統(tǒng)編版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)一課一練 第六單元 23 《孟子》三章

1、23孟子三章一、積累運(yùn)用1.以下句子中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.一怒而諸侯懼，安居而天下熄、。B.往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！C.所以動(dòng)心韌性，曾益其所不能。D.天時(shí)不如地利，地利不如人和。2.以下語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. 一怒而諸侯懼，安居而天下熄（天下熄、：戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。） B.威武不能屈（屈：使屈服。）C.膠鬲舉于魚(yú)鹽之中（舉：向上抬，向上托。） D.人恒過(guò)，然后能改（恒過(guò)：常常犯錯(cuò)誤。） .以下句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.故天將降大任于是/人也B.然后/知生于憂患/而死于安樂(lè)也C.舜/發(fā)于/吠畝之中D.是/焉得/為大丈夫乎.填空。（1

2、）孟子，名, （朝代）時(shí)期思想家，學(xué)派代表人物之一。孟子是記錄 的著作，共七篇。 富貴不能淫一文的中心論點(diǎn)是。得道多助，失道寡助一文中的中心論點(diǎn)是（4）生于憂患，死于安樂(lè)一文中揭示一個(gè)人成才的主觀因素的句子是.以下對(duì)課文的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.富貴不能淫中孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思 往上爬，沒(méi)有仁義道德的原那么，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”， 哪里談得上是大丈夫呢？B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”句句閃耀著思想和人格力量的光輝， 在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持正義的座右銘。C.遭腐刑而著史記的司馬遷、幼年喪

3、父發(fā)憤讀書(shū)的歐陽(yáng)修、身殘志堅(jiān)的張海迪， 三人的故事不能證明“生于憂患”的道理。D.生于憂患，死于安樂(lè)一文告訴了我們一個(gè)深刻的道理：苦難是對(duì)人生的一種 磨煉，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才有機(jī)會(huì)取得成功。.某班開(kāi)展“我所了解的孟子”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)【故事大盤(pán)點(diǎn)】孟子及其弟子留下了不少膾炙人口的故事，如“孟母三遷”等。 請(qǐng)你再寫(xiě)出兩個(gè)與孟子或者其弟子有關(guān)的故事名稱。(2)【觀點(diǎn)大討論】當(dāng)今有不少家長(zhǎng)效仿古代“孟母三遷”的做法，爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買(mǎi) 名校周邊的“學(xué)區(qū)房”。你認(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法可取嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，回答以下問(wèn)題?！炯住烤按喝眨骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈

4、夫哉？ 一怒而諸侯懼，安居而天下熄J 孟子日：”是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母 命之，往送之門(mén)，戒之日：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦 之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志， 獨(dú)行其道。, , o此之謂大丈夫J【乙】舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于 士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其 筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家 拂士，出那么

5、無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。.請(qǐng)將文段甲中橫線處的句子填寫(xiě)完整。.以下加點(diǎn)字的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.獨(dú)行其道.其將固可襲而虜也 *C.帝感其誠(chéng)D.其間千二百里.翻譯以下句子中的加點(diǎn)字。（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉（）餓其體膚（）.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。.孟子認(rèn)為真正的“大丈夫”應(yīng)該到達(dá)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)?.今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速開(kāi)展，科技日新月異，中國(guó)的高鐵領(lǐng)先世界，手機(jī)支付方便 我們的生活我們從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)智造”，國(guó)人歡欣鼓舞，于是有 些人開(kāi)始沾沾自喜，覺(jué)得中國(guó)已經(jīng)躍身成為世界強(qiáng)國(guó)

6、。面對(duì)這樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)你運(yùn)用 文段乙中學(xué)到的知識(shí)，發(fā)表一下你的見(jiàn)解。參考答案.C【解析】“動(dòng)心韌性”應(yīng)為“動(dòng)心忍性”。.C【解析】“舉”在句中的意思是“選拔、任用”。. A【解析】正確的朗讀節(jié)奏劃分應(yīng)為“故/天將降大任/于是人也”。.(1)軻戰(zhàn)國(guó)儒家孟子及其弟子言行(2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫(3)天時(shí)不如地利，地利不如人和(4)人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻.C【解析】司馬遷、歐陽(yáng)修、張海迪，都是經(jīng)歷磨難取得成功的人，所以三人的 故事能證明“生于憂患”的道理。.(1)例如：孟母斷織、孟子休妻(始作俑者)例如一:我認(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法不可

7、取。很多家長(zhǎng)這樣做只是出于一種跟風(fēng)心理, 自己的孩子是否適合上名校要根據(jù)孩子的實(shí)際情況判斷。例如二：我認(rèn)為家長(zhǎng)的 這種做法可取。因?yàn)槊＜辛藘?yōu)質(zhì)教育資源，孩子在這樣的環(huán)境中求學(xué)更容易成 才。.富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈.D【解析】A、B、C三項(xiàng)中“其”的意思都是“他的”；D項(xiàng)中“其”的意思是“這”。.(1)真正，確實(shí) (2)使受饑餓之苦.(1)一發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。(2)(而一個(gè)國(guó)家)內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒(méi)有勢(shì) 力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家的外來(lái)禍患，那么這個(gè)國(guó)家常常要滅亡。.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之

8、；不得志, 獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。或者：要講仁德，守禮法， 做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原那么；富貴、貧賤、威武這 些外部施加的因素都不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。(用原文回答或用自己的話概括都 可以) 【解析】甲文中，孟子針對(duì)景春的話，提出真正的大丈夫之道。這就是他 那流傳千古的名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹鯓硬拍茏龅?？那 就得“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”。這樣做了以后，再抱以“得 志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，那就能夠成為真正的堂堂正 正的大丈夫了。據(jù)此理解，結(jié)合文章中的“居天下之廣居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈”來(lái)分析作答即可。.例如：孟子說(shuō)，生于憂患死于安樂(lè)，要居安思危，雖然現(xiàn)階段中國(guó)的開(kāi)展速度非 ?？?，但是我們與興旺國(guó)家還有很大的差距，應(yīng)該保持清醒的頭腦，抓住機(jī)遇開(kāi)展 自己。我們作為青少年，要好好學(xué)習(xí)，