統(tǒng)編版必修上冊《讀書：目的和前提》《上圖書館》名師導(dǎo)學案

1、統(tǒng)編版必修上冊讀書：目的和前提上圖書館名師導(dǎo)學案 素養(yǎng)目標 1、了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風格，品味文中哲理性語句。 2、把握作者的觀點態(tài)度，學習文章運用的表現(xiàn)手法。 3、反復(fù)誦讀文章，描述作者對讀書場景的描寫，感受書籍給人帶來的審美感受。 課文預(yù)習案（任務(wù)一） 一、作者介紹 赫爾曼黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有:馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。

2、他熱愛大自然，厭倦都市文明。不僅對中國詩歌十分著迷，而且對中國哲學特別是老莊哲學頗有研究。道家思赫爾曼黑塞想對黑塞的人生觀和世界觀以及創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。 王佐良，詩人、中國著名的比較文學與世界文學研究專家，教育家，作家，翻譯家，散文家。在上世紀五六十年代，他與許國璋、吳景榮曾被譽為新中國的“三大英語權(quán)威”，為新中國英語教育和英語翻譯所做出巨大的貢獻。 著有英國十七世紀劇作家韋勃斯特的文學聲譽（英文）、英國文學論文集，譯有（英）彭斯詩選，中譯英雷雨（曹禺著）。王佐良是建國之初，中共中央宣傳部組建了毛澤東選集英譯委員會，王佐良與他的老師金岳霖、錢鐘書等著名學者一起被聘為委員，共同參加了毛澤東選

3、集1-4卷的翻譯工作。 二、背景介紹 1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。 作者認為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我修養(yǎng)。 黑塞受中國的老莊哲學的影響很大，所以他才會筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學的深度。 三、文體介紹 隨筆是散文的一種?；蛑v述文化知識，或發(fā)表學術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，

4、往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。 隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。篇幅長短皆由內(nèi)容而定，不受字數(shù)限制。 四、資料鏈接 20世紀二三十年代，清華大學設(shè)立了國學研究院。馮友蘭在三松堂自序中回憶道：“先設(shè)國學門，所以又簡稱國學研究院。國學研究院的教授稱為導(dǎo)師，當時只有四位導(dǎo)師：梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任?！彼奈粚?dǎo)師學問既大，其讀書方法可借鑒之處亦多。 1.梁啟超：讀課外書為必修課 在梁啟超看來，“學生做課外學

5、問是最必要的，若只求講堂上功課及格，便算完事，那么，你進學校，只是求文憑，并不是求學問，你的人格，先已不可問了”。做學問的人不去“自發(fā)”地閱讀課外書，文不識理，理不通文，最終將制約學術(shù)的創(chuàng)新。 如何讀書？在梁啟超看來，讀書有精讀泛讀之分，“心不細則毫無所得，等于白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料”。梁啟超注重記筆記：“大抵凡一個大學者平日用功總是有無數(shù)小冊子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長的摘要，記書名卷數(shù)頁數(shù)）?！?2.王國維：有批判地讀書 他主張學生要廣泛閱讀不同專業(yè)范圍的書籍，一方面可以擴大自己的知識面，而且還可以使自己在閱讀中得到積極的休息。這一點與梁啟

6、超的“讀課外書為必修課”有些類似。 讀書時不可缺少批判性思維。王國維深諳此道，他說：“如果缺少觀點，缺少見識，讀書再多，也不會對自己的學問有補，而只會使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔?！比缢麑蚯亩x（謂以歌舞演故事也）即是從大量資料中提出，并借為一種標準，重新審視中國戲曲。 3.陳寅?。河行？?、有批語 陳寅恪有一個讀書習慣在書上圈圈點點，其中有校勘、有批語。蔣天樞有文字記陳寅恪讀高僧傳的批語：“先生于此書，時用密點、圈以識其要。就字跡墨色觀之，先后校讀非只一二次，具見用力之勤勉”陳寅恪隨手記下的這些圈點和隨想成為他日后論文的基本觀點和著述的藍本。 不唯書，敢懷疑。陳寅恪大量讀書，卻不盡信

