人口社會學(xué)整本書課件完整版電子教案全套課件最全教學(xué)教程ppt(最新)

1、人口社會學(xué)（第二版）第一章人口社會學(xué)導(dǎo)論本章概要 本章在厘清人口概念、人口屬性、人口與社會的關(guān)系等問題的基礎(chǔ)上，簡要介紹了西方和中國人口社會學(xué)的形成與發(fā)展。 雖然西方人口社會學(xué)與中國人口社會學(xué)形成和發(fā)展的時(shí)間差異很大，但兩者均可劃分為三個(gè)階段。 人口社會學(xué)作為社會學(xué)與人口學(xué)的交叉學(xué)科，以量化研究為主，是理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、具有問題意識的學(xué)科。人口社會學(xué)的研究范疇較廣，是研究人口過程、人口結(jié)構(gòu)等人口現(xiàn)象和人口問題，以及它們與各種非人口因素之間關(guān)系的學(xué)科。 人口社會學(xué)的研究范式與社會學(xué)等社會學(xué)科大同小異，既可進(jìn)行定量研究，也可進(jìn)行定性研究， 還可將兩種方法結(jié)合起來進(jìn)行研究。第一節(jié)人口社會學(xué)概述01

2、第二節(jié)人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與研究范疇02第三節(jié)人口社會學(xué)的研究范式03CONTENTS目 錄第一節(jié) 人口社會學(xué)概述一、人口（一）人口的界定人口具備四個(gè)特征：其一，人口是由有生命和有一定社會關(guān)系的個(gè)人所組成的社會群體；其二，人口作為一個(gè)社會群體，總是生活在一定的生產(chǎn)方式，一定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會制度中；其三，人口總是生活在一定的時(shí)空環(huán)境中；其四，人口總是具有一定的數(shù)量和質(zhì)量。人口與總體表達(dá)的意義相同。人口作為一定地域、一定時(shí)點(diǎn)的個(gè)體的總數(shù)，其規(guī)模主要受制于人口系統(tǒng)的三大基本要素出生、死亡和遷移。第一節(jié) 人口社會學(xué)概述 中國人口概況 根據(jù)全國人口普查條例和國務(wù)院關(guān)于開展第六次全國人口普查的通知

3、，我國以年月日零時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)進(jìn)行了第六次全國人口普查。第號和第號主要數(shù)據(jù)公報(bào)顯示，全國總?cè)丝跒槿?。其中：普查登記的個(gè)省、自治區(qū)、直轄市（不包括香港、澳門特別行政區(qū)和臺灣）和現(xiàn)役軍人的人口共人，香港特別行政區(qū)人口為人，澳門特別 行政區(qū)人口為人，臺灣地區(qū)人口為人。個(gè)省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口，同第五次全國人口普查 年 月 日零時(shí)的 人相比，年共增加人，增長。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論（二）人口的雙重屬性人口屬性是指人口所固有的性質(zhì)和特點(diǎn)，包括生物屬性（也稱自然屬性）和社會屬性。生物屬性是人口存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)；社會屬性是人口的本質(zhì)屬性，是人口區(qū)別于生物群體的根本標(biāo)志。生物屬性是指人口作為一個(gè)

4、生物群體，具有出生、成長、衰老和死亡的生命過程，具有食欲、性欲、新陳代謝、種族繁衍、遺傳、變異等生理機(jī)能，具有年齡和性別等人口的自然構(gòu)成。生物屬性使人類的生存和發(fā)展受自然規(guī)律的制約。生物屬性的作用是使人口得以生存和發(fā)展，并產(chǎn)生人類社會。社會屬性是指人口作為社會生活的主體所具有的區(qū)別于生物的特性。人作為一種社會動(dòng)物，其社會屬性表現(xiàn)在以下四方面。其一， 人的整個(gè)生命歷程（如出生、成長、衰老、死亡）都發(fā)生在社會中，在現(xiàn)實(shí)生活 中不存在抽象的、純自然的、完全脫離社會而孤立的人。其二，人總是處在一定 的社會關(guān)系中：人類在生產(chǎn)和生活中逐漸形成了一定的經(jīng)濟(jì)、政治、民族、宗教、文化、家庭以及其他關(guān)系，人類的任

5、何活動(dòng)也都在這些社會關(guān)系中進(jìn)行。其三，人的行為受到生產(chǎn)方式、道德規(guī)范、文化觀念以及政策制度等因素的影響和制約。其四，人具有主觀能動(dòng)性。在與自然發(fā)生關(guān)系的過程中，人類逐漸具備了改造自然的能力，使自然界為人類服務(wù)，且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，認(rèn)識自然、改造自然、征服自然的能力大大提高。人口的社會屬性制約生物屬性，在一定程度上影響和限制生物屬性作用的發(fā)揮。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論二、人口與社會人口與社會之間具有非常密切的關(guān)系，兩者之間既相互影響、相互制約，又相互依存、互為存在。（一）人口是社會的基礎(chǔ)人口活動(dòng)（生育、死亡、遷移等）及人口特征（年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、婚姻家庭結(jié)構(gòu)、人口質(zhì)量等）直接或間接地影響社會的

6、存在、發(fā)展和演變。人口對社會所起的主體作用并非靜止不變或單純存在的，而是一種動(dòng)態(tài)的推力。據(jù)美國世界觀察研究所所長布朗分析，人口的增加會產(chǎn)生個(gè)方面的影響。這些影響大約可以分為三大類：政治、經(jīng)濟(jì)、社會類；生態(tài)類；醫(yī)療健康類。在布朗所列舉的個(gè)方面的影響中，有許多涉及人口變化對社會產(chǎn)生的影響。（二）社會制約人口的發(fā)展社會不是簡單的人口堆積，而是一個(gè)龐大、復(fù)雜且按照一定規(guī)律有序發(fā)展的有機(jī)整體。因此，社會也會影響和作用于人口的方方面面。一般而言，社會生產(chǎn)方式對人口變動(dòng)起決定性影響。一定的社會生產(chǎn)方式要求與之相適應(yīng)的一定數(shù)量和質(zhì)量的人口。國家法律和政策、道德規(guī)范、社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念和宗教等社會因素

7、對人口變動(dòng)也存在影響和制約。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論（三）人口與社會相互依存、互為存在 人口與社會之間除了相互影響、相互制約外，還相互依存、互為存在。 一方面，人口是社會存在的前提。社會是由人口組成的，是人們交互作用的產(chǎn)物，沒有人口也就沒有人類社會。為了使人類不斷繁衍、人類文明長久延續(xù)，社會需要有一定數(shù)量的人口。人口也是社會活動(dòng)的主體。在日常生活中我們清楚地看到，任何社會，不管其性質(zhì)與生產(chǎn)力發(fā)展水平如何，都有一定數(shù)量的人口在進(jìn)行生產(chǎn)與生活的各種活動(dòng)。 另一方面， 一般情況下，人口難以脫離社會而生存，而是生活在特定社會生產(chǎn)方式、特定社會制度中的社會群體。人口的生存和發(fā)展依賴社會技術(shù)、社會政策、社會

8、制度、 社會結(jié)構(gòu)等構(gòu)成社會的要素。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論三、人口社會學(xué)的形成與發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展要求我們不僅把人口、社會作為獨(dú)立的變量進(jìn)行研究，而且對人口與社會之間的關(guān)系展開研究。這種研究的發(fā)展，使人口科學(xué)與一系列社會科學(xué)學(xué)科（如社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、社會政策、生態(tài)學(xué)等）產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，它們的知識經(jīng)過相互補(bǔ)充，有機(jī)地統(tǒng)一起來，形成了人口社會學(xué)等諸多交叉學(xué)科。人口社會學(xué)與人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、人口地理學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市社會學(xué)、組織社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)等其他分支學(xué)科一樣，經(jīng)歷了一個(gè)形成與發(fā)展的過程。人口社會學(xué)與人口學(xué)和社會學(xué)密切相關(guān)，是兩個(gè)學(xué)科相互交融的交叉學(xué)科。 作為一門分支學(xué)科，人口社會學(xué)既是社會學(xué)

