不平等的童年讀后感：給我們帶來的教育啟示

1、不平等的童年讀后感：給我們帶來的教育啟示不平等的童年為我們講訴了，不同的家庭對于教育方式的不同帶來的影響。在現(xiàn)在的社會形式下，作者希望人們可以人到生活的多樣性，也給我們的教育帶來了一定的啟發(fā)。下面是小編帶來的不平等的童年讀后感：給我們帶來的教育啟示。 一、不同階層的家庭教育孩子的方式不同 1、課外活動方式不同 中產(chǎn)及以上家庭的教養(yǎng)方式采取的是“協(xié)作培養(yǎng)”的教育模式，家長有意識地培養(yǎng)孩子參加很多課外活動，積極地幫助孩子發(fā)展?jié)撃?，他們的生活是圍繞著孩子的活動需求開展的，經(jīng)常是忙得不可開交。盡管如此，中產(chǎn)家庭的家長們都心甘情愿地調(diào)整自己的工作和家庭生活來適應(yīng)孩子的活動需求，生活節(jié)奏忙碌。 這種方式的

2、優(yōu)點(diǎn)在于這些活動給予了孩子許多從學(xué)校教育中無法取得的知識和技能，讓孩子提前熟悉成人社會的一些品質(zhì)，如團(tuán)隊協(xié)作、時間管理等，但是也為此花費(fèi)了孩子大量的自由時間，孩子很難感受到童年這個階段的休閑與歡樂。 而低收入家庭采取的是“自然成長”的方式，家長通常不認(rèn)為課余時間有價值，只是打發(fā)時間而已，他們認(rèn)為培養(yǎng)孩子的興趣沒有多大意義，而且孩子的活動不應(yīng)該牽扯大人的時間和精力，大人們?yōu)樯嬅β?，孩子就一邊玩去。在低收入的家長心中，大人和孩子之間有一道清晰的界線，家長不會安排孩子的娛樂方式，孩子自己選擇怎么玩，和誰玩。 在自然成長理念下成長的孩子有許多自行安排和自我發(fā)揮的機(jī)會，他們比中產(chǎn)家庭的孩子更童真、更快

3、樂，更能發(fā)展出一套屬于孩子們的社交技能。 2、語言運(yùn)用程度不同 中產(chǎn)以上的家庭所推崇的教育策略是說理與商討，他們會引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子用語言表達(dá)出自己的意愿，給孩子一些選擇的余地，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考。中產(chǎn)家庭的家長愿意和孩子一起探討課外話題，教孩子一些交際場合所需的特殊技能，提高孩子的詞匯量，把孩子放在一個與成年人平等的地位上。中產(chǎn)家庭的家長們以培養(yǎng)一個個性出眾、語言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子為榮。 在低收入家庭中，語言以實用為主。他們對孩子的要求簡單、直接。做什么，不允許做什么，違反會有什么懲罰等等。他們不會興致勃勃地參與孩子的話題，不會引導(dǎo)孩子進(jìn)行有深度的對話。他們的溝通要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于中產(chǎn)家庭，語言的豐富性、深

4、度上大有不足。 在這一點(diǎn)上，中產(chǎn)家庭的孩子是有優(yōu)勢的，他們完成了更多語言訓(xùn)練，學(xué)會了和別人打交道用的語言，為以后進(jìn)入社會積累了資本。但是強(qiáng)調(diào)孩子個性發(fā)展，妨礙群體意識的形成。 3、和學(xué)校的溝通互動不同 中產(chǎn)家庭的家長會積極參與學(xué)校事務(wù)，從檢查家庭作業(yè)到配合或質(zhì)疑老師的教育理念，再到外界資源的爭取，家長都深入介入，和學(xué)校老師一起，協(xié)作培養(yǎng)、共同參與塑造孩子的未來。而低收入的家庭家長對學(xué)校和老師是敬畏的，當(dāng)孩子遇到學(xué)業(yè)問題時，他們會把決策權(quán)移交給老師處理，而且他們知識上的欠缺也使得他們只能服從教育工作者的做法。他們限于個人的經(jīng)驗、能力、觀念，對孩子的教育常常淺度參與，甚至袖手旁觀。 二、不同的教育

5、方式造就不平等的童年 兩種教育理念都有各自的優(yōu)勢和劣勢，但是一旦到了與外部協(xié)作的層面，協(xié)作培養(yǎng)模式給中產(chǎn)家庭孩子帶來的優(yōu)勢是自然成長模式無法比擬的。中產(chǎn)家庭的孩子，童年常常是在父母的車后座上趕赴不同的課外活動，無聊、疲憊是他們的常態(tài)，但是10年后，中產(chǎn)家庭的孩顯得更年輕，充滿可能性的未來讓他們興奮無比。反觀低收入家庭的孩子，童年時表現(xiàn)得童真、活潑，無憂無慮地享受著童年時光，但是到了初中高中，卻顯得疲憊蒼老，在生活的重壓之下，早早就放棄了對未來的憧憬。中產(chǎn)階級的孩子幾乎都可以上大學(xué)，而低收入家庭的孩子早早地就放棄了學(xué)業(yè)。 為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)局呢？逐漸讓孩子在未來的人生拉開差距。作者總結(jié)出了以下