7、書。對于書上說的、前人說的和大人物說的，陳寅恪總是一定要經(jīng)過自己的學習和思考才加以確認。陳寅恪在詩中說道，“天賦迂儒自圣狂，讀書不肯為人忙”。這個“不肯為人忙”，指的是讀書求學需要有獨立思考的精神，不受已成觀念的約束，要有創(chuàng)見。 5.趙元任：熟讀成誦 趙元任曾記述小時的讀書經(jīng)歷：讀諸子諸經(jīng)時，“不懂就老念老念，念熟了過一會兒，過一陣，過幾年，他就不知不覺地懂起來我好些書都是先背熟了，后來才慢慢兒懂的”。這個方法有一定的科學性。 語言建構(gòu)與運用（任務(wù)二） 1.讀準下列漢字的字音，識記字形。 閑暇（xi）豐盈（yng）卷帙（zh）遜色（xn）消磨（m）公爵（ju） 帳幕（m）蒼穹（qing）慰藉（

8、ji）麻痹（b）臻（zhn）胥（x） 2.解釋下列成語的含義。 望洋興嘆:在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。 一勞永逸:辛苦一次，把事情辦好，以后就可以不再費力了。 心馳神往:心神奔向所向往的事物。形容一心向往。 豁然開朗:從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。 牽強附會:把本來沒有某種意義的事物硬說成有某種意義。也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，混為一談。 思維提升與發(fā)展（任務(wù)三） 初讀文本，整體感知 請大家認真閱讀課文1.讀書：目的和前提2.上圖書館，梳理文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作思路。 寫作思路： 1.讀書：目的和前提：1-2目的3-

9、8前提 2.上圖書館：1-2引出話題3-10記敘上圖書館的經(jīng)歷 兩篇文章都是圍繞文章標題而展開敘述或議論。 再讀課文，誘思導(dǎo)學 1.請大家認真閱讀課文，兩篇文章是怎樣描述作者讀書求學的經(jīng)歷的？在書中標畫出來，體會作者當時的心情和感受，這些場景給你什么樣的感受？ （1）黑塞在祖父的巨大藏書室中撈取“珍珠”場景： （2）王佐良在清華大學的圖書館感受“新世界”場景： 2.朗讀第五段和第六段，關(guān)注注重點詞語，標畫理解。 黑塞在祖父的巨大藏書室中撈取“珍珠”場景： （1）在書籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我興奮不已。許多這樣的熱情交替出現(xiàn)，有的過一定時

10、期去而復(fù)來，有的出現(xiàn)一次便永遠消失了 感受：形象地描繪了“富有個性地、生動熱情地與書籍打交道”的美好感受。 （2）那不過是一部配有格蘭威爾引人入勝的插圖的魯濱遜飄流記，以及兩巨冊1830年出版的四開的一千零一夜的德譯本，同樣配有插圖。這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠；從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個一個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭，要不便趴在地板上，讓周圍一摞一摞的書將自己圍起來。 感受：舉例，進一步說明閱讀經(jīng)典的前提和作用。 （3）也是在那個時候，我第一次讀到了巴爾扎克的名字我大失所望。我所期待的我厭煩地將那本藍色小書放回原處直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認

11、認真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。 感受：舉例，進一步說明閱讀經(jīng)典的前提和作用。 （4）我已認識了老子，最先讀的是格里爾(Grill)的譯本。隨后開始出版“中國叢書”，即衛(wèi)禮賢翻譯的中國經(jīng)典著作頭一本是孔子的論語；我永遠不會忘記，我在閱讀這本書時如何地驚異和心馳神往論語之后又出了道德經(jīng)、莊子、孟子、呂氏春秋和中國民間童話幾十年來，我對這些中國典籍的喜愛有增無已 感受：讀諸子百家的作品、童話、詩歌、小說等東方經(jīng)典著作的經(jīng)歷、感受和意義。 3.朗讀第六段：關(guān)注重點詞語，標畫出來理解。 王佐良在清華大學的圖書館感受“新世界”場景： （1）后來我上大學進了清華。清華給我的教益極多，這當中它的圖書館又是我的

12、一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室當時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個銅制的高臺燈，它們在一個十九歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖對話的英譯本、西洋哲學史、古羅馬史、希臘悲劇、英國十六七世紀詩劇等等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！ 感受：清華大學圖書館的“神氣”，深深吸引著作者，使他的海洋中不能自拔，受益匪淺。 （2）哲學家對讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類，

