2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第345練） （含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第345練） （含答案）2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第345練）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。一本好書，如同一位良師益友，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。閑暇時(shí)品一杯清茶，讀一本好書，會(huì)讓你感到，無(wú)限放松與愜意。一個(gè)人的修養(yǎng)品德和讀書，而好書離不開好的，更離不開優(yōu)秀的傳播者與解讀者。文化語(yǔ)言的傳播者，語(yǔ)文專家，河南省教育學(xué)會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)吳偉老師愛書如命。走進(jìn)他的家，就仿佛走進(jìn)了書的森林王國(guó)，到處是書香的味道。他說:“一個(gè)人的文化修養(yǎng)、道德品行是長(zhǎng)期讀書積累而來(lái)的”。他酷愛讀書寫作，有時(shí)看書，不知有多少次趴在書桌上睡覺

2、。他在字林中穿行，在書海里遨游，在知識(shí)的天空中飛舞。他是文化的傳播者和解讀者，用人格魅力詮釋文字的博大精深。嘔心瀝血，潛心鉆研，成就了今天的吳偉。書是他的生命，傳授知識(shí)是他的使命，從寒窗苦讀到今天的功成名就，用他的話說，沒有書，就沒有今天的似錦前程。他做到了讀書的高境界，為他人“傳道、受業(yè)、解惑”，用自己采集釀就的知識(shí)，成為一部令人受用不盡的“書”。1依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A心曠神怡休戚相關(guān)廢寢忘食卓爾不群B沁人心脾息息相關(guān)宵衣旰食卓越不凡C沁人心脾休戚相關(guān)宵衣旰食卓爾不群D心曠神怡息息相關(guān)廢寢忘食卓越不凡2文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（

3、3分）A他做到了讀書的高境界，為他人“傳道、受業(yè)、解惑”，用自己采集釀就的知識(shí)，使自己成為一部令人受用不盡的“書”。B他達(dá)到了讀書的高境界，為他人“傳道、受業(yè)、解惑”，用自己采集釀就的知識(shí)，成為一部令人受用不盡的“書”。C他達(dá)到了讀書的高境界，用自己采集釀就的知識(shí)，為他人“傳道、受業(yè)、解惑”，使自己成為一部令人受用不盡的“書”。D他做到了讀書的高境界，用自己采集釀就的知識(shí)，為他人“傳道、受業(yè)、解惑”，成為一部令人受用不盡的“書”。3文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）4仿照示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。雨借著芭蕉或屋瓦

4、，敲打出柔腸寸斷或滿懷激情。5閱讀下面這首小詩(shī)，仿照內(nèi)容和形式再續(xù)寫一節(jié)。當(dāng)一顆種子發(fā)芽的時(shí)候別忘了你周圍的陽(yáng)光空氣和土壤在你成長(zhǎng)的路上學(xué)會(huì)悄悄將她們珍藏二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題菩薩蠻納蘭性德飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠(yuǎn)。立馬認(rèn)河流，茂陵風(fēng)雨秋。寂寥行殿鎖，梵唄琉璃火。塞雁與宮鴉，山深日易斜。注驚飆：狂風(fēng)。茂陵：指明十三陵之憲宗朱見深的陵墓，在今北京昌平縣北天壽山。漢武帝的陵墓也叫“茂陵”。梵唄：佛家語(yǔ)。謂做法事時(shí)的歌詠贊頌之聲。琉璃火，即琉璃燈，寺廟中點(diǎn)燃之玻璃制作的油燈。6下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A起首二句“飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn)，行人過盡煙光遠(yuǎn)”，表面

5、寫飄蓬不定，隨風(fēng)亂舞，實(shí)則暗示出世界的命運(yùn)如飄蓬一般不定，人生亦然。B詞人雖感茫然孤獨(dú)，但意志并不消沉，“立馬認(rèn)河流”辨明方向，氣概豪邁。C詞的下闋運(yùn)用白描手法，將行殿、梵唄、琉璃火以及塞雁和宮鴉勾畫出一幅簡(jiǎn)明的畫面，使蒼涼之感躍然紙上。D詞的末一句“山深日易斜”呈現(xiàn)出一份無(wú)理之趣，“山深”與“日斜”之間本無(wú)因果關(guān)系，詞人卻能于悖謬處見真理，發(fā)人深省。7詞的上闋最后一句“茂陵風(fēng)雨秋”有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）三、古詩(shī)詞情景默寫8補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）莊子所描繪的大鵬形象富于浪漫色彩：“鵬之背，不知其幾千里也；_，_?！保?）古人常常把酒吟詩(shī)，如蘇軾在黃州赤壁“舉酒屬客，

