2022屆高三語文課時(shí)作業(yè)本（第365練）（含答案）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2022屆高三語文課時(shí)作業(yè)本（第365練）（含答案）2022屆高三語文課時(shí)作業(yè)本（第365練）一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。春節(jié)剛過，村里村外還洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛，父親就開始了新春第一犁。田間翻起一排排、一圈圈土塊，如同深潭里掀起一層層黑浪，散發(fā)陣陣泥土的芬芳。偶爾，從泥土里跳出一兩條泥鮒，惹來山雀將其叼去。()。插秧季節(jié)，艷陽高照，漠漠水田，白鷺翻飛。父親翻耕水田。他駕起牛，扶起木犁，緊握犁梢柄，揚(yáng)起牛鞭，吆喝一聲，牛奮力前進(jìn)，犁翻起一塊塊泥土，掀起一道道水波。木犁如艦，浪花滾滾。天說變就變，雷聲隆隆，雨聲淅瀝。父親頭戴斗笠，身披菱衣，揮舞的

2、牛鞭發(fā)出“叭叭”的響聲。牛鞭聲與雷電聲、風(fēng)雨聲，水花聲連成一片，好一曲風(fēng)雨中耕耘的樂章。丹楓似火，野菊飄香。父親駕牛秋耕秋播。尖尖的犁鐘不停地破土，光光的犁壁沙沙地翻出一塊塊土坷垃。犁、牛與父親一道，在田間開出了直直的一條路，如同噴氣式飛機(jī)在天上劃出的一條直線。不大會(huì)兒，田間出現(xiàn)一廂又一廂的塊地。犁完一丘，父親扛著木犁，趕著耕牛，迎著夕陽回家。他的臉被映得像喝醉酒似的，肩上的木犁也映染得像抹上了一層金。1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.山也變得熱鬧起來，山雀將新春第一犁的喜訊帶至山上B.山雀將新春第一犁的喜訊帶至山上，山也變得熱鬧起來C.新春第一犁的喜訊被山雀帶至

3、山上，山也變得熱鬧起來D.山也變得熱鬧起來，新春第一犁的喜訊被山雀帶至山上2.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.山水橫拖千里外，樓臺(tái)高起五云中。B.可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。C.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。D.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。3.文中畫橫線的語句有語病，請(qǐng)修改。(3分)閱讀下面的文字，完成4-5題。目前，探測器在火星軟著陸方式主要有三種。第一種著陸方式是。這種方式比較簡單，成本低，但只能滿足重量小的火星探測器軟著陸要求，且著陸精度不高。美國“機(jī)遇”號(hào)火星車采用這種著陸方式，即降落傘氣囊彈跳的方式著陸。被氣囊包裹住的探測器剛著陸時(shí)會(huì)被

4、彈起10層樓高，然后經(jīng)過多次彈跳，最后在火星表面著陸。第二種著陸方式是反推著陸腿式。這種著陸方式復(fù)雜一些，成本高，可滿足重量較大的探測器在火星軟著陸要求，著陸精度較高。我國的“祝融”火星車采用了這種著陸方式，即降落傘緩沖發(fā)動(dòng)機(jī)反推著陸腿方式著陸，其中著陸腿在著陸時(shí)起到一定緩沖作用。第三種著陸方式是空中吊機(jī)式。這種著陸方式最為復(fù)雜，成本最高，技術(shù)最先進(jìn)，可滿足重量更大的探測器軟著陸要求，。美國“好奇”號(hào)和“毅力”號(hào)火星車都采用這種著陸方式，即降落傘緩沖發(fā)動(dòng)機(jī)反推空中吊機(jī)方式著陸。4.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。(6分)5.請(qǐng)概括上面

