長(zhǎng)文檔排版范例

1、附件2:本科畢業(yè)論文說(shuō)明書題目:文學(xué)概論院（部）：熱能工程學(xué)院專業(yè)：建筑環(huán)境與能源應(yīng)用班級(jí)：建環(huán)151姓名:侯雯琪學(xué)號(hào):201503101003指導(dǎo)教師：張九光完成日期：2015年10月21日摘要摘要錯(cuò)誤!未定義書簽ABSTRACTTOCo1-5hz第一編本質(zhì)論4第一節(jié)文學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)第二編文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展7第一節(jié)文學(xué)的起源和發(fā)展7第二節(jié)文學(xué)的發(fā)展8第三編創(chuàng)作論9第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作的心理能力與創(chuàng)作過(guò)程第二節(jié)文學(xué)的創(chuàng)作方法11第三節(jié)現(xiàn)實(shí)主義11第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)流派15第四編文學(xué)本文16第一節(jié)文學(xué)本文16第二節(jié)詩(shī)歌19第三節(jié)小說(shuō)19第四節(jié)散文20第五節(jié)戲劇文學(xué)20第六節(jié)影視文學(xué)21第五

2、編文學(xué)接受22第一節(jié)文學(xué)接受22第二節(jié)文學(xué)批評(píng)24“文學(xué)概論”課程是為漢語(yǔ)言文學(xué)一年級(jí)學(xué)生所開設(shè)的一門主干專業(yè)課程，是為其以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他學(xué)科（文學(xué)史、文學(xué)作品選、美學(xué)等課程）所必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)。該課程設(shè)置的目的是通過(guò)較為系統(tǒng)的知識(shí)理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)文學(xué)的本質(zhì)、發(fā)生和發(fā)展、文學(xué)的創(chuàng)作、文學(xué)本文、文學(xué)的接受和批評(píng)等理論有一個(gè)明晰的了解和把握；形成對(duì)該學(xué)科的一定學(xué)習(xí)方法，對(duì)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行必要的介紹，形成和文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)等學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)，介紹相關(guān)的學(xué)術(shù)論著、學(xué)術(shù)帶頭人和最新的學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)；指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文學(xué)評(píng)論、文學(xué)研究以及中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的能力；使學(xué)生形成初步的學(xué)科意識(shí)。該課程講授一學(xué)年，每

3、周四學(xué)時(shí)，評(píng)價(jià)方式為1-2次的作業(yè)（小論文寫作）加上期中考試，占總成績(jī)的30%期末閉卷考試，占總成績(jī)的70%學(xué)習(xí)方式有課堂講授、主題討論、藝術(shù)片觀摩等，外聘作家、研究者做專題講座。導(dǎo)論旨在回答文學(xué)概論的研究對(duì)象、課程性質(zhì)、任務(wù)、建設(shè)途徑、文學(xué)概論和文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)的關(guān)系、參考書目介紹。一、文學(xué)概論的學(xué)科歸屬及定義人們對(duì)世界的實(shí)踐認(rèn)知上升為理論，可區(qū)分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)。毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)概論屬于社會(huì)科學(xué)；社會(huì)科學(xué)又包括許多門類，其中有一門是文藝學(xué)，文學(xué)概論就屬于文藝學(xué)范疇。文藝學(xué)主要包括文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)概論等三個(gè)研究范疇。在這三個(gè)范疇之間，存在著密切的聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兌家晕膶W(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象作

