初一語(yǔ)文下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納整理2

1、七年級(jí)下冊(cè)學(xué)問(wèn)點(diǎn)整理第一單元1、從百草園到三味書屋 一、字詞珊瑚菜畦桑葚油蛉纏絡(luò)斑蝥臃腫蟋蟀確鑿收斂腦髓鑒賞覓食罕至竹篩倜儻秕谷沸騰書塾宿儒蟬蛻錫箔叵攢成菜畦斑蝥好高騖遠(yuǎn)二、感悟中心 1）作者通過(guò)百草園和三味書屋兒童時(shí)代兩種截然不同的生活描 寫,揭露和批判以孔孟之道為核心的封建訓(xùn)練制度的完全否定；2）通過(guò)對(duì)百草園和三味書屋美好生活的描寫,表現(xiàn)兒童寵愛自 然、追求新穎學(xué)問(wèn)、天真、稚嫩、輕盈的心理；三、重點(diǎn)句解析 1、如何把握“ 先生” 這一形象？為人正直,具有反帝的愛國(guó)思想；和氣可親,疼惜同學(xué)；博 學(xué),但受封建思想影響,教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容比較束縛兒童的進(jìn)展；2、插敘美女蛇的故事有什么作用？給百草

2、園增加奇妙感,豐富了百草園作為兒童樂(lè)園的樂(lè)趣；3、第一自然段中,“ 確鑿” “ 似乎” 兩個(gè)詞是否沖突？不沖突,由于它表達(dá)了兩種意思； “ 似乎” 是指作者對(duì)那次見 面印象不深刻；“ 確鑿” 是指追憶童年生活,那種輕盈歷歷在目,故用確定的語(yǔ)氣； 2、爸爸的花兒落了 一、字詞懼衣襟撣子徘徊腫脹柵欄驪（l ）歌叮囑恐花圃抽屜廊檐玉簪花蒲公英知交半零落二、感悟中心 通過(guò)對(duì)“ 我” 參加畢業(yè)典禮前后過(guò)程的描寫,及其所引出的爸爸對(duì)“ 我” 訓(xùn)練的一系列回憶,刻畫了一個(gè)嚴(yán)格而慈愛的父親形象,也 表現(xiàn)了“ 我” 對(duì)爸爸的崇敬和懷念,同時(shí)也寫出了自己真正體會(huì)到我 已不再是小孩子, 寫出了一份爸爸和女兒之間相互

3、懂得、相互關(guān)愛的 厚重情感；1 三、重點(diǎn)句解析 1、“ 花” 在全文結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？作為線索貫穿全文；2、連續(xù)兩次寫到 “ 快回家去” ,這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？表達(dá)了“ 我” 急于想回家向爸爸匯報(bào)一天的情形和自己的收成的心情,以及對(duì)爸爸的摯愛的感情；3、爸爸的花兒雖然落了,但卻結(jié)出豐碩的果實(shí) ,這句話是什 么意思？爸爸的眼里讓“ 我” 嚴(yán)格要求自己,爸爸的鼓勵(lì)也讓“ 我” 堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)爸爸去世時(shí),“ 我” 的冷靜意味著“ 我” 已成熟；4、文章最終兩段在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上有什么作用？結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,篇末點(diǎn)題,點(diǎn)明主旨；內(nèi)容上表現(xiàn)了爸爸去 世,“ 我” 已不再是一個(gè)小孩子,已經(jīng)長(zhǎng)大成人了,應(yīng)

4、承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)；3、丑小鴨 一、字詞訕笑丑陋木屐吐綬（ shu）雞沮喪冰雹颼颼啄食嫉（j ）妒 駭人聽聞來(lái)勢(shì)洶洶丑陋二、中心思想 通過(guò)丑小鴨因其“ 丑陋” 而遭到嘲笑和鄙視,經(jīng)受種種挫折和打 擊之后最終變成白天鵝的曲折經(jīng)受,向世人呈現(xiàn)了一個(gè)深刻的道理：只要不懈追求,努力進(jìn)取,即使身處逆境,也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想；三、關(guān)鍵句 1 、為什么丑小鴨拼死也要“ 飛向這些珍貴的鳥兒” ？也想變成一 只美麗的天鵝；由于他心中有著恒久的理想,自己也想變成一只美麗的天鵝； 2 、如何懂得“ 只要你是一只鵝蛋,就算生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有關(guān) 系” ？只要有理想有追求, 并為著目標(biāo)不懈努力, 即使身處逆境也沒(méi)有關(guān)系,理

