論大學(xué)教師課堂控制的社會(huì)學(xué)分析

1、論大學(xué)老師課堂控制的社會(huì)學(xué)分析論文摘要大學(xué)課堂不僅是以符號(hào)為中介進(jìn)展交流互動(dòng)的場(chǎng)所,也是老師展現(xiàn)權(quán)利,進(jìn)展文化控制和秩序控制的空間。從社會(huì)性權(quán)利運(yùn)作來(lái)審視教學(xué),通過(guò)對(duì)被當(dāng)作理所當(dāng)然的日常課堂生活的重新審視,洞穿其中的不合理乃至荒唐的強(qiáng)權(quán)關(guān)系,為達(dá)成對(duì)話、協(xié)商和彼此理解的師生關(guān)系建立起新的支撐點(diǎn)。論文關(guān)鍵詞大學(xué)老師課堂控制社會(huì)學(xué)分析大學(xué)課堂不僅是以符號(hào)為中介進(jìn)展交流互動(dòng)的場(chǎng)所,也是老師展現(xiàn)權(quán)利,進(jìn)展課堂控制的空間。老師的控制是課堂教學(xué)的一種根底,這一根底植根于社會(huì)控制制度的影響,及由此而形成的老師的教育觀與社會(huì)價(jià)值觀的影響。課堂控制是教學(xué)工作的關(guān)鍵局部,控制乃是老師課堂行為的社會(huì)學(xué)本質(zhì)。一、文化

2、控制老師掌握著課堂教學(xué)的話語(yǔ)權(quán),往往通過(guò)在教室里強(qiáng)迫執(zhí)行他的觀點(diǎn)來(lái)控制交往過(guò)程。盡管法定課程具有社會(huì)權(quán)威性,但其功能實(shí)現(xiàn)的首要前提是轉(zhuǎn)化為師定課程。老師通過(guò)備課,對(duì)法定文化進(jìn)展重構(gòu)和再解釋,傳遞給學(xué)生的其實(shí)是師定課程。課堂是每一個(gè)主體選擇性地行使多層的制度性話語(yǔ),理論個(gè)人話語(yǔ)的場(chǎng)所。只有師定課程才是課堂中實(shí)際運(yùn)作的課程。問(wèn):您在教學(xué)過(guò)程中是怎么處理教材的?老師:教材我只把它作為一個(gè)綱,在備課的時(shí)候,要參考許多書(shū),還要上網(wǎng),搜集一些相關(guān)信息。講課時(shí)穿插進(jìn)去,有時(shí)候還會(huì)說(shuō)明自己的觀點(diǎn),這可以讓學(xué)生視野開(kāi)闊一點(diǎn)。學(xué)生往往對(duì)這些東西更感興趣。教材就是一個(gè)總參考,有些內(nèi)容一帶而過(guò)或省略掉。每個(gè)老師都不可

3、能完全按照指定的教材內(nèi)容傳遞知識(shí),在講課過(guò)程中,他們一方面參加自己的理解與情感。有的內(nèi)容自己體驗(yàn)深點(diǎn),知識(shí)背景多點(diǎn),講起來(lái)也很有激情,講得也比擬透徹;另一方面,是為了避嫌。假如只是一味地按教材上的講,有照本宣科之嫌,既使把內(nèi)容講深講透,學(xué)生也會(huì)認(rèn)為這老師沒(méi)多高的程度,這樣的課學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)。而且講課與學(xué)期末的評(píng)課有很高的相關(guān),學(xué)生不愛(ài)聽(tīng)的課在評(píng)課時(shí)肯定不會(huì)給任課老師高分,這是鐵打的事實(shí)。老師既要投生所好,又要表達(dá)自己的風(fēng)格,只好對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)展加工與重構(gòu)。不同老師任教班級(jí)的學(xué)生實(shí)際上在學(xué)習(xí)著不同的法定內(nèi)容,法定課程內(nèi)容能否進(jìn)入且在多大程度上進(jìn)入課堂,取決于老師的課程重構(gòu),即師定課程,只有師定課程才是

4、課堂中實(shí)際運(yùn)作的課程。師定課程內(nèi)容與法定課程內(nèi)容在學(xué)生眼中均具有法定性質(zhì)。在大學(xué)里,學(xué)生并不完全是由于對(duì)老師敬重和崇拜而對(duì)老師講的內(nèi)容全盤(pán)承受,但退一步說(shuō),老師講課的重點(diǎn)往往也是考試的重點(diǎn),不講的或一帶而過(guò)的內(nèi)容那么很少在考試題目中表達(dá),所以老師講的同教材內(nèi)容同樣具有法的性質(zhì)。無(wú)論是從老師的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值取向來(lái)看,還是從老師的知識(shí)程度抑或個(gè)性差異來(lái)看,作為課程施行的主體,老師都不能完全忠實(shí)地傳遞作為法定知識(shí)的課程內(nèi)容,而是多少會(huì)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)展增減與加工。課程傳遞主要是以語(yǔ)言符號(hào)為中介進(jìn)展的,這是師生互動(dòng)的主要載體。在課堂中最一般的對(duì)話單位是老師主導(dǎo)的提問(wèn)與提示,學(xué)生的應(yīng)答,老師的評(píng)價(jià),可以用結(jié)