4、為研究對(duì)象，但三者之間也存在著研究范疇、對(duì)象、研究任務(wù)等側(cè)重點(diǎn)的不同。因此，了解它們概念和定義是非常有必要的。文學(xué)概論是以文學(xué)的基本規(guī)律為研究對(duì)象，對(duì)文學(xué)的性質(zhì)、原理、特征、范疇以及相關(guān)的科學(xué)方法進(jìn)行研究與闡釋的一門學(xué)科；文學(xué)批評(píng)是對(duì)文學(xué)作品、文學(xué)創(chuàng)作者、文學(xué)思潮以及文學(xué)運(yùn)動(dòng)等具體文學(xué)活動(dòng)與現(xiàn)象進(jìn)行探討、分析與評(píng)價(jià)的一門學(xué)科；文學(xué)史是以歷史的發(fā)展為順序，側(cè)重研究各個(gè)時(shí)代的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象，從中總結(jié)出文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)的一門學(xué)科。二、文學(xué)概論的任務(wù)文學(xué)概論這門課程著重要從五個(gè)方面來(lái)重點(diǎn)展開講授：第一編本質(zhì)論該編著重解決以下一些問(wèn)題：如何給文學(xué)進(jìn)行定位、文學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的復(fù)雜關(guān)系（

5、文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡）、文學(xué)的社會(huì)作用、語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征等。第二編發(fā)生、發(fā)展論該編著重要回答的是關(guān)于文學(xué)起源的幾種比較重要的觀點(diǎn)、文學(xué)的發(fā)生與原始思維、神話思維的關(guān)系以及如何從神話走向了文學(xué)等歷史過(guò)程；另外，還要描述一下文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，文學(xué)的繼承與革新的規(guī)律以及各民族文學(xué)之間的影響和吸收等。第三編創(chuàng)作論該編要解決的任務(wù)是：文學(xué)創(chuàng)作的心理能力（主要講授審美知覺(jué)力、藝術(shù)想象力、藝術(shù)情感、審美體驗(yàn)等心理活動(dòng)）；文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以、文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程或者兩階段（審美意象的生成、審美意象的傳達(dá)），在這里面還涉及到對(duì)靈感的理解問(wèn)題；文學(xué)創(chuàng)作方法介紹（現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等）等。

6、第四編作品論這一編是非常重要而具體的一編，主要對(duì)文學(xué)作品本身進(jìn)行詳細(xì)的分析。首先是對(duì)文學(xué)作品（本文）進(jìn)行層次劃分，分為文學(xué)語(yǔ)言、文學(xué)形象和文學(xué)意蘊(yùn)等三個(gè)層次；然后展開對(duì)敘事性文學(xué)本文的分析，涉及的知識(shí)點(diǎn)有典型、典型性、典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系等；抒情性文學(xué)本文的特征和功能，以及抒情方式和意境的講解。對(duì)文學(xué)體裁的分類以及詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇和影視文學(xué)等知識(shí)的詳實(shí)講解，最后分析文學(xué)作品綜合形成的風(fēng)格。第五編接受論該編主要由兩部分組成：一是文學(xué)接受，一是文學(xué)批評(píng)研究方法的介紹。在文學(xué)接受這一部分，涉及到的知識(shí)點(diǎn)有文學(xué)接受的條件以及過(guò)程，文學(xué)接受與文學(xué)傳播、文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)消費(fèi)等關(guān)系；文學(xué)批評(píng)這一部分

7、則主要介紹一下倫理批評(píng)、心理批評(píng)（在心理批評(píng)里面，主要介紹一下精神分析文藝學(xué)方法、原型研究法、格式塔研究法等）、社會(huì)批評(píng)、形式主義批評(píng)等一些重要的分析方法，使學(xué)生對(duì)文學(xué)作品能形成初步的分析和評(píng)價(jià)。三、文學(xué)概論的品格和形態(tài)品格:文學(xué)概論具有實(shí)踐性。（原因：A、文學(xué)概論來(lái)源于文學(xué)的實(shí)踐;B、文學(xué)概論要經(jīng)受文學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐檢驗(yàn)；C、文學(xué)概論包含著和文學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方面。）文學(xué)概論具有歷史性。（原因如下：A、文學(xué)概論歷史性表現(xiàn)在理論內(nèi)容上，它總是隨著文學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展；B、文學(xué)概論歷史性還表現(xiàn)在對(duì)以前的理論的繼承與革新。）文學(xué)概論具有價(jià)值取向。形態(tài)：文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)作品文學(xué)知覺(jué)；文學(xué)生產(chǎn)文學(xué)價(jià)值文學(xué)消費(fèi)。

