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文檔簡介
1、專題13馬說(2022 湖南永州中考真題)閱讀下面文言文,完成以下各題?!炯住渴烙胁畼?,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也?。ㄟx自馬說)【乙】時先主屯新野,徐庶見先主,先主器之,謂先主日:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎? ”先 主日:“君與俱來?!笔眨骸按巳丝删鸵?,不可
2、屈致也。將軍宜枉駕顧之。由是先主遂詣亮,凡三 往,乃見。(選自三國志蜀書諸葛亮傳)【注釋】器:用作動詞,器重,重視。屈致:委屈(他),召(他上門)來。枉駕:屈尊,這是 請別人到某處去時的客氣話,枉,委屈,駕,車馬。.(1)以下句子朗讀停頓正確的一項為哪一項()A.然/后有千里馬B.故/雖有名馬C.將軍豈/愿見之乎D.不/可屈致也(2)以下各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項()A.而伯樂不常有/鳴之而不能通其意 B.馬之千里者/將軍宜枉駕顧之 C.才美不外見/徐庶見先主 D.策之不以其道/執(zhí)策而臨之 (3)以下對【甲】【乙】兩文的理解與分析不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.【甲】文雖為馬說
3、卻意不在馬,而是作者借說馬來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B.【乙】文從側面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹慎的性格特點。(2)【甲】【乙】兩文都采用了托物寓意的手法。請結合文本內容,說說龍說闡述的寓意。(七)(2022 四川南充一模)閱讀下面文言文選段,完成各題甲文世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天
4、下無馬! ”鳴呼!其真 無馬邪?其真不知馬也!乙文子日:”驥不稱其力,稱其德?!闭\以德為性所固有,非假設力之賦于生初,而猶待培于生后也。是以 驥之為驥,知之而性無所加,不知而性無所損。修其在己,聽其在人。辱于奴隸,弗顧也;死于槽楊,不 惜也;食不飽,力缺乏,才美不外見,不計也。文公所說千里馬,食以千里那么馬顯,食非千里那么馬晦。一 假設千里之權不操于己而聽于人。雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎?。ㄟx自古文筆法百篇)【注】驥:千里馬。21.對以下句子中加點詞語的解釋,不正確的一項為哪一項()A.不以千里稱也稱:著稱B.食馬者不知其能千里而食也食:喂養(yǎng)C.才美不外見見:看見D.執(zhí)策而臨之臨:面對22
5、.以下句子中加點詞語的意義和用法相同的一項為哪一項()A.驥祗辱于奴隸人之手一假設千里之權不操于己而聽于人 B.其真無馬邪其真不知馬也 執(zhí)策而臨之C.人不知而不慍D.不以千里稱也是以驥之為驥 .以下對選文有關內容的解釋和分析,不正確的一項為哪一項()A.甲文是韓愈雜說中的一篇,“說”是古代用來陳述作者對某些問題看法的文體。甲文分析了千里馬被埋沒的原因,生動地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文認為判斷是不是千里馬的標準是自身品德修養(yǎng),不能一味依靠別人賞識。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才,重點闡述了應如何對待人才,洋溢著不平之氣。.翻譯以下句子。(1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(2
6、)雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎?。ò耍?022 河南安陽二模)閱讀下面文言文,完成下面小題。(一)世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,麟死于槽楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也?。n愈馬說)(二)上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之,對日:“非不盡心,但于今未有奇才耳! ”上日:“君子 用人如器,各取所長。古之致
7、治者,豈借才于異代乎?正患已不能知,安可誣一世之人? ”德彝慚而退。(選自資治通鑒唐紀八)【注】上:皇上,指唐太宗。封德彝:名倫,唐代官員。致治者:使國家到達大治的人。.解釋文中加點的字。是馬也,雖有千里之能 *祇辱于奴隸人之手.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?.有人評價(一)文,“作者的見解和感慨,都是通過具體的形象表現(xiàn)的”。請結合全文,談談你 對這句話的理解。.閱讀(二)文,并結合(一)文,談讀你對人才問題的看法。(九)(2022 陜西咸陽 一模)閱讀下面的文言文,完成下面小題?!炯住渴烙胁畼?,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸
8、人之手,駢 死于槽楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬! ”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!(馬說)【乙】詩曰:“濟濟多士,文王以寧”,孔子曰:“十室之邑,必有忠信”,非虛言也。陛下秉 四海之眾,曾亡柱干之固守聞于四境,殆開之不廣,取之不明,勸之不篤。傳日:“土之美者善養(yǎng) 禾,君之明者善養(yǎng)士?!敝腥私钥墒篂榫?。詔書進賢良,赦小過,無求備,以博聚英俊。(節(jié)選自漢書)【注釋】秉:執(zhí)掌。柱干:比喻擔
