高中語(yǔ)文必修下 11 諫逐客書 與妻書

1、11諫逐客書*與妻書話題鏈接書信一、字之源【字源演變】聿(y)象形字，一只手握著筆的樣子。聿者，所用書之物也?！皶保温曌?。以“聿”為形旁，以“者”為聲旁。本義為“書寫”“記載”，引申為“書籍”“文字”“書法”“書信”等?！境烧Z(yǔ)鏈接】這就是民間敘事中所說(shuō)的“免死牌”“免死金牌”啊。丹書鐵契丹書：用朱砂寫字。鐵契：用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上，故名。語(yǔ)出漢書高帝紀(jì)下：“又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟?！毕肫饋?lái)了李清照的詞：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。魚書雁信：泛指書信。語(yǔ)出雍熙樂(lè)府古調(diào)石榴花閨思：“總是傷情別離，則這魚書雁信

2、，冷清清杳無(wú)蹤跡?！臂珪嗾f(shuō)：指的是在解釋文章時(shí)曲解了原意，但有時(shí)可能也表達(dá)出了有價(jià)值的觀點(diǎn)，故也不全作貶義?！佰珪嗾f(shuō)，固未為無(wú)益。”(清紀(jì)昀閱微草堂筆記卷四) 意思是說(shuō)，郢書燕說(shuō)，雖錯(cuò)亦得，也不見得就沒(méi)好處。二、句之美 1.烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。唐杜甫春望品讀 多年的戰(zhàn)亂，顛沛流離，妻離子散，不知道遠(yuǎn)方的親人怎么樣，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方親人的思戀和祝福。晉人張翰，在洛陽(yáng)做官，見秋風(fēng)起，因思故鄉(xiāng)，辭官回家。后以“秋風(fēng)”喻思鄉(xiāng)歸隱。2.洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。唐張籍秋思品讀 作客他鄉(xiāng)的游子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念。這平淡而富

3、于含蘊(yùn)的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。3.江水三千里，家書十五行。明袁凱京師得家書品讀 我家遠(yuǎn)在三千里外的江南水鄉(xiāng)，今天接到一封家書，信上寫滿了十五行。十五行的信全沒(méi)有別的話，都只說(shuō)著要我早早回到家鄉(xiāng)。可見思鄉(xiāng)之切！這首詩(shī)的后兩句：行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。拳拳眷念之情充溢字里行間。三、詩(shī)之韻酬王處士九日見懷之作和黃宗羲、王夫之并稱為明清三大思想家。顧炎武【注】是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無(wú)家?！咀ⅰ?顧炎武，明清之際著名學(xué)者、詩(shī)人。明末，投身反宦官、權(quán)貴斗爭(zhēng)。清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡

4、北方，考察山川形勢(shì)，志存恢復(fù)。賞讀 這是一首酬答詩(shī)。王處士是作者的好友。此詩(shī)寫出了他們雖天涯淪落，卻肝膽相照的友情，寫得沉著深摯。詩(shī)人在抒寫離情別緒之中，又交織著對(duì)國(guó)家興亡的深沉感慨，而這兩種情感卻是如此有機(jī)地熔鑄在一起，整首詩(shī)蒼涼沉郁，情深意切，表達(dá)了作者對(duì)清朝統(tǒng)治者的不滿，對(duì)恢復(fù)明朝統(tǒng)治的矢志不渝，頗能打動(dòng)讀者的心弦。詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)藉，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折。詩(shī)人將滿腔塊壘，訴諸這些交織的形象，熔鑄成一首節(jié)奏鏗鏘的五言律詩(shī)，展現(xiàn)出沉郁蒼涼、悲壯凝重的風(fēng)格特征。在晚秋的背景下，抒寫著身事、家事、國(guó)事的情懷。蕭索的色調(diào)充溢字里行間，悲愴的感慨觸手可接，蒼涼的情緒彌漫不散，但堅(jiān)貞的心志更催人淚下。四、

5、文之理自古以來(lái)，書信就是國(guó)人傳遞情感最好的載體，一行書信千行淚，流露出來(lái)的都是濃濃情意?！耙娮秩缑妗薄爸烈詾槟睢薄皠e來(lái)無(wú)恙”，這些熟悉的字眼展開，其中流淌的卻是中華上下五千年的文化積蘊(yùn)。中國(guó)人的至高境界是“為萬(wàn)世開太平”，我們絕大多數(shù)人都是在過(guò)去與未來(lái)之間的現(xiàn)實(shí)中過(guò)好自己的生活。讀過(guò)去的信，是為了更好地看清楚現(xiàn)在的生活。對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，聽信人的感觸，是信中國(guó)篤信的現(xiàn)實(shí)意義。信中國(guó)典出 出自唐陳玉蘭寄外征衣：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”元代姚燧的憑欄人：欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難。解讀 這首詩(shī)以真誠(chéng)的感情，自然通俗的語(yǔ)言，寫出了一

6、個(gè)女子想念和關(guān)懷守衛(wèi)邊關(guān)的丈夫的心情，寫得真切感人。書信作為古代一種最有效的傳遞信息方式，到現(xiàn)在已經(jīng)被大多數(shù)人慢慢地遺忘。然而書信的作用還是不能被如今的通訊手段給完全替代，尤其是在表達(dá)感情方面。諫逐客書一、識(shí)作者第一丞相李斯李斯(？前208)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)上蔡(今河南上蔡西南)人，是秦代著名政治家、文學(xué)家。少時(shí)與韓非俱從荀況學(xué)帝王之術(shù)，成而入秦，得到秦王的器重，秦統(tǒng)一后官至丞相，積極主張廢除諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，被腰斬于咸陽(yáng)，滅三族。秦代因其所歷時(shí)間很短，沒(méi)有留下更多文章，而李斯卻有諫逐客書及泰山刻石文瑯琊臺(tái)刻石傳世，所以魯迅說(shuō)：“秦之文章，

7、李斯一人而已?！卑樽x 焚書坑儒毀滅無(wú)數(shù)文化典籍，屠殺功臣知識(shí)分子，開了先河，對(duì)后世皇帝造成惡劣影響。固然秦始皇殘暴，但大知識(shí)分子的李斯用心險(xiǎn)惡，罪不可恕。二、知背景據(jù)史記記載，秦王逐客的導(dǎo)火線是“鄭國(guó)渠”事件。秦為統(tǒng)一中國(guó)，廣攬人才，韓國(guó)為削弱秦國(guó)勢(shì)力，趁秦國(guó)招攬人才之機(jī)，派水利專家鄭國(guó)入秦，企圖通過(guò)讓秦國(guó)修灌渠來(lái)耗費(fèi)財(cái)力，從而削弱秦國(guó)的軍事實(shí)力。計(jì)謀敗露之后，秦國(guó)宗室大臣污蔑客卿都不可靠，紛紛要求驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了諫逐客書一文，指出驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的，勸秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，收回了逐客令，并恢復(fù)了李斯的官