8、四、中國(guó)當(dāng)代文論的建設(shè)途徑研究我國(guó)新形勢(shì)下的文學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及文學(xué)理論發(fā)展的新情況；借鑒西方文學(xué)概論研究的新成果；吸收我國(guó)古代文學(xué)概論的寶貴遺產(chǎn)。五、當(dāng)代世界文論研究的趨勢(shì)第一編本質(zhì)論第一節(jié)文學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)一、文學(xué)在人類社會(huì)結(jié)構(gòu)中的定位、位置文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約；文學(xué)是一種審美的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這使得它可以與政治、哲學(xué)、法律等社會(huì)意識(shí)形態(tài)區(qū)別開;文學(xué)是語(yǔ)言藝術(shù)，這可以把它與其他審美的意識(shí)形態(tài)區(qū)分開，如繪畫、雕塑、舞蹈等。二、文學(xué)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的復(fù)雜關(guān)系一般情況下，文隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展、變化而隨之發(fā)展、變化；在特殊情況下，文學(xué)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間處于一種發(fā)展不平衡的狀態(tài),也即馬

9、克思提出的文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展不平衡的觀點(diǎn)。1、不平衡關(guān)系的表現(xiàn)：、文學(xué)的繁榮不一定是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)或者政治文化的繁榮時(shí)期出現(xiàn)；、文學(xué)的繁榮時(shí)期不一定是在社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展的進(jìn)步階段出現(xiàn)。C、某些文類只能出現(xiàn)在人類社會(huì)初級(jí)階段，如神話、史詩(shī)等。2、造成這種不平衡關(guān)系的原因：、雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)的發(fā)展、變化，但它是通過(guò)許多中間環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響作用的。文學(xué)不象法律、政治一樣，和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的關(guān)系非常直接，而是較為間接。因此，當(dāng)這些中間環(huán)節(jié)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)不一致的情況下，文學(xué)和經(jīng)濟(jì)之間也會(huì)出現(xiàn)不一致的情況；、文學(xué)一旦產(chǎn)生，就有了自己的系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制，外部條件能夠影響到它的發(fā)展和變化，但不能真

10、正地改變它的規(guī)律和運(yùn)行方式，這也是形成不一致情況的重要原因。三、社會(huì)主義文學(xué)的特定涵義；1、社會(huì)主義文學(xué)的含義；2、社會(huì)主義文學(xué)的特征。3、文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性質(zhì)：文學(xué)既是無(wú)功利的也是功利的；文學(xué)既是形象的也是理性的；文學(xué)既是情感的也是認(rèn)識(shí)的。4、文學(xué)的社會(huì)作用：（1）、審美娛樂(lè)作用：文學(xué)的美感作用是指文學(xué)作為一種審美活動(dòng)可以提供豐富的審美消費(fèi)與審美體驗(yàn)，使讀者產(chǎn)生從感性愉悅到精神享樂(lè)的審美心理反應(yīng)；（2）、認(rèn)知作用：指文學(xué)作品可以幫助讀者形象地了解人類社會(huì)生活的有關(guān)內(nèi)容、人性的歷史形態(tài)、人的情感、心理、命運(yùn)等，獲取生活中的各種知識(shí)，并直觀和悟解到人類社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)；（3）、教化作用：文學(xué)

11、通過(guò)具有意識(shí)形態(tài)的美感力量，影響和改變著現(xiàn)實(shí)世界、現(xiàn)實(shí)人生。5、文學(xué)社會(huì)個(gè)作用關(guān)系的復(fù)雜以及沖突性，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的文學(xué)功能。四、語(yǔ)言藝術(shù)的基本特征1、文學(xué)形象的間接性2、形象意蘊(yùn)的模糊性和多義性3、表現(xiàn)心靈世界的深刻性和微妙性4、展示生活的豐富性和靈活性。第二編文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展第一節(jié)文學(xué)的起源和發(fā)展一、關(guān)于文學(xué)起源的幾種重要觀點(diǎn)1、模仿說(shuō)產(chǎn)生于公元前54世紀(jì)的古希臘，提出者有德謨克利特、柏拉圖、亞里士多德等，認(rèn)為文學(xué)起源于人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿。具有一定的合理性，但排除了人的社會(huì)性和主體性，則是其的弱項(xiàng)。在西方有巨大影響。應(yīng)該注意分辨兩種不同的模仿說(shuō)，一是傾向于唯物的模仿說(shuō)，一是傾向于唯心的模