6、_，_”。（3）小張最近天天加班，早起晚睡。她借用詩(shī)經(jīng)中的名句來(lái)調(diào)侃這種生活狀態(tài)：“_，_。”四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題?！霸?shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是詩(shī)經(jīng)學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞?！霸?shī)三百”一般被認(rèn)為指詩(shī)經(jīng)共有約三百篇，這一詞語(yǔ)涉及先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)名稱?！翱鬃觿h詩(shī)”則為漢代以來(lái)詩(shī)經(jīng)學(xué)史的一個(gè)重要公案，涉及孔子與詩(shī)經(jīng)文本形成過程的關(guān)系?！霸?shī)三百”一語(yǔ)，先秦文獻(xiàn)習(xí)見，孔子多次提及，如：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。”（論語(yǔ)為政）“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（論語(yǔ)子路）持孔子未曾刪詩(shī)說的學(xué)者認(rèn)為，孔子既屢言“詩(shī)三百”，證明當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為

7、三百的詩(shī)經(jīng)文本，甚至由此認(rèn)為“詩(shī)三百”是先秦時(shí)期詩(shī)經(jīng)的名稱。若干年來(lái)，關(guān)于詩(shī)經(jīng)的專著及通行教科書多采用這一說法。在此基礎(chǔ)上建立的詩(shī)經(jīng)學(xué)史觀念，自然排除了“孔子刪詩(shī)”的可能，加之現(xiàn)存文獻(xiàn)引詩(shī)多與今本詩(shī)經(jīng)相同，故孔子不曾“刪詩(shī)”之說似鑄為鐵案。然事實(shí)并非如此。先說“詩(shī)三百”。文藝研究2007年第11期刊登“詩(shī)三百”正義一文，該文指出：先秦文獻(xiàn)中“三百”聯(lián)言，往往并非實(shí)指，而是極言其多的一種修辭手段。這在詩(shī)經(jīng)中不乏用例?！叭佟币徽Z(yǔ)尚見于禮記左傳周易等文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)中也有所見。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中的子儀篇敘述秦穆公既敗于崤，發(fā)奮圖強(qiáng)，不及七年，“車逸于舊數(shù)三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時(shí)期的軍隊(duì)編制

8、可知，這里所言戰(zhàn)車數(shù)量的“三百”為虛數(shù)。用于極言秦國(guó)軍事力量恢復(fù)的程度。由“詩(shī)三百”之本意審視孔子之言，可知“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”，當(dāng)釋為：詩(shī)有許多篇，用一句話來(lái)概括，就是“思無(wú)邪”。其余所釋亦當(dāng)類此。孔子所言“詩(shī)三百”一語(yǔ)，既不能證明當(dāng)時(shí)存在數(shù)目為三百篇的詩(shī)經(jīng)文本，據(jù)此否定“孔子刪詩(shī)”之說自然就失去了合理性。從對(duì)歷史事實(shí)考證的角度來(lái)說，“詩(shī)三百”詞語(yǔ)內(nèi)涵的闡釋只關(guān)乎“孔子刪詩(shī)”可信性的一個(gè)方面，另一個(gè)重要方面是學(xué)術(shù)史的追溯?！翱鬃觿h詩(shī)”本源于史記?？鬃邮兰艺f：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音?？鬃?/p>

9、是什么時(shí)候開始“刪詩(shī)”即修訂詩(shī)經(jīng)文本的呢？一般詩(shī)經(jīng)學(xué)史方面的著作皆引用論語(yǔ)?子罕中的一段話：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！备鶕?jù)左傳，孔子自衛(wèi)反魯在哀公十一年冬，已是其晚年。華鍾彥先生判定孔子刪詩(shī)為魯定公五年，即孔子四十七歲之時(shí)。此說本于史記?孔子世家：“陪臣執(zhí)國(guó)政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩(shī)書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉?！笨鬃邮兰乙韵吕m(xù)記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授詩(shī)書禮樂。故其刪訂詩(shī)經(jīng)必不晚于是年。（節(jié)選自詩(shī)三百與孔子刪詩(shī)，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“詩(shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是詩(shī)經(jīng)學(xué)史上有密切關(guān)