9、當重任的人。殆:大概。中人:中等資質的人。英?。?杰出人物。.解釋以下加點詞在句中的意思。 TOC o 1-5 h z (1)且欲與常馬等不可得()(2)執(zhí)策而臨之()(3)曾亡柱干之固守于四境()(4)赦小過(.以下各組句子中,加點詞語意思相同的一項為哪一項()A.而伯樂不常有執(zhí)策而臨之 B.其真無馬邪其真不知馬也 C.食之不能盡其材鳴之而不能通其意 D.策之不以其道以博聚英俊.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽楊之間,不以千里稱也。土之美者善養(yǎng)禾,君之明者善養(yǎng)土。.【甲】【乙】兩文在使用和選拔人才方面給我們哪些啟示?(十)(2021 貴州黔南模擬預測)閱
10、讀下面選文,完成下面小題?!炯住渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢 死于槽楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也!【乙】子日:“驥不稱其力,稱其德。”誠以德為性所固有,非假設力之賦于生初,而猶待培于生后也。 是以驥之為驥,知之而性無所加,不知而性無所損。修其在已,聽其在人。辱于奴隸,弗顧也;死于槽奶, 不惜也;食
11、不飽,力缺乏,才美不外見,不計也。文公所說千里馬,食以千里那么馬顯,食非千里那么馬晦。 一假設千里之權不操于己而聽于人。雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎!(選自古文筆法百篇)【注】驥:千里馬.解釋以下加點詞語(1)不以千里稱也稱:(2)食馬者不知其能千里而食也 食: TOC o 1-5 h z (3)才美不外見見:(4)執(zhí)策而臨之臨:.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子(1)嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也?。?)雖馬猶是馬,而固有之失不亦多乎!.以下句子中的“而”字的意義和用法與例句相同的一項為哪一項()例句:鳴之而不能通其意A.人不知而不慍B.康肅笑而遣之C.野芳發(fā)而幽香D.乃記之而去.以下對選文有關內
12、容的解釋和分析,不正確的一項為哪一項()A.甲文是韓愈雜說中的一篇,“說”是古代用來陳述作者對某些問題看法的文體。甲文分析了千里馬被埋沒的原因,生動地表現(xiàn)了有才之士遭受的不公正待遇。C.乙文認為判斷是不是千里馬的標準是自身品德修養(yǎng),不能一味依靠別人賞識。D.甲乙兩文都將千里馬比作人才,重點闡述了應如何對待人才,洋溢著不平之氣。(十一)(2022 湖南懷化模擬預測)閱讀下面的文段,回答以下問題。【甲】馬說韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 物之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食
13、不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?*策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬! ”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也。【乙】上令封德彝舉賢,久無所舉。上話之,對日:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上日:“君子用人如器,各取所長。古之致治者,豈借才于異代乎?正患己不能知,安可誣一世之人!”德彝慚而退。(選自資治通鑒唐紀八).解釋加點的詞。策之不以其道且欲與常馬等不可得其真無馬邪? *但于今未有奇才耳! *.翻譯句子。祗辱于奴隸人之手,駢死于槽楊之間。君子用人如器,各取所長。.以下表述不正確的項是()A.甲文文題中“說是古代的一種議論文
14、體,頗講究文采。B.甲文第二段末句以反問的語氣抒發(fā)了作者對千里馬被埋沒的悲慘遭遇充滿同情痛惜的情感。C.甲文采用了托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。D.乙文封德彝久無所舉,證明了 “世有伯樂,然后有千里馬”的論斷。.結合選文觀點,說說科教興國戰(zhàn)略下應如何對待人才?專題13馬說(2022 湖南永州中考真題)閱讀下面文言文,完成以下各題?!炯住渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安
15、求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬! ”嗚呼!其真無 馬邪?其真不知馬也?。ㄟx自馬說)【乙】時先主屯新野,徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎? ”先 主曰:“君與俱來。”庶日:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”由是先主遂詣亮,凡三往, 乃見。(選自三國志蜀書諸葛亮傳)【注釋】器:用作動詞,器重,重視。屈致:委屈(他),召(他上門)來。枉駕:屈尊,這是 請別人到某處去時的客氣話,枉,委屈,駕,車馬。.(1)以下句子朗讀停頓正確的一項為哪一項()A.然/后有千里馬B.故/雖有名馬C.將軍豈/愿見之乎D
16、.不/可屈致也(2)以下各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項()A.而伯樂不常有/鳴之而不能通其意 B.馬之千里者/將軍宜枉駕顧之 C.才美不外見/徐庶見先主 D.策之不以其道/執(zhí)策而臨之 (3)以下對【甲】【乙】兩文的理解與分析不恰當?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢.【甲】文雖為馬說卻意不在馬,而是作者借說馬來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。B.【乙】文從側面襯托出諸葛亮的非凡才智以及他絕不奉迎、為人謹慎的性格特點。C.【甲】【乙】兩文的表達都是以議論和抒情為主,說理深刻,論證有力,情感鮮明。D.【甲】文挖苦了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象,【乙】文那么表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下土。(4)請將以下句子翻譯成