9、的分支，也是人口學(xué)的分支；我們將前者稱為人口社會學(xué)，將后者稱為社會人口學(xué)。人口學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的人口學(xué)是指用統(tǒng)計(jì)和數(shù)學(xué)的方法研究人口的出生、死亡、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、分布和變化；廣義的人口學(xué)除研究狹義的人口學(xué)研究的變量外，還研究人口變量與其他變量（如社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）的關(guān)系。社會學(xué)是一門從社會整體出發(fā)，通過社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的綜合性學(xué)科。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論（一）西方人口社會學(xué)的形成與發(fā)展 西方人口社會學(xué)大約緣起于世紀(jì)中葉，經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。第一階段為世紀(jì)中葉到世紀(jì)初期，是人口社會學(xué)思想的初步形成時(shí)期，主要代表人物有英國哲學(xué)家和社會學(xué)家斯賓塞、

10、法國社會學(xué)家和人口學(xué)家杜蒙特、法國社會學(xué)家涂爾干。這一時(shí)期的主要學(xué)說有斯賓塞的“社會人口有機(jī)論”、杜蒙特的“社會毛細(xì)管論”、涂爾干的“社會分工論”。第二階段從世紀(jì)初期至第二次世界大戰(zhàn)前，其基本特點(diǎn)是社會學(xué)家開始把人口問題納入社會學(xué)研究，并系統(tǒng)地利用社會學(xué)的理論和方法研究人口問題。美國社會學(xué)家吉丁斯和人口學(xué)家湯普森是這 一階段的代表人物。吉丁斯是最早將人口變量放入社會學(xué)研究的學(xué)者，他把人口研究置于社會構(gòu)造論的中心，認(rèn)為社會學(xué)研究的基本單位為個(gè)人，通過個(gè)人來透視社會。進(jìn)入世紀(jì)年代后，湯普森開創(chuàng)了社會研究的人口學(xué)派，創(chuàng)立了被后人稱為“社會福利論”和“人口壓力論”的理論觀點(diǎn)。第三階段自第二次世界大戰(zhàn)至

11、今，其間，人口社會學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，并不斷發(fā)展和日臻成熟。戴維斯在人的社會一書中，首次提出了“社會人口學(xué)”的概念，標(biāo)志著人口社會學(xué)的誕生。 摩爾對人口社會學(xué)的形成也起到重要作用，他認(rèn)為人口學(xué)是社會學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，并明確提出了人口的功能主義理論。世紀(jì)年代初，美國社會學(xué)家戈茲切德提出“社會學(xué)的人口學(xué)”，強(qiáng)調(diào)社會學(xué)的人口學(xué)的關(guān)鍵是從社會學(xué)角度來分析人口現(xiàn)象，并通過對人口現(xiàn)象的分析來增強(qiáng)對社會的理解。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論（二）中國人口社會學(xué)的形成與發(fā)展 中國人口社會學(xué)的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為世紀(jì)年代至年代，屬于初創(chuàng)階段 陳長蘅、許仕廉、陳達(dá)、吳景超、李景漢等學(xué)者先后出版了中國

12、人口論（）、中國人口問題（）、人口問題（） 等著作，極大地推動(dòng)了中國人口社會學(xué)的發(fā)展。該時(shí)期的學(xué)者因受馬爾薩斯人口論的影響，多主張“適度人口”，倡導(dǎo)節(jié)制生育，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。第二階段為世紀(jì)年代初至年，其間出現(xiàn)了人口社會學(xué)研究的小高潮 政府明確的節(jié)制生育的態(tài)度促進(jìn)了學(xué)界對人口問題的討論。馬寅初、費(fèi)孝通、陳達(dá)、吳景超、陳長蘅、 許仕廉、李景漢、全慰天等學(xué)者結(jié)合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際狀況，進(jìn)一步闡述了節(jié)制生育的主張，人口社會學(xué)的研究由此形成了一個(gè)小高潮。但是，從 年開始，馬寅初、陳達(dá)等主張節(jié)制生育的學(xué)者先后被打?yàn)椤坝遗伞?，人口社會學(xué)研究成為禁區(qū)，直到世紀(jì)年代后期才再度興起，人口社會學(xué)研

13、究因此中斷了近年。第一節(jié) 人口社會學(xué)概論第三階段為世紀(jì)年代后期至今，是人口社會學(xué)的全面發(fā)展時(shí)期 年中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會召開后，中國社會學(xué)和人口學(xué)開始重建，人口社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展也日臻完善。（）明確了人口社會學(xué)的研究對象、研究方法、研究領(lǐng)域、學(xué)科地位、研究意義及發(fā)展前景。以上問題的澄清歸因于以下三個(gè)方面的共同努力。一是論文發(fā)表；二是教材出版；三是會議推動(dòng)。（）引入大量國外文獻(xiàn)，并與中國的人口問題相結(jié)合，促進(jìn)了人口社會學(xué)的本土化發(fā)展。在對中國人口問題進(jìn)行研究時(shí)，將國外文獻(xiàn)與中國實(shí)踐相結(jié)合，形成了具有本土特色的人口社會學(xué)理論、方法和學(xué)術(shù)取向。（）強(qiáng)化了專題調(diào)查，推動(dòng)了人口社會學(xué)研究的縱深發(fā)展。

14、總體而言，我國人口社會學(xué)的研究雖然起步較晚，但在過去的幾十年中，得到了迅速發(fā)展，人口社會學(xué)作為一門學(xué)科正在從不成熟走向成熟。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)與研究范疇雖然學(xué)界普遍認(rèn)同人口社會學(xué)是一門分支學(xué)科，但對于它是哪一門學(xué)科的分支學(xué)科存在幾種不同觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為它是社會學(xué)的分支學(xué)科，也有學(xué)者認(rèn)為它是人口學(xué)的分支學(xué)科。在對人口學(xué)學(xué)科體系的論述中，諸多學(xué)者把人口社會學(xué)社會人口學(xué)作為人口學(xué)的分支學(xué)科。由于人口社會學(xué)與社會學(xué)和人口學(xué)的關(guān)系密切，故還有學(xué)者認(rèn)為，人口社會學(xué)是以人口學(xué)和社會學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，故而是人口學(xué)和社會學(xué)的分支學(xué)科。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇一、學(xué)科特點(diǎn)（一）人口社會學(xué)

15、是一門以量化研究為主的學(xué)科人口社會學(xué)注重用量化方法分析人口與社會的關(guān)系，并具有以下兩個(gè)特點(diǎn)。.定量數(shù)據(jù)來源的多元化（）世界范圍內(nèi)的大調(diào)查。如人口與健康調(diào)查從年開始，目前已在個(gè)國家成功實(shí)施。又如，世紀(jì)年代中期開始進(jìn)行的世界生育率調(diào)查，共有個(gè)國家參與，對研究世界范圍內(nèi)特別是發(fā)展中國家的生育率轉(zhuǎn)變有相當(dāng)重要的影響。（）各國的人口普查和人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)。（）國內(nèi)的大型社會調(diào)查。如中國人民大學(xué)中國調(diào)查與數(shù)據(jù)中心承擔(dān)的中國綜合社會調(diào)查是中國第一個(gè)全國性、綜合性、連續(xù)性的大型社會調(diào)查項(xiàng)目。（）各個(gè)科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校或研究人員為滿足自己的研究需要而進(jìn)行的小范圍、區(qū)域性的調(diào)查。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇

16、.統(tǒng)計(jì)分析方法的多樣化在人口社會學(xué)研究中，有些學(xué)者沿用了傳統(tǒng)的人口分析方法。但是，越來越多的人口社會學(xué)者的研究采用 社會統(tǒng)計(jì)分析方法。近年來，隨著具有等級結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，多層模型技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。該技術(shù)是單層模型技術(shù)的發(fā)展，克服了單層模型技術(shù)在分析多層結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)時(shí)的不足，使個(gè)體因素對因變量的影響從群體因素中分解出來成為可能，從而獲得可靠的假定檢驗(yàn)和參數(shù)估計(jì)。同時(shí)，研究者們也越來越關(guān)注研究中的因果關(guān)系，開始使用一些前沿的研究方法來解決因果關(guān)系困境，比如傾向值匹配、項(xiàng)變量、斷點(diǎn)回歸等。簡言之，人口普查及各類社會調(diào)查為人口社會學(xué)的研究提供了豐富的資料，加上統(tǒng)計(jì)分析方法的不斷發(fā)展、計(jì)算機(jī)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和迅

17、速普及（互聯(lián)網(wǎng)的使用、計(jì)算能力的提高、分析軟件的發(fā)展等），人口社會學(xué)以量化研究為主的特征更加明顯。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（二）人口社會學(xué)是一門理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的學(xué)科從歷史的發(fā)展來看，人口社會學(xué)的產(chǎn)生在很大程度上是由于人口學(xué)研究要借助社會學(xué)豐富的理論。因此，與人口學(xué)相比，人口社會學(xué)是一門更注重理論的學(xué)科不僅如此，人口社會學(xué)還關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，注重調(diào)查研究和解決社會問題，是一門理論與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合的學(xué)科一方面，理論在人口社會學(xué)的研究中具有重要作用，它不僅給人們提供了認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)社會的一般框架，同時(shí)也指導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿骶唧w的人口事件和社會事件。具體而言，理論告訴人口社會學(xué)研究者應(yīng)該提出什么

18、樣的研究問題，以及為了回答這一研究問題應(yīng)該怎么去分析和探討。另一方面，在理論的指導(dǎo)下，通過對具體的社會現(xiàn)實(shí)問題的探討，人口社會學(xué)可達(dá)到對相關(guān)理論進(jìn)行證實(shí)或證偽、修正、補(bǔ)充和完善的目的。（三）人口社會學(xué)是一門具有明顯問題意識的學(xué)科人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)還體現(xiàn)為對社會問題的敏感性。研究者能夠從人口變動(dòng)的表象中，發(fā)現(xiàn)其隱含的社會問題和可能的發(fā)展趨勢。例如，出生性別比失衡問題，最初是作為人口問題提出來的，人口學(xué)者更多地從出生性別比的變化、區(qū)域特點(diǎn)等方面對這一問題進(jìn)行分析，而敏感的人口社會學(xué)者則從性別比失衡的社會原因、文化原因、對未來社會的影響等方面，對這一問題進(jìn)行社會學(xué)分析，得出出生性別比失衡將會導(dǎo)致未

19、來社會中兩性關(guān)系不和諧、婚姻市場性別失衡、性犯罪案件增多、性病艾滋病多發(fā)等社會問題的結(jié)論。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇二、研究范疇在人口社會學(xué)的形成與發(fā)展過程中，有諸多學(xué)者對其研究范疇進(jìn)行了探討。 何肇發(fā)認(rèn)為，人口社會學(xué)是一門邊緣學(xué)科，它既從社會學(xué)的角度研究人口的出生、死亡、遷徙，以及人口的質(zhì)與量、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)各種現(xiàn)象，也從人口學(xué)的角度研究社會上的貧困、就業(yè)、失業(yè)、婚配、交通、醫(yī)療、教育乃至家庭組合與社會結(jié)構(gòu)、社會信息等各個(gè)方面。桂世勛認(rèn)為，人口社會學(xué)的研究范疇既不同于一般人口學(xué)的研究范疇，也不同于一般社會學(xué)的研究范疇，而是研究人口與社會的相互關(guān)系。佟新認(rèn)為，人口社會學(xué)的研究范疇是認(rèn)識

20、和分析各種人口現(xiàn)象和人口問題，如人口過程、人口結(jié)構(gòu)、人口事件和人口變遷與各社會力量之間的關(guān)系， 這些社會力量包括很多方面，最基本的社會力量是社會的經(jīng)濟(jì)、文化和政治因素。梁在認(rèn)為，人口社會學(xué)是主要研究人口變量與非人口變量之間相互關(guān)系的學(xué)科。人口社會學(xué)的研究范疇比較廣泛。筆者在借鑒和參考前人研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國的實(shí)際情況及本教材的特點(diǎn)，將人口社會學(xué)的研究范疇界定如下：人口社會學(xué)是研究人口過程、人口結(jié)構(gòu)等人口現(xiàn)象和人口問題，以及它們與非人口因素之間關(guān)系的學(xué)科。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（一）人口過程與社會運(yùn)行人口社會學(xué)作為人口學(xué)與社會學(xué)的交叉學(xué)科，是以研究傳統(tǒng)人口學(xué)范疇的問題而發(fā)展

21、起來的，具體包括生育、死亡和遷移，這三者在人口社會學(xué)中被統(tǒng)稱為人口過程。人口過程是在特定社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化條件下進(jìn)行的，受到各種社會力量的影響和制約。因此，人口社會學(xué)的研究范疇之一是探討人口的生育、死亡 和遷移等人口過程，以及人口過程與非人口因素之間的關(guān)系。（二）人口結(jié)構(gòu)與社會基礎(chǔ)人口結(jié)構(gòu)是指在一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥?，各種自然的和社會的人口特征的分布狀況，包括人口的自然結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。自然結(jié)構(gòu)是按人的生物屬性劃分的，主要包括人口的年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)?？臻g結(jié)構(gòu)是指人口在一個(gè)既定區(qū)域中的分散和集中程度，主要包括人口的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和地區(qū)分布結(jié)構(gòu)。社會 結(jié)構(gòu)是人口依照具有社會意義的特征而形

22、成的結(jié)構(gòu)，如階層結(jié)構(gòu)、婚姻結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)、社會勞動(dòng)力資源結(jié)構(gòu)、文化教育結(jié)構(gòu)、民族結(jié)構(gòu)、宗教結(jié)構(gòu)等。人口的社會屬性使得人口結(jié)構(gòu)與人口過程一樣，受制于一定時(shí)期、一定地域的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、文化觀念和社會控制力量。與此同時(shí)，人口結(jié)構(gòu)作為社會結(jié)構(gòu)的一部分，也會給一定時(shí)期的社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來積極或消極影響。因此，人口社會學(xué)的研究范疇之二是探討人口的年齡、性別、階層、婚姻家庭等結(jié)構(gòu)，以及人口結(jié)構(gòu)與非人口因素之間的關(guān)系。第二節(jié) 人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和研究范疇（三）人口特征與社會發(fā)展在本教材中，人口特征是一種綜合的人口現(xiàn)象，既包含人口發(fā)展過程中體現(xiàn)出來的特點(diǎn)，如人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)、分布的特點(diǎn)等，也包括人口發(fā)展過