5、想終能實(shí)現(xiàn)；四、作者背景 安徒生,丹麥著名作家,世界著名童話大師,代表作有賣火柴 的小女孩皇帝的新裝丑小鴨等；4、詩(shī)兩首 一、字詞愁悶瞬息涉足站立萋萋迷人延綿幽2 寂二、主旨假如生活欺詐了你是一首抒情詩(shī),寫于普希金被沙皇流 放的日子里；它告知我們： 對(duì)待人生要持積極樂(lè)觀的態(tài)度,生活中遇 到不順心的事要冷靜對(duì)待,要善于克制自己,放眼將來(lái)；為選擇的路也是一首抒情詩(shī),給我們的啟示是：在生活 中,有許多東西是美好的, 有許多道路都是我們想走的,但在生活的 十字路口,我們應(yīng)當(dāng)清醒地作出選擇,雖可能有遺憾,但絕不后悔；三、作者背景 普希金,俄羅斯民族詩(shī)人,史稱“ 俄羅斯文學(xué)之父”,代表 作有自由頌致大海；

6、5、傷仲永 一、主題思想通過(guò)記敘方仲永由于父親“ 不使學(xué)”,而從神通到“ 泯然眾人矣” 的變化過(guò)程,說(shuō)明天資當(dāng)然重要,但沒(méi)有好的后天訓(xùn)練,再好 的天賦也不行能得到發(fā)揮, 告知我們學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對(duì)于人才的培養(yǎng)是十 分重要的；二、作者背景 王安石,北宋政治家、思想家、文學(xué)家；字介甫,號(hào)半山,被列入“ 唐宋八大家” 之一；唐宋八大家,是指唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍；他們的成就主要在 散文方面；三、字詞隸邑人扳（pn）環(huán)謁泯然賢耶四、通假字 1） “ 扳” 通“ 攀” ,牽、引 2） “ 材” 通“ 才” ,才能 五、一詞多義書然聞自于之六、古今異義是或文理七、詞類活用來(lái)

7、賓奇利日八、特殊句式 判定句：金溪民方仲永,世隸耕；省略句：仍自揚(yáng)州；3 倒裝句： 1）即書詩(shī)四句；（定語(yǔ)后置） 2）仍自揚(yáng)州；（狀語(yǔ)后置）九、“ 受之天” 與“ 受之人” 的關(guān)系 前者指天賦,后者指后天的學(xué)習(xí)訓(xùn)練；其次單元6、黃河頌 一、字詞障氣概山巔澎湃狂瀾培養(yǎng)劈開宛轉(zhuǎn)屏九曲連環(huán)二、感悟中心 詩(shī)人歌頌黃河氣概雄壯,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),并且以黃河為榜樣,像 它一樣宏大堅(jiān)強(qiáng)； 歌頌黃河就是歌頌我們宏大的中華民族堅(jiān)強(qiáng)的奮斗 精神與不屈的意志；整首詩(shī)的風(fēng)格豪邁、直白；三、句子解析 1、反復(fù)顯現(xiàn)的“ ??！黃河！ ” 起了什么作用？歌頌內(nèi)容由虛到實(shí),環(huán)環(huán)相扣,逐步深化； 2、如何懂得“ 向南北兩岸/ 伸出千萬(wàn)條

8、鐵的臂膀” ？這是一個(gè)比如句,表達(dá)了黃河氣概磅礴、勢(shì)不行擋的氣 度和力氣,足以激發(fā)民族的精神和信念；7、最終一課 一、主題內(nèi)容 小說(shuō)通過(guò)小弗朗士在最終一堂法語(yǔ)課中的見聞和感受,著意刻畫了鄉(xiāng)村老師韓麥爾先生的典型形象,真實(shí)地反映了淪陷區(qū)的法國(guó)人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的寵愛,以及爭(zhēng)取祖國(guó)解放和統(tǒng)一的 堅(jiān)決意志,集中地表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛國(guó)主義精神；二、字詞頭哽咽挾踱步懲戒詫異祈禱督學(xué)膝后悔鑰匙三、關(guān)鍵句 1、小弗朗士在文中起到什么作用？貫穿故事情節(jié),深化小說(shuō)主題的作用； 2、文章寫教堂的鐘聲、起到的鐘聲、普魯士兵的號(hào)聲有什么 作用？鐘聲宣告最終一課的終止, 號(hào)聲預(yù)示著德語(yǔ)將要替代法語(yǔ)；鐘聲