17、現(xiàn)代漢語。一食或盡粟一石。由是先主遂詣亮?!敬鸢浮?.(1)B(2) A(3)C(4)吃一頓有時能吃盡一石糧食。于是劉備親自前往拜訪諸葛亮?!窘馕觥?1)此題考查文言文朗讀停頓。A. “然后”是連詞,正確停頓為“然后/有千里馬”;C. “將軍”為主語,正確停頓為“將軍/豈愿見之乎”;D.意思是:不可隨便召他來。正確停頓為“不可/屈致也”。應選Bo(2)此題考查文言文詞語的意義和用法。A.都是“表轉折,卻”;B.定語后置的標志,不譯/代詞,他;C.動詞,同“現(xiàn)。顯露/動詞,拜見;D.名詞用如動詞,用馬鞭驅趕/名詞,馬鞭;應選Ao(3)此題考查對文章內容的理解。C.有誤,乙文主要運用的是記敘和描寫
18、。選項甲】【乙】兩文的表達都是以議論和抒情為主”的理 解是錯誤的。應選Co此題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關 鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象,重點 實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅二(1)句中的“一食(吃一頓)、或(有時)、盡(吃盡)”幾個詞是重點詞語。(2)句中的“由是(于是)、遂(就)、詣(拜訪)”幾個詞是重點詞語?!緟⒖甲g文】參考譯文:【甲】世上先有伯樂,然后才有千里馬。千里馬常有,但是伯樂不常有。因此即使有名貴的馬,只能 辱沒在馬夫的手里,跟普通的馬一同死在槽物之間,
19、不以千里馬著稱。日行千里的馬,吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬 來喂養(yǎng)它。這樣的馬,雖然有日行千里的才能,但吃不飽,力氣缺乏,才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和 普通的馬等同尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢?驅使千里馬不能按照正確的方法;喂養(yǎng)它,不能夠充分發(fā)揮它的才能;聽千里馬嘶鳴,卻不能懂得它 的意思,只是握著馬鞭站到它的跟前,說:“天下沒有千里馬! “唉,難道(這世上)是真的沒有千里馬嗎? 恐怕是真的不認識千里馬吧!【乙】其時劉備正駐軍新野縣。徐庶謁見劉備,劉備對他十分器重,徐庶對劉備說:“諸葛孔明這人, 是臥龍??!將軍想不想見見他? ”劉備說:“你
20、陪他一道來吧! ”徐庶說:“此人只能拜訪他,不可隨便 召他來。將軍您應該屈尊去看望他才好J于是劉備親自前往拜訪諸葛亮,一連去了三次,才得以相見。(二)(2022 四川瀘州中考真題)閱讀以下文言文,完成下面小題?!炯住狂R說唐韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真無 馬邪?其真不知馬也!【乙】
21、愛蓮說北宋周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染, 濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之 愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。【丙】問說(節(jié)選)清劉開君子之學必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好 學者也。理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能, 以多問于寡”也。
22、等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難,審問而明辨之也。書不云乎? “好問那么裕?!?孟子論:“求放心”,而并稱日“學問之道”,學即繼以問也。子思言“尊德性”,而歸于“道問學”,問且先 于學也。是己而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安妄以臆度如是那么終身幾無可問之事。賢于己者,忌之 而不愿問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等于己者,狎之而不甘問焉,如是,那么天下幾無可問之人。智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。 理無專在,而學無止境也,然那么問可少耶?周禮,外朝以詢萬民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問 賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所
23、成而已矣。孔文子不恥下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然那么 古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!2.以下對文中畫波浪線局部的斷句,完完正確的一項為哪一項()A.是己而非/人俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事B.是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事C.是己而非/人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事D.是己而非人/俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事3.對以下句子中加點詞