8、職。伴讀 鄭國(guó)渠的作用不僅僅在于它發(fā)揮灌溉效益的100余年，而且還在于開了引涇灌溉之先河，對(duì)后世引涇灌溉產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。三、明文體書書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。本文是古代最優(yōu)秀的一篇公文，也是一篇政論散文。四、理基礎(chǔ)1.記字音繆公(m)蹇叔(jin)殷盛(yn)鄢(yn)郢(yn) 成皋(o)膏腴(y) 穰侯(rn)阿縞()纖離(xin)靈鼉(tu) 外廄(ji)傅璣(j) 珥(r)阿縞(o)搏髀(b)黔首(qin) 帝嚳(k)2.通假字(1)遂散六國(guó)之從“從”同“縱”，合縱(2)向使四君卻客而不內(nèi)“內(nèi)”同“納”，接納(3)而陛下說(shuō)之“說(shuō)”同“悅”，喜歡(4)河海不擇

9、細(xì)流“擇”同“釋”，舍棄(5)藉寇兵而赍盜糧“藉”同“借”3.一詞多義(1)過(guò)竊以為過(guò)矣(過(guò)失，過(guò)錯(cuò))秦師將襲鄭，過(guò)周北門(經(jīng)過(guò))都城過(guò)百雉，國(guó)之害也(勝過(guò)，超過(guò))聞大王有意督過(guò)之(責(zé)備)以其境過(guò)清，不可久居(過(guò)分，過(guò)于)一日，大母過(guò)余曰(拜訪，探望)(2)乘乘纖離之馬(駕，坐)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)(shng，量詞，古時(shí)一車四馬為一乘)自京師乘風(fēng)雪(冒著)因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)乘鄂渚而反顧兮(登上)(3)卻王者不卻眾庶(動(dòng)詞，拒絕)醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉(去掉、消除)逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山(但是、可是)何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)(還，再)卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲

10、狂(回頭)(4)致今陛下致昆山之玉(羅致)所以興懷，其致一也(思想)假輿馬者，非利足也，而致千里(到達(dá)) 家貧，無(wú)從致書以觀(取得，得到) 聽婦前致詞(表達(dá)、表述)4.詞類活用(1)名詞作狀語(yǔ)西并巴、蜀，北收上郡(向西，向北)東據(jù)成皋之險(xiǎn)(在東面)使之西面事秦(向西)蠶食諸侯(像蠶一樣)(2)名詞用作動(dòng)詞夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多(作為寶物)(3)使動(dòng)用法向使四君卻客而不內(nèi)(使退卻)遂散六國(guó)之從(使離散)而歌呼嗚嗚快耳者(使愉悅)故能明其德(使顯明)5.文言句式(1)西取由余于戎狀語(yǔ)后置句(2)東得百里奚于宛狀語(yǔ)后置句*與妻書一、識(shí)作者為國(guó)舍愛的鐵血丈夫林覺(jué)民林覺(jué)民(18871911)，字意洞，號(hào)

11、抖飛，又號(hào)天外生，福建閩縣(今福州)人。黃花崗七十二烈士之一。14歲進(jìn)高等學(xué)堂，接受了資產(chǎn)階級(jí)民主思想影響，課余談到時(shí)事，總是慷慨激昂地說(shuō)：“中國(guó)不革命不能自強(qiáng)?！碑厴I(yè)后到日本留學(xué)。1911年參加廣州起義，不幸中彈受傷，力盡被捕。在審訊中，他從容不迫，縱論世界大勢(shì)，宣揚(yáng)革除暴政、建立共和的革命主張，臨刑談笑自若，引頸就義，年僅25歲。伴讀 兩廣總督張鳴岐嘆道：“惜哉，林覺(jué)民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪?！碑?dāng)時(shí)水師提督李準(zhǔn)勸總督大人為國(guó)留才，而張總督認(rèn)為這種英雄人物萬(wàn)不可留給革命黨，遂下令處死。二、知背景與妻書 是林覺(jué)民在1911年廣州起義的前三天4月24日晚寫給陳意映的。當(dāng)時(shí)，他從廣州來(lái)

12、到香港，迎接從日本歸來(lái)參加起義的同志，住在臨江邊的一幢小樓上。夜闌人靜時(shí)，想到即將到來(lái)的殘酷而轟轟烈烈、生死難卜的起義以及自己的龍鐘老父、弱妻稚子，他思緒翻涌，不能自已，徹夜疾書，分別寫下了給父親和妻子的訣別信。起義失敗后，有人秘密將這兩封信在半夜里塞進(jìn)林覺(jué)民家門縫里，第二天清晨家人才發(fā)現(xiàn)這兩封信。伴讀 林覺(jué)民的稟父書不孝兒覺(jué)民叩稟：父親大人，兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。三、明文體書信是一種常用的文體，以抒情、說(shuō)理為主，抒情要情真意切，說(shuō)理要令人信服。書信有固定的格式，開頭要有稱謂，中間是正文，結(jié)尾要有落款(包括祝福語(yǔ)、時(shí)間、寫信人)。“與妻書”，“與

13、”的意思是“給”，“書”的意思是“信”，這是林覺(jué)民給妻子的一封遺書，表現(xiàn)了革命者為革命事業(yè)不惜犧牲個(gè)人一切的高尚情操和對(duì)妻子的拳拳深情。四、理基礎(chǔ)1.記字音稱心快意(chn)不能禁(jn)肖我(xio)一慟(tng)2.通假字(1)稱心快意，幾家能彀“彀”同“夠”(2)辛未三月念六夜四鼓“念”同“廿”，二十3.古今異義(1)汝可以模擬得之古義：想象，揣摩。今義：模仿。(2)鐘情如我輩者古義：感情豐富。今義：感情專注(多指愛情)。4.一詞多義(1)與與妻書(給，給予)吾誠(chéng)愿與汝相守以死(介詞，和，同，跟)吾與并肩攜手(連詞，表并列，和、同)與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死(連詞，表選擇，與其)(2)