13、或是讀書的方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學的觀點來看，讀書的意義，不僅要從個體的知識需要來理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動的實踐來理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。 清華大學國學院院長人民日報（02月19日20版） 合作探究 1.書館給王佐良帶來了哪些有益的收益？請大家再次閱讀文章，根據(jù)文章內(nèi)容簡單概括信息。 獲得了比來自中外老師還要多的知識。 產(chǎn)生了讀小說的興趣和好奇心。 養(yǎng)成了看英文雜志的好習慣。 豐富了有關(guān)歷史、哲學、戲劇等方面的知識和情感。 認識到了人類的高貴和偉大。 審美鑒賞與創(chuàng)造（任務(wù)四） 赫爾曼黑塞：人的使命就是回到自我 對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。

14、然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。 德國人赫爾曼黑塞漫長的85年人生中，可謂見證了滄海桑田：出生時德國才統(tǒng)一，逝世時德國已經(jīng)分裂。他目睹了幾代強權(quán)政治，經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，旁觀了資本主義的危機和復(fù)興。他和我們一樣，擺渡過彷徨的青春河流，攀爬過孤獨的精神荒原。他和我們又不一樣他終于學會和這種危機感和平相處，在生活和創(chuàng)作上，不懈地堅守一條通往內(nèi)在心靈的征程。 這位被譽為“德國浪漫派最后一個騎士”的作家，留下包括小說、散文、詩歌在內(nèi)50多部著作，以及四萬多封讀者來信復(fù)函。然而，他在一百年前寫下的長篇小說德米安：彷徨少年時，卻成為真正表達其所有作品各層內(nèi)涵的代表作。這部擺脫一戰(zhàn)后精神危機的產(chǎn)物

15、，于外在世界和內(nèi)在自我的轉(zhuǎn)換中，成為一座紀念碑，見證和預(yù)言了黑塞一生的命運。 彷徨少年時，“誰要想誕生，就一定首先要毀滅一個世界” 德米安講述少年辛克萊追求自我的歷程。乖小孩辛克萊生活在父母親、圣詩、愛和智慧的“明亮世界”中，卻感覺到存在另一個充斥陰影與誘惑的“黑暗世界”。他受控于不良少年克羅默，被迫偷竊和說謊。一個叫馬克思德米安的神秘少年將他從窘境中解救出來。 辛克萊就是黑塞的鏡中人。1877年7月2日，黑塞出生在德國南部小鎮(zhèn)卡爾夫，他日后經(jīng)常提及，出生時正值射手座高照之夜，這成為黑塞流浪漢性格的預(yù)兆?？柗蛭挥诤谏诌吘?，空氣中充滿干草氣味和蘋果芳香。童年的黑塞，和地上的果園及水中的魚群共

16、處天地，愛吟詠自然之歌。成年的黑塞寫了40多篇描繪故鄉(xiāng)的散文，對于年輕時就離開故鄉(xiāng)的黑塞來說，少年時代具有決定意義。 他有世界公民般的血統(tǒng)，父親是俄裔德人，母親是法裔瑞士人。在濃重的宗教氣氛中長大，父親是新教牧師，母親生于印度，也是信徒，外祖父赫爾曼肯德爾特是一位精通多種語言的著名傳教士，曾在印度傳教。 外祖父讓黑塞迷上了東方文化。此后，德國古典文化、東方哲學和基督教會精神成為黑塞作品的智性底色。黑塞的童年記憶里，外祖父的屋子是他的天堂，在自傳式片段小說魔術(shù)師的童年里寫：“人們在這屋里祈禱和讀圣經(jīng)，研究和學習印度哲學，還演奏許多優(yōu)美的音樂。這里有知道佛陀和老子的人，有來自許多不同國度的客人”。

17、 黑塞喜歡這樣的家庭，但他夢想的世界更繽紛。他希望成為一名魔術(shù)師，“讓人起死回生”、“讓蘋果在冬天長大”。他最渴望的魔法是隱形術(shù)，由此“逃避外在世界，全心貫注于我自己”。這種耽于對世界幻想的浪漫氣質(zhì)，加之少年時代汲取的精神養(yǎng)分，讓黑塞如愿以償他變成了語言的魔術(shù)師，一個詩人。 小黑塞七歲開始寫詩，“13歲就明白自己要么成為詩人，要么就什么都不是”，他是家里的小暴君，性格內(nèi)向而激烈。整個少年時代，他用纖細的感覺體驗生活的明暗閃爍，他看見陰影和罪惡潛伏在光明世界，出入牧師廳堂，也浮現(xiàn)在孩童的心上，他戰(zhàn)栗，也好奇，這是他文學主題的萌芽。 黑塞被要求繼承家族傳統(tǒng)做牧師。他被迫考入莫爾布隆神學院，與生俱來