24、的解釋不正確的一項為哪一項()C.【甲】【乙】兩文的表達都是以議論和抒情為主,說理深刻,論證有力,情感鮮明。1).【甲】文挖苦了統(tǒng)治者摧殘人才的現(xiàn)象,【乙】文那么表現(xiàn)了劉備善于納諫和禮賢下土。(4)請將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。一食或盡粟一石。由是先主遂詣亮。(二)(2022 -四川瀘州中考真題)閱讀以下文言文,完成下面小題?!炯住狂R說唐韓愈世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之
25、不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真 無馬邪?其真不知馬也!【乙】愛蓮說北宋周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染, 濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之 愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣?!颈繂栒f(節(jié)選)清劉開君子之學必好問。問與學,相輔而行者也。非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好A.是馬也,雖有千里之能能:才能*B.牡丹之愛,宜乎眾矣宜:應當
26、C.賢于己者,問焉以破其疑破:破解D.孔文子不恥下問,夫子賢之恥:恥辱*.以下對三篇選文的理解和分析有誤的一項為哪一項()A. “說”是古代一種議論文體,寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法,表達作者鮮明的 觀點,抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達了 “有了伯樂,才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點,寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋 沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞高潔的品格,表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對 追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.丙文第一自然段提出“君子之學必好問”的中心論點,分析了 “問”與“學”的關系,后面幾段主 要說明了 “問”的重要性。.用現(xiàn)代漢語翻
27、譯文中畫橫線句子。(1)香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。(2)非學無以致疑,非問無以廣識?!敬鸢浮?. BDA(1)香氣遠播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。(2)不學就不會發(fā)現(xiàn)疑問,不問就不能增長知識?!窘馕觥?此題考查斷句。根據(jù)文言文斷句的方法,先梳理句子大意,分清層次,然后斷句,反復誦讀加以驗證。句意為:認為 自己對,別人不對,(這是)世俗人的共同毛病,學習有未貫通(不理解的地方),(卻)偏偏以為理解,(所 持的)道理有不穩(wěn)妥(的地方),(卻)胡亂地憑主觀猜想,像這樣,就終生幾乎(都)沒有(什么)可問 的事(了)。根據(jù)句意可直接斷句為:是己而非人
28、/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事。應選Bo. D.句意:孔文子不以向比他低下的人請教為恥辱,孔子認為他道德學問高。恥,以為恥。應選Do. A.“甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法”有誤,丙文并沒有用到托物寓意的寫法。“抒發(fā)高雅的情 趣”有誤,甲文寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。丙文論證了 “君子之學必好問” 的觀點。應選Ao.此題考查文言翻譯。要求:完整,流暢,準確。重點字詞:(1)益,更加;植,豎立;而,表轉折;褻,親近卻不莊重。(2)非學,不學習;無以,沒有什么可以拿來,沒方法;致疑,提出疑難;廣識,增長知識。【參考譯文】【乙】水
29、上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝 以來,世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖 艷。它的莖內空外直,不生蔓不長枝,香氣遠播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而 不能靠近賞玩它啊。我認為菊花,是花中的隱土;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對于菊花 的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對于牡丹的喜愛,當然 就很多人了!【丙】一個有見識的人,他做學問必然喜歡向別人提問請教?!皢枴焙汀皩W”是相輔相成地進行的,不 “學”就不能提出疑難,不
30、“問”就不能增加知識。喜愛學習卻不多問,不是真的喜愛學習的人。道理明 白了,可是還不能應用于實際,認識了那些大的(原那么、綱領、總體),可是還可能不了解那些細節(jié),(對 于這些問題)除了問,怎么能解決問題呢?(對于)比自己道德才能高的人,向他們問,借以破除那疑問,(這就是孔子)所說的到有道德有學問 的人那里去匡正自己。(對于)不如自己的人,向他們問,借以求得一點正確的見解,(這就是曾子)所說 的以高才能向低才能(的人)問,以道德高知識多向道德低知識少(的人)問。(對)同自己水平相等的人, 向他們問,借以共同研究,(這就是中庸)所說的互相詰問,詳細地考察,明確地分辨它。尚書不是 說嗎? “喜愛問(