9、、號(hào)聲的相繼傳來(lái),使韓麥爾先生愛戀國(guó)土的心更為痛楚和悲憤,4 為下文起到烘托和鋪墊的作用； 3、“ 突然教堂的鐘聲敲了十二下”,“ 突然” 說(shuō)明白什么？說(shuō)明這鐘聲是在韓麥爾先生爭(zhēng)分奪秒的教,同學(xué)全神貫注 的聽的情形下敲響的,增加了悲愴的氣氛； 4、韓麥爾先生使出全身的力氣, 寫了兩個(gè)大字：“ 法蘭西萬(wàn)歲！”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他怎樣的思想感情？表達(dá)了韓麥爾先生猛烈的愛國(guó)主義思想； 5、“ 我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這個(gè)高大” 的含義是什么？表現(xiàn)小弗朗士對(duì)韓麥爾先生的無(wú)比崇敬； 6、“ 監(jiān)獄大門” 和“ 鑰匙” 比如什么？“ 鑰匙”“ 監(jiān)獄大門” 指普魯士對(duì)法國(guó)人民的通知和封鎖；指法國(guó)語(yǔ)言；全句意思是： 把握祖

10、國(guó)的語(yǔ)言,可以激發(fā)人民的愛國(guó)意 識(shí),從而團(tuán)結(jié)起來(lái)打敗普魯士入侵者,求得民族的解放；四、補(bǔ)充：小說(shuō)以“ 我” 的見聞感受為線索支配情節(jié)；8、艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民 一、中心思想作者以大河奔流比如民族生命進(jìn)程,以坎坷險(xiǎn)路比如中華民族所逢的史路,在艱難困苦中毫不喪氣,堅(jiān)信革命必勝,民族必興,氣概 雄健豪壯,表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和猛烈的愛國(guó)主義感情；二、字詞折逼狹險(xiǎn)峻阻抑坎坷愈能李大釗回環(huán)曲亦復(fù)如是三、句子解析 1 、如何懂得“ 雄健的精神” ？指民族的精神,是一種沖破一切艱難險(xiǎn)阻,勇往直前的精神； 2 、“ 揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò) 去,以成其濁流滾滾、一瀉千里的迫勢(shì)；

11、 ” 這句話中的比如義分別是 什么？長(zhǎng)江大河：比如民族生命的進(jìn)程；揚(yáng)子江：比如我們的民族精神；浩浩蕩蕩：比如中華民族的歷史勢(shì)不行擋,一往無(wú)前；平原無(wú)際,一瀉千里：比如中華民族歷史的順當(dāng)進(jìn)展；回環(huán)曲折,極其險(xiǎn)峻：比如中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)；濁流滾滾,一瀉千里：比如中華民族的光明前途；這些比如表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志；5 9、土地的誓言 一、中心思想 作者抒發(fā)了 “ 九一八” 事變后東北流亡青年對(duì)國(guó)土淪喪的壓抑之情；對(duì)美好家園的愛戀之情,具有猛烈的愛國(guó)顏色；二、字詞壟熾痛嗥鳴斑斕怪誕亙古瀾語(yǔ)默契田鎬頭豐饒轆轆泛濫白樺林蚱蜢污穢三、句子解析 1、作者為什么將“ 關(guān)東原野” 稱為“ 她” ？人稱的

12、變化實(shí)際上是情感變化的結(jié)果,用“ 她” 表達(dá)了作者對(duì)土地的深情,語(yǔ)言喧鬧,感情濃郁；2、如何懂得“ 在那田壟里掩埋過(guò)我的歡快” ？作者往日在田壟留下的歡快隨著“ 九一八” 事變的發(fā)生早已 蕩然無(wú)存,取代的是無(wú)盡的凄苦和悲憤；用“ 掩埋” 使句子多了一層繁重的感覺(jué)和悲憤的心情；10、木蘭詩(shī) 一、文學(xué)常識(shí)樂(lè)府詩(shī)集是宋朝郭茂倩編的北朝民歌,從表達(dá)方式上看,屬于敘事詩(shī), 收錄上古至唐五代的樂(lè)章和歌謠,其中以漢魏隋唐的樂(lè)府詩(shī)為主；木蘭詩(shī)又名木蘭辭 木蘭歌,與孔雀東南飛一起被稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的“ 樂(lè)府雙壁”；二、中心思想 表達(dá)了木蘭女扮男裝, 替父從軍的古詩(shī), 塑造了木蘭這一聰 明英勇、淳厚純樸、不慕名利