14、竟不能竟書而欲擱筆(完成)君竟日不出門(全，整，終)請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下(究竟，到底)(3)余于啼泣之余，亦以天下人為念(以外，以后)及今思之，空余淚痕(剩下，留下)前十余日回家(整數(shù)后表示不定的零數(shù))當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之(我)吾今死無(wú)余憾(遺留的，剩下的)(4)當(dāng)當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利(應(yīng)當(dāng))當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之(在)吾家后日當(dāng)甚貧(將，將會(huì))(5)其則亦教其以父志為志(代詞，他)今則又望其真有(代詞，它，指鬼)汝其勿悲(副詞，表希望語(yǔ)氣，還是)5.詞類活用(1)名詞用作動(dòng)詞汝幸而偶我(婚配，嫁給)(2)名詞作狀語(yǔ)意洞手書(親手)瓜分之日可以死(像瓜一樣

15、)(3)形容詞用作動(dòng)詞老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼(敬愛；愛護(hù))卒不忍獨(dú)善其身(使美好，修治)(4)形容詞的意動(dòng)用法當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利(以為樂(lè))6.文言句式(1)天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者定語(yǔ)后置句(2)吾真真不能忘汝也判斷句任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建諫逐客書結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納文章先敘述自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史，說(shuō)明秦若無(wú)客的輔助則未必強(qiáng)大的道理；然后列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)，說(shuō)明秦王不應(yīng)該重物而輕人。文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。*與妻書結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這封書信表達(dá)了林覺(jué)民對(duì)

16、革命的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)妻子的拳拳深情，深刻地闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人的“親情”要服從革命需要的道理，表現(xiàn)了烈士為億萬(wàn)民眾能過(guò)上幸福生活而不惜犧牲個(gè)人一切的崇高獻(xiàn)身精神。任務(wù)探究任務(wù)探究一圍繞中心，精心選材品讀文本的選材任務(wù)導(dǎo)引諫逐客書起句開門見山，單刀直入，一開始就提出總論點(diǎn)“逐客為過(guò)”，顯得非常鮮明有力。與妻書全文以“忍悲為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了“吾至愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。學(xué)習(xí)時(shí)要注意品讀兩篇文章是如何圍繞中心組織材料的。任務(wù)設(shè)計(jì)1.諫逐客書是如何圍繞“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”展開論述的？答案第一段開篇指出逐客主張

17、是錯(cuò)誤的，開宗明義，提出問(wèn)題，統(tǒng)領(lǐng)全文。接著援引秦國(guó)歷史上四位著名君主任用客卿成功的史實(shí)，從正面論證用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。作者首先列舉四代君主任用客卿富國(guó)強(qiáng)兵的事實(shí)，得出“此四君者，皆以客之功”的結(jié)論，進(jìn)而提出詰問(wèn)：“客何負(fù)于秦哉！”以駁倒“吏議”。然后又從反面做出推論：假如這四位君主不用客卿，秦國(guó)就不會(huì)有現(xiàn)在這么強(qiáng)大，從而將逐客之錯(cuò)誤巧妙隱含于評(píng)述用客之功中。第二段鋪敘當(dāng)今秦王重物輕人的實(shí)際，從反面論證逐客的錯(cuò)誤性。作者首先從正面議論秦王的重物；然后指出秦王重物并不排斥客國(guó)之物，而用人則要排斥客國(guó)之人；最后論證秦王這樣重物輕人的做法不是成就霸業(yè)的人所為。第三段闡述“王者不卻眾庶”的好處和今人逐

18、客的荒唐，從正反兩方面深入論述逐客的極端錯(cuò)誤。他首先用比喻和排比句式正面闡述“王者不卻眾庶”的好處，又用類比方法反面闡述了逐客的危害和荒唐，正反對(duì)比愈顯逐客錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。第四段強(qiáng)調(diào)逐客的嚴(yán)重后果，與篇首呼應(yīng)。2.與妻書是如何圍繞主線“吾衷”表達(dá)了對(duì)妻子的拳拳深情的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。答案文章第一部分提出“忍悲為汝言吾衷”，交代寫信的原因和心情。第二部分從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。從感情上來(lái)說(shuō)：“吾至愛汝，使吾勇于就死也?！睆睦砹x上來(lái)說(shuō)：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。”從事勢(shì)上來(lái)說(shuō)：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之此吾所以敢率性就死不顧汝也?！?/p>

19、從后事上來(lái)說(shuō)：“吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志者在”“則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也”“清靜過(guò)日而已”。情說(shuō)得真切，理說(shuō)得深刻，事勢(shì)說(shuō)得形象，后事說(shuō)得感人。這是本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達(dá)到了作者寫信的目的。第三部分加深言情和深入說(shuō)理，這是對(duì)第二部分的補(bǔ)充和加深。加深言情：“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”“則吾之死，吾靈尚依依旁汝也”“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”“又恐汝日日為吾擔(dān)憂”。深入說(shuō)理：“吾愛汝至”“又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身”。這樣就使全文的言情說(shuō)理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想

20、之高尚，突出了作者文筆之精粹。3.在與妻書一文中作者回憶了哪幾個(gè)生活場(chǎng)景？本文又是如何做到感人至深的？答案一憶生死之爭(zhēng)論；二憶新婚燕爾、兩人雙棲之所；三憶六七年前遠(yuǎn)行未告及十余日前欲告又止的情景。第一件事是關(guān)于夫妻誰(shuí)先死的談話，說(shuō)明自己本不愿先死而“留苦”給妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，說(shuō)明自己真真不能忘記愛妻。第三件事是兩次離家未能將實(shí)情告訴妻子的原因和心情，說(shuō)明自己“摯愛”妻子，怕妻子擔(dān)受不起深重的悲痛。這三件事的共同之處都反映了烈士生前對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想無(wú)微不至，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。同時(shí)，也寫出了作者舍不得離開妻子時(shí)的悲痛心情。在這樣的情況下，作者仍然義無(wú)反

21、顧地參加革命戰(zhàn)斗，可見其愛國(guó)情感之深達(dá)到了何種地步！4.(拓展延伸)閱讀下面兩個(gè)文言文語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題。(一)楚人學(xué)舟楚人有習(xí)操舟者，其始折旋疾徐，惟舟師之是聽。于是小試洲渚之間，所向莫不如意，遂以為盡操舟之術(shù)。遽謝舟師，椎鼓徑進(jìn)，亟犯大險(xiǎn)，乃四顧膽落，墜槳失柁。然則以今日之危者，豈非前日之幸乎？本文告訴人們的道理是：_。(二)永之氓永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之？”不應(yīng)，搖其首。有頃，益怠。已濟(jì)者立岸上，呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚！身且死，何以貨為？