31、的人,學問知識)就豐富?!泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”(的時候),并提“學 問之道”,“學”之后(就)緊跟著“問二子思談“重視品德修養(yǎng)”(時),歸結到要(好)問(勤)學,(在 他的提法中)“問”并且在“學”的前面。認為自己對,別人不對,(這是)世俗人的共同毛病,學習有未貫通(不理解的地方),(卻)偏偏以為 理解,(所持的)道理有不穩(wěn)妥(的地方),(卻)胡亂地憑主觀猜想,像這樣,就終生幾乎(都)沒有(什 么)可問的事(了)。(對)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他問,(對)不如自己的人,(就) 輕視他,(認為)不值得向他問,(對)同自己水平相同的人,抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他,
32、不甘愿向他問, 像這樣,就天下幾乎沒有可以問的人了。聰明的人考慮一千次,(也)一定會出現(xiàn)一次錯誤。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了 解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不專門存在于某人,學習是沒有止境的,那么,“問”可以 少得了嗎?周禮(說),朝堂之外(要)詢問百姓(對朝政的意見),國家的大事還問到平民。所以地位 高的人可以問身份低的人,道德才能高的人可以問道德才能低的人,老人可以問年輕的人,只考慮道德學 問方面的成就罷了??孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱,孔子認為他道德學問高。古人把“問”作為美德,而并不認 為它是可恥的,后代的君子反而爭先把“問”當作恥辱,那么古人所深深
33、地(感到)羞恥的(事),后代人 卻做著而不以為恥的(就)多了,可悲啊?。ㄈ?021 廣西河池中考真題)文言文閱讀?!炯住渴烙胁畼?,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼!其真無 馬邪?其真不知馬也?。n愈馬說)【乙】古之君人,有以千金求千里馬者,三年不能得。涓人言于君日:“請求之J君遣之。三月得千里馬,
34、馬已死,買其首五百金,反以報君。君大怒日:“所求者生馬,安事死馬而捐五百金? ”涓人對日:“死馬 且買之五百金,況生馬乎?天下必以王為能市馬,馬今至矣?!庇谑遣荒芷谀?,千里之馬至者三。(戰(zhàn)國策千金求馬)【注】涓人:國君身邊的侍從。期年:滿一年。.(1)以下各項中,加點詞的意義和用法相同的一項為哪一項()A.鳴之而不能通其意/安事死馬而捐五百金 B.食之不能盡其材/千里之馬至者三 C.其真無馬邪/其首五百金 D.駢死于槽楊之間/涓人言于君日 (2)以下加點詞語解釋有誤的一項為哪一項()A.執(zhí)策而臨之(面對)B.策之不以其道(馬鞭)C.買其首五百金,反以報君(同“返。返回) *D.天下必以王為能市
35、馬(買)(3)以下對【甲】【乙】文段的理解表述不正確的一項為哪一項()A.【甲】文中畫橫線的句子朗讀節(jié)奏為:且欲/與常馬等/不可得。B.【甲】文托物寓意,把知人善任的賢君比作伯樂,把未被發(fā)現(xiàn)的人才比作千里馬,將愚妄淺薄的統(tǒng) 治者比作食馬者,表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。C.與【甲】文的以議論為主不同,【乙】文以記敘為主,表達“涓人”用重金購買死馬的頭,刺激各 地獻來寶馬,不滿一年即成功收獲好幾匹千里馬的故事。D.【甲】【乙】兩文都涉及“千里馬”,然而千里馬的境遇卻迥乎不同。【甲】文中的千里馬被埋沒,【乙】 文中的千里馬受到重視。(4)把【甲】【乙】兩文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語飛馬之
36、千里者,一食或盡粟一石。古之人君,有以千金求千里馬者,三年不能得。(5)有人認為【甲】文中“世有伯樂,然后有千里馬”的觀點有其時代的局限性,你的看法如何?請簡 要闡述?!敬鸢浮?. (1)A(2)B(3) A(4)日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食。古代有一位國君,用千金的代價去買一匹千里馬。三年的時間過去了,還是買不到千里馬。(5)例如:我認同局限性這個觀點。在封建社會,人才被埋沒的現(xiàn)象如同痼疾,是很難防止的,因此作 者的希望很難實現(xiàn)。在當今這個人才輩出的時代,有了寬松的育人環(huán)境,我們在大展宏圖的同時考慮的是 如何增長自己的才能,為民為國做貢獻?!窘馕觥?. (1)A.表轉折,譯為但是;
37、B.代詞,指千里馬/結構助詞,的;C.副詞,表詰問語氣,難道/代詞,指死去的千里馬;D.介詞,在/介詞,對,向;應選Ao(2)B.策:馬鞭,這里是名詞動用,鞭打。應選B。(3)A.文言斷句。作答此題,先翻譯句子。這句話的意思是:想要和普通的馬一樣尚且做不到。且:尚 且。正確的斷句為:且/欲與常馬等/不可得。應選A。(4)此題考查文言句子翻譯。作答此題,要遵循“字字有落實,直譯意譯相結合,以直譯為主”的原那么。 注意特殊句式及古今異義。重點詞語:馬之千里者:日行千里的馬;之:定語后置的標志;一食:吃一頓;或:有時候。古之人君:古代有一位國君;以:介詞,用;求:尋求,買;不能得:不就得到,買不到。
38、(5)此題考查語言表達,開放性試題,言之成理即可。例如:認同。在封建社會中,因為社會的局限性,人才的單一性,統(tǒng)治者的愚昧性,會出現(xiàn)人才被埋 沒的現(xiàn)象。當今社會人才多樣,各行各業(yè)都可以大展才華,只要自己有才干,就不會被埋沒。例如:不認同。這個觀點在現(xiàn)代也正確。人才是需要有眼光的“伯樂”發(fā)現(xiàn)的。只有識別人才,將人 才安排到適合的崗位,才能發(fā)揮他的作用。否那么,讓一個適合搞科研的人去做銷售,也是對人才的埋沒?!緟⒖甲g文】乙文:從前,有個嗜好玩馬的國君,想用千金重價征求千里馬。過了三年,仍無一點收獲。這時,國 君身邊的侍從對他說:“請您把這個差使交給我吧!”國君派他去了。不到三個月,這人果然找到了一匹
