄉(xiāng)村，我們最后一片詩意的棲居地”的含意。（4分）答： 六、本大題共3小題，共12分。22請根據(jù)所給情境，就畫線部分的內(nèi)容，寫出相應(yīng)的歇后語。（4分）準(zhǔn)確流暢的口語表達是現(xiàn)代人生活工作的必備能力。這一能力需要在平時鍛煉培養(yǎng)，否則，待到需要時，就會雖有學(xué)識，但也表達不出來。（ ）在北京電視臺征集春節(jié)晚會小演員的現(xiàn)場，五歲的“沙奶奶”、六歲半的“變臉王”和八歲

21、的“杰克遜”紛紛登臺亮相，各顯絕技。（ ）23下面這個圖形是在許多飲料包裝及其分類垃圾箱上常見的標(biāo)志，請你寫出它所表達的含義。（4分）答： 24事件：某大學(xué)一個宿舍6個同學(xué)，每個人每月出60元錢請一個保姆，每周打掃一次房間并洗衣服校方表示：目前全國沒有一個高校出臺相關(guān)規(guī)定，禁止學(xué)生找保姆，作為學(xué)生管理方不提倡這種行為。請你就上面事件談?wù)効捶?。?分）要求：觀點明確，表述清楚，語言通順，不少于70個字。七、作文（60分）25閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）“俗”是人們在社會生活中共同形成的、長期傳承沿襲下來的一種文化形態(tài)。屈原殉道投江時，漁父勸他茍且偷生，隨波逐流這也是俗；后代因此衍生出

22、端午節(jié)賽龍舟、吃粽子這是民俗；借過端午節(jié)、紀念屈原等名目，送貴重視物、用公款吃喝旅游這是庸俗請以“俗”為話題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蛩伎肌３姼柰?，自選文體，自擬題目，不少于800字。參考答案第卷（選擇題 共30分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分1D（A項，傾（音：qng）斜；B項，飛來橫（音：hng）禍；C項（音ch）熱2C（A項，白內(nèi)障；B項，聰明一世；D項，雷陣雨）3A4B（不知所云：不知所說的是什么，指語言紊亂或空洞）5D（A項，定語語序不當(dāng)，“大型”“小型”前置。B項，成分殘缺，“啟動”一詞后無賓 語中心語。C項，“約”“左右”語意重復(fù)） 二、本大題共5小題，每小題3分

23、，共15分6A（屏：使退避）7A（連詞，表并列，可譯為“又”）（B項，助詞，譯為“的”；取消句子的獨立性。C項， 代詞，譯為“他”；副詞，表反問語氣，可譯為“難道”。D項，動詞，譯為“變?yōu)椤?；?詞，譯為“被”。）8D（指代是“都三公位”和“卿、大夫、士”）9C（寫晏子之仁有等級。說卿、大夫和士所為。寫作者不記錄范仲淹其他事跡的緣 由。）10B（不是“由子孫實現(xiàn)他的理想?！保┑诰恚ü?20分）三、本大題共3小題，共18分11（5分）陸機少時，頗好游獵。在吳豪盛，客獻快犬，名曰：“黃耳”。機 后 仕 洛/ 常 將自 隨/ 此 犬 黠 慧/ 能 解 人 語/ 又 嘗 借 人 三 百 里 外/ 犬

24、識 路 自 還/ 一 日 到 家/ 機 羈 旅 京 師/ 久 無 家 問/ 因 戲 犬 曰/ 我 家 絕 無 書 信/ 汝 能 赍 書 馳 取 消 息 不/ 犬 喜 搖 尾/ 作 聲 應(yīng) 之。參考譯文陸機年輕的時候，很喜歡游玩射獵。他家在吳郡是豪門大族，門客獻給他一只跑得很快的狗，名叫：“黃耳”。陸機后來到洛陽做官，常把這只狗帶在身邊。這只狗非常機靈，能聽懂人話。陸機曾把他借給往在三百里之外的某人，這條狗（居然）認識道路，自己跑了回來，只用一天時間便跑到家。陸機寄居的京城，很久沒有家中的書信，于是對這只狗開玩笑說：“我家斷絕了書信，你能不能帶著我的書信跑回卻取消息？”狗高興地搖動尾巴，吠叫著表