5、語段的主要內(nèi)容，不超過30字。(5分)二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題千家雙井茶送子瞻黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處,天上玉五堂森寶書。想見東坡舊居士,揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴,落硙霏霏雪不如為公喚起黃州夢,獨(dú)載扁舟向五湖。雙井茶是黃庭堅(jiān)老家的一種名茶。宋哲宗元枯二年(1087年)，蘇拭任翰林學(xué)士，已從黃州回京。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)在京任職，家鄉(xiāng)梢來一些茶，他馬上想到分送給好友蘇軾品嘗，并附上這首情深意切的詩。玉堂:古代官署名，宋代以后稱翰林院為玉堂。森寶書:森然羅列著許多珍貴的書籍。云膠：即指茶葉。硙(Wi):亦作“碨”,小石磨。落硙:把茶葉放在石磨里磨碎?！蔼?dú)載”句：用范蠡事。相傳春秋時(shí)期范

6、蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國之后，不愿接受封賞,棄去官職,“遂乘輕舟以浮于五湖”(國語越語)。五湖:太湖的別名。6.以下對(duì)本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）(5分)A.把翰林院說成是不受人間風(fēng)吹日曬的天上殿閣，那里寶書如林，森然羅列。B.“舊居士”的“舊”字，暗示人物身份已經(jīng)發(fā)生變化，暗示你我仍是朋友。C.看見蘇軾奮筆疾書、揮灑自如的意態(tài)，字字如明珠，從筆下傾瀉而出。D.精心研磨后細(xì)潔的茶葉連雪花也比不上它，送上美茶彰顯誠意，望朋友能夠笑納。E.全詩構(gòu)思巧妙，由高雅的玉堂興起，引出題贈(zèng)對(duì)象，再進(jìn)入送茶之事，點(diǎn)明題意。7.本詩尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的用意?請(qǐng)加以分析。(6分)三、古詩詞情景默寫8補(bǔ)寫出下列句

7、子中的空缺部分。(6分)（1）諫逐客書中李斯認(rèn)為有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行，這兩句話是“_，_”。（2）六國論中，之所以認(rèn)為“不賂者以賂者喪”，是因?yàn)椤癬，_”。（3）李煜的虞美人中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是“_，_”。四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。與唐宋之際社會(huì)變革的時(shí)代思潮相適應(yīng)，宋代文人士大夫的審美趨向呈現(xiàn)出一種劃時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)化。他們追求和向往的不再是唐代文人那種渴望通過征戰(zhàn)疆場建立外在事功的人生理想，而是在“庭院深深”“壺中天地”中營造個(gè)人的精神家園，已由唐代文人尚武任俠式的外向追求轉(zhuǎn)向沉潛向內(nèi)的審美趨向。宋朝建立后既采取了“崇文抑武”

8、“以儒立國”的治國方略，又實(shí)行了嚴(yán)于內(nèi)部防范而疏于邊境防守的“守內(nèi)虛外”政策，這雖然解決了五代以來愈演愈烈的軍閥割據(jù)局面，有利于社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮，卻在一定程度上使宋朝陷入“雖有百萬之兵，而不免自貶為至弱之國”的尷尬境地。宋代文人逐漸淡化了唐代文人那種渴望對(duì)外建功立業(yè)的熱情和雄心，越來越多地將生活和精神納入書齋、庭院及對(duì)日常平淡生活的欣賞追求，加之宋代黨爭不斷，文人宦途浮沉無常，這在一定程度上也淡化了他們積極用世的志向，進(jìn)一步塑造了宋代文人士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向。瀏覽唐詩，諸如“寧為百夫長，勝作一書生”之類輕視讀書生活的詩句俯拾即是，而宋代文人則凸顯出對(duì)書齋生活的喜愛和沉溺。蘇軾自