5、束的封閉單位IRE構(gòu)造來(lái)表達(dá)。這種連續(xù)的循環(huán)是課堂對(duì)話的極其顯著的特征。在課堂對(duì)話中,懂得的人(老師)向不懂的人(學(xué)生)詢(xún)問(wèn),對(duì)其應(yīng)答,詢(xún)問(wèn)者表示感謝,同時(shí)斷定正確與否。而且,決定這種鏈接中所構(gòu)成的對(duì)話方向、選擇對(duì)話者并決定發(fā)言順序的,多數(shù)情況下是單向主導(dǎo)這種對(duì)話的老師。課堂對(duì)話之所以以IRE的構(gòu)造構(gòu)成,是由于教育關(guān)系是基于權(quán)利與權(quán)威人為地加以組織的。在大學(xué)討論課的教學(xué)中,表現(xiàn)IRE構(gòu)造的情形比擬少。傳遞高等學(xué)問(wèn)所采用的主要教學(xué)方式一直是講授法,特別是面對(duì)高等教育群眾化的壓力,高校的教學(xué)資源、設(shè)備較為緊張,講課仍然繼續(xù)占有統(tǒng)治地位它為教授們提供了補(bǔ)充和解釋教科書(shū)的時(shí)機(jī)在大學(xué)課堂上,老師也不假思

6、索地模擬著大多數(shù)人的教學(xué)方式,沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法,單調(diào)的教學(xué)方式方法使得大學(xué)成為一個(gè)沒(méi)有批判性,沒(méi)有靈氣,沒(méi)有創(chuàng)造性的堡壘。大學(xué)本是知識(shí)創(chuàng)新的發(fā)源地,思想碰撞的運(yùn)動(dòng)場(chǎng),才情抒發(fā)的靈感園,然而它又是一個(gè)最保守的地方,充滿(mǎn)著厭學(xué)逃課的學(xué)生,自我陶醉的老師,以及枯燥乏味的課堂。有的老師說(shuō),學(xué)生來(lái)上課,主要是聽(tīng)老師講,而不是看書(shū),記筆記。在老師看來(lái),課堂教學(xué)不容質(zhì)疑等同于講課,學(xué)生的主要任務(wù)是聽(tīng)。老師沿襲傳統(tǒng)的原因是跟其他更深入的因素緊緊糾纏在一起的,如學(xué)時(shí)有限,教學(xué)任務(wù)太多,班級(jí)太大,我們的學(xué)生太老實(shí)(上課只愿聽(tīng),不愿發(fā)言),局部學(xué)生對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)不感興趣,課堂中內(nèi)容是第一位的,方法是第二位的等,這些

7、都是應(yīng)用講授法的原因。顯然這當(dāng)中已經(jīng)觸及了教育體制的問(wèn)題。正是從體制傳統(tǒng)到學(xué)校教學(xué)方案,再到課堂、老師,這樣一種從上到下的千絲萬(wàn)縷的循環(huán)聯(lián)絡(luò),構(gòu)成了大學(xué)課堂保守性的強(qiáng)大后盾。對(duì)課堂行為的統(tǒng)計(jì)處理得出:一般本科課堂講授和板書(shū)可稱(chēng)得上是高頻行為。在所做的50次隨堂觀察中,講授、板書(shū)等行為占整節(jié)課的80%還多,其余的行為所占時(shí)間比擬少,可稱(chēng)為低頻行為。美國(guó)教學(xué)研究專(zhuān)家弗蘭德斯曾在大量課堂觀察研究根底上提出了三分之二律,即課堂時(shí)間的三分之二用于講話,講話時(shí)間的三分之二是老師講話,老師講話時(shí)間的三分之二是向?qū)W生講話而不是與學(xué)生對(duì)話,也就是說(shuō),老師實(shí)際上是學(xué)生在課堂上唯一的交往對(duì)象與信息來(lái)源。老師的課堂講

8、話大局部是對(duì)學(xué)生講話,主要屬于直接教學(xué)中的講授,而屬于間接教學(xué)的老師講話中,最多的那么是提問(wèn)。這種現(xiàn)象說(shuō)明,現(xiàn)今的大學(xué)本科課堂教學(xué)根本上是講授+粉筆的現(xiàn)狀,大學(xué)的課堂教學(xué)過(guò)于沉悶,課堂行為過(guò)于單一。這樣,大學(xué)課堂上就只有老師的聲音,而沒(méi)有學(xué)生的聲音,課堂上傳遞的只有知識(shí),而少有情意和心靈的交流。大學(xué)課堂上,老師一般多項(xiàng)選擇擇與學(xué)生群體進(jìn)展交流與互動(dòng),與個(gè)別學(xué)生的交流大多是點(diǎn)名答復(fù)下列問(wèn)題,并且在文理科課堂上,各種互動(dòng)行為又有一定的差異。由于學(xué)科性質(zhì)不同,文科課堂上,老師在課前常提問(wèn)一些記憶性的問(wèn)題,以考察學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的識(shí)記程度,并且女老師提問(wèn)的次數(shù)要多于男老師;在理科課堂上,更注重學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解才能,對(duì)記憶性問(wèn)題發(fā)問(wèn)的次數(shù)明顯少于文科課堂,往往是通過(guò)對(duì)一些需要考慮的問(wèn)題提問(wèn)來(lái)考察學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)的理解才能和創(chuàng)造性地考慮問(wèn)題的才能;老師在教學(xué)過(guò)程中,常無(wú)意識(shí)地問(wèn)一些是吧、對(duì)嗎、明白嗎等無(wú)關(guān)性問(wèn)題,多數(shù)情況下是一種虛假性的交往。這種情況在理