10、系的兩個(gè)關(guān)鍵詞，“詩(shī)三百”一語(yǔ)是判定“孔子刪詩(shī)”這一公案的依據(jù)。B由于現(xiàn)存古文獻(xiàn)所引的詩(shī)經(jīng)與今本的詩(shī)經(jīng)相同，詩(shī)經(jīng)學(xué)史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩(shī)”的可能性。C先秦文獻(xiàn)中的“三百”往往并非實(shí)指，則屢次被孔子提及的“詩(shī)三百”一語(yǔ)，是不能證明當(dāng)時(shí)存在著數(shù)目為三百篇的詩(shī)經(jīng)文本的。D孔子“刪詩(shī)”有歷史學(xué)著作的證明，史記孔子世家說“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重”，而史記歷來(lái)被稱為信史。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A“詩(shī)三百”一詞涉及先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)名稱，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的詩(shī)經(jīng)的文本，甚至認(rèn)為“詩(shī)三百”就是當(dāng)時(shí)詩(shī)經(jīng)的名稱。B為了證明“詩(shī)三百”的意思是“詩(shī)有許多

11、篇”，文章特意拈出了禮記左傳周易以及一些出土文獻(xiàn)，說明“三百”并非確數(shù)，而是虛指。C“孔子刪詩(shī)”是詩(shī)經(jīng)學(xué)史的重要公案，弄清孔子是否曾經(jīng)“刪詩(shī)”，牽涉到孔子與詩(shī)經(jīng)文本形成過程的關(guān)系，而本文認(rèn)為孔子確曾“刪詩(shī)”。D多年來(lái)，對(duì)于“詩(shī)三百”一語(yǔ)，關(guān)于詩(shī)經(jīng)的專著及通行教科書中多采用的是持孔子未曾“刪詩(shī)”說的學(xué)者的觀點(diǎn)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A“詩(shī)三百”正義指出“三百”子啊先秦時(shí)期是極言其多的修辭手法，子儀篇中的“車逸于舊數(shù)三百”可以作為本觀點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)。B確定孔子是否“刪詩(shī)”，不僅要分析“詩(shī)三百”中“三百”的意思，還要考證歷史事實(shí)，文中提及史記左傳皆是如此。C本文兩次引用史記

12、孔子世家中的話目的不同，第一次旨在證明孔子確曾“刪詩(shī)”，第二次旨在說明孔子開始“刪詩(shī)”的時(shí)間。D論語(yǔ)和左傳都認(rèn)為孔子開始“刪詩(shī)”是在孔子晚年，但華鍾彥則依據(jù)史記孔子世家，認(rèn)為孔子開始“刪詩(shī)”是在孔子盛年，即孔子四十七歲時(shí)。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。蔣重珍，字良貴，無(wú)錫人。嘉定十六年進(jìn)士第一，簽判建康軍，丁母憂，改昭慶軍，尋以公事與部使者異議，請(qǐng)祠，易簽判奉國(guó)軍。紹定二年，召入對(duì)，首以“自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限”為言：“界限明，則知有天下治亂而已，何樂其尊；知有生民休戚而已，何樂其奉?！泵髂?，待命霅川，移文閣門，請(qǐng)對(duì)，當(dāng)路憚之，添差通判鎮(zhèn)江府，辭。會(huì)行都火，

13、應(yīng)詔曰：“臣頃進(jìn)本心外物界限之說，蓋欲陛下親攬大柄，不退托于人，盡破恩私，求無(wú)愧于己。九廟至重，事如生存，而徹小涂大，不防于火之未至；宰相之居，華屋廣袤，而焦頭爛額，獨(dú)全于火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權(quán)勢(shì)，不知有君父矣?！鄙献x之感動(dòng)，它日星變求言，復(fù)申前說。又慮柄臣或果去位，君心易縱，大權(quán)旁落，則進(jìn)為君難六箴。召為秘書郎兼莊文府教授。兼崇政殿說書，戒家事勿以白，務(wù)積精誠(chéng)以寤上意。每草奏，齋心盛服，有密啟則手書削稿，帝稱其平實(shí)。邊帥以八陵圖來(lái)上詔百官集議重珍言史嵩之既失相位危于幕巢猶欲邀功自固其位請(qǐng)擇賢帥使之親至邊境審度事勢(shì)條上便宜丞相主出師關(guān)、洛，重珍力爭(zhēng)。會(huì)邊帥義和戰(zhàn)不一，復(fù)召集議，重珍