12、仿說(shuō)。2、心靈表現(xiàn)說(shuō)文學(xué)起源于人類表現(xiàn)、傳達(dá)和交流內(nèi)心情感的要求，例如雪萊、托爾斯泰等都，中國(guó)古代關(guān)于文學(xué)為心靈表現(xiàn)有豐富的論述，如言志說(shuō)、緣情說(shuō)，言為心聲說(shuō)。3、游戲說(shuō)游戲說(shuō)最早提出者是康德，后為席勒和斯賓塞所發(fā)展，因此，又被稱為“席勒一斯賓塞理論”。這里的“游戲”并非指玩耍，而是指一種自由自覺(jué)、無(wú)功利的活動(dòng)。游戲說(shuō)的具體內(nèi)涵頗不一致，應(yīng)該注意康德、席勒、斯賓塞、谷魯司等人對(duì)游戲說(shuō)的具體解說(shuō)。4、巫術(shù)說(shuō)（宗教魔法說(shuō)）這種關(guān)于文學(xué)起源于巫術(shù)的觀點(diǎn)，產(chǎn)生于十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，是英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華泰勒在其專著原始文化一書中提出的，弗雷澤進(jìn)一步完善。法國(guó)考古學(xué)家雷納克認(rèn)為文學(xué)起源于原始宗教。5、

13、勞動(dòng)說(shuō)文學(xué)起源于人類的勞動(dòng)，這是對(duì)文學(xué)起源做出的科學(xué)觀點(diǎn)。普列漢諾夫在馬克思“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的觀點(diǎn)下，在其著作一封沒(méi)有地址的信里進(jìn)行了詳細(xì)的論述。為什么說(shuō)勞動(dòng)說(shuō)科學(xué)地解釋了文學(xué)的起源問(wèn)題呢？主要有以下幾個(gè)原因：第一，勞動(dòng)創(chuàng)造了從事原始藝術(shù)活動(dòng)的主體；第二，勞動(dòng)的需要是藝術(shù)產(chǎn)生的最初動(dòng)因；第三，原始藝術(shù)的內(nèi)容和形式同勞動(dòng)生產(chǎn)有密切的關(guān)系。二、各種起源學(xué)說(shuō)的比較分析三、文學(xué)的發(fā)生和原始思維維柯的新科學(xué)、列維布留爾的原始思維等著作都詳盡論述了原始思維的特性以及原始思維的一些特征，由此可以看出，原始思維對(duì)早期文學(xué)的推進(jìn)作用。原始思維向神話思維的轉(zhuǎn)變以及從神話走向文學(xué)等。第二節(jié)文學(xué)的發(fā)展一、文學(xué)發(fā)展的動(dòng)

14、因文學(xué)隨著社會(huì)生活的變化而變化；文學(xué)隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化而發(fā)展；文學(xué)的自身矛盾運(yùn)動(dòng)要求文學(xué)不斷發(fā)展。、文學(xué)的繼承和革新文學(xué)傳統(tǒng)的形成及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的制約作用；各民族文學(xué)的交流和文學(xué)的發(fā)展（歌德提出“世界文學(xué)”）；批判繼承文學(xué)遺產(chǎn)。第三編創(chuàng)作論第一節(jié)文學(xué)創(chuàng)作的心理能力與創(chuàng)作過(guò)程一、文學(xué)創(chuàng)作的心理能力1、審美知覺(jué)力（1）、定義：審美知覺(jué)力是指審美活動(dòng)中主體感知與把握對(duì)象審美屬性的能力。（2）、特征：強(qiáng)烈的情感色彩；超功利性；主動(dòng)性與創(chuàng)造性。2、藝術(shù)想象力（1）、定義：藝術(shù)想象力是這樣一種心理功能與心理活動(dòng)，它使作家在記憶材料的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自由的形象組合，把實(shí)際上分離的事物通過(guò)自己的審美理想而結(jié)合在