23、程中呈現(xiàn)出的社會特征，如人口質(zhì)量、人力資本等。人口特征既受社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素的影響，同時(shí)也反作用于以上因素，進(jìn)而促進(jìn)或阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人口特征以及它們與社會發(fā)展之間的關(guān)系構(gòu)成了人口社會學(xué)的研究范疇之三。人口質(zhì)量也稱人口素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。由于思想道德素質(zhì)難以測量，故人口社會學(xué)以研究科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)居多。 其研究的主要內(nèi)容包括以下方面：一是人口質(zhì)量的現(xiàn)狀；二是人口質(zhì)量與遺傳等自然因素，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會因素的關(guān)系；三是人口質(zhì)量對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；四是提高人口質(zhì)量的途徑和方式，等等。在過去的幾十年中，伴隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型和人口轉(zhuǎn)變，人口

24、社會學(xué)的研究范疇還在不斷更新與擴(kuò)大，已延伸至健康、就業(yè)、住房、犯罪等更多的領(lǐng)域。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式自年庫恩在 科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)一書中首次提出“范式”至今，“范式”一詞已經(jīng)成為科學(xué)研究中的一個(gè)常用概念。庫恩將范式稱為專門學(xué)科的工作者所共有的財(cái)產(chǎn)，即一個(gè)學(xué)科的研究者所共有的信念、價(jià)值觀，開展學(xué)科研究過程中所共同遵循的模式、框架以及規(guī)范性的內(nèi)容及行為，包括基本價(jià)值前提、研 究主題、概念選擇、分析策略。“沒有范式，科學(xué)研究的語言游戲就無從進(jìn)行，我們只有依靠范式，才能確定各種事物或社會現(xiàn)象之間的共通或類似之處，并對循此而行的日常活動(dòng)做出規(guī)定。”范式可為科學(xué)研究活動(dòng)提供一套行之有效的標(biāo)準(zhǔn)或“研究框

25、架”，由此推動(dòng)學(xué)科研究的規(guī)范化與科學(xué)化。一、方法論方法論是指研究過程的邏輯以及思想理論基礎(chǔ)，是規(guī)范學(xué)科的原理、原則和方法的體系。建立人口社會學(xué)的研究方法體系，需要有一定的方法論作為指導(dǎo)。（一）實(shí)證主義與人文主義現(xiàn)有相關(guān)研究存在兩種基本的方法論，即實(shí)證主義方法論與人文主義方法論；也有學(xué)者將其劃分為實(shí)證主義、人文主義與批判主義三種理論傳統(tǒng)。批判主義強(qiáng)調(diào)理論的批判性、革命性以及知識的反思性發(fā)展，主張以辯證的方法看待各種社會現(xiàn)象與問題。而辯證唯物觀本身也蘊(yùn)含在實(shí)證主義與人文主義方法論之中，故本教材仍秉持實(shí)證主義與人文主義的劃分。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式實(shí)證主義方法論強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象的整體客觀性，以孔德

26、、斯賓塞等的實(shí)證思想為基礎(chǔ)，并經(jīng)涂爾干發(fā)展成熟，以涂爾干的實(shí)證思想及結(jié)構(gòu)功能理論、系統(tǒng)論等理論為代表，強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間的共同之處，認(rèn)為社會研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究看齊，遵循同樣的方法論原則，對社會現(xiàn)象及其相互聯(lián)系用普遍的因果規(guī)律加以說明，多采用定量研究方法。人文主義方法論強(qiáng)調(diào)社會現(xiàn)象的微觀個(gè)體性，以韋伯的理解社會學(xué)理論為代表，認(rèn)為社會現(xiàn)象有其獨(dú)特的性質(zhì)和規(guī)律，理應(yīng)與自然科學(xué)研究有所區(qū)別，確立自己獨(dú)特的研究方法，主張?jiān)谖⒂^層面上研究人們是如何建立社會、如何在社會中行動(dòng)的，并對行動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行詮釋性的理解與因果性的解釋，多采用定性研究方法。（二）研究遵循的原則人口社會學(xué)作為一門交叉且極

27、具現(xiàn)實(shí)意義的學(xué)科，在研究過程中需遵循以下幾個(gè)原則：一是以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，對人口社會問題進(jìn)行全面、發(fā)展、歷史的觀察。二是堅(jiān)持利用辯證的思維方法思考、分析各種人口社會問題。三是遵循科學(xué)研究的一般原則，并應(yīng)有綜合的、多學(xué)科的視野：不僅是人 口學(xué)與社會學(xué)的交叉，還應(yīng)綜合民族學(xué)、人類學(xué)、環(huán)境學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科；在具體的分析研究中，將宏觀與微觀相結(jié)合，一般與個(gè)別相結(jié)合，整體與局部相結(jié)合，理論與實(shí)證相結(jié)合，定量與定性相結(jié)合。四是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會問題，注重實(shí)證調(diào)查研究，獲取一手資料進(jìn)行分析研究，找出問題癥結(jié)，提出解決方案。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式二、研究過程所謂研究就是提出問題，分析問題，提出

28、解決措施與對策建議的過程。人口社會學(xué)的研究應(yīng)遵循社會研究的一般過程，即從確立研究問題到分析研究問題，得出研究結(jié)果及提出具體建議的過程。（一）確立研究主題，明確研究問題確立研究主題、明確研究問題是研究的起點(diǎn)及基本前提，對研究目標(biāo)的確立、研究設(shè)計(jì)及研究資料的收集都起指導(dǎo)性作用，關(guān)乎整個(gè)研究的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。一般來講，研究主題與問題主要有兩個(gè)來源：一是日常生活，即通過日常觀察、生活經(jīng)歷，對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉與升華。二是現(xiàn)有研究，即通過對現(xiàn)有文獻(xiàn)的綜述，追蹤學(xué)科研究前沿，發(fā)現(xiàn)并形成研究問題，明確研究的理論及現(xiàn)實(shí)意義。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式（二）進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，選擇研究路徑研究設(shè)計(jì)的全部工作可以理

29、解為為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)而進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。這涉及研究的整體思路、策略、研究方式與方法及具體的測量工具、資料收集方法乃至分析方法等。研究設(shè)計(jì)在整個(gè)研究中起著規(guī)劃與藍(lán)圖的作用。（三）實(shí)施研究計(jì)劃，收集研究資料將研究設(shè)計(jì)中確定的思路、策略、方式、方法和技術(shù)路線付諸實(shí)踐，做好相關(guān)研究資料的收集準(zhǔn)備工作。（四）處理資料，分析數(shù)據(jù)對收集到的資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理與處理。在此基礎(chǔ)上，做好對數(shù)據(jù)資料的分析，包括對定量資料的描述分析與模型分析，對定性資料的分類、歸納、總結(jié)與提煉。（五）得出研究結(jié)果，提出對策建議對數(shù)據(jù)、文字資料背后的現(xiàn)象進(jìn)行理論分析與解讀，并根據(jù)研究結(jié)果，提出相應(yīng)的對策建議及措施。第三節(jié)

30、人口社會學(xué)的研究范式三、研究方式研究方式是指研究所采取的具體形式或研究的具體類型。人口社會學(xué)在研究人口與社會的宏觀發(fā)展和變化時(shí)，經(jīng)常使用以下研究方式。（一）調(diào)查研究作為社會研究中一種比較常見的研究方式，調(diào)查研究是指通過預(yù)先設(shè)計(jì)好的問卷、量表或結(jié)構(gòu)式訪談提綱，系統(tǒng)地收集相應(yīng)的資料，并通過對資料的分析以探求客觀事物的真相、性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的活動(dòng)。調(diào)查研究的資料收集方法主要為統(tǒng)計(jì)調(diào)查。（二）實(shí)地研究研究者不帶假設(shè)，直接深入研究現(xiàn)象的生活背景，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)式訪談的方式收集資料，通過對資料的理解和概括得出一般性的結(jié)論。實(shí)地研究主要用于定性的歸納與理論建構(gòu)。（三）文獻(xiàn)研究文獻(xiàn)研究在社會研究中必不可少。