9、謂夜晚“常以三鼓為率，雖大醉歸亦必披展至倦而寢”；歐陽修青少年時(shí)因家貧無書可讀，便“借而讀之，或因而抄錄，以至?xí)円雇鼘嬍场?。宋代文人不僅勤讀樂讀，而且縱觀博覽，像王安石“自百家諸子之書，至于難經(jīng)本草乃至諸小說，無所不讀”；沈括“于天文、方志、律歷，無所不通”。著名學(xué)者王水照先生認(rèn)為，宋代士人的身份有一個(gè)顯著特點(diǎn)，“即大都是集官僚、文士、學(xué)者三位于一身的復(fù)合型人才，其知識(shí)結(jié)構(gòu)一般比唐人淹博融貫，格局宏大”，這在很大程度上是與他們普遍存在的讀書熱情分不開的。宋代文人士大夫的詩詞創(chuàng)作從題材到內(nèi)容也普遍呈現(xiàn)出靜觀自省、內(nèi)向收斂的特點(diǎn)。這主要體現(xiàn)在大量隱逸詩詞以及描寫日常生活題材的文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)。與唐

10、代文人孟郊進(jìn)士及第后發(fā)出的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”狂喜之言相比，宋代文臣寇準(zhǔn)卻在其詩作中發(fā)出了“不愛朝衣?lián)Q布衣”的呼聲；陸游在真珠簾中亦稱“自古儒冠多誤，悔當(dāng)年，早不扁舟歸去”。宋代是一個(gè)重用和優(yōu)容文人的朝代，文人理應(yīng)將積極入仕列為人生的首要選擇，然而宋代文人雖然并沒有放棄科舉功名，大多數(shù)人也在走“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路，但在他們的價(jià)值取向及意識(shí)深處卻凸顯出濃厚的隱逸情懷，“隱逸上升為與出仕具有同等價(jià)值的人生抉擇”。宋代文人士大夫階層作為文化的創(chuàng)造者和傳承者，其審美趨向勢必影響著時(shí)代的文化風(fēng)貌。在中國歷史上，宋代向以學(xué)術(shù)之繁盛、科學(xué)之發(fā)達(dá)為學(xué)人津津樂道，陳寅恪先生認(rèn)為華夏民族文化“造極于

11、趙宋之世”，錢穆先生認(rèn)為宋代政府貧弱，國力雖遠(yuǎn)不及唐王朝強(qiáng)大，但“社會(huì)學(xué)術(shù)之盛，則唐亦不能媲美于宋”。宋代之所以能成為中國歷史上文化和科學(xué)極為繁盛的時(shí)代，固然與宋代“以儒立國”的國策息息相關(guān)，但亦與宋代士大夫所凸顯出來的自省內(nèi)斂、沉潛向內(nèi)的審美趨向緊密相連。（摘編自郭學(xué)信論宋代士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A與唐代文人渴望建立外在事功的人生理想不同，宋代文人喜歡在“庭院深深”中營造個(gè)人精神家園，審美追求是內(nèi)斂的。B宋代黨爭頻發(fā)，文人宦海沉浮，進(jìn)而使宋代文人士大夫逐漸將精神納入書齋、庭院及日常生活，形成沉潛向內(nèi)的審美趨向。C宋代文人讀書廣博，王水照先

12、生認(rèn)為，他們知識(shí)結(jié)構(gòu)一般比唐人淹博融貫、格局宏大，這是宋代士人身份的一個(gè)顯著特點(diǎn)。D宋代是一個(gè)重用文人的朝代，但宋代文人并未將積極入仕作為人生的首選，而是將其與隱逸視為具有同等價(jià)值的人生選擇。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A文章在提出觀點(diǎn)以后，先分析形成原因，接著介紹該審美特點(diǎn)的表現(xiàn)，最后論述其影響，這樣論證層次分明、思路清晰。B文章從讀書熱情、詩詞創(chuàng)作兩個(gè)方面闡述了宋代文人內(nèi)向?qū)徝赖木唧w體現(xiàn)，列舉大量實(shí)例，內(nèi)容豐富、有較強(qiáng)的說服力。C文章在闡述宋代文人士大夫的審美趨向特點(diǎn)時(shí)，很注重與唐代文人進(jìn)行對(duì)比論證，使讀者可以有更加清晰、鮮明的認(rèn)識(shí)。D文章采用錢穆先生的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)宋代政