14、奏：“曩乞?qū)Ｒ鈧涫?，不得已則用應(yīng)兵，今不敢變前說?！辈宦?，關(guān)、洛師大衄，復(fù)進(jìn)兵，重珍言：“若恥敗而欲勝之，則心不平而成忿，氣不平而成怒，生靈之命，豈可以忿怒用哉！”又論禁旅貧弱，教習(xí)頻嚴(yán)，輒不能堪，不稍變通，非消變之道。兼國(guó)史院編修官，遷起居郎，以疾求去。三辭不許，詔守刑部侍郎致仕。（節(jié)選自宋史?蔣重珍傳）4.下列對(duì)文中畫波線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.邊帥以八陵圖來(lái)/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請(qǐng)擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢(shì)/條上便宜/B.邊帥以八陵圖來(lái)上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請(qǐng)擇賢帥/使之親至邊境/

15、審度事勢(shì)/條上便宜/C.邊帥以八陵圖來(lái)/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位請(qǐng)擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢(shì)/條上便宜D.邊帥以八陵圖來(lái)上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位請(qǐng)擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢(shì)/條上便宜5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為萬(wàn)眾矚目的狀元。B.“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán)，也可以指掌權(quán)之人，本文是后者的意思。C.詔，是天子給臣屬下達(dá)命令的一種文體，有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認(rèn)為一些自然的變化和人世的吉兇禍福有

16、關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.蔣重珍見解深刻，側(cè)面提醒皇帝。他提出每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)明白本心和外物的界限，但其目的還是想讓皇帝不要只顧享受尊位和別人的侍奉，而能要承擔(dān)天子的職責(zé)。B.蔣重珍善于觀察，從現(xiàn)象看本質(zhì)。雖然大火燒及全城，但重珍看到的是人們平時(shí)對(duì)待皇帝宗廟和宰相府第的不同做法，說明人們趨炎附勢(shì)，只知相權(quán)而忽視權(quán)威。C.蔣重珍心思縝密，任職勤勉專心。他既擔(dān)心皇權(quán)旁落，也重視朝廷重臣的作用，為此而進(jìn)言；他告誡自己對(duì)皇上要拿出自己的誠(chéng)意，不要和皇帝談那些家務(wù)瑣事。D.蔣重珍關(guān)心邊事，主張防守為先。南宋時(shí)期，邊關(guān)局勢(shì)一直比較緊張，重

17、珍不主張急于出兵，更反對(duì)失敗后為挽回面子而置士兵和百姓的生命于不顧，感情用事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）每草奏，齋心盛服，有密啟則手書削稿，帝稱其平實(shí)。（5分）又論禁旅貧弱，教習(xí)頻嚴(yán)，輒不能堪，不稍變通，非消變之道。（5分）2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第345練）1D（解析：心曠神怡：心境開闊，精神愉快。沁人心脾：指呼吸到新鮮空氣或喝了清涼飲料使人感到舒適，現(xiàn)也用來(lái)形容欣賞了美好的詩(shī)文、樂曲等給人以清新、爽朗的感覺。此處放在“感到”的后面，應(yīng)該用“心曠神怡”。息息相關(guān)：形容彼此關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致?！靶萜菹嚓P(guān)”適用面比較窄，一般只能指

18、有禍福可言的人、集團(tuán)、國(guó)家等相互間的關(guān)系，不能指無(wú)禍?？裳缘囊话闶挛??！跋⑾⑾嚓P(guān)”適用的對(duì)象比較廣泛，可以指人，也可以指物。此處用“息息相關(guān)”合適。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯，形容非常勤奮專心。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來(lái)，天黑了才吃飯，形容政務(wù)忙碌。此處用“廢寢忘食”才合語(yǔ)境。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。卓越不凡：有超出一般人的能力，表現(xiàn)出與平凡人的不同。此處兩個(gè)詞語(yǔ)均可。）2C（解析：原句有三處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，應(yīng)該是“達(dá)到高境界”而不是“做到高境界”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該將“為他人傳道、受業(yè)、解惑”“用自己采集釀就的知識(shí)”兩句對(duì)調(diào)位置；三是成分殘缺，應(yīng)該在“成為一部令人受用不