31、文獻(xiàn)研究是指收集、整理和分析現(xiàn)存的以文字、數(shù)字、圖片、符號等形式存在，或者以音頻、視頻等其他形式存在的二手資料，形成對事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識的方法。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式（四）實(shí)驗(yàn)研究在研究人們的社會心理、社會行為時(shí)，也會使用實(shí)驗(yàn)研究，即運(yùn)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的原理和方法，經(jīng)過預(yù)先的假設(shè)與設(shè)計(jì)，并在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，探究事物或現(xiàn)象之間的因果關(guān)系。根據(jù)實(shí)施場所的不同，實(shí)驗(yàn)研究可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和實(shí)地實(shí)驗(yàn)兩種類型。前者對實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)都有嚴(yán)格的規(guī)定，后者相對而言則并無嚴(yán)格要求。四、資料收集方法研究方式的實(shí)現(xiàn)有賴于數(shù)據(jù)資料的收集，其具體收集方法主要有統(tǒng)計(jì)調(diào)查、實(shí)地觀察與訪談、文獻(xiàn)資料收集。（

32、一）統(tǒng)計(jì)調(diào)查.人口普查人口普查是指在國家統(tǒng)一規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照統(tǒng)一的方法、統(tǒng)一的項(xiàng)目、統(tǒng)一的調(diào)查表和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)，對其境內(nèi)所屬人口及其相關(guān)的社會、經(jīng)濟(jì)、文化與其他狀況進(jìn)行逐戶的調(diào)查登記。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式人口普查是當(dāng)今世界各國廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法，調(diào)查所得的數(shù)據(jù)具有普遍性、準(zhǔn)確性、統(tǒng)一性與個(gè)別性等特征。人口普查數(shù)據(jù)包括一國人口的出生、死亡和遷移等基本數(shù)據(jù)，人口的年齡、性別、民族、婚姻、城鄉(xiāng)等結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)，以及住房、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、居住安排等家庭方面的數(shù)據(jù)，是提供全國基本人口和家庭數(shù)據(jù)的主要來源。.抽樣調(diào)查抽樣調(diào)查是收集人口與其他相關(guān)社會現(xiàn)象數(shù)據(jù)的重要方法，是指按照

33、隨機(jī)的原則，從被研究的總體中抽選一部分單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查所得的資料推斷總體相應(yīng)指標(biāo)值的一種非全面的調(diào)查。抽樣調(diào)查因具有代表性、實(shí)用性，即節(jié)省人力、物力、財(cái)力等優(yōu)點(diǎn)而被廣泛采用。在具體調(diào)查中，資料的收集可采用自填問卷法（個(gè)別發(fā)送、郵寄填答、集中填答、隨刊發(fā)送、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送）、 結(jié)構(gòu)式訪問法（當(dāng)面訪問、電話訪問）等形式。.戶口登記調(diào)查戶口登記調(diào)查是指政府為了行政工作的需要，用登記的方法收集個(gè)人和家庭戶的相關(guān)資料。通過姓名、性別、年齡、職業(yè)、受教育水平、出生、死亡、結(jié)婚、分居、離婚、領(lǐng)養(yǎng)、過繼等民事記錄，可以獲得一定時(shí)間間隔內(nèi)的人口規(guī)模、結(jié)構(gòu)及其變化等相關(guān)信息。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式

34、人口普查、抽樣調(diào)查、戶口登記調(diào)查是收集人口、社會、經(jīng)濟(jì)等數(shù)據(jù)的三種主要方法。人口普查通常每十年舉行一次，覆蓋全體人群，數(shù)據(jù)可作為其他普查和調(diào)查的基礎(chǔ)。抽樣調(diào)查概括面小、容易控制，可做深入的探索性詢問，但存在人為及非人為的抽樣誤差。戶口登記調(diào)查的概括面大，登記體制具有連續(xù)性，但容易遲報(bào)和漏報(bào)，登記制度為行政而建立，統(tǒng)計(jì)為副產(chǎn)品。（二）實(shí)地觀察與訪談.觀察法所謂觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。進(jìn)入一個(gè)社會場景去真實(shí)體驗(yàn)與觀察是收集人口社會資料的一種重要方法。按照研究者所處的位置和角色的不同，觀察法可分為參與觀

35、察和局外觀察；根據(jù)觀察地點(diǎn)的不同，觀察法可分為實(shí)驗(yàn)室觀察和實(shí)地觀察；根據(jù)觀察方式的結(jié)構(gòu)程度的不同，觀察法可分為結(jié)構(gòu)式觀察和無結(jié)構(gòu)式觀察。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式使用觀察法獲得的資料不僅比較真實(shí)生動(dòng)，通常還能捕捉到發(fā)展和變化中的現(xiàn)象。當(dāng)然，觀察法由于受觀察者主觀意識的影響較大，通過觀察法收集而來的資料難以避免主觀感情色彩。.訪談法訪談也是一種重要的收集資料的方法。訪談是一門提問和聆聽的藝術(shù)，是兩個(gè)人或多個(gè)人根據(jù)具體情境商談的結(jié)果，具有靈活性與適應(yīng)性的特點(diǎn)，能夠簡單而迅速地收集多方面的工作分析資料。訪談不僅包括傳統(tǒng)的“是什么”的問題， 也包括人們的生活“怎么樣”的問題。訪談可分為結(jié)構(gòu)式訪談、半

36、結(jié)構(gòu)式訪談、非結(jié)構(gòu)式訪談，具體又可分為個(gè)案深度訪談、小組訪談、民族志、口述史等。訪談的效果在很大程度上取決于訪談?wù)叩脑L談技巧及訪談?wù)吲c被訪談?wù)咧g能否實(shí)現(xiàn)良好的互動(dòng)。（三）文獻(xiàn)資料收集文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識的最有效手段，是社會科學(xué)研究中獲取資料的最基本、最主要的來源。根據(jù)具體形式和來源的不同，文獻(xiàn)既可區(qū)分為個(gè)人文獻(xiàn)（日記、自傳、回憶錄及信件等）、官方文獻(xiàn)（政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)組織的記錄、報(bào)告、計(jì)劃等）及大眾傳播媒介，也可區(qū)分為原始文獻(xiàn)（第一手資料）和二次文獻(xiàn)（利用原始資料衍生出來的新資料）。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式根據(jù)出版形式及內(nèi)容的不同，文獻(xiàn)可區(qū)分為圖書、連續(xù)性出版物及特種文獻(xiàn)（專利

37、、學(xué)位論文、科技報(bào)告、會議文獻(xiàn)、政府出版物、檔案資料等）。隨著數(shù)據(jù)收集方法的發(fā)展、演進(jìn)，大數(shù)據(jù)成為時(shí)下流行的信息收集方法和資料來源。作為對人們行為足跡的記載，大數(shù)據(jù)極大地拓展了社會科學(xué)研究的資料來源途徑。五、分析方法人口社會學(xué)在對具體問題的分析中，通常采用比較研究的方法，即結(jié)構(gòu)與歷史、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的橫向與縱向比較分析，以及宏觀與微觀相結(jié)合、定量與定性相結(jié)合、理論與模型相結(jié)合的分析方法。（一）橫向與縱向比較分析比較分析法是指對研究內(nèi)容進(jìn)行橫向與縱向的對比分析。人口社會學(xué)的比較分析法通常有兩個(gè)框架：一是時(shí)間歷史框架，多用于動(dòng)態(tài)的縱向分析中；二是空間結(jié)構(gòu)框架，多用于不同國家、地區(qū)、人群的橫向比較