15、一起，從而創(chuàng)造出新的形象與形象體系。（2）、特征：藝術(shù)想象的形象性；藝術(shù)想象的情感性；藝術(shù)想象的自由性（對(duì)自由的真確理解）：藝術(shù)想象的創(chuàng)造性；藝術(shù)想象的概括性。3、藝術(shù)情感（1）、定義：指作家能夠使情與景、我與物充分交融的能力以及能夠使自己的原始情感向?qū)徝狼楦猩傻哪芰Γ?）、特征：情景交融、物我合一；將各種零星、混亂、無(wú)序的日常經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化生成為審美經(jīng)驗(yàn)。4、審美體驗(yàn)（1）、體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的區(qū)分；（2）、從體驗(yàn)來(lái)理解“無(wú)理而妙”、“反常合道”等中國(guó)古代文論二、文學(xué)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)1、定義：指作家從事創(chuàng)作活動(dòng)或者寫作某一部具體作品的內(nèi)在需要或驅(qū)動(dòng)力，它是與作家特定的主觀愿望或目的需要相聯(lián)系的。2、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的

16、復(fù)雜性3、文學(xué)創(chuàng)作兩階段：審美意象的生成；審美意象的傳達(dá)。三、文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程文學(xué)創(chuàng)作的素材積累；文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思；文學(xué)的藝術(shù)表達(dá)。四、正確理解文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的靈感現(xiàn)象。第二節(jié)文學(xué)的創(chuàng)作方法一、創(chuàng)作方法的性質(zhì)及其歷史發(fā)展二、創(chuàng)作方法的含義定義：創(chuàng)作方法是指作家依據(jù)一定的基本原則，觀察認(rèn)識(shí)生活，探討研究人生，并藝術(shù)地審美地反映生活和塑造藝術(shù)形象的方法。三、創(chuàng)作方法與藝術(shù)表現(xiàn)手法的關(guān)系四、創(chuàng)作方法的產(chǎn)生和流變五、創(chuàng)作方法的選擇1、受社會(huì)與歷史的制約；2、受創(chuàng)作者主觀因素的影響；3、受文體、題材和創(chuàng)作意圖的影響。第三節(jié)現(xiàn)實(shí)主義一、定義現(xiàn)實(shí)主義是指作家通過(guò)典型化，按照生活的本來(lái)面貌，真實(shí)地具體地反映社

17、會(huì)生活的一種創(chuàng)作方法。二、現(xiàn)實(shí)主義的基本特征1、按照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本來(lái)面貌，真實(shí)地反映生活;2、采用典型化手法，使生活和形象具有概括性、典型性；3、作者的思想傾向一般通過(guò)形象和情節(jié)自然流露出來(lái)。三、現(xiàn)實(shí)主義的歷史發(fā)展1、萌芽、成長(zhǎng)時(shí)期；2、成熟、壯大時(shí)期（批判現(xiàn)實(shí)主義是現(xiàn)實(shí)主義成熟的標(biāo)志）；3、分化、更新時(shí)期（現(xiàn)實(shí)主義在社會(huì)的不斷發(fā)展下，分化出社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等）。四、與現(xiàn)實(shí)主義密切相關(guān)的創(chuàng)作方法1、古典主義；古典主義發(fā)源于法國(guó)，十七、十八世紀(jì)流行于歐洲;以崇奉、摹仿古希臘、羅馬的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以被稱為古典主義。由于推行古典主義的主要機(jī)構(gòu)是法蘭西學(xué)院，因此，古典主義