22、”又搖其首。遂溺死。這篇短文諷刺了：_。答案(一)學(xué)習(xí)、工作不能淺嘗輒止(不能自滿或應(yīng)該不斷進(jìn)取)(二)(諷刺了)那些貪而無(wú)厭、愛財(cái)如命的人【參考譯文】(一)楚地有個(gè)學(xué)習(xí)駕船的人，他(在)開始(的時(shí)候)折返、旋轉(zhuǎn)、快、慢，完全聽從船師傅的話。于是在江中島嶼之間小試(身手)，所做的沒(méi)有不得心應(yīng)手的，于是認(rèn)為學(xué)全了駕船的技術(shù)。馬上謝別了船師，擊鼓(古人大概是靠擊鼓來(lái)發(fā)布號(hào)令的吧)快進(jìn)，立即就遇上大的危險(xiǎn)，就四處張望嚇破了膽，船槳墜落(到江中)，船舵失去操控。然而這今天的危急，不就是前面的得意(所造成的)嗎？(二)永州的百姓都善于游泳。一天，河水上漲得厲害，有五六個(gè)人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時(shí)，船

23、破了，船上的人紛紛下水游泳逃生。其中一個(gè)人盡力游泳也不能像平常那樣游得遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最擅長(zhǎng)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說(shuō)：“我腰上纏著千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他沒(méi)有回答，搖搖他的頭。過(guò)了一會(huì)兒，他更加疲乏了。已經(jīng)游過(guò)湘江的人站在岸上，向他大聲喊叫道：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)！自己快被淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是就被淹死了。任務(wù)探究二英雄本色，大愛情懷品讀與妻書的感情任務(wù)導(dǎo)引與妻書一經(jīng)披露就感動(dòng)和影響了無(wú)數(shù)人，作者為理想為革命而奮力追求、無(wú)悔向前的精神，感天動(dòng)地，草木若有靈聞之亦當(dāng)為其感動(dòng)，鳥獸若有情感之亦當(dāng)為其傾倒。林覺(jué)民

24、作為革命者所擁有的這種大愛情懷，是我們這個(gè)民族最應(yīng)該珍視的寶貴精神財(cái)富。任務(wù)設(shè)計(jì)1.作者所表達(dá)的衷情是什么？答案作者“忍悲”所言衷情是：“吾至愛汝”并“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶悲”。2.“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”中“愛汝”與“勇于就死”，是否矛盾？如何理解？答案“吾至愛汝”，是在表明作者極其疼愛自己的妻子，在后面他又說(shuō)道：“樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！痹谧髡呖磥?lái)，個(gè)人的幸福與天下人的幸福比起來(lái)，是微不足道的。林覺(jué)民極其疼愛自己的妻子，正是這種感情的升華，才使他“勇于就死”。正因?yàn)樽约合硎芰藧?/p>

25、情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福，“為天下人謀永?！倍试笭奚约盒〖彝ブ腋?。3.為什么說(shuō)與妻書是一曲愛情的頌歌，是一首正氣歌又是一篇檄文？答案(1)林覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。沒(méi)有對(duì)親人的愛，也就無(wú)法將這種愛擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀的高尚情操。(2)本文之所以感人至深，引起共鳴，在于作者給人世間的生離死別賦予了悲壯的愛國(guó)主義色彩，在于他把愛親人和愛人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)。上半部分寫“吾至愛汝”的感情，后半部分寫“即此愛汝一念，使吾勇于就死也”的慷慨激情。4.為了表達(dá)“吾至

26、愛汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？答案在抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論?？v觀遺書的行文脈絡(luò)，1、3、5段屬于抒情，2、4、6段則是在抒情的基礎(chǔ)上說(shuō)理，層層推進(jìn)，波瀾起伏，既抒愛妻之情，又述革命之理。在議論的基礎(chǔ)上抒情。說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩。例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地腥云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第5段中說(shuō)：“第以今日事勢(shì)觀之吾能之乎？抑汝能之乎？”作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。5.

27、(拓展延伸)請(qǐng)閱讀林覺(jué)民與妻書和下文夏明翰烈士寫給妻子鄭家鈞的信，談?wù)勛约旱母邢?。親愛的夫人鈞：同志們?cè)f(shuō)世上惟有家鈞好，今日里才覺(jué)你是幗國(guó)賢。我一生無(wú)愁無(wú)淚無(wú)私念，你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張眼望，這人世，幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱、灑熱血，明翰早已視等閑?！案魅∷琛苯K有日，革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念，赤云孤苦望成全，堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰！【注】 夏明翰(19001928)，字桂根，湖南省衡陽(yáng)縣人。1917年，出身豪紳家庭的夏明翰違背祖父心愿報(bào)考新式學(xué)校。1919年在衡陽(yáng)參加學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。1921年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年2月，在漢口被敵人逮捕。1928年3月20日，夏明翰在武

28、漢漢口余記里被殺，時(shí)年28歲。紅珠，夏明翰曾贈(zèng)予鄭家鈞一顆紅珠，以寄相思。赤云，指夏明翰的女兒夏赤云。答案(示例)在兩封與妻書的字里行間，我們看到了志存高遠(yuǎn)、深明大義，看到了從容淡定、慷慨赴死。他們也有父母雙親，也有妻子兒女，但他們把“小愛”升華為“大愛”，割舍兒女私情，犧牲個(gè)人和家人的幸福，用鮮血和生命去實(shí)踐自己的信仰和追求。正是因?yàn)橛辛诉@種以國(guó)家和民族前途為念的家國(guó)情懷，中華民族才能歷經(jīng)苦難而不衰，屹立于世界民族之林。任務(wù)探究三飛文敏以濟(jì)辭賞析諫逐客書的語(yǔ)言及論證技巧任務(wù)導(dǎo)引劉勰在文心雕龍中提到“飛文敏以濟(jì)辭”，意思是說(shuō)用巧妙的文采來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力。諫逐客書一文辭采華美，排比鋪張，音節(jié)流

29、暢，理氣充足，挾戰(zhàn)國(guó)縱橫說(shuō)辭之風(fēng)，兼具漢代辭賦之麗。李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢(shì)，成為后世奏疏的楷模。任務(wù)設(shè)計(jì)1.請(qǐng)結(jié)合文本賞析諫逐客書是如何做到氣勢(shì)奔放、文采斐然的。答案作者善用比喻，從而增強(qiáng)了議論的形象性和說(shuō)服力。最突出的例子是用秦王取物的態(tài)度為喻，來(lái)說(shuō)明秦王對(duì)取人應(yīng)該抱有的態(tài)度和不可取的態(tài)度。如文中寫道：“夫擊甕叩缶適觀而已矣?！边@形象地說(shuō)明了秦王想得意于天下，在任人方面也應(yīng)該棄退秦國(guó)的那些平庸之輩，而取用異國(guó)的賢能之人。此外，用“太山不讓土壤故能就其深”為喻來(lái)說(shuō)明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理；用“藉寇兵而赍盜糧”為喻來(lái)說(shuō)明逐客是“資敵國(guó)”“益仇”的愚蠢行為