18、的流浪者性格加之經(jīng)院教育的摧殘，不到半年他就逃了，并以自殺行為使父母不敢再干涉。1892年到1899年，黑塞當過學徒工和書店小伙計，同時大量閱讀18、19世紀的文學和哲學，愛上歌德和荷爾德林，中國的老莊也成為他的東方哲人偶像。 1898年，黑塞21歲，自費出版第一部詩集浪漫主義之歌和散文集午夜后的一小時，未受公眾承認，直至1904年第一部長篇彼得卡門青問世，黑塞作為一個作家的春天才到來。 此后他和第一任妻子瑪利亞結(jié)婚，移居博登湖畔，完成了自傳小說在輪下、音樂家小說生命之歌和部分詩作。表面的幸福只是黑塞內(nèi)心不滿足的虛飾，他1911年前往錫蘭等亞洲殖民地旅行，以期找到心中的東方樂園，未果。回來后寫

19、下小說藝術(shù)家的命運，“一個成功的藝術(shù)家永遠不可能成為一個成功的丈夫和父親”。 黑塞前40年的生命姿態(tài)是向外的逃學，遠離家庭生活，走遍歐亞，他需要掙脫。德米安里，亦善亦惡的馬克斯對辛克萊說，“那只鳥在掙扎著要從蛋殼中解脫出來。那個蛋就是這個世界。誰要想誕生，就一定首先要毀滅一個世界。” “荒原狼”的自救，從地獄走向天堂，成為他自己 近不惑之年，黑塞卻遭遇了惶惑。1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，德國狂熱了，連知識分子都在歡呼。黑塞發(fā)表評論朋友啊，放棄那種筆調(diào)！，批評彌漫歐洲的好戰(zhàn)心態(tài)。他的反戰(zhàn)態(tài)度觸怒了德國當局，成了“賣國賊”，親友遠離他，只有法國作家羅曼羅蘭支持他。 禍不單行，1916年父親病逝，幼子重病，

20、妻子精神出了問題，得抑郁癥的黑塞不得不中止德國俘虜營的服務(wù)工作，在分析心理學創(chuàng)始人榮格的學生約瑟夫朗博士那里接受了72次心理分析治療，他開始對榮格心理學產(chǎn)生興趣，并嘗試用繪畫來療愈。 1917年秋天，黑塞初遇榮格，他在日記中寫道：“榮格從蘇黎世打電話給我，約我一起在波恩的旅館吃晚飯。我對他的印象不時變化著，最初感受的是他的自信?！?921年，黑塞找榮格做心理分析，“我與榮格一起，此時我正經(jīng)歷著十分困難，有時是難以承受的生活危機，也體驗著心理分析的沖撞。它震撼著你的內(nèi)心，也同樣伴隨著痛苦。但它是有效的?！?歷經(jīng)兩位心理學大師啟發(fā)，黑塞逐漸得到療愈。榮格心理學以原型理論著稱，其中的陰影和自性化理論

21、最打動黑塞。榮格認為，陰影是隱藏在人內(nèi)心深處、讓自我蒙羞的人格，但人可以通過直面陰影，達到心靈各部分的整合，最終“人成為獨立的不可分的個體”。 黑塞心靈解脫的直接產(chǎn)物，就是1917年一氣呵成的德米安。小說里辛克萊受到風琴手皮斯托里烏斯的影響，他的原型就是朗博士。這部探索自我命運的作品，是黑塞接受心理治療的詩意沉淀。他清算過去的一切，接受意識里善與惡“混沌”的狀態(tài)。這部小說對戰(zhàn)敗后虛脫的德國青年產(chǎn)生了強烈心靈震顫，黑塞獲得了首次重生。 雖然隱居，卻非遁世。黑塞從不回避時代，法西斯在歐洲猖獗，黑塞試圖從東西方宗教和哲學中看見世界前景。他寫下人們到亞洲尋找信仰的超現(xiàn)實中篇東方之旅，而后花十年時間完成