38、中。比較分析的意義在于力求從紛繁的現(xiàn)象和資料中發(fā)現(xiàn)社會的共性，從表面相似的現(xiàn)象中找出差異。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式（二）宏觀與微觀分析宏觀分析是指從社會結(jié)構(gòu)、社會制度的大系統(tǒng)出發(fā)，看待人口與社會的發(fā)展，注重全局性、總體性、一般性；微觀分析更為關(guān)注微觀的個(gè)體，注重局部性、特殊性。實(shí)際分析研究通常采用宏觀與微觀相結(jié)合的分析方法。（三）定量與定性分析定量分析側(cè)重?cái)?shù)據(jù)、計(jì)量分析，較多地運(yùn)用數(shù)字和圖表來描述；定性分析側(cè)重于事實(shí)現(xiàn)象背后的路徑、機(jī)制與故事，較多地采用語言描述來分析。（四）理論研究與模型分析為深刻認(rèn)識人口社會現(xiàn)象，往往要舍去一些比較次要的因素，重點(diǎn)關(guān)注具有普遍性、決定性的因素之間的內(nèi)在本

39、質(zhì)聯(lián)系，形成系統(tǒng)的人口社會學(xué)理論。理論是對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，模型則是理論的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)，是對理論的驗(yàn)證與檢驗(yàn)。第三節(jié) 人口社會學(xué)的研究范式人口社會學(xué)的研究范式是各項(xiàng)人口社會研究的必要手段與工具。在正確的方法論指導(dǎo)下，通過選擇不同的研究方式、資料收集方法以及數(shù)據(jù)分析方法對人口與社會結(jié)構(gòu)、社會制度、社會發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，促進(jìn)相關(guān)研究的規(guī)范化、科學(xué)化以及人口社會理論的不斷豐富與拓展。關(guān)鍵概念清單人口：人口是社會的細(xì)胞，是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，沒有人口就沒有社會。人口屬性：人口屬性是指人口所固有的性質(zhì)和特點(diǎn)，包括生物屬性（也稱自然屬性）和社會屬性。人口與社會：人口是社會的基礎(chǔ)，社會制約人

40、口的發(fā)展，人口與社會相互依存、互為存在人口社會學(xué)：人口社會學(xué)既是社會學(xué)的分支，也是人口學(xué)的分支；前者為人口社會學(xué)分支學(xué)科學(xué)科特點(diǎn)（p13-15）研究范疇（p15-17）方法論：方法論是指研究過程的邏輯以及思想理論基礎(chǔ)，是規(guī)范學(xué)科的原理、原則和方法的體系。研究過程（p19、20）研究方式（p20）資料收集（p21、22）分析方法（p22、23）人口過程：生育、死亡和遷移，這三者在人口社會學(xué)中被統(tǒng)稱為人口過程。人口結(jié)構(gòu)：人口結(jié)構(gòu)是指在一個(gè)國家或地區(qū)的總?cè)丝谥校鞣N自然的和社會的人口特征的分布狀況，包括人口的自然結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)。人口特征：人口特征是一種綜合的人口現(xiàn)象，既包含人口發(fā)展過程中體

41、現(xiàn)出來的特點(diǎn)課后練習(xí)題簡述人口的概念及屬性。（答案見P3、P5、P6）簡述人口與社會的關(guān)系。（答案見P6-8）簡述西方和中國人口社會學(xué)的形成與發(fā)展。（答案見P8-11）簡述人口社會學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)。（答案見P13-15）簡述人口社會學(xué)的研究范疇。（答案見P15-17）簡述人口社會學(xué)的研究范式。（答案見P18-23）拓展閱讀書目梁在人口學(xué)北京：中國人民大學(xué)出版社， 李競能人口理論新編北京：中國人口出版社， 湯兆云人口社會學(xué)武漢：華中科技大學(xué)出版社， 鄧津，林肯定性研究：經(jīng)驗(yàn)資料收集與分析的方法重慶：重慶大學(xué)出版社， 桂世勛人口社會學(xué)濟(jì)南：山東人民出版社， 王勝今人口社會學(xué)長春：吉林大學(xué)出版社， ，

42、：， 佟新人口社會學(xué)北京：北京大學(xué)出版社，第二章人口社會學(xué)理論思潮本章概要本章將對國內(nèi)外人口社會學(xué)的思想、理論進(jìn)行追溯與梳理，厘清其理論脈絡(luò)和發(fā)展歷程。古今中外的人口社會思想均在探討人口與社會發(fā)展之間的關(guān)系，即回答“什么樣的人口數(shù)量能夠適應(yīng)社會發(fā)展”這一問題。概括而言，共有三種觀點(diǎn)：一是主張?jiān)黾尤丝?，如古希臘時(shí)期的色諾芬、資本主義時(shí)期的重商主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派，以及中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子及儒家學(xué)派的“增殖人口”思想；二是主張控制人口，如馬爾薩斯、馬寅初的人口理論，以及中國清代洪亮吉的人口社會思想；三是主張適度人口，如古希臘時(shí)期柏拉圖與亞里士多德的人口社會思想，以及中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的韓非、 商鞅的人

43、口社會思想。不同時(shí)期的理論觀點(diǎn)、思想流派均帶有時(shí)代的痕跡，與一定時(shí)期的社會發(fā)展現(xiàn)狀、社會面臨的具體問題密不可分。第一節(jié)國外人口社會學(xué)理論思潮01第二節(jié)中國人口社會學(xué)理論思潮02CONTENTS目 錄第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮一、國外人口社會學(xué)理論溯源（一）古希臘時(shí)期的人口社會思想主要代表人物色諾芬 （Xenophon，約 前前）柏拉圖 （Plato，前前）亞里士多德 （Aristotle， 前前）第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮主要思想主張色諾芬：增加人口論 色諾芬對人口與社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了諸多探討。他主要從解決奴隸制城邦國家所面臨的社會經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，解釋人口、經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)問題，主張通過努

44、力增加人口、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)軍隊(duì)力量，達(dá)到維護(hù)奴隸主階級利益的目的。 同時(shí)，從國家管理的角度來看，他將人口密度、土地耕種質(zhì)量作為賞罰、升貶和任免官吏的重要參考依據(jù)：在人口稠密、土地耕種得好的地區(qū)，其官吏就應(yīng)有更多的領(lǐng)地、賞賜和爵位；而在人煙稀少、土地荒蕪的地區(qū)，其官吏則應(yīng)受到懲罰，職位也應(yīng)由他人取代。 色諾芬還主張國家應(yīng)以效率為最大原則，應(yīng)認(rèn)識到勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料要素之間需要形成一定的比例配置。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮柏拉圖與亞里士多德：適度人口、人口質(zhì)量與社會階層論 與色諾芬不同，柏拉圖和亞里士多德主張控制人口，實(shí)現(xiàn)人口穩(wěn)定，是“適度人口”理論的最早倡導(dǎo)者。同時(shí)，他們還較早關(guān)注了人口質(zhì)量與