30、，形象而具有說(shuō)服力。另外，也與作者多用鋪陳、夸飾手法和排比、對(duì)偶句子以及多選用華美辭藻有密切關(guān)系。如文中寫秦國(guó)歷史上“四君”因客功而成事的情況，手法鋪張，多用排比、對(duì)偶句顯得文勢(shì)充暢，并有音節(jié)之美。其中寫惠王用張儀之計(jì)而在軍事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、據(jù)、割、散、使、施”等動(dòng)詞，可見辭藻的豐富。文中寫秦王為滿足生活享受而取用天下珍物的一段，不僅手法鋪張，而且句式多用排偶，文氣充暢，言調(diào)諧美，不乏色樂(lè)珠玉等方面的華美辭藻，極富有文采。2.諫逐客書從正反兩方面進(jìn)行論證，推理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，論據(jù)充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本分析。答案作者先談歷史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位國(guó)君召士

31、納賢為例，強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要。接著再談現(xiàn)實(shí)，作者列舉秦王的愛好，諸如昆山之玉，隨、和之寶，明月之珠，以及所服太阿之劍，所乘纖離之馬等，都來(lái)自諸侯各國(guó)。作者一方面列舉客卿對(duì)于秦國(guó)的歷史功績(jī)，得出“使秦成帝業(yè)皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！”打動(dòng)秦王；另一方面，分析留客逐客的利弊，曉以利害，“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也”。然后反復(fù)推論，歸結(jié)到重色、樂(lè)、珠玉而輕人民，“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”。這就是“動(dòng)言中務(wù)”，從利害關(guān)系上立論，正點(diǎn)到秦王要稱霸的雄心。接下來(lái)又從“地廣者粟多”等聯(lián)系到太山、河海的比喻，再轉(zhuǎn)到“棄黔首以資敵國(guó)”的錯(cuò)誤，歸結(jié)到“今逐客

32、以資敵國(guó)”的危殆，進(jìn)一步證明逐客關(guān)系到秦國(guó)的安危。3.(拓展延伸)下面是二千二百多年前，二十出頭的李斯看到天下大勢(shì)大變決定去秦國(guó)打拼時(shí)辭別老師荀子時(shí)說(shuō)的話，請(qǐng)結(jié)合諫逐客書的背景，談?wù)勀愕母邢?。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能彊行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自讬于無(wú)為，此非士之情也。答案提示李斯出身寒微，但是不甘居卑賤，西入秦為自己爭(zhēng)取到一條發(fā)揮才能的道路；秦王逐客之時(shí)，李斯雖為羈旅之臣，然其抗言陳詞，有一種不可抑制的氣勢(shì)，竟能使秦王收回成命，由逐客變?yōu)榱艨?、用客、重客。?dāng)我們步入社會(huì)打拼時(shí)，要早一步去努力去奮斗，去爭(zhēng)取更好的平臺(tái)和機(jī)遇，這

33、才有展示自己才能的機(jī)會(huì)。【參考譯文】人處卑賤之位，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長(zhǎng)了一副人的面孔勉強(qiáng)直立行走。所以最大的恥辱莫過(guò)于卑賤，最大的悲哀莫過(guò)于貧窮。長(zhǎng)期處于卑賤的地位和貧困的環(huán)境之中，(卻還要)非難社會(huì)、厭惡功名利祿，標(biāo)榜自己與世無(wú)爭(zhēng)，這不是士子的本愿。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料一滿清末造，革命黨人，歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣！然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮

34、。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價(jià)值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。孫文黃花崗七十二烈士事略序材料二廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬(wàn)籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓里，林覺(jué)民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來(lái)他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過(guò)，于是提筆在兩塊方巾上寫下了著名的稟父書和與妻書。林覺(jué)民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書而欲擱筆”，方巾上的字眼見越來(lái)越小，都小到蠅頭了，林覺(jué)民還是不想停下來(lái)，他滿腔的愛此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺(jué)民非常希望手里的方巾大得沒(méi)邊兒，讓他能夠淋漓盡致地向陳

35、意映表達(dá)他綿延不絕的愛。24歲的林覺(jué)民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺(jué)寫到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死幸為轉(zhuǎn)達(dá)。” 鐵血柔情林覺(jué)民材料三廣州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺(jué)民，驚見一個(gè)剪了短發(fā)的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺(jué)民。林覺(jué)民說(shuō)到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，把身上的鐐銬揮得哐哐作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開，允以紙筆。在林覺(jué)民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺(jué)民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明

36、如雪，真算得上奇男子。”當(dāng)時(shí)有人勸總督大人為國(guó)留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬(wàn)不可留給革命黨，遂下令處死。死亡來(lái)臨時(shí)，林覺(jué)民面容平靜，甚至沒(méi)有多眨一下眼睛，“吾輩此舉，事必?cái)。肀厮?，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命殉情，豪氣干云。名人傳記1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.文章以“歷艱難險(xiǎn)巇，以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢”幾個(gè)簡(jiǎn)練的句子，概述了革命歷程之艱險(xiǎn)、斗爭(zhēng)之艱苦，突出了革命者堅(jiān)毅不屈的精神。B.“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”這四句運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、比喻等修辭方法，以夸張的手法描繪了這次戰(zhàn)役的悲壯場(chǎng)面，熱情贊

37、頌了烈士們勇于為國(guó)犧牲的偉大精神。C.起義之前，林覺(jué)民徹夜未眠，在方巾上寫下給父親和妻子的信，并準(zhǔn)備以此作為臨上戰(zhàn)場(chǎng)前與親人的訣別之言。D.材料二運(yùn)用了記敘、描寫等多種表達(dá)方式，行文詳略得當(dāng)，感情飽滿，語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有文學(xué)性。解析B項(xiàng)，沒(méi)有運(yùn)用“比喻”的修辭手法。答案B2.材料三寫林覺(jué)民受審就義的情景，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案正面凸顯了林覺(jué)民心懷壯志、視死如歸、大義凜然的高大形象。用張鳴岐和李準(zhǔn)在審訊林覺(jué)民時(shí)的言行態(tài)度，側(cè)面表現(xiàn)了林覺(jué)民的才華和精神，使其高大形象更加豐滿； 表達(dá)了作者對(duì)林覺(jué)民的崇敬、惋惜之情，增強(qiáng)了文章的感染力。3.有人認(rèn)為，林覺(jué)民以微弱的力量對(duì)抗清政府，不僅犧牲了自己的生

