中國(guó)戲曲傳播方式與藝術(shù)形態(tài)的流變分析

1、中國(guó)戲曲傳播方式與藝術(shù)形態(tài)的流變分析中國(guó)戲曲傳播方式與藝術(shù)形態(tài)的流變分析中國(guó)戲曲集音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)為一體，是中華文化中的瑰寶。隨著歷史的開(kāi)展，中國(guó)戲曲的內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)，呈現(xiàn)出了新的開(kāi)展姿態(tài)，戲曲藝術(shù)傳播的方式不斷變化，在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)戲曲形態(tài)的完善。筆者將就中國(guó)戲曲傳播方式進(jìn)展研究分析。一、中國(guó)戲曲傳播方式研究經(jīng)研究分析，中國(guó)戲曲傳播方式將會(huì)分為兩種，一是演出傳播方式、另一種那么是劇本傳播方式。這兩種傳播方式是中國(guó)戲曲最主流的傳播方式。筆者將會(huì)就這兩種傳播方式進(jìn)展闡述。一演出傳播方式演出傳播方式是中國(guó)戲曲最普遍的傳播方式，戲曲演出傳播方式又可以分為露天演出方式、廳堂演出方式以

2、及劇場(chǎng)演出方式。露天演出方式本文由論文聯(lián)盟搜集整理對(duì)于大多數(shù)群眾都不生疏，我們通?？梢栽隰[區(qū)、市集、廣場(chǎng)看到這種表演形式，參與露天演出的戲曲藝人大多是游走四方的漂泊藝人，他們通常會(huì)在街頭搭建臨時(shí)戲臺(tái)，供觀眾欣賞。這種演出方式具有一定流動(dòng)性、臨時(shí)性以及普遍性。露天演出相對(duì)于廳堂演出方式更加接地氣，受到大局部觀眾的喜歡；除開(kāi)露天演出方式以外，廳堂演出方式也是一種常見(jiàn)的傳播方式，廳堂演出與露天演出具有很大差異，假如說(shuō)露天演出的主要受眾是普通民眾，那么廳堂演出方式的主要受眾便是上層階級(jí)人士或者是人文雅士，此外，廳堂演出方式與露天演出不同的是其戲曲文學(xué)性更強(qiáng)，例如：?紅樓夢(mèng)?、?游園驚夢(mèng)?等。除露天演出

3、及廳堂演出方式外，劇場(chǎng)演出也是一種重要的傳播方式，劇場(chǎng)演出與露天演出相比擬，更具專業(yè)性、標(biāo)準(zhǔn)性，劇場(chǎng)演出不僅僅只有戲曲表演，還會(huì)有其他表演形式，如：說(shuō)唱、樂(lè)舞、傀儡。劇場(chǎng)演出方式使中國(guó)戲曲的內(nèi)涵不斷深化，在一定程度上促進(jìn)了戲曲藝術(shù)程度的進(jìn)步。二劇本傳播方式除演出傳播方式外，劇本傳播方式也是一種有效途徑。據(jù)研究，目前保存最完好最古老的劇本是南宋戲文?張協(xié)狀元?。劇本傳播方式與演出傳播方式最大的差異在于，劇本傳播方式是以文字記錄來(lái)流傳，使戲曲文化性得到深化。在劇本傳播方式中，最為核心的局部應(yīng)該是劇本的寫作，文學(xué)家在創(chuàng)作戲曲時(shí)，應(yīng)注重對(duì)劇本創(chuàng)意的表達(dá)，劇本傳播方式充分彌補(bǔ)了演出傳播方式臨時(shí)性的問(wèn)題，

4、使戲曲藝術(shù)傳播空間更廣泛。尤其是在中國(guó)古代，涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的戲曲劇本，如關(guān)漢卿創(chuàng)作的?竇娥冤?、馬致遠(yuǎn)的?漢宮秋?以及?趙氏孤兒大報(bào)仇?等作品。這個(gè)時(shí)期是戲曲舞臺(tái)的繁榮時(shí)期。這些經(jīng)典劇本為后來(lái)的戲曲演出提供了根據(jù)，在中國(guó)戲曲史上產(chǎn)生了重大的意義。二、中國(guó)戲曲傳播及形態(tài)流變分析隨著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)、電視、播送等媒介的創(chuàng)新及開(kāi)展，中國(guó)戲曲的傳播途徑越來(lái)越廣，不再僅僅拘泥于演出時(shí)間空間的限制，群眾媒介的應(yīng)用打破；傳播界限，吸引了更多戲曲受眾，為中國(guó)戲曲的傳承及開(kāi)展奠定了重要的基矗筆者將對(duì)中國(guó)戲曲在群眾媒介中的傳播進(jìn)展分析。分別從：戲曲在電視領(lǐng)域的傳播、戲曲在雜志報(bào)刊的傳播、戲曲在播送中的傳播、戲曲在互聯(lián)網(wǎng)