13、府貧弱的同時(shí)，也突出了宋代文化科學(xué)的繁盛，是為了避免人們片面化的認(rèn)知。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A相較于開放外傾的李唐王朝，趙宋王朝呈現(xiàn)出來的則是重武輕文、相對(duì)封閉的時(shí)代特征，也影響了宋代文人的審美趨向。B在靜中求樂的書齋化生活中，宋代文人極力追求并享受人生的樂趣，也激發(fā)了他們讀書的激情，造就了他們宏大的格局。C宋代隱逸詩詞以及描寫日常生活題材的文學(xué)作品大量涌現(xiàn)，體現(xiàn)了宋代文人在詩詞創(chuàng)作方面靜觀自省、內(nèi)向收斂的特點(diǎn)。D宋代士大夫所凸顯出來的自省內(nèi)斂、沉潛向內(nèi)的審美趨向，使得宋代學(xué)術(shù)繁盛、科學(xué)發(fā)達(dá)、文化繁榮，為歷代學(xué)人稱道。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。宜城縣開國伯

14、柳公行狀柳宗元公字惟深，其先河?xùn)|人。公應(yīng)機(jī)能斷而遇節(jié)必立。年十余歲，有稱神巫來告曰：“若相法當(dāng)夭且賤，幸而為釋，可以緩而死耳，位祿非若事也。”公諸父素加撫愛，尤所信異，遽命奪去其業(yè)，從巫之言也。公不可，且曰：“夫性命之理，圣人所罕言，縉紳者所不道，巫何為而能盡之也？且令從之而生，去圣人之教而為異術(shù)，不若速死之愈也。”開元中，舉汝州進(jìn)士，計(jì)偕百數(shù)，公為之冠。江南西道連帥聞其名，辟至公府。以信州都邑，人罹兇害，靡弊殘耗，假守永豐令。公于是用重典以威奸暴，溥太和以惠鰥嫠，毆除物害，消去人隱，吏無招權(quán)乾沒之患，政無犯令尨茸之蠹，宰制聽斷，漸于訟息。耕夫復(fù)于封疆，商旅交于關(guān)市。既庶而富，廉恥興焉；既富而

15、教，庠塾列焉。涇卒之亂，公以變起卒遽，盡室奔匿于終南山。賊徒訪公所在，追以相印。既及公而問焉，公變名氏以紿之，捐家屬以委之。賊遂執(zhí)公愛子，榜棰訊問，折其右肱，而公不之顧。即步入窮谷，披草徑，逾秦嶺，由褒駱朝于行宮。上嘉其誠節(jié)，不時(shí)召見。公頓首流涕，累陳計(jì)畫。賊平策勛，賜輕車都尉，封宜城縣開國伯，拜尚書兵部侍郎。是歲，盜據(jù)淮滸，方議討戮，宰相以大理評(píng)事李元平者有名，以為才堪攘寇，拜為汝州。群臣望聲徇利者皆曰德舉，公獨(dú)慷慨言于朝曰：“是夫喋喋，炫玉而賈石者也。華而不實(shí)，異代同德，往且見獲，何寇之攘？”時(shí)人不之信也。未幾，盜襲汝州，以元平歸，凡百莫不嗟服焉。貞元五年二月五日，薨于昌化里。公累更重任，