38、命和家人的幸福，也沒(méi)給天下人帶來(lái)福利。他的犧牲，意義不大，死不足惜。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。答案(示例)觀點(diǎn)：林覺(jué)民為天下人謀福利，無(wú)私無(wú)畏，壯烈犧牲，鼓舞了后來(lái)的革命者，意義重大。理由：林覺(jué)民以天下為己任，犧牲了自我的幸福，為天下人謀福利，精神可貴。林覺(jué)民追求革命理想，無(wú)所畏懼，視死如歸，其勇敢的精神讓人敬佩。廣州起義雖然失敗，但林覺(jué)民這些烈士的精神，鼓舞了民眾，為辛亥革命的最后成功做出了貢獻(xiàn)?！静牧弦粎⒖甲g文】清朝末年，(我們)革命黨人經(jīng)歷了(各種各樣的)艱難危險(xiǎn)，憑著堅(jiān)毅不屈的精神，同殘害民眾的敵人相搏斗，遭受的挫折不止一次，(然而)犧牲狀況的慘重，要以辛亥年三月

39、二十九日圍攻兩廣總督衙門這場(chǎng)戰(zhàn)役為最(厲害了)。我們黨的精華，(幾乎)全部犧牲，那個(gè)損失可以說(shuō)太大了！然而這次戰(zhàn)役，(英雄們)為正義事業(yè)而流的血濺紅宇內(nèi)，(他們的)浩然正氣充滿四面八方，草木(有情)為這次戰(zhàn)役滿懷悲痛，風(fēng)云(有知)因(這次戰(zhàn)役)而變了顏色。全國(guó)長(zhǎng)期受壓抑的人心，(也因此)才大大地振奮(起來(lái))。(人民對(duì)于清朝統(tǒng)治者)長(zhǎng)期積聚的怨恨和憤怒， 像洶涌的洪水沖擊山溝一樣，(氣勢(shì)浩大，)不可阻擋，不到半年武昌的大革命因此而成功了。(如此看來(lái)，)這次戰(zhàn)役的價(jià)值，簡(jiǎn)直能使天地(為之)震驚、鬼神(為之)哭泣，(它將)同武昌革命的戰(zhàn)役一樣永垂不朽(為后人紀(jì)念)。 素材積累聚焦：書信傳情eq av

40、s4al()書信是人們表達(dá)情感的一種特別方式。盡管互聯(lián)網(wǎng)的興起，改變了人們的交往方式，但是，誰(shuí)也不能否定人們交流情感的必要性。書信交流能讓我們感覺(jué)到親切溫暖，能讓我們通過(guò)字跡感受到對(duì)方的溫度，能拉近人與人之間心靈上的距離。eq avs4al()字字血淚，字字真情透過(guò)與妻書的字里行間，一個(gè)偉丈夫的形象立體地凸現(xiàn)在我們面前。他是一名革命者，“為天下人謀永?！倍氋v不移，富貴不淫，威武不屈，面對(duì)“今日之中國(guó)”，慷慨赴死?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。”林覺(jué)民和與他一起參加廣州起義英勇就義的黃花崗烈士，永載史冊(cè)。 伴讀 這是一篇唱出人民心聲、具有動(dòng)人心魄力量的千秋名作。eq avs4al()一本經(jīng)

41、典 回味無(wú)窮長(zhǎng)期以來(lái)，市面上的名人家書屢見不鮮，但是能夠暢銷不衰、稱得上經(jīng)典的家書并不多，傅雷家書就是一部經(jīng)典。傅雷家書是在1981年首次面世的，至今已經(jīng)三十多年了，出版了近10個(gè)不同的版本，始終盛行不衰。傅雷家書體現(xiàn)的思想與教育性，對(duì)人們的思想、道德、文化修養(yǎng)的啟迪作用十分深遠(yuǎn)。書中流淌的深厚、質(zhì)樸的親情，特別是父親對(duì)兒子的殷切教誨，更是讓我們深省。傅雷家書主要是收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中大部分是傅雷的書信，全面展現(xiàn)了傅雷的藝術(shù)思想、人生智慧和教育理念。 傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，使得這些文字生動(dòng)優(yōu)美，發(fā)人深省，感人至深。伴讀 傅雷(19081966)，中國(guó)翻譯家、作家、教育家

42、、美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)(民進(jìn))的重要締造者之一。eq avs4al()信中國(guó)重溫經(jīng)典書信大型人文藝術(shù)類節(jié)目 信中國(guó)3月9日晚在央視一套首播?！靶拧弊郑裳由斐鲈S多含義。節(jié)目中“打開”一封封中國(guó)信，其實(shí)也是在講述關(guān)于信仰、信念、信任、信守、自信的中國(guó)故事。戰(zhàn)火里的家書、與友書、致日本侵略者書，閃回那些真實(shí)難忘的場(chǎng)景。節(jié)目的總制片人兼主持人朱軍說(shuō)，他的初衷是希望“值得更多關(guān)注的信”能被發(fā)現(xiàn)，能被重讀。因?yàn)槟切哦际怯梢粋€(gè)個(gè)鮮活的人寫成，而那些人都是各自年代最真實(shí)的注腳。藉由文字走進(jìn)他們的所思所想，歷史的脈絡(luò)清晰可見。圍繞朱德，節(jié)目拆解了兩封信。一封是朱德在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的年代寫給友人的求助信，因

43、惦念老家受災(zāi)的生母和養(yǎng)母，身無(wú)分文的他提筆向發(fā)小借錢。另一封是朱德的與妻書。第一封信里讀得到孝子心，也能看見清貧境況。第二封信則揭開他甘守清貧為信仰的堅(jiān)定內(nèi)心。他在信中對(duì)妻說(shuō)：“至于那些望升官發(fā)財(cái)之人決不宜來(lái)我處，如欲愛國(guó)犧牲一切能吃勞苦之人無(wú)妨多來(lái)。”他在兩封信里都說(shuō)得明白無(wú)誤革命與發(fā)財(cái)，道不相同 ! 所以那些字句如今聽來(lái)字字鏗鏘“我十?dāng)?shù)年實(shí)無(wú)一錢，即將來(lái)亦如是”。素材運(yùn)用片段1親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去地睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你

44、二三歲到六七歲間的小故事。選自傅雷家書片段2蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒者則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。選自曾國(guó)藩家書伴讀 晚清“中興第一名臣”，與張之洞、李鴻章、左宗棠并稱“四大名臣”，是理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家。有人推崇他為千古第一完人，但因忠于清室鎮(zhèn)壓太平天國(guó)暴亂又飽受爭(zhēng)議。片段3我多祝福你能常在我的身旁！你的貝多芬真是可憐已極。得知道我的最高貴的一部分，我的聽覺(jué)，大大地衰退了。當(dāng)我們同在一起時(shí)，我已覺(jué)得許多病象，我瞞著，但從此越來(lái)越惡化還會(huì)痊愈嗎？我當(dāng)然如此希望