6、兩個方面的原因： 1、學(xué)習(xí)文化技能帶來的優(yōu)勢 中產(chǎn)家庭家長選擇教授孩子們的文化技能，常常是有引導(dǎo)性和目的性的，這些活動與社會所需要的品質(zhì)有著很高的相似度。無論是體育比賽、知識性的學(xué)習(xí)還是興趣愛好，背后常常是對現(xiàn)實生活的一些重要物質(zhì)的模擬。比如，比賽讓孩子學(xué)會競爭；團(tuán)隊活動學(xué)會了協(xié)作；公開場合演出學(xué)會了表現(xiàn)；忙碌的課外活動學(xué)會合理安排時間等等。這些課外活動中學(xué)到的技能，在他們青少年時發(fā)揮重要作用，給他們帶來了很多優(yōu)勢。 家庭貧困的孩子呢？他們非常缺乏這種技能的學(xué)習(xí)，他們只有和同年齡段的孩子來往，很少有機(jī)會和成年人互動，導(dǎo)致他們和權(quán)威人士交流時，缺乏一些必要的社交技能，如目光的對視、堅定的握手等，

7、讓他們在未來的職場競爭中讓他們處于劣勢。 2、語言表達(dá)能力帶來的優(yōu)勢 中產(chǎn)家庭通過有意識的引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子敏捷的表達(dá)能力，建立了分析說理的能力，對抽象概念更熟悉。他們很早就明白了語言能力所帶來的好處：如果能夠清晰地表達(dá)自己的需求，能夠以理服人，就有更多的可能讓規(guī)則為自己服務(wù)。比如當(dāng)孩子遇到學(xué)習(xí)障礙時，中產(chǎn)家庭的家長會努力介入，積極爭取，調(diào)動學(xué)校的資源為自己的孩子服務(wù)；而低收入家庭的家長卻毫無辦法，只能忍受教育機(jī)構(gòu)緩慢的辦事效率。 協(xié)作培養(yǎng)理念下的孩子逐漸地表現(xiàn)出了一種優(yōu)越感。家庭環(huán)境、課外活動都是在增長他們自身的文化資本、技能，讓他們追求自己的愛好，掌控自己的生活。而自然成長教育理念下的低收入家

8、庭孩子會表現(xiàn)出一種局促感。盡管他們表現(xiàn)上看輕松自如、足智多謀，他們在親戚、兄弟姐妹面前真誠而熱情，但是在真實社會的價值評判里，這些優(yōu)點(diǎn)幾乎不值一提，沒有太多的實際價值。而父母對于學(xué)校等機(jī)構(gòu)的無能為力和失敗感，無形中也成為了孩子們成長的天花板。 三、不同教育理念產(chǎn)生的原因 所有的父母都是愛孩子的，都會孩子無微不至的照顧，但是很顯然，這個具體表現(xiàn)是完全不同的。低收入家庭往往只滿足于給孩子吃飽穿暖，而中產(chǎn)以上的家庭還會關(guān)心孩子的情緒給他們撫慰，會有意識地引導(dǎo)他們表達(dá)，提高知識技能，提供資源、創(chuàng)造機(jī)會。那又是什么原因會造成不同階層的人選擇不同的教育方式呢？ 1、經(jīng)濟(jì)條件限制 很多課外活動都很花錢，也花

9、時間。參加活動不僅是學(xué)費(fèi)，還有活動裝備、給老師的謝禮，活動后的聚餐等費(fèi)用，樣樣都得花錢，還要家長有彈性的工作時間，良好的接收條件。對于低收入家庭而言，無論是時間還是金錢，都是很大的挑戰(zhàn)。參與課余活動是需要很多資源的，而這些資源都很不均衡地集中在中產(chǎn)家庭一側(cè)。 2、教育背景限制 中產(chǎn)家庭的家長受教育程度更高，他們有能力去參與孩子的教育，也就是協(xié)作培養(yǎng)；但對于低收入家庭而言，家長對教育根本無從置喙，只能讓孩子自然成長。 3、價值觀的差異 如果家長工作較為復(fù)雜，他們會有意識地引導(dǎo)孩子獲利這方面的技能。比如一個管理崗的家長，他們知道哪些能力具有價值，會注重培養(yǎng)孩子的團(tuán)隊意識、領(lǐng)導(dǎo)能力。社會資源還包括了

10、家長的社會經(jīng)歷、工作狀況、教育背景，這些差異就形成了特定的價值觀。所以，對于低收入階層而言，不是說報不起興趣班就少報一點(diǎn)，是他們根本沒有這個意識，這些看似打發(fā)時間的課外活動，怎么會和現(xiàn)實社會的評價標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系在一起呢？ 4、社會大環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 社會大環(huán)境是一個不斷向標(biāo)準(zhǔn)化靠攏的過程。我們會發(fā)現(xiàn)社會越來越講求效率。孩子的時間不再由自己隨意支配，而是外包給了各種社會組織，這樣才能把有限的時間、精力用在最具回報性的事情上。這一系列觀念的變遷，其實也是協(xié)作培養(yǎng)這種培育理念的社會背景。很顯然，這些方面中產(chǎn)家庭的轉(zhuǎn)變比低收入家庭更快、更徹底。 在當(dāng)今社會趨勢下，以前那種單純、美好的童年是再也回不去了。作者表態(tài)寫這本書的目的是讓更多的人意識到社會的豐富性和多樣性，意識到公共的社會標(biāo)準(zhǔn)是如何讓一部分人獲取優(yōu)勢