22、長篇玻璃球游戲，描述對一個精神文化高度發(fā)達的烏托邦的向往。 晚年的黑塞再度重生，從荒原狼到玻璃球游戲，他擺脫了狹義的自我，走向更廣闊的宇宙。 1962年8月9日，聽完一首莫扎特的鋼琴協(xié)奏曲后，黑塞與世長辭。德米安的前言里，黑塞寫道：“沒有一個人曾經(jīng)整個完全發(fā)揮他自己，可每一個人卻都努力要做到那個地步?！苯棺频幕脑且研律鸀榱苏嬲娜耍谌蔀榱怂约?。 文化的傳承與發(fā)展（任務(wù)五） 黑塞的“藝術(shù)童話”，魅力何在？ 在民間童話之外還有一種童話，叫藝術(shù)童話。德國作家黑塞一生創(chuàng)作了很多童話，與他的小說、詩歌同樣廣受歡迎。黑塞童話集收錄了20篇童話，跨越他人生的數(shù)個階段，絕大多數(shù)是藝術(shù)童話。黑塞童話本質(zhì)

23、上是一種嚴肅文學，有著獨特的美學理念和文藝旨趣。 “很久很久以前”，這是大多數(shù)人對童話的印象，然而其實并不盡如此。 這類我們熟悉的童話一般被歸類為“民間童話”。民間童話以稚拙的道德秩序重建為主導(dǎo)，以懲惡揚善為目的，多為口頭流傳，情節(jié)反復(fù)夸張，人物黑白分明，結(jié)局大多圓滿。而在“民間童話”之外，還有一種童話，叫“藝術(shù)童話”。黑塞童話集即為后者。 黑塞童話集，作者：（德）赫爾曼黑塞，譯者：黃霄翎，版本：上海譯文出版社12月。 黑塞的藝術(shù)童話，魅力何在？ 什么是“藝術(shù)童話”呢？與其費力下定義，不如親身去感受。 德國大作家、諾貝爾文學獎獲得者赫爾曼黑塞一生創(chuàng)作了很多童話，與他的小說、詩歌同樣廣受歡迎。黑

24、塞童話集收錄了黑塞的20篇童話，跨越他人生的數(shù)個階段，這些童話絕大多數(shù)是藝術(shù)童話。 黑塞作品的重要主題之一是成長。黑塞從小生活在家教嚴格的傳教士家庭，青年時期進入父母期待的神學院就學，此后，黑塞壓抑的天性開始釋放，他意識到僵化的教育制度如何扼殺了自己的童真。早期小說在輪下具有濃厚的自傳色彩，主人公漢斯就是黑塞化身。黑塞不斷書寫年輕人的迷惘，走在路上，尋找自我，發(fā)現(xiàn)自我，回首之時，已是百年身。 黑塞的小說悉達多，講述青年悉達多的苦行經(jīng)歷。真我究竟在何處？婆羅門教無法給出滿意解答。因此，他出走。他走進城市，走向村野，觀察人世的磨難，聆聽人們的煩惱，他迷戀愛情，沉浸欲望，割舍羈絆，他向世界展開自己，

25、萬象涌入他的心中。納爾奇斯與歌爾德蒙的主角歌爾德蒙是感情豐沛之人，因愛欲覺醒而走向廣大世界，在城市與曠野之間流浪，看遍中世紀歐洲的苦難，最后折返修道院投身雕塑事業(yè)，奉獻于美的藝術(shù)。 赫爾曼黑塞（1877-1962）是20世紀歐洲最有影響的小說家之一，被稱為德國浪漫派最后一位騎士。1946年獲諾貝爾文學獎。圖為德國藝術(shù)家赫斯特杰森所畫。 黑塞的童話同樣也是在講述“成長”。人物不同，身份不同，經(jīng)歷卻相似。 詩人。中國詩人韓賦年少有才，家境豐裕，娶新婦，事皆順，燈節(jié)之時忽遇一老者，談?wù)撛娝嚭笮挠兴鶆樱鞉伡仪髮W，日復(fù)一日，不知歲月飛度，家宅易主，親故渺茫，唯有燈影閃爍，河水靜淌。愛麗絲。童年的安森有