45、，可是非常渺茫；這一類的病是無(wú)藥可治的。我得過(guò)著凄涼的生活，避免我心愛的一切人物，尤其是在這個(gè)如此可憐、如此自私的世界上！我不得不在傷心的隱忍中找棲身！固然我曾發(fā)愿要超臨這些禍害，但又如何可能？ 選自貝多芬傳原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)舉行開國(guó)大典，毛澤東在北京天安門城樓上宣告中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立了，緊接著舉行了規(guī)模浩大的閱兵式和群眾游行。請(qǐng)你以青年當(dāng)事人的身份，在參加開國(guó)大典慶祝游行后給家人寫一封信。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。致家妹的一

46、封信上?？忌∶茫航鼛兹詹辉诩抑校抑幸磺锌珊?？今天是1949年10月1日，對(duì)于剛剛懂事的你來(lái)說(shuō)，可能只是普通的一天，可是對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女來(lái)說(shuō)，這是跨時(shí)代的一天今天，是中華人民共和國(guó)成立之日！寫這封信，姐姐想教給你一個(gè)重要的品質(zhì)：愛國(guó)。此刻懵懂的你可能永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到國(guó)破家亡的悲涼，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道為國(guó)家奉獻(xiàn)生命的悲壯；你可能永遠(yuǎn)不知道大渡河水的冰涼，也不知道雪山的凄冷；你可能永遠(yuǎn)想象不到用肉體去抵擋子彈炮彈的豪壯，也想象不到用低等的武器去對(duì)抗敵人的飛機(jī)大炮的堅(jiān)毅。所以你可能不會(huì)理解我為什么在參加完開國(guó)大典的游行后，如此心潮澎湃。只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)懂得此刻的激動(dòng)，只有目睹的人才會(huì)熱淚盈眶。如果

47、沒(méi)有這些千千萬(wàn)萬(wàn)愛國(guó)的人為國(guó)家奉獻(xiàn)犧牲，我們的祖國(guó)可能永遠(yuǎn)等不到這一天。我們都是他們的后代，所以我們也要愛國(guó)，因?yàn)檫@是他們?yōu)槲覀兪叵碌膰?guó)。國(guó)是什么？它不是土地的大小，也不是人口的多少，而是一個(gè)民族中所有人共同的家。你可以想象，如果我們失去自己的家，會(huì)有多么的痛苦。所以我們更該守衛(wèi)我們共同的家、我們的國(guó)。今天我們的家回來(lái)了，它真正屬于我們了，而這并不能成為我們止步的理由。我們的國(guó)依然有很多的問(wèn)題，有很大進(jìn)步的空間，所以我們要為建設(shè)更好的國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。你可能會(huì)問(wèn)：什么是貢獻(xiàn)？如果我做不了科學(xué)家，做不了運(yùn)動(dòng)員，做不了國(guó)家政府的一員，是不是就沒(méi)有辦法做貢獻(xiàn)？不是的。工人每生產(chǎn)一個(gè)螺絲釘，士兵每守

48、護(hù)一寸國(guó)土，老師每教育一個(gè)學(xué)生，都是不可磨滅的貢獻(xiàn)。只要有一顆愛國(guó)的心，為了國(guó)家的繁榮昌盛不斷努力，就是貢獻(xiàn)，這也正是我們應(yīng)該做的。換言之，哪怕是盡心盡力做好本職工作，也是貢獻(xiàn)。我們可能造不出炮彈，我們可能飛不上太空，我們可能贏不了金牌，但是我們都應(yīng)該明確自己的目標(biāo)為了我們共同的家、共同的國(guó)，努力奮斗。哪怕小得如同一顆螺絲釘，也要發(fā)光發(fā)熱。這是我們的家、我們的國(guó)，如果我們都不建設(shè)它，那也就沒(méi)有我們的立足之地了，黍離之悲就會(huì)到來(lái)。小妹。你將來(lái)可能會(huì)學(xué)到很多很多的品質(zhì)，但我希望你一定要記住今天我說(shuō)的這個(gè)品質(zhì)愛國(guó)。你一定要記住，為中華民族的偉大復(fù)興，努力奮斗，不斷拼搏，勇攀高峰。這是我們?nèi)褡骞餐?/p>

49、事業(yè)，是我們的前輩、我們的后輩和我們共同傳遞發(fā)展的事業(yè)。記?。何覀兪侵袊?guó)人，我們愛中國(guó)。此致敬禮！長(zhǎng)姐1949年10月1日伴讀 這篇書信貼合了“開國(guó)大典慶祝游行”的情境設(shè)定，由激動(dòng)的心情，自然地引入了“我”要為祖國(guó)做貢獻(xiàn)的志向。書信的對(duì)象是“小妹”，作者以“長(zhǎng)姐”的身份向“小妹”表達(dá)殷切的叮嚀和期望，口吻符合人物角色；在平易的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含著真摯的情感。同時(shí)，這篇文章主題鮮明，邏輯清晰，思路流暢，以“愛國(guó)”作為線索貫穿全文，從參加游行的激動(dòng)心情，談到“我”與國(guó)家的緊密關(guān)聯(lián)，再向“小妹”叮囑要為國(guó)奉獻(xiàn)，結(jié)語(yǔ)中再次強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主題，期盼“小妹”、期盼“我們”后輩能傳承前輩的事業(yè)。格式完整、規(guī)范，是一篇優(yōu)

50、秀的書信作品。,開頭致以問(wèn)候，并說(shuō)明寫信的緣由。從參加游行之后的澎湃心情引入到寫信的主題：我們應(yīng)該熱愛祖國(guó)，應(yīng)該為建設(shè)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)?！拔摇迸c妹妹作為國(guó)家的一員，都應(yīng)該投入到偉大的事業(yè)中。表明“我”的觀點(diǎn)：無(wú)論是多么平凡的人，盡心盡力做好本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，就是為國(guó)奉獻(xiàn)。完成結(jié)語(yǔ)和展望，結(jié)合書信的主題對(duì)妹妹寄予厚望。全文格式完整。諫逐客書時(shí)間：45分鐘滿分：72分得分：_分一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(21分)1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()(3分)A.繆公(lio) 蹇叔(jin) 西戎(rn) 殷盛(yn)B.膏腴(y) 范雎(su) 靈鼉(tu) 窈窕(tio)C.叩