25、示應(yīng)答。12（1）B、E（答對一項得1分，答對二項得3分） （2）首聯(lián)描繪了春山明凈，春江空闊、清澈，山中哀猿啼叫，人間茅舍兩三家的景象，突出了山區(qū)清靜、冷僻的特點。第二聯(lián)描繪鮮嫩的綠筍爭相滋生，花艷似火的躑躅隨處閑開，勾勒出山間萬物悠然的圖景。（2分）表現(xiàn)出詩人遠離京城，身居閑地的孤獨、凄冷及心一刻也沒有擺脫朝廷束縛的復(fù)雜心情。（2分）13（1）則知明而行無過矣。 （2）夫庸知其年之先后生于吾乎 （3）舞幽壑之潛蛟 （4）羈鳥戀舊林 （5）千載誰堪伯仲間 （6）芙蓉泣露香蘭笑（每空一分，多字、丟字，有錯別字均不得分）四、本大題共4小題，共12分神秘14 ，建筑內(nèi)部像個巨大的洞穴；高大的佛像晦

26、暗不清；光線飄忽不定。（共14分，每個要點1分）15前兩個“文物”的意思一樣，雖是舊的、古老的，但時至今日仍具有生命力、與人發(fā)生精神交流、供人朝圣的事物。后一個“文物”則指作為人們了解、研究古代文化的參考。（答對前兩個“文物”的含義，得2分，答對后一個“文物”的含義，得1分）16D（2分）17A（3分）五、本大題共4小題，共18分18C、E19生活在鄉(xiāng)村的父母竭盡全力供養(yǎng)孩子上學(xué)，使他們成為城市人；鄉(xiāng)村以善意、溫情接納那些遭遇坎坷、不幸的城里人，并為其療傷；充滿想象和幽默的鄉(xiāng)村版素材、歌謠讓城里人一唱成名。（每點2分，要點全、意思對即可）20通過排比、比喻的手法，形象地表現(xiàn)出作者擔(dān)憂千姿百態(tài)的

27、鄉(xiāng)村會被改造成千篇一律的城鎮(zhèn)，從而失去個性、寧靜、古樸和美麗。（“杞憂”內(nèi)容2分，表現(xiàn)手法2分）21鄉(xiāng)村是在現(xiàn)代文明社會中依然保存下來的，體現(xiàn)中華民族的歷史和幾千年的農(nóng)耕文化且具有古樸、自然美麗景觀的古老村落。（“中華民族的歷史、農(nóng)耕文化和古樸、自然、美麗景觀”3分“依然保存”1分）六、本大題共3小題，共12分22茶殼里煮餃子有貨倒（道）不出 八仙過海各顯其能（或“各顯神通”）（各2分）23它標(biāo)志著商品或商品的包裝是用可再生的材料制作的；它提醒人們，在使用完印有這種標(biāo)志的商品后，將其送去回收，而不要當(dāng)作普通垃圾扔掉。（每點2分）24答案略（觀點不明確，扣1分。表述出現(xiàn)病句，扣1分。字數(shù)不足70

28、字，扣1分。出現(xiàn)了嚴重影響表意的錯字，扣1分?！翱捶ā币唧w清楚；表述語言要精煉）七、（60分）25參見2006年語文高考北京卷評分標(biāo)準(zhǔn)。作文評分標(biāo)準(zhǔn)類別評分要求評分說明一類卷（6051分）緊扣題意、中心突出內(nèi)容充實、感情真摯內(nèi)容充實、感情真摯語言流暢、表達得體結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明以55分 為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動符合一類卷的基本要求，又有創(chuàng)意、有文采的文章即可得55分以上。二類卷（5038分）符合題意、中心明確內(nèi)容較充實、感情真實語言通順、表達大致得體結(jié)構(gòu)完整、條理清楚以44分為基準(zhǔn)，適當(dāng)浮動。符合二卷的基本要求，其中某一個方面比較突出的文章可得44分以上。三類卷（3725分）基本符合題意、中心基本

29、明確內(nèi)容較充實、感情真實語言基本通順、有少量語病結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚以31分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動，內(nèi)容單薄、語病較多的文章只能在31分以下四類卷（240分）偏離題意、立意不當(dāng)中心不明確、內(nèi)容空洞語言不通順、語病多結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂說明：每3個錯別字減1分，重復(fù)的不計，字數(shù)不足，每少50字減1分。附：參考譯文范文正公，是蘇州人。生平喜歡以財物周濟人，選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠而賢良的人，都給以救濟。當(dāng)他顯貴的時候，購置了靠近城市而且常年豐收的田一千畝，稱為“義田”，用來供養(yǎng)、救濟本家族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁女、娶妻、結(jié)婚、喪葬、都有供養(yǎng)。選擇同族中年長而又賢明的人管理這件事，