45、城邦社會發(fā)展之間的關(guān)系。 柏拉圖的理想國法律篇，亞里士多德的政治學(xué)倫理學(xué)等著作均蘊(yùn)含豐富的人口社會思想。 其一，適度人口思想。柏拉圖在法律篇一書中，將人口數(shù)量與城邦發(fā)展緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定人口是社會存在和發(fā)展的關(guān)鍵因素。同樣，亞里士多德在政治學(xué)一書中，也表達(dá)了適度人口規(guī)模的思想，探討了人口增長與土地、財(cái)富增長之間的關(guān)系，認(rèn)為土地和財(cái)富的增長速度低于人口的增長速度，主張?jiān)诰S護(hù)財(cái)產(chǎn)平等的前提下限制人口數(shù)量，使人口維持在一定的規(guī)模。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮 其二，人口質(zhì)量思想。柏拉圖和亞里士多德均高度重視人口素質(zhì)。如亞里士多德提倡將最優(yōu)秀的女子配給最優(yōu)秀的男子以保證后代的良好素質(zhì)。他還認(rèn)為，

46、女子的結(jié)婚生育年齡應(yīng)為歲，男子應(yīng)為歲。 其三，社會階層思想。柏拉圖提出了人口構(gòu)成的三個(gè)等級。從高到低依次為：執(zhí)政者 （哲學(xué)家）、護(hù)衛(wèi)者 （武士）、營養(yǎng)供應(yīng)者與民間藝人（農(nóng)民、手工業(yè) 者和商人等自由民）。奴隸只是會說話的工具，不歸屬于任何階級。亞里士多德將中產(chǎn)階級置于重要位置，認(rèn)為中產(chǎn)階層是穩(wěn)定和鞏固國家的最重要力量，只有當(dāng)中產(chǎn)階層人數(shù)最多時(shí)，才會有最優(yōu)良的政體。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮（二）中世紀(jì)歐洲的人口社會思想中世紀(jì) 歐洲自公元年西羅馬帝國滅亡至公元年文藝復(fù)興后、極權(quán)主義抬 頭為止，這年左右的時(shí)間被稱為中世紀(jì)。此時(shí)教權(quán)主義盛行，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，故思想文化帶有濃厚的宗教神學(xué)色彩。主

47、要代表人物奧古斯丁 （Saint Augustinus，）阿奎那 （Thomas Aquinas， ）路德 （Martin Luther，）第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮主要思想主張 早期基督教人口思想的代表人物奧古斯丁認(rèn)為，全世界人口及一切世間事物的支配權(quán)歸屬上帝，一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國家的人口是否不斷增長并不重要，重要的是已婚人口不能人為避孕、任意中止妊娠或離婚，因?yàn)檫@些做法違背了上帝的意愿。 宗教人口思想繁榮發(fā)展時(shí)期的代表人物阿奎那和路德均闡述過將基督教教義與增加人口的現(xiàn)實(shí)要求結(jié)合起來的思想。阿奎那一方面維護(hù)宗教的禁欲和獨(dú)身主義，另一方面又肯定世俗婚姻和生育行為。路德則認(rèn)為天主教宣傳的獨(dú)身主義

48、違背了兩性結(jié)合、生兒育女的人性需求，會引發(fā)罪惡。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮（三）資本主義發(fā)展初期的人口社會思想重商主義與重農(nóng)主義的人口社會思想重商主義主要代表人物博太羅（Giovanni Botero，）托馬斯孟（Thomas Mun，）斯圖亞特（Jame Stuart，）柯爾培爾（Jean Baptiste Colbert，）重農(nóng)主義主要代表人物魁奈 （Francois Quesnay， ）第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮重商主義主要思想主張 信奉重商主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家們重視人口增殖與財(cái)富積累之間的關(guān)系，認(rèn)為人口多即財(cái) 富多，將豐富的人口視為廉價(jià)勞動(dòng)力，將人口增長視為降低生產(chǎn)成本、增強(qiáng)國際競

49、爭力和增加財(cái)富的手段，主張通過增加人口推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)和軍事的發(fā)展，進(jìn)而主張鼓勵(lì)結(jié)婚生育、歧視獨(dú)身，鼓勵(lì)向內(nèi)移民，嚴(yán)禁向外移民。重農(nóng)主義主要思想主張 重農(nóng)主義者則持相反觀點(diǎn)。 魁奈認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展是國家建設(shè)中最重要的因素，而人口的過度增長會引起生活資料的不足，導(dǎo)致生活水平下降。但是，重農(nóng)主義并非單純地反對人口增長，而是強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不發(fā)展，人口就不能增加。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派與空想主義者的人口社會思想主要代表人物 配第（William Petty，） 亞當(dāng)斯密（Adam Smith，）國富論 李嘉圖（Davidcardo，）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦 稅原理 莫爾（Thoma

50、s More，）烏托邦 圣西門（ClaudeHenride，SaintSimon，）論實(shí)業(yè)制度 傅立葉（Charles Fourier，）全世界和諧四種運(yùn)動(dòng)論新世界 歐文（Robert Owen，）第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮主要思想主張這一學(xué)派人口社會學(xué)思想的主要特征是強(qiáng)調(diào)從經(jīng)濟(jì)、財(cái)富生產(chǎn)的角度研究人口數(shù)量。配第將勞動(dòng)力看成是社會發(fā)展的支柱，認(rèn)為“土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)的要素”。亞當(dāng)斯密主張自由經(jīng)濟(jì)，反對國家干預(yù)；在人口問題上，他也主張放任自由、聽其自然，讓經(jīng)濟(jì)自發(fā)地調(diào)節(jié)人口的需求。在國富論中，亞當(dāng)斯密在一定程度上預(yù)見到了馬爾薩斯人口過剩的觀點(diǎn)。李嘉圖認(rèn)為解決人口的生活資

51、料壓力的方法，不是減少人口，而是更迅速地積累資本莫爾提出了人口與社會財(cái)富分配必須平衡和適度的理論。圣西門和傅立葉認(rèn)為貧困、死亡是制度問題，應(yīng)該尋求一種使人口與財(cái)富協(xié)調(diào)發(fā)展的社會制度。圣西門對過渡時(shí)期的資本主義制度進(jìn)行了批判，提出了實(shí)業(yè)制度思想。歐文認(rèn)為私有制是人口過剩的根源，人能創(chuàng)造財(cái)富，通過科學(xué)和生產(chǎn)力的發(fā)展，可以不斷增加財(cái)富與幸福，因此，人口過剩永遠(yuǎn)不會到來。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮二、馬爾薩斯與新馬爾薩斯人口社會理論世紀(jì)以來，人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系受到廣泛關(guān)注，主要集中在三大主題上：第一，人口的快速增長與食物供給的關(guān)系；第二，人口的快速增長與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系；第三，人口的快速增

52、長與資源環(huán)境的關(guān)系。圍繞這些主題，學(xué)界建立了三大現(xiàn)代人口社會理論：一是總?cè)丝诶碚撽P(guān)注人口與經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系；二是人口變動(dòng)因素理論關(guān)注人口內(nèi)在變動(dòng)因素及其相互關(guān)系；三是人口轉(zhuǎn)變理論關(guān)注人口再生產(chǎn)類型的轉(zhuǎn)變。馬爾薩斯與新馬爾薩斯的人口社會理論屬于總?cè)丝诶碚?。總?cè)丝诶碚摪ㄈ丝谙葳謇碚?、適度人口理論、人口承載力理論。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)思潮=馬爾薩斯的人口社會理論是一種狹義的“人口增長陷阱”理論，是指任何超過最低水平的人均收入的增長都會為人口增長所抵消，從而人均收入最終退回到原來的最低水平（低水平均衡人口陷阱）。=適度人口理論是探討一個(gè)國家在現(xiàn)有資源及科學(xué)技術(shù)水平下最適宜的人口規(guī)模的學(xué)說?，F(xiàn)代適度人