18、帶有濃重的宮廷色彩。代表作家有莫里哀、拉辛、高乃依，理論代表則是布瓦洛的詩(shī)藝，哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡兒的唯理論。2、自然主義：十九世紀(jì)六十年代出現(xiàn)于法國(guó)的一種創(chuàng)作方法，代表作家為左拉，哲學(xué)基礎(chǔ)是孔德的實(shí)證主義3、浪漫主義（1）、定義：浪漫主義是指在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)豐富的想象、幻想和熱情去表現(xiàn)生活理想的一種創(chuàng)作方法。（2）、特征：對(duì)理想的執(zhí)著追求；強(qiáng)烈、鮮明的感情色彩；奇特新穎的表現(xiàn)形式。（3）、浪漫主義的歷史發(fā)展：古代神話中的浪漫主義；古典浪漫主義；十九世紀(jì)的浪漫主義及其文學(xué)思潮。、浪漫主義的分類站在被推翻的圭寸建貴族立場(chǎng)上反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的，被稱為消極的浪漫主義；代表資產(chǎn)階級(jí)民主思想的進(jìn)步作家

19、創(chuàng)作出來(lái)的作品，被稱為積極的浪漫主義。4、現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的理解：現(xiàn)代主義是十九世紀(jì)下半葉和二十世紀(jì)以來(lái)流行于西方的諸多文藝流派的總稱。其產(chǎn)生根源有以下幾點(diǎn)：社會(huì)根源；思想根源?，F(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方法舉隅：、象征主義：象征主義的產(chǎn)生；象征主義的特征：A、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)具有鮮明的個(gè)性，要表現(xiàn)出詩(shī)人的創(chuàng)造才能；B、創(chuàng)作應(yīng)側(cè)重于表現(xiàn)詩(shī)人的心靈，不能滿足于摹仿現(xiàn)實(shí)；C、創(chuàng)作就是暗示與象征，以此去表現(xiàn)隱秘的內(nèi)心世界。分類：A、前期象征主義(在詩(shī)歌領(lǐng)域取得了巨大成績(jī))；B、后期象征主義(由詩(shī)歌向戲劇轉(zhuǎn)變)。、表現(xiàn)主義：產(chǎn)生；特征：A、表現(xiàn)主義文學(xué)提出并加以探討的問(wèn)題，往往是表現(xiàn)主義者在現(xiàn)實(shí)生活中所憂慮的人生中

20、迫切的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題都帶有一定的哲理性；B、表現(xiàn)主義作品中的主人公大都來(lái)歷不明，有時(shí)連姓名也沒(méi)有；C、表現(xiàn)主義作品慣于用象征性的手法去表現(xiàn)抽象的真理。（3）、意識(shí)流：意識(shí)流的特征：A、著重表現(xiàn)人物的意識(shí)活動(dòng)本身；B、注重自由聯(lián)想；C、重視內(nèi)心獨(dú)白。意識(shí)流的結(jié)構(gòu)：A、單純型；B、交錯(cuò)型；C、復(fù)合型。（4）、荒誕主義特征：外部世界是毫無(wú)意義的，它本身就是一個(gè)荒誕的存在；荒誕戲劇表現(xiàn)了人與人之間相互隔絕、孤獨(dú)、陌生的狀態(tài)；荒誕戲劇揭示了人為物役的異化現(xiàn)象；荒誕戲劇表現(xiàn)了喪失自我的荒誕現(xiàn)象。5、后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景;和現(xiàn)代主義的關(guān)系；特征。第四節(jié)文學(xué)風(fēng)格和文學(xué)流派一、文學(xué)風(fēng)格1、定義：這

21、里指的是文學(xué)作品風(fēng)格，是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的鮮明體現(xiàn)，是通過(guò)內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)特色。風(fēng)格的形成意味著作家創(chuàng)作的成熟。風(fēng)格可分為個(gè)體風(fēng)格和群體風(fēng)格。2、特征：獨(dú)創(chuàng)性；相對(duì)穩(wěn)定性；公認(rèn)性。3、文學(xué)風(fēng)格的表現(xiàn)；4、文學(xué)風(fēng)格的分類5、文學(xué)風(fēng)格形成的主觀因素和客觀因素主觀原因；客觀原因。6、文學(xué)風(fēng)格和作家人格的辯證關(guān)系二、文學(xué)流派1、定義：指在一定歷史條件下，某些思想傾向、藝術(shù)見(jiàn)解和文學(xué)風(fēng)格相近的作家自覺(jué)或不自覺(jué)地結(jié)集在一起所形成的文學(xué)派別。2、形成條件3、形式、種類4性質(zhì)第四編文學(xué)本文第一節(jié)文學(xué)本文一、文學(xué)本文的層次1、本文：指由作家寫成而有待于閱讀的文學(xué)作品本身。2、文