5、中的傳播，四個(gè)方面進(jìn)展闡述。一戲曲在電視領(lǐng)域的傳播群眾傳媒的開(kāi)展及革新，使戲曲在電視領(lǐng)域得以傳播。在日常生活中，我們可以通過(guò)電視來(lái)看到戲曲節(jié)目，例如：央視的?空中劇院?欄目，通常會(huì)對(duì)戲曲節(jié)目進(jìn)展直播，讓觀者們欣賞到更多經(jīng)典。此外，一些具有地方色彩的戲曲，如：黃梅戲，花鼓戲等等。不少年輕觀者喜歡收看湖南衛(wèi)視的節(jié)目，著名節(jié)目?天天向上?有幾期節(jié)目便對(duì)湖南花鼓戲、常德絲弦等具有地方特色的戲曲種類進(jìn)展了介紹，還有一期節(jié)目，請(qǐng)來(lái)了梅蘭芳先生的傳人梅葆玖先生。從這一系列表現(xiàn)，我們不難看出，國(guó)家對(duì)中國(guó)戲曲的重視程度越來(lái)越高。觀眾可以通過(guò)這些節(jié)目加深對(duì)中國(guó)戲曲的理解，從而使中國(guó)戲曲得到了大力弘揚(yáng)。二戲曲在雜志

6、報(bào)刊的傳播戲曲除了在電視領(lǐng)域中傳播，還會(huì)在雜志報(bào)刊上傳播，例如：?戲劇叢刊?、?戲劇月刊?、?半月戲劇?、?十日戲劇?等雜志便以戲曲為載體對(duì)其進(jìn)展了大力弘揚(yáng)，在這些雜志中，讀者不僅僅能理解更多戲曲種類，還能對(duì)戲曲藝術(shù)家的各種事件進(jìn)展理解。例如：?越謳?這本雜志，它是在1939年創(chuàng)刊，隨著時(shí)間的推移，該報(bào)刊逐漸得到開(kāi)展，后來(lái)出現(xiàn)了?越劇月刊?、?越劇?？?、?越劇世界?等一批刊物，這些書(shū)刊主要涉及到越劇名人、劇照、劇本以及劇評(píng)。加深了讀者對(duì)越劇這一劇種的理解，推動(dòng)了越劇文化的大力開(kāi)展。三戲曲在播送中的傳播戲曲在播送中的傳播不可小覷，據(jù)筆者研究，大局部老年觀眾很喜歡通過(guò)播送來(lái)收聽(tīng)?wèi)蚯?jié)目，一方面，

7、老年觀眾視力相對(duì)較差，與電視傳播方式相比，他們似乎更青睞于播送傳播方式，播送傳播方式合適于不同階層觀眾，不受時(shí)間、空間的限制，使用起來(lái)也更加方便。在播送傳播中，通常會(huì)播放一些戲曲經(jīng)典片段，并對(duì)戲曲文化相關(guān)信息及時(shí)傳遞。隨著傳媒技術(shù)的開(kāi)展，現(xiàn)今的播送傳播方式得到了一定創(chuàng)新與開(kāi)展，戲曲播送不僅僅傳播戲曲文化，還在此根底上增加了一些新形式。如：戲迷觀眾互動(dòng)參與，通過(guò)這種環(huán)節(jié)，不僅能貼近戲迷與戲曲之間的聯(lián)絡(luò)，還激發(fā)了廣闊戲迷的興趣，對(duì)于戲曲傳播具一定促進(jìn)作用。四戲曲在互聯(lián)網(wǎng)中的傳播隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的覆蓋，戲曲的傳播也逐漸更加靈敏多變。人嗎可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)搜尋自己想看的戲曲節(jié)目，或者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)搜尋相關(guān)圖片進(jìn)展欣賞。與前幾種傳播方式相比，戲曲在播送中的傳播更具時(shí)代性與優(yōu)越性。據(jù)研究，現(xiàn)階段在互聯(lián)網(wǎng)上還建立了相當(dāng)多的戲曲論壇，人們可以在論壇中自由發(fā)言，還可以從論壇中找到相關(guān)戲曲的信息，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)展使我國(guó)戲曲的傳播更加便利，為其進(jìn)展世界性傳播創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)基矗三、結(jié)語(yǔ)綜上，筆者對(duì)我國(guó)戲曲的傳播方式及藝術(shù)形態(tài)流變進(jìn)展了分析研究，從中不難看出，隨著我國(guó)傳媒的開(kāi)展，戲曲藝術(shù)的傳播方式得到了有效