53、口理論的主要代表人物是法國人口學(xué)家索維（Alfred Sauvy，）。=人口承載力理論的代表著作有美國生態(tài)學(xué)家福格特（William Vogt， ）的生存之路、皮爾斯和沃福德的世界無末日：經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮（一）馬爾薩斯的人口原理馬爾薩斯（Thomas Malthus，）是英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和人口學(xué)家，是第一個(gè)深切關(guān)注人口自然增長的兩個(gè)決定要素（即出生人數(shù)和死亡人數(shù)，出生率和死亡率）的學(xué)者。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮主要思想.兩個(gè)前提 其一，食物是人類生存所必需的；其二，兩性間的情欲是必然存在的本能，且?guī)缀醣３钟篮銧顟B(tài)。馬爾薩斯提出，人類自身的生產(chǎn)和物

54、質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是社會發(fā)展的兩個(gè)不可或缺的基礎(chǔ)條件和決定因素。.兩個(gè)級數(shù) 其一，人口的增長遵循幾何級數(shù)的規(guī)律；其二，生活資料的增長遵循算術(shù)級數(shù)的規(guī)律。.兩種抑制 其一，積極抑制，即為生而死：通過戰(zhàn)爭、饑荒、疾病以及瘟疫等辦法提高人口死亡率，減少人口數(shù)量，維持人口數(shù)量與生活資料之間的適當(dāng)比例。其二，消極抑制，也稱預(yù)防性抑制，即為生而不生：通過降低人口出生率（如降低性生活頻率、晚婚、不婚或者不育）來控制人口，從而維持人口數(shù)量與生活資料之間的適當(dāng)比例。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮.三個(gè)命題 其一，制約，即人口數(shù)量的增加必然為生活資料所限制。其二，增殖，即只要生活資料增長，人口就一定會堅(jiān)定不移地增長

55、，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制。其三，均衡，即受抑制人口增長的力量（如貧困、罪惡以及人類自覺的節(jié)制生育等因素）的影響，人口與生活資料將實(shí)現(xiàn)均衡。.一個(gè)規(guī)律 當(dāng)人口增長到接近食物供給的限度時(shí)，所有的積極性和預(yù)防性抑制自然就會以更大的力量發(fā)揮作用，直到人口降到食物所能維持的水平以下；然后，食物再度豐富起來，于是又產(chǎn)生了更多的人口；經(jīng)過一定時(shí)期，更多的人口又會因同樣的原因受到抑制。這種循環(huán)往復(fù)的人口發(fā)展被稱作 “人口波動(dòng)規(guī)律理論”，這是 人口原理的核心。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮（二）新馬爾薩斯主義與現(xiàn)代馬爾薩斯主義的人口社會理論.新馬爾薩斯主義的人口社會理論=普萊斯（Francis Pl

56、ace，）=卡萊爾（Richard Carlile，） 新馬爾薩斯理論的基本觀點(diǎn)與馬爾薩斯人口理論相同，除探討人口與食物之間的矛盾外，還討論當(dāng)代人口迅速增長給資源和環(huán)境所施加的壓力，認(rèn)為勞動(dòng)者生活貧困的根本原因不是制度和生產(chǎn)資料的問題，而是人口自身生育過多的問題，故主張采用避孕、流產(chǎn)等手段來節(jié)制生育，限制人口增長。 新馬爾薩斯主義者不贊成馬爾薩斯禁欲主義的道德抑制，忽視了社會生產(chǎn)方式對人口發(fā)展過程的決定性影響。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮.現(xiàn)代馬爾薩斯主義的人口社會理論=福格特生存之路（）=皮爾遜（Frank Pearson， ）=哈珀（Floyd Harper，）=赫茨勒世界人口危機(jī)（）=

57、埃利希人口炸彈（）=哈丁下議院的悲?。ǎ?泰勒世界末日（）=梅多斯增長的極限（）第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮 現(xiàn)代馬爾薩斯主義主要致力于研究人口的爆炸性增長與地球的承載力之間的矛盾，認(rèn)為人口的快速增長造成了地球的資源枯竭和環(huán)境惡化，給人類社會的生存和可持續(xù)發(fā)展帶來了嚴(yán)重危機(jī)。人口炸彈 人口炸彈是斯坦福大學(xué)教授埃利希于年出版的一本暢銷書，對全球的影響深遠(yuǎn)。該書認(rèn)為，受人口過剩以及一些主要的社會大動(dòng)蕩的影響，世紀(jì)年代和年代會出現(xiàn)人類的饑荒。 埃利希認(rèn)為，應(yīng)對這一情況的辦法是：必須迅速控制人口，使人口增長由正增長轉(zhuǎn)變?yōu)榱阍鲩L或負(fù)增長。同時(shí)，我們必須大幅增加食物的生產(chǎn)。該書由于危言聳聽的論調(diào)，以及預(yù)

58、測得不準(zhǔn)確而一直受到批評。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮三、馬克思主義人口社會學(xué)理論（一）馬克思和恩格斯的人口社會學(xué)思想.兩種屬性人口具有自然和社會兩種屬性。人口的自然屬性即人口的生物屬性，是人口存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，既影響人口的生存和發(fā)展，也影響人口的數(shù)量和質(zhì)量。人口作為一個(gè)生物群體，經(jīng)歷著出生、成長、衰落、死亡的自然過程。人口的社會屬性是人口的本質(zhì)屬性，是人口作為一切社會生活主體所具有的特性。.兩種生產(chǎn)人類從事著物質(zhì)資料和人類自身的生產(chǎn)。生產(chǎn)本身有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn)；另一方面是人類自身的生產(chǎn)，即種的蕃衍。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮.資本主

59、義制度是 “相對過剩人口”的根源馬克思和恩格斯認(rèn)為，資本主義的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了資本主義的“相對過剩人口”，故資本主義制度是“相對過剩人口”的根源。“相對過剩人口”是指經(jīng)濟(jì)與人口不相適應(yīng)，充足的勞動(dòng)力不能與物質(zhì)資料生產(chǎn)條件相結(jié)合，故人口因社會所能提供的生產(chǎn)資料的不足而出現(xiàn)過剩。（二）馬克思主義繼承者的人口社會學(xué)思想總體而言，馬克思主義的人口社會思想可歸納為三個(gè)方面：其一，人口問題是社會問題的一個(gè)重要內(nèi)容，故在分析人口問題和人口現(xiàn)象時(shí)不能拋開特定的生產(chǎn)方式及社會條件。其二，不同的生產(chǎn)方式有不同的人口規(guī)律?！跋鄬^剩人口”是資本主義生產(chǎn)方式特有的人口規(guī)律，只有消滅資本主義私有制，“相對過剩人口”規(guī)律才

60、會消失。其三，人口問題對社會發(fā)展起重要的影響作用，可促進(jìn)或延緩社會發(fā)展。第一節(jié) 國外人口社會學(xué)理論思潮四、社會學(xué)派人口社會學(xué)理論（一）社會人口有機(jī)論=主要代表人物 斯賓塞 斯賓塞認(rèn)為人類社會與動(dòng)物機(jī)體一樣是一個(gè)有機(jī)體，要服從自然規(guī)律（物競天擇，適者生存），社會人口也具有機(jī)能上的自然分工。 據(jù)此，斯賓塞把人口階級、階層結(jié)構(gòu)看成是一種以社會機(jī)能的自然分工為基礎(chǔ)的自然現(xiàn)象（即生物有機(jī)體內(nèi)部器官的分工），并從社會有機(jī)體中劃分出三種器官：營養(yǎng)系統(tǒng)器官，分配系統(tǒng)器官，團(tuán)結(jié)、管理系統(tǒng)器官。類似管理系統(tǒng)器官的那一類人口是社會的大腦，從自然分工來說具有支配的機(jī)能；其他各類人口則分別按照自己天生的機(jī)能從事體力勞動(dòng)