16、祿秩之厚，布于宗姻，無一廛之土以處其子孫，無一畝之宮以聚其族屬。有一于此，尚宜旌褒，矧茲備體，焉可以已：固當(dāng)飾以榮號(hào)，章示后來。（選自柳宗元文集，有刪改）4對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A江南西道連帥聞其名，辟至公府辟：征召。B公變名氏以紿之紿：欺騙。C以為才堪攘寇攘：鏟除D祿秩之厚，布于宗姻秩：官品。5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A有一個(gè)自稱神巫的人給年少的柳惟深看相，認(rèn)為他會(huì)早死，并且享不了高官厚祿，解決的辦法就是出家為僧。B柳惟深代理永豐縣令時(shí)，采用嚴(yán)刑峻法打擊奸惡橫暴勢力，并且出臺(tái)寬和政策救助無依無靠的人，消除百姓痛苦。C涇州士卒發(fā)生叛亂

17、，柳公帶著全家藏匿進(jìn)終南山，賊徒用相印來引誘他，他不為所動(dòng)，受到嚴(yán)刑拷打，也不屈服。D柳公善于識(shí)人，當(dāng)群臣都認(rèn)為宰相為朝廷舉薦的攘寇之人很得當(dāng)時(shí)，只有他認(rèn)為不合適，后來事實(shí)果然如他所料。6把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）既庶而富，廉恥興焉；既富而教，庠塾列焉。（5分）（2）華而不實(shí)，異代同德，往且見獲，何寇之攘？（5分）7.根據(jù)本文的內(nèi)容，歸納概括柳公的品質(zhì)特點(diǎn)。2022屆高三語文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第365練）1.B（“山雀”做主語，承接上文更緊。）2.D（比喻的修辭手法。）3.父親與牛、犁一道，在田間開出了一條直直的路（文段以“父親”為陳述對(duì)象，“一條”數(shù)量短語作定語在形容

18、詞短語前）4.氣囊彈跳式逐漸降低彈跳高度著陸位置也可以更精確5火星探測器軟著陸的三種具體方式和優(yōu)缺點(diǎn)。6.BC(B.“暗示你我仍是朋友”不對(duì)?！芭f”還有點(diǎn)出舊情、喚起反思之意，為詩篇結(jié)語埋下了伏筆。C.不是實(shí)寫“看見”，而是虛寫“想見”。B項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分)7.披露贈(zèng)茶的根本用意，提醒蘇軾，要適時(shí)進(jìn)退,好自為之。(2分)希望,喝了我家鄉(xiāng)的茶以后,也許會(huì)讓您喚起黃州時(shí)的舊夢,逍遙于仕途之外。(2分)既為友人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變(由黃州應(yīng)召還朝任翰林學(xué)士)而高興,又為他深陷宦海擔(dān)心。于是借送茶之機(jī),提醒對(duì)方不忘黃州舊事，與其身在官場，不如及時(shí)功成身退。(2分)8.（1）王者不卻眾庶故能明其德（2）蓋失強(qiáng)援不

19、能獨(dú)完（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流1B.“宋代黨爭頻發(fā)，文人宦海沉浮，進(jìn)而使宋代文人士大夫逐漸將精神納入書齋、庭院及日常生活”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“宋代文人逐漸淡化了唐代文人那種渴望對(duì)外建功立業(yè)的熱情和雄心，越來越多地將生活和精神納入書齋、庭院及對(duì)日常平淡生活的欣賞追求，加之宋代黨爭不斷，文人宦途浮沉無常，這在一定程度上也淡化了他們積極用世的志向，進(jìn)一步塑造了宋代文人士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向”可見，“宋代黨爭不斷，文人宦海沉浮”是“進(jìn)一步塑造了宋代文人士大夫沉潛向內(nèi)的審美趨向”，而不是“使宋代文人士大夫逐漸將精神納入書齋、庭院及日常生活”。2D.“文章采用錢穆先生的觀點(diǎn)，這體現(xiàn)宋代政