39、日 行千里的良馬,可是當他要買馬時,這匹千里馬已經(jīng)死了。他花費500金,將死馬的尸骨買了回來向國君 復命。國君非常生氣說:“我要的是活馬,為什么用五百兩銀子買死馬? ”侍從回答說:“死馬都用五百兩 銀子買,何況活馬呢?天下的人必然知道君主您會買馬的,千里馬如今就要來啦于是不過一年,有三匹 千里馬來了。(四)(2022 四川瀘州二模)閱讀以下文言文,完成下面小題?!炯住渴烙胁畼?,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 楊之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等
40、不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬!”嗚呼!其真無 馬邪?其真不知馬也?。n愈馬說)【乙】龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神 變化,水下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!云,龍之所能使為靈也;假設龍之靈,那么非云之所能使為靈也。然龍弗得云,無以神其靈矣。失其所 憑依,信不可歟!異哉!其所憑依,乃其所自為也。易日:“云從龍?!奔热眨骸褒?,云從之矣J(韓愈龍說)【丙】上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之,對日:“非不盡心,但于今未有奇才耳!”上日:“君子用人 如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己
41、不能知安可誣一世之人! ”德彝慚而退。(資治通鑒唐紀八)【注釋】【乙】文題為龍說,是馬說的姊妹篇,文中的龍和云分別喻指君與臣。噓氣:吐 氣,呼氣。茫洋:遼闊無邊際的樣子。感:通“撼”,搖動,震動。汩(gti):淹沒。神:這里是 顯示的意思。上:皇上,指唐太宗。封德彝:唐代官員,官至尚書右仆射。致治者:使國家到達大 治的人。.以下對文中畫波浪線局部的斷句,完全正確的一項為哪一項(A.君子用人/如器各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人!.君子用人/如器各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能/知安可誣一世之人!C.君子用人如器/各取所長/古之致治者/豈借才于異
42、/代乎正患己不能知/安可誣一世之人!D.君子用人如器/各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人!.對以下加點詞的解釋不正確的一項為哪一項()A.執(zhí)策而臨之臨:面對B. 一食或盡粟一石或:有時C.薄日月,伏光景?。合”?D.久無所舉舉:推薦.對以下三篇選文的理解和分析有誤的一項為哪一項()A.【甲】文作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不 平和窮困潦倒之感。B.【甲】【乙】兩文主要運用了托物寓意的寫作手法。乙文,以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成 云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,說明賢臣離不開圣君任用,圣君也
43、離不開賢臣輔 佐的道理。C.【丙】文封德彝認為當時沒有值得推舉的奇才,所以很長時間沒有向太宗推薦人才,結果受到了太 宗的批評而慚愧不已。D.從【甲】【丙】兩文可以看出,在現(xiàn)實生活中,想成為有用武之地的“千里馬。只要具備“千里馬” 的能力就能得到“伯樂”賞識,推薦,提拔,就能有施展才能的平臺。.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間?!敬鸢浮?. DCD鞭策(用馬鞭驅趕)它,卻不按照(驅使千里馬的)正確方法,喂養(yǎng)它,又不能讓它竭盡才能, 聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。龍吐出的氣形成云,云本來不比龍靈異。但
44、是龍乘著這股云氣,可以在茫茫的太空中四處遨游,【解析】.考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據(jù)。一般 來說,主謂之間應該有停頓,句中領起全句的語氣詞后應該有停頓,幾個連動的成分之間也應該有停頓。 所以劃分句子節(jié)奏時,除了要考慮句子的意思,還要考慮句子的結構。這個句子的句意是:君子用人就好 像使用器物一樣,各取它的長處。古代治理國家到達大治的人,難道是向別的朝代去借人嗎?只擔憂自己 不能了解人,怎么可以冤枉委曲一代的人才? “君子用人如器”意思是君子用人就好像使用器物一樣,意 思完整,應在其后斷開?!罢摺薄昂酢焙髴獢嚅_,“安”前應斷開,據(jù)此可知該句的正確
45、斷句為:君子用人如 器/各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人!應選Do.考查文言實詞的理解。解答此類題目,一定要先翻譯句子,知道句意然后再解釋詞語,并要注意通 假字、古今異義、詞類活用等特殊情況,平時要注意積累并識記一些常見的實詞。C.句意:接近日月,遮蔽它的光芒。薄:接近、靠近。應選Co.考查對文章內容的理解和分析。D.結合【甲】文第一段“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱 于奴隸人之手,駢死于槽楊之間,不以千里稱也?!笨芍畼穼ηЮ锺R起著決定性作用,沒有伯樂,千里馬 最終被埋沒;結合【丙】文上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之,對曰
46、:非不盡心,但于今未有奇才耳! 上曰:君子用人如器,各取所長,古之致治者”可知并不是缺乏“千里馬”,而是缺乏賞識人才的人。由 此可見,并不是具備千里馬的能力就能得到賞識,就有施展才能的平臺。由此可知D選項“想成為有用武 之地的千里馬,只要具備千里馬的能力就能得到伯樂賞識,推薦,提拔,就能有施展才能的平 臺”這一說法與選文不符;應選Do.考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點,直譯和意譯相結合。(1)重點詞語:策:用馬鞭驅趕。以:按照。食:同“飼。喂養(yǎng)。材,才能、才干。通:通曉。(2)重點詞語:噓:吐出。固:本來。弗:不。于:比。然:但是。【參考譯文】【乙】龍吐出的氣形成