22、學(xué)本文層次的劃分（1）、文學(xué)語(yǔ)言：文學(xué)本文的外部層次特征：對(duì)客觀規(guī)律的超越；對(duì)語(yǔ)言規(guī)則的超越；對(duì)陳述功能的超越。（2）、文學(xué)形象：文學(xué)本文的中間層次特征：1、情景交融；情義主導(dǎo)；高度概括（3）、文學(xué)意蘊(yùn)：文學(xué)本文的內(nèi)部層次二、文學(xué)本文的要素1、題材：是本文中生活現(xiàn)象的種類2、主題3、結(jié)構(gòu)4、表現(xiàn)手法5、語(yǔ)言三、敘事性文學(xué)本文1、敘事性文學(xué)本文的構(gòu)成2、敘事的含義、特征和功能3、敘事的內(nèi)容（1）、故事：敘事性本文中為表現(xiàn)人物、展示主題服務(wù)的一系列有因果關(guān)系的生活事件。（2）、人物：被敘述者，是敘事內(nèi)容的中心。（3）、環(huán)境：指本文中圍繞著人物和人物活動(dòng)的各種相關(guān)的行為條件和生活因素的具體構(gòu)成，包括

23、自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。4、敘事法則：敘事時(shí)間；敘事人物；敘事角度。5、敘事性文學(xué)本文的文學(xué)典型（1）、典型的含義：原為鑄造用的模子或原型，后被引用到文學(xué)中來(lái)。與典型相關(guān)的概念還有典型形象、典型人物形象、典型性等。（2）、典型形象的特征：獨(dú)特性；概括性；審美性。（3）、典型環(huán)境中的典型人物：命題的提出、含義。（4）、典型性：指作家依據(jù)自己的審美觀對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行選取、集中、概括、提煉、虛構(gòu)，從而創(chuàng)造出典型形象的過(guò)程。（5）、典型化的方法：1、取一法；2、雜取法；3、紀(jì)實(shí)法。四、抒情性文學(xué)本文1、抒情性文學(xué)本文的構(gòu)成2、抒情的含義、特征和功能3、抒情性文學(xué)作品的語(yǔ)言特色：主觀性；新穎性。4、抒情方式：

24、直接抒情；間接抒情。5、抒情性文學(xué)本文的意境（1）意境的定義（2）意境的理論來(lái)源：老莊道論；易傳與魏晉言意之辨；佛教影響。（3）意境的特征：意與境渾或情景交融；超以象外，韻味無(wú)窮。在這里還需注意情景交融中的“有我之境”和“無(wú)我之境”的區(qū)分。五、文學(xué)本文的體裁及其分類1、文學(xué)本文的體裁（1）、文學(xué)體裁的定義：又稱文學(xué)樣式，是文學(xué)本文存在的具體樣式，是從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、形式等因素對(duì)本文進(jìn)行的區(qū)分。（2）、文學(xué)體裁的審美特性：和諧性；穩(wěn)定性；規(guī)范性。（3）、文學(xué)體裁的功能對(duì)文學(xué)體裁的研究，有助于文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐；對(duì)文學(xué)體裁的研究，有助于對(duì)文學(xué)本文的研究、借鑒和評(píng)論。2、文學(xué)體裁的分類二分法；三分法；四分法