19、盡的書”之前加上“使自己”。）3.排比的構(gòu)成：圍繞著共同的話題進(jìn)行，有三個(gè)結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)氣一致的句子（2分）。表達(dá)效果：形式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口，渲染了他對(duì)讀書的熱愛，表現(xiàn)他讀書時(shí)的自由與快樂。（3分）4.答案(示例)風(fēng)借著檐鈴或波濤，流轉(zhuǎn)出淺吟低唱或澎湃激昂。云借著明月或山雨，幻化出旖旎纏綿或豪情奔放。解析本題考查仿用句式、正確使用常見的修辭手法的能力。仿寫時(shí)，注意句式、修辭手法、感彩的一致性。5.答案(示例)當(dāng)一棵樹結(jié)果的時(shí)候/別忘了/春夏秋冬的雨雪風(fēng)霜/在你蓬勃向上時(shí)/學(xué)會(huì)靜靜地駐足回望解析仿寫要點(diǎn)：內(nèi)容主題為感恩，形式基本一致，語(yǔ)言貼切優(yōu)美。6B從“立馬認(rèn)河流”的下一句“茂陵風(fēng)雨秋”

20、可以看出，詞人并沒有給出確定的答案，反而滄桑傷感之意濃郁，所以說“辨明方向，氣概豪邁”的說法欠妥。7點(diǎn)明時(shí)間和地點(diǎn)，作為上闋的收尾。（2分）用茂陵、秋天、風(fēng)雨意象傳達(dá)出更深的含意。以明憲宗之茂陵代指明十三陵，也讓人聯(lián)想到西漢最盛者漢武帝的茂陵。這個(gè)千古一帝，最終也只不過是一剖黃土。由此懷古，生發(fā)出今昔之感、興亡之嘆、黍離之悲。（4分）8.（1）怒而飛其翼若垂天之云（2）誦明月之詩(shī)歌窈窕之章（3）夙興夜寐靡有朝矣1B2A3D4.D（3分）（本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“詔”“重珍”“猶”“欲”“使”“審度事勢(shì)”。）5.A（3分）（A.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進(jìn)士第一”者，經(jīng)皇帝欽點(diǎn)即成為

21、萬(wàn)眾矚目的狀元。殿試是皇帝主持的。）6.C（3分）（文中“戒家事勿以白”一句的意思是蔣重珍告誡別人，不要用家務(wù)事干擾自己，不是不和皇帝談家務(wù)事）7.（5分）每次起草奏章，他都會(huì)去除心中雜念，穿戴整齊，如果是機(jī)密奏章，他就親自書寫，刪改定稿，皇帝稱贊他公平踏實(shí)。（“草奏”、“齋心”、“削稿”各1分，句意2分）（5分）又論說禁軍的軍力衰弱，訓(xùn)練頻繁而嚴(yán)厲，往往讓人難以忍受，如果不稍微有所調(diào)整，就不是消除禍患的辦法。（“頻嚴(yán)”、“堪”、“消變”各1分，句意2分）譯文：蔣重珍字良貴，無(wú)錫人。嘉定十六年進(jìn)士第一名，任建康軍簽判，母親亡故，改任昭慶軍簽判，不久因公事與掌管監(jiān)察的同僚意見不合，請(qǐng)求任宮觀官，改任奉國(guó)軍簽判。紹定二年，奉召入京應(yīng)對(duì)，首先以“從皇帝到百姓應(yīng)當(dāng)首先懂得內(nèi)心與外物這兩者的界限”為主題進(jìn)言：“界限分明，就會(huì)知道有天下治亂，何必把尊貴視為快樂；知道有百姓喜樂哀愁，何必把侍奉視為快樂。”第二年，在譬川等待任命，轉(zhuǎn)到文閣門，請(qǐng)求應(yīng)對(duì)，當(dāng)權(quán)者忌憚他，把他差遣到鎮(zhèn)江府任通判，他推辭了。恰逢臨安火災(zāi)，他應(yīng)詔上奏：“我近來(lái)上奏