47、云,云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣,可以在茫茫的太空中四處遨游, 接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷電,變化神奇莫測,雨水降落在大地,使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!云,是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異,卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云,就不 能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云,實在是不行的啊。多么奇妙?。↓埶鶓{借依靠的,正是它自己造成的云。周易說:“云跟隨著龍。那么既然叫做龍, 就應該有云跟隨著它?。 薄颈刻铺诿罘獾乱屯婆e有才能的人,(可是)很久也沒有推舉出人。唐太宗責問封德彝,(封德 彝)回答說:“(我)不是不盡心竭力,只是到現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)奇特的人才罷了! ”唐
48、太宗說:“君子用人就 好像使用器物一樣,各取它的長處。古代治理國家到達大治的人,難道是向別的朝代去借人嗎?只擔憂自 己不能了解人,怎么可以冤枉委曲一代的人才? ”德彝慚愧地走了。(五)(2022 遼寧撫順三模)閱讀下面【甲】【乙】兩段選文,完成下面小題?!炯住渴烙胁畼罚缓笥星Ю锺R。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 物之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力 缺乏,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬! ”嗚呼
49、!其真無 馬邪?其真不知馬也!(韓愈馬說)【乙】唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野 始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及于古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之 鳴信善矣,抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪?抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪?三子者 之命,那么懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲?東野之役于江南也,有假設不釋然者,故吾道其命于天者以解之。(節(jié)選自韓愈送孟東野序)【注釋】孟郊東野:孟郊,字東野,唐代著名詩人,作者的好友。才華橫溢,早年屢試不第,近五 十歲被任為九品小官。浸淫:滲透沉浸。這里指接近。抑:
50、還是。奚:什么,何。釋然:疑慮消 除、喜悅的樣子。.選出以下各項中加點詞意思或用法相同的一項() A.食馬者,不知其能千里而食也弗食,不知其旨也(雖有嘉肴) B.策之不以其道策勛十二轉(木蘭詩) C.唐之有天下予獨愛蓮之出淤泥而不染(愛蓮說) D.三子者之鳴信善矣小信未孚,神弗服也(曹劌論戰(zhàn)) .用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。(2)其高出魏晉,不懈而及于古,其他浸淫乎漢氏矣。.請用給下面的句子斷句,斷兩處。抑將窮餓其身思愁其心腸而使自鳴其不幸邪.【乙】文中的孟郊就是【甲】文中所言及的“千里馬”,作者在兩文中所表達的感情有哪些相同之 處?.從自身來看,人才如
51、何才能不被埋沒?請結合【甲】【乙】兩文談談你的看法?!敬鸢浮縄L C. (1)想要和普通的馬一樣尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?(2)他的詩歌超過魏晉,有些經(jīng)過不懈努力已到達上古詩作的水平,其他作品也都接近漢朝詩歌的水 平。.抑將窮餓其身/思愁其心腸/而使自鳴其不幸邪.都表達了韓愈對人才懷才不遇的感慨(或同情),對統(tǒng)治者不重視人才的不滿(或批評。.發(fā)奮圖強,充滿自信;善抓機遇,主動展示自己的才華?!窘馕觥?1. A.同“飼。喂養(yǎng)動詞,吃;B.名詞作動詞,鞭打動詞,記錄,登記;C.主謂之間,不譯主謂之間,不譯;學者也。理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,
52、問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。不如己者,問焉以求一得,所謂“以能問于不能, 以多問于寡”也。等于己者,問焉以資切磋,所謂交相問難,審問而明辨之也。書不云乎? “好問那么裕?!?孟子論:“求放心”,而并稱日“學問之道”,學即繼以問也。子思言“尊德性”,而歸于“道問學”, 問且先于學也。是己而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安妄以臆度如是那么終身幾無可問之事。賢于己者,忌之 而不愿問焉;不如己者,輕之而不屑問焉;等于己者,狎之而不甘問焉,如是,那么天下幾無可問之人。智者千慮,必有一失。圣人所不知,未必不為愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。 理無專在,而學無止境也,然那么問可少
53、耶?周禮,外朝以詢萬民,國之政事尚問及庶人,是故貴可以問 賤,賢可以問不肖,而老可以問幼,唯道之所成而已矣??孜淖硬粣u下問,夫子賢之。古人以問為美德,而并不見其有可恥也,后之君子反爭以問為恥,然那么 古人所深恥者,后世且行之而不以為恥者多矣,悲夫!2.以下對文中畫波浪線局部的斷句,完完正確的一項為哪一項()A.是己而非/人俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事B.是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/那么終身幾無可問之事C.是己而非/人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事D.是己而非人/