25、；五分法；各種分法的優(yōu)劣以及相對(duì)性。第二節(jié)詩(shī)歌一、詩(shī)歌的基本特征1、強(qiáng)烈的抒情性;2、豐富的想象力;3、結(jié)構(gòu)的跳躍性;4、鮮明的音樂(lè)性。二、詩(shī)歌的分類1、從內(nèi)容上分，可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī);2、從形式上分，可分為格律詩(shī)和自由詩(shī);3、其他特殊分類。第三節(jié)小說(shuō)、小說(shuō)的基本特征1、人物刻畫的豐富性和細(xì)致性；2、故事情節(jié)的復(fù)雜性和完整性；3、環(huán)境描寫的具體性和生動(dòng)性。二、小說(shuō)的分類根據(jù)小說(shuō)篇幅的長(zhǎng)短、容量的大小、情節(jié)的繁簡(jiǎn)，把小說(shuō)分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)以及微型小說(shuō)第四節(jié)散文一、散文的基本特征題材廣泛多樣；形式自由靈活；語(yǔ)言優(yōu)美，手法多樣。二、散文的分類1、抒情性散文；2、敘事性散文：（1）、報(bào)

26、告文學(xué)：隨著大眾傳播事業(yè)的發(fā)展而在上個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的,它以文學(xué)創(chuàng)作的方法報(bào)道現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事的紀(jì)實(shí)性散文體裁。特點(diǎn)：新聞性；文學(xué)性；（2）、傳記文學(xué)3、議論性散文：小品文、雜文。第五節(jié)戲劇文學(xué)一、戲劇藝術(shù)和戲劇文學(xué)的關(guān)系二、戲劇文學(xué)的基本特征1、強(qiáng)烈而富于表現(xiàn)力的戲劇沖突；2、性格化、動(dòng)作化和文學(xué)化的語(yǔ)言；3、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：開放式結(jié)構(gòu)；閉鎖式結(jié)構(gòu)；群像展覽式結(jié)構(gòu)。三、戲劇文學(xué)的分類按照戲劇沖突的性質(zhì)可把戲劇文學(xué)分為悲劇、喜劇和正劇。1、悲劇:（1）、定義：悲劇是指主人公追求正義或合理權(quán)益與社會(huì)發(fā)生必然沖突由此造成主人公的犧牲或所追求事業(yè)的失敗，從而激起讀者悲壯的情懷、悲傷的情感。悲劇的實(shí)質(zhì)是歷史

27、的必然要求和這個(gè)要求之實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的必然沖突。（2）、發(fā)展：A、命運(yùn)悲劇；B、性格悲??；C社會(huì)悲劇。（3）、特征2、喜劇:（1）、定義：喜劇是通過(guò)內(nèi)容與形式的錯(cuò)位而引發(fā)讀者笑聲的一種戲劇類型，它的實(shí)質(zhì)是將人生無(wú)價(jià)值的撕破給人看。（2）、分類：A諷刺喜??；B、幽默喜??；C贊美喜劇。（3）、特征3、正?。航橛诒瘎　⑾矂≈g，先悲后喜，一般反映重大嚴(yán)肅的社會(huì)事件，又稱“問(wèn)題劇”。第六節(jié)影視文學(xué)一、定義為拍攝電影、電視而寫的電影劇本和電視劇本。二、基本特征：視覺(jué)性形象；動(dòng)作性畫面；跳躍性畫面。三、分類：1、電影文學(xué)：從內(nèi)容上分，可分為故事片文學(xué)劇本、記錄片文學(xué)劇本、科教片文學(xué)劇本、科幻片文學(xué)劇本、兒童片文學(xué)劇本；從容量上分，可分為短故事片文學(xué)劇本、一般故事片文學(xué)劇本、系列故事片文學(xué)劇本。2、電視文學(xué)：從內(nèi)容上分，可分為電視新聞片文學(xué)劇本、電視教育片文學(xué)劇本、電視專題片文學(xué)劇本、電視文藝片文學(xué)劇本；從容量上分，可分為電視短劇文學(xué)劇本、單本電視劇文學(xué)劇本、電視連續(xù)文學(xué)劇本、電視系列劇文學(xué)劇本。第五編文學(xué)接受第一節(jié)文學(xué)接受一、文學(xué)接受文學(xué)接受是一種審美活動(dòng)1、定