20、府貧弱的同時(shí)，也突出了宋代文化科學(xué)的繁盛”錯(cuò)誤，其目的不是為了體現(xiàn)“宋代政府貧弱”“避免人們片面化的認(rèn)知”，而是為了通過其國力貧弱而學(xué)術(shù)極盛來來論證“宋代文人士大夫階層”的“審美趨向勢必影響著時(shí)代的文化風(fēng)貌”。3C本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A.“趙宋王朝呈現(xiàn)出來的則是重武輕文、相對(duì)封閉的時(shí)代特征”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“宋朝建立后既采取了崇文抑武、以儒立國的治國方略”可見，并非“重武輕文”，而是重文輕武。B.“宋代文人極力追求并享受人生的樂趣，也激發(fā)了他們讀書的激情，造就了他們宏大的格局”錯(cuò)誤，原文第三段說的是“其知識(shí)結(jié)構(gòu)一般比唐人淹博融貫，格局宏大，這在很大程度上是與他們普遍存在的讀書

21、熱情分不開的”，其中并沒有“追求并享受人生的樂趣，也激發(fā)了他們讀書的激情”的論述，也并非“造就”，而只是有很大程度上的關(guān)聯(lián)。D.“宋代士大夫所凸顯出來的自省內(nèi)斂、沉潛向內(nèi)的審美趨向，使得宋代學(xué)術(shù)繁盛、科學(xué)發(fā)達(dá)、文化繁榮”強(qiáng)加因果，原文最后一段只說“宋代之所以能成為中國歷史上文化和科學(xué)極為繁盛的時(shí)代亦與宋代士大夫所凸顯出來的自省內(nèi)斂、沉潛向內(nèi)的審美趨向緊密相連”，只是關(guān)聯(lián)密切，并非唯一原因。故選C。4.D（俸祿）5.C（受到嚴(yán)刑拷打的是柳公的兒子，不是柳公）6.（1）人口眾多了并能富裕起來了，人們的廉恥之心就產(chǎn)生了；百姓富裕起來之后就需要對(duì)他們加以教化，于是學(xué)校就建立起來了。（句順1分，“庶”“

22、興”“庠塾”各1分）（2）華而不實(shí)，時(shí)代不同但他們的德行相同，李元平前往將會(huì)被俘獲，還鏟除什么賊寇呢？（句順1分，“異代”“見”“攘”各1分）7.決斷（有才干），忠誠（有氣節(jié)），識(shí)人（會(huì)識(shí)人），廉潔/無私（不為己）（每點(diǎn)1分）附文言文參考譯文：柳公字惟深，他的祖先是河?xùn)|人。柳公應(yīng)對(duì)重要事件能做出清晰準(zhǔn)確的決斷，遇到與氣節(jié)相關(guān)的事情一定有所建樹。十多歲的時(shí)候，有一個(gè)自稱是神巫的人來說：“根據(jù)相法你應(yīng)該是將會(huì)早亡并且微賤，幸好如果成為佛教徒，就可以延遲死亡的時(shí)間，官位仕途不是你的事情?！绷母篙厒円幌蚝窦訍蹞崴窍嘈潘奶貏e，就想強(qiáng)令他改變?nèi)コ膶W(xué)業(yè)，聽從神巫的話。柳公認(rèn)為不能這樣，并且說：“人生死的道理，圣人都很少去講，士大夫也不去談?wù)?，神巫為什么反而能全部說出呢？況且讓我聽從了神巫的話而活下來，去除圣人的教化而學(xué)習(xí)不同的技藝，不如快速死去更好?！遍_元中期，汝州舉薦學(xué)子進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一起共計(jì)有百余人，柳公是這些人中的第一名。江南西道觀察使聽說了他的名聲，征召他到府衙。因?yàn)樾胖莩且?，百姓遭受殘害，損害耗費(fèi)殘破凋敝，于是讓柳公代理永豐縣令。柳公于是采用嚴(yán)厲的刑律來威懾奸惡橫暴的人，分布容和之氣（就是采取寬和的政策）來施加恩惠給鰥寡孤獨(dú)無依無靠的人，驅(qū)除外物的害處，消除百姓的痛苦，官吏沒有賣