26、座大花園，他與飛蛾和卵石交談，與甲蟲和壁虎為友，最愛美麗的藍鳶尾。一天天，他長大了，漸忘很多東西，后來他遇見名叫“愛麗絲”（德語與藍鳶尾同義）的女孩，愛麗絲要求他必須找到重要而神圣的目標，在記憶深淵的迷途中，安森遍尋不獲，直到回到愛麗絲臨終的床前，他小時候做的夢也回來了，他走進了藍鳶尾的花萼以及笛夢神秘的山奧古斯圖斯法爾敦外星異訊等都是差不多的主題，或者包含了相似的元素。這種情節(jié)構(gòu)架顯然受到德國文學“成長小說”，比如歌德的威廉邁斯特等作品的影響，表達一個人在內(nèi)心發(fā)展與外界遭遇之間所演化的歷程，強調(diào)人格修養(yǎng)的升華與完善。游歷是必須的，有點歐洲騎士文學的痕跡，盡管黑塞指向的是另一番大“功業(yè)”。黑塞

27、曾有詩言：“少見，在霧中漫步！灌木、石頭每每孤獨，樹木彼此視而不見，每個人都形只影單?！焙谌闹魅斯氐迷谌缑造F般的生命中踽踽前行，去深刻體悟人世的孤單與寂寞。黑塞被譽為“德國浪漫派最后的騎士”，詩性不僅浸淫于詩歌，每每畢露于他的小說，而他的童話語言也是詩歌的行板，在詩意中徘徊摸索。這種詩性是對生命之苦的詠嘆，這種自我追尋仿佛“莊生曉夢迷蝴蝶”，不由讓人興起一些喟嘆。 黑塞的外祖父精通數(shù)種東方語言，并在印度生活多年，從小耳濡目染，黑塞的精神追求也是相當東方的，印度之行給他留下深刻印象，中國文化尤其道家的生死觀讓他沉迷不已。以象征的手法寫出人物內(nèi)在的體驗，首先向外打開然后觀視內(nèi)心，驅(qū)使他的力量，

28、將他引向外部，最后使他超越世俗重新回歸自身。人物的徹悟需要契機，長者以睿智的訓諭引導(dǎo)年輕人，這類情節(jié)也是東方倫理的化用。老子、孔子、莊子、釋迦牟尼，都是黑塞崇拜的東方哲人，同時，正如黑塞在悉達多序言里所說的，“（這本書），旨在表示對東方的感謝，但即使在印度性的東西中，也有陀思妥耶夫斯基的東方氣息，浮士德的北方味道，基督教西歐的精神，尼采的希臘風格，也都深深融入其中?！边@是黑塞所有作品的底色。 東西融會、海納百川的文化氛圍，帶著一絲神秘的氣息和宗教追求的虔敬之心。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作的黑塞童話，本質(zhì)上是一種嚴肅文學，有著獨特的美學理念和文藝旨趣。所有的童話，都是這個世界的諾亞方舟 盡管藝術(shù)童話和民間童

29、話風格各異，主題也大有差別，兩者的共同點還是很明顯的：童話中的奇遇與現(xiàn)世之間總是有著游戲式的關(guān)系。奇特的情節(jié)突破想象的囿限，加上荒誕迷離和一些諷刺手法的運用，使得真實世界的秩序構(gòu)架隨時都有可能破滅。 卡爾維諾曾經(jīng)花費兩年時間搜集意大利各地的民間童話，整理而成意大利童話?？柧S諾說他感興趣的是童話里線性的敘述，它的節(jié)奏和實質(zhì)性，還有把生命的意義包含在一個由事實、需要經(jīng)歷的考驗，以及決定性時刻組成的綜合體當中的方法。編撰傳統(tǒng)民間故事為卡爾維諾創(chuàng)作現(xiàn)代寓言提供了技術(shù)準備，隨后出版的“我們的祖先”三部曲從不同角度探討了人的“異化”，作品的童話色彩顯明，凝重而又嚴肅的命題消融在寓言體裁所特有的神秘、空靈、朦朧的氛圍之中，卡爾維諾說，這系列小說的創(chuàng)作“從浪漫幻想的深層背景中誕生，也許受到古老的地方歷史傳統(tǒng)的啟發(fā)”。 意大利童話，（意）伊泰洛卡爾維諾采錄選編，譯者：劉憲之，版本：上海文藝出版社1985年。 以格林兄弟為代表的民間童話，很多來源于日耳曼神話宏大的史詩主題，例如尼伯龍根的傳說。格林童話經(jīng)常講述神秘的森林和小孩子面對難以理解的危險時的純真，其中