51、缶(fu) 黔首(qin) 模樣(m) 赍糧(j)D.商鞅(yn) 連橫(hn) 混淆(yo) 搏髀(b)解析A項(xiàng)，“繆”應(yīng)讀“m”；B項(xiàng)，“雎”應(yīng)讀“j”；D項(xiàng)，“淆”應(yīng)讀“xio”。答案C2.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是()(3分)A.遂散六國(guó)之從B.向使四君卻客而不內(nèi)C.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也D.內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯解析A項(xiàng)，“從”同“縱”；B項(xiàng)，“內(nèi)”同“納”；C項(xiàng)，“藉”同“借”。答案D3.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣過(guò)：錯(cuò)誤。B.而陛下說(shuō)之，何也 說(shuō)：說(shuō)到，提及。C.是以太山不讓土壤，故能成其大 讓：推辭，嫌棄。D.藉寇

52、兵而赍盜糧 赍：付與，送給。解析B項(xiàng)，“說(shuō)”同“悅”，喜歡的意思。答案B4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是()(3分)A.eq blc(avs4alco1(士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾,仁義不施而攻守之勢(shì)異也)B.eq blc(avs4alco1(今乃棄黔首以資敵國(guó),損民以益仇)C.eq blc(avs4alco1(然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉,而所輕者在乎人民也)D.eq blc(avs4alco1(今乃棄黔首以資敵國(guó),今其智乃反不能及)解析A項(xiàng)“而”，表示轉(zhuǎn)折，卻；表示因果，因而。B項(xiàng)“以”，都表示目的，來(lái)。C項(xiàng)“所”，都是放在動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)前，組成名詞性短語(yǔ)。D項(xiàng)“乃”，都

53、是表示兩事情理相?；蚴鲁鲆馔猓勺g為“卻、反而、竟然”。答案A5.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.臣聞吏議逐客逐客：驅(qū)逐在秦國(guó)做官任事的非秦國(guó)國(guó)籍之人。B.惠王用張儀之計(jì)張儀之計(jì)：指張儀為秦制定的連橫之計(jì)。C.遂散六國(guó)之從從：即六國(guó)服從秦國(guó)的政策。D.昔繆公求士繆公：即春秋五霸之一的秦穆公。解析C項(xiàng)，“六國(guó)之從”應(yīng)為合縱政策，即六國(guó)聯(lián)合對(duì)抗秦國(guó)。答案C6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠玉，_。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(2)臣聞地廣者粟多，_，兵強(qiáng)則士勇。_，故能成其大；_，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。(3)夫物不產(chǎn)

54、于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，_。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，_，求國(guó)無(wú)危，不可得也。答案(1)而所輕者在乎人民也(2)國(guó)大者人眾是以太山不讓土壤河海不擇細(xì)流(3)而愿忠者眾內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯二、能力素養(yǎng)提升(51分)(一)課內(nèi)閱讀(20分)閱讀課文，完成711題。7.下列對(duì)課文中文言語(yǔ)段的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)此四君者皆以客之功由此觀之客何負(fù)于秦哉向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也A.此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負(fù)于秦哉/向使四君卻客而不內(nèi)/疏士而不用/是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也B.此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負(fù)于秦哉/向使四君卻客/而

55、不內(nèi)疏士而不用/是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也C.此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負(fù)于秦哉/向使四君卻客/而不內(nèi)疏士而不用/是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也D.此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負(fù)于秦哉/向使四君卻客而不內(nèi)/疏士而不用/是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也解析結(jié)合上下文語(yǔ)境，依據(jù)重要文言實(shí)詞、虛詞以及句式進(jìn)行排除判斷。答案D8.下列對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.客，指外來(lái)的人，與“主”相對(duì)。也指外出或寄居、旅居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國(guó)做官任事的其他諸侯國(guó)的人。B.本文中“六國(guó)”指與秦國(guó)并稱的包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)在內(nèi)的六個(gè)諸侯國(guó)。C.“丹青”中丹、青本

56、是兩種可作顏料的礦物，因?yàn)槲覈?guó)古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，所以丹青成為繪畫藝術(shù)的代稱，后也可指代史冊(cè)、史籍。D.黔首，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑巾覆頭，故稱為“黔首”，后來(lái)成了平民的代稱。解析B項(xiàng)，本文中“六國(guó)”不包括鄭國(guó)、衛(wèi)國(guó)。答案B9.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.作者在第一段列舉四位明君、諸多賢士為秦國(guó)做出巨大貢獻(xiàn)的事實(shí)來(lái)說(shuō)明客卿有功于秦，排比句的使用增強(qiáng)了說(shuō)服力。B.作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在珠玉聲色方面，所輕視的卻是人民士眾，那么這決不是用來(lái)跨越海內(nèi)、制服諸侯的方法。C.李斯對(duì)秦王辭退一切賓客、把武器和糧食提供給敵人、使得天下的

57、士子不敢向西進(jìn)入秦國(guó)、最終與諸侯國(guó)建立怨仇的做法很不理解。D.文章最后指出，驅(qū)逐客卿就會(huì)幫助敵國(guó)，減少本國(guó)的人口而增加敵國(guó)的人口，會(huì)使秦國(guó)虛弱又和各國(guó)結(jié)怨，會(huì)使國(guó)家陷于危地。解析C項(xiàng)，“把武器和糧食提供給敵人”理解有誤，原文是比喻的說(shuō)法，為說(shuō)理服務(wù)。答案C10.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。(3分)(2)太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。(5分)答案(1)增強(qiáng)、鞏固了王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢(shì)力，逐步侵吞諸侯，使秦國(guó)奠定了統(tǒng)一全國(guó)的基礎(chǔ)。(2)泰山不嫌棄微小的土塊，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄

58、細(xì)小的水流，所以能成就它的淵深；有志建立王業(yè)的人不嫌棄百姓，所以能彰明他的德行。11.諫逐客書一文，李斯能夠說(shuō)服秦王收回逐客成命的根本原因是什么？(3分)答案論證切中秦王急于統(tǒng)一天下的心理要害。(二)課外閱讀(20分)閱讀下面的文言文，完成1216題。上梅直講書蘇軾軾每讀詩(shī)至鴟鸮，讀書至君奭，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒相與問(wèn)答，夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋??！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀∈?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。乃今知周公

59、之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴？而夫子所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂(lè)乎此矣！軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè)，而自樂(lè)其樂(lè)也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之，軾不自意獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其

60、名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也？傳曰：“不怨天，不尤人。”“蓋優(yōu)哉游哉，可以卒歲?！眻?zhí)事名滿天下而位不過(guò)五品其容色溫然而不怒其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言此必有所樂(lè)乎斯道也軾愿與聞焉。(選自蘇軾文集卷四十八)12.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A.執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎斯道也/軾愿與聞焉B.執(zhí)事名滿天下/而位不過(guò)五品/其容色溫/然而不怒其文章/寬厚敦樸而無(wú)怨言/此必有所樂(lè)乎/斯道也