54、俗之同病/學有未達強/以為知理/有未安妄/以臆度/如是那么終身/幾無可問之事3.對以下句子中加點詞的解釋不正確的一項為哪一項()A.是馬也,雖有千里之能能:才能*B.牡丹之愛,宜乎眾矣宜:應當C.賢于己者,問焉以破其疑破:破解D.孔文子不恥下問,夫子賢之恥:恥辱*4.以下對三篇選文的理解和分析有誤的一項為哪一項()A. “說”是古代一種議論文體,寫法不拘一格。甲乙丙三文都運用托物寓意的寫法,表達作者鮮明的 觀點,抒發(fā)高雅的情趣。B.甲文作者借千里馬表達了 “有了伯樂,才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點,寄寓了作者對人才受到屈辱、被埋 沒的感慨、悲憤之情。C.乙文通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞高潔
55、的品格,表現(xiàn)了作者潔身自愛的人格和對追名逐利的世態(tài)的厭惡。D.副詞,確實,確實名詞,信用;應選Co.此題考查文言翻譯。要求:完整,流暢,準確。注意:(1)且,尚且;等,等同;不可得,做不到; 安,怎么;(2)其,他的詩歌;及,到達;乎,于,表對象。.考查斷句。句意為:還是將使他們處境窮困,心情感苦,而歌唱他們自己的不幸呢? “窮餓其身” 與“思愁其心腸”是并列關系,中間應停頓?!笆棺曾Q其不幸”是“窮餓其身思愁其心腸”的目的,中間應 停頓。故斷句為:抑將窮餓其身/思愁其心腸/而使自鳴其不幸邪?.考查比擬閱讀。甲文運用托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂喻人才不遇明主。千里馬因為食馬者不識馬而才能得不
56、 到施展,“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽楊之間,不以千里稱也”。含蓄地表達了作者對人才懷才不遇的感 慨與統(tǒng)治者埋沒人才,摧殘人才的批判之意。乙文從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍,認為他們都是 善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。作者發(fā)問:孟郊、李翱、張籍三人的優(yōu)秀詩文,不知是上天要使他們的聲音 和諧來歌頌國家的興盛,還是要使他們窮困饑餓、心情憂愁,而為自己的不幸悲歌?最終點明題旨:“東野 之役于江南也,有假設不釋然者,故吾道其命于天者以解之?!苯枰允惆l(fā)對孟郊懷才不遇的感慨,對統(tǒng)治者埋 沒人才的批判。.考查閱讀啟示,開放類試題,言之成理即可。甲文中千里馬因為沒有遇到伯樂
57、,也就沒有了施展才能的機會,最終導致一生庸碌,這啟示我們,應 善于抓住機會,一旦有了機會,要主動展示自己的才華。根據(jù)乙文中的“三子者之鳴信善矣,抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪”可知,孟郊、李翱、張 籍三人的詩文都是非常優(yōu)秀的,這是上天讓他們用詩歌來歌頌國家的興盛。由此可得啟示:人才應充滿自 信,不能因為一點挫折就郁郁寡歡,要發(fā)奮圖強?!緟⒖甲g文】乙:唐代有了天下以來,陳子昂、蘇源明、元紹、李白,杜甫、李觀,都以他們的所長鳴于當世?,F(xiàn) 在還活著而處在下位的,便是孟東野,開始用他的詩鳴于當世,他的詩高出魏晉詩文之上,不懈怠地努力 創(chuàng)作,可以趕得上古人;其他美妙之處,可以漸漸比得上漢代的詩文。跟
58、我學習的人,李翱、張籍是其中 杰出之士。他們三個人鳴于世的詩文,確實是很好的了,還不知道天意將和諧他們的聲音,使他們歌頌國 家的興盛呢?還是將使他們處境窮困,心情感苦,而歌唱他們自己的不幸呢?他們三人的命運如何,完全 決定于天意。他們身處上位何足為喜,身處下位又何足為悲?東野要去江南任職,好象有些不愉快的樣子,所以我談談命運決定于天意的道理來勸解他。(六)(2022 廣東茂名二模)閱讀下面的文字,完成各題。【甲】世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽 *物之間,不以千里稱也。*馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千
59、里之能,食不飽,力不 足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,日:“天下無馬!”嗚呼!其真無 馬邪?其真不知馬也?。n愈馬說).解釋文中加點詞語的意思。(1)祗辱于奴隸人之手()(2)不以千里稱也()(3)食馬者不知其能千里而食也()(4)執(zhí)策而臨之().把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(2)其真無馬邪?其真不知馬也!【乙】龍噓氣成云,云固弗靈于龍也。然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間,薄日月,伏光景,感震電,神變化,水 下土,汩陵谷,云亦靈怪矣哉!云龍之所能使為靈也假設龍之靈那么非云之所能
60、使為靈也。然龍弗得云,無以 神其靈矣。失其所憑依,信不可歟!異哉!其所憑依,乃其所自為也。易日:“云從龍J既日:龍,云 從之矣。(選自韓愈龍說).以下各項中加點詞語意思不相同的一項為哪一項( A.云固弗靈于龍也/有龍那么靈B.薄日月/薄暮冥冥 C.信不可歟/弗敢加也,必以信 D.然龍乘是氣/是焉得為大丈夫乎 .請用給文中畫線的句子斷句。云龍之所能使為靈也假設龍之靈那么非云之所能使為靈也.請根據(jù)【甲】【乙】兩篇選文回答以下問題。(1)【甲】【乙】兩文都表達了事物間的依存關系,這種依存關系各有什么不同?(2)【甲】【乙】兩文都采用了托物寓意的手法。請結合文本內容,說說龍說闡述的寓意?!敬鸢浮?6.
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