高中語(yǔ)文選擇性必修下 《蘭亭集序》第一課時(shí)

1、 語(yǔ)文統(tǒng)編版 選擇性必修 下冊(cè)蘭亭集序第一課時(shí)新知導(dǎo)入同學(xué)們,你們知道被譽(yù)為“天下第一行書(shū)的那幅書(shū)法作品嗎？今天，就讓我們一起走近這篇“文風(fēng)清閑，字字珠璣”，被稱為歷代序跋樣板中的妙品；一起走近這幅書(shū)法藝術(shù)登峰造極，被推為“天下第一行書(shū)”并對(duì)后世在文學(xué)上、書(shū)法上以及文化上有深遠(yuǎn)影響的千古杰作。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)1.了解蘭亭集序的課文內(nèi)容，掌握有關(guān)本文重要的詞語(yǔ)和句式的意思。2.培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞經(jīng)典美文的能力。3.懂得作者在行文中的感情變化，認(rèn)識(shí)作者積極的人生觀。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累作家作品知識(shí)，文言文相關(guān)知識(shí)。思維發(fā)展與提升：理解本篇課文的主旨寓意 。審美鑒賞與創(chuàng)造：

2、在反復(fù)誦讀中鑒賞本文，體會(huì)本文的美，在美中學(xué)。文化傳承與理解：理解有關(guān)作者的人生逸事和蘭亭序在書(shū)法文學(xué)史上的地位。核心素養(yǎng)新知講解蘭亭集序（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏新知講解關(guān)于蘭亭集序蘭亭集序又名蘭亭宴集序蘭亭序臨河序禊序和禊貼。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫(xiě)的序文手稿。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨。新知講解王羲之(303361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)，東晉時(shí)期書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行

3、各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀。代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。作者飄若浮云，矯若驚龍。書(shū) 圣清風(fēng)出袖，明月入懷。新知講解作者新知講解楷書(shū)樂(lè)毅論黃庭經(jīng)草娥碑草書(shū)十七帖出月帖長(zhǎng)風(fēng)帖行書(shū)姨母帖平安帖喪亂貼王羲之官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，跟從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。新知講解一種

4、文體，,也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細(xì)分為兩種類型：一是贈(zèng)序、二是書(shū)序。序是指親友間，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意時(shí)相贈(zèng)的文章，如：明代宋濂送東陽(yáng)馬生序。贈(zèng) 序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，主要說(shuō)明作品書(shū)籍的創(chuàng)作意圖，編寫(xiě)體例等。如：吶喊自序 、蘭亭集序。書(shū) 序新知講解蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了

5、介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。文體新知講解兩晉政治恐怖，司馬氏集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫(如“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸)不滿當(dāng)朝統(tǒng)治，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃但王羲之一反“清虛寡欲”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。背景新知講解晉穆帝永和九年三月三日(上已節(jié))王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭參加修禊之禮，舉行過(guò)一次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“ 擲地作金石聲”的辭賦家

6、孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒賦詩(shī)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人作四言、五言詩(shī)各首。之后王羲之將詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。蘭 亭 集 會(huì)檢查預(yù)習(xí)癸丑( )激湍( )流觴( )管弦( )騁懷( )一契( )嗟悼( )彭殤( )會(huì)稽山( )修禊事( )放浪形骸( )趣舍萬(wàn)殊( )utunshnxinchnqji do shnkui jxhiq朗讀詩(shī)歌蘭亭集序朗讀文章新知講解文白對(duì)譯原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映

7、帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 第1自然段文白對(duì)譯譯文：永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊(cè)谇赃吪帕卸?。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。新知講解文白對(duì)譯原文： 是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游

8、目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 新知講解第2自然段文白對(duì)譯譯文： 這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在快樂(lè)啊！新知講解文白對(duì)譯原文：夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 新知講解第3自然段文白對(duì)譯譯文：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡

9、講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺(jué)得衰老將要到來(lái)；等到他對(duì)自己喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳?ài)E了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，終歸于盡。古人說(shuō)：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？新知講解文白對(duì)譯原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今

10、之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。新知講解第4自然段文白對(duì)譯譯文： 每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生命這件大事吧。新知講解合作探究重要詞語(yǔ)修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛

11、俯察品類之盛做，從事高長(zhǎng)旁邊，水邊熱鬧繁多合作探究所以游目騁懷所以興懷，其致一也足以極視聽(tīng)之娛夫人之相與用來(lái)的原因動(dòng)詞，窮盡交往合作探究詞類活用固知一死生為虛誕 一：以為一齊彭殤為妄作 齊：以為齊所以游目騁懷當(dāng)其欣于所遇使游（放縱）以為欣使騁（舒展）合作探究特殊句式狀 語(yǔ) 后 置會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)）不能喻之于懷（于懷不能喻）亦將有感于斯文（于斯文有感）合作探究特殊句式定語(yǔ)后置仰視宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬(wàn)物）課堂練習(xí)下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（ ）A吾其還也 B雖世殊事異，所以興懷，其致一也C故列敘時(shí)人，錄其所述 D當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快

12、然自足A課堂練習(xí)對(duì)蘭亭集序分析解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（ ）A本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優(yōu)美，而且在書(shū)法史上也獲得盛譽(yù)，又稱“蘭亭序”。B文章表現(xiàn)了對(duì)大自然優(yōu)美景象的贊美，同時(shí)又流露出對(duì)人生“修短隨化”的無(wú)限感慨。C本文先記敘了這次集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、緣起、盛況和個(gè)人感受，由景生情，緣情入理，景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。D本文語(yǔ)言華美典雅，敘議結(jié)合，使人讀后如含醴酪，回味無(wú)窮。D課堂練習(xí)下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A或因寄所托，放浪形骸之外(譯文)就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。(譯文)面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。C向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D固知一死生為虛誕。(譯文)本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。 B拓展提高古代書(shū)法名家二王指東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子。前者為書(shū)圣。鐘王三國(guó)魏鐘繇、東晉王羲之蘇黃米蔡宋“四大家”蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄顏柳唐書(shū)家顏真卿、柳公權(quán)，書(shū)史上又有