13、、愛國(guó)愛家的巾幗英雄的形象,集中體 現(xiàn)了中華兒女勤勞、和善、機(jī)警、英勇、剛毅、純樸的優(yōu)秀品質(zhì)；三、字詞濺濺唧燕山轡頭可汗姊妹胡騎金柝鳴云鬢戰(zhàn)袍機(jī)杼霍霍啾啾戎機(jī)鞍韉星宿四、通假 1）對(duì)鏡貼花黃：“ 帖” 通“ 貼” ,粘貼 2）出門看火伴：“ 火” 通“ 伙” ,同伍的士兵 五、一詞多義6 市將帖機(jī)六、古今異義爺迷離但郭走七、詞類活用 1）策勛十二轉(zhuǎn)：名詞活用為動(dòng)詞,記,登記； 2）當(dāng)窗理云鬢：名詞作狀語(yǔ),像云那樣；八、特殊句式 1 、問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶； （賓語(yǔ)前置） 2 、昨夜見軍帖；（省主語(yǔ)） 3 、將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸； （互文）翻譯：征戰(zhàn)多年,經(jīng)受許多次戰(zhàn)爭(zhēng),許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng),木

14、蘭等幸存者勝利歸來(lái)；九、句子解析 1、“ 雄兔腳撲朔” 等四句該如何懂得？比如在日常生活中男女性別特點(diǎn)明顯,辨出男女就特殊困難了；但在戰(zhàn)場(chǎng)廝殺時(shí), 要分 2、寫木蘭從軍緣由的詩(shī)句是：可汗大點(diǎn)兵；阿爺無(wú)大兒,木蘭無(wú)長(zhǎng)兄；寫木蘭奔赴沙場(chǎng)途中思念親人的詩(shī)句是：不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾；寫木蘭征戰(zhàn)生活的句子是：萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度如飛；朔氣傳金柝,寒光照鐵衣；第三單元11、鄧稼先一、字詞氫彈 懈怠 癌癥 開拓 署名 交瘁 奠基 元?jiǎng)自杏?選聘 無(wú)垠 難堪 夐（xi ng）摯友 日曛 婦孺皆知 鮮為人知 可歌可泣 當(dāng)之無(wú)愧 鞠躬盡瘁,死而后已鋒芒畢露 家喻戶曉

15、 知人之明 馬革裹尸 至死不懈 截然不同 任人宰割二、中心思想這篇回憶性散文將鄧稼先生平和貢獻(xiàn)放在寬敞的社會(huì)文化背景中來(lái)描寫、評(píng)判,突出了人物不平凡的人生經(jīng)受和對(duì)民族的宏大貢獻(xiàn),頌揚(yáng)了鄧稼先深沉的愛國(guó)主義精神和將個(gè)人生命貢獻(xiàn)給祖國(guó)國(guó)防事7 業(yè)的崇高情懷；三、句子解析 1 、鄧稼先一生的主要工作及其貢獻(xiàn)是什么？他的貢獻(xiàn)對(duì)中華民族 有什么意義？主要工作是研制勝利中國(guó)的原子彈和氫彈,完全擺脫了任人宰割的日子； 2 、如何對(duì)鄧稼先一生的工作進(jìn)行評(píng)判？他的工作使中華民族鄧稼先是中華民族核武器事業(yè)的奠基人和開拓者,被稱為“ 兩彈 元?jiǎng)住?； 3 、寫鄧稼先其次次手術(shù)期間和于敏寫關(guān)于中華人民共和國(guó)核武器進(jìn)展

16、建議書這一情節(jié)的目的是什么？用以表現(xiàn)鄧稼先的“ 鞠躬盡瘁,死而后已” 的崇高品質(zhì)；12、聞一多先生的說(shuō)和做一、字詞衰微 彌高 杰出 迭起 小楷 鍥而不舍 無(wú)無(wú)窮年 心會(huì)神凝 迥乎不同 群蟻排衙 大方淋漓 目不窺園歷盡心血 潛心貫注 氣沖斗牛（指天空）一反既往二、中心思想通過(guò)記敘聞一多作為學(xué)者方面和作為革命家方面的說(shuō)和做的事跡,表現(xiàn)了聞一多說(shuō)做統(tǒng)一,表里如一的崇高品質(zhì),頌揚(yáng)了他為國(guó)家、為民族、為民主的獻(xiàn)身精神；三、句子解析 1 、“ 你們站出來(lái)！你們站出來(lái)！ ” 和“ 我們要預(yù)備像李先生一樣,前腳跨出大門,后腳就不預(yù)備再跨進(jìn)大門” 表達(dá)了聞一多什么特點(diǎn)？義正言辭,聲震天地,藐視敵人； 2 、聞一

17、多先生“ 巨” 在何處, “ 高” 在哪里？“ 巨” 在他一切為民上,“ 高” 在有崇高的愛國(guó)主義精神上； 3、文中“ 不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞” 能否刪去, 為什么？不行以,由于表達(dá)聞一多先生爭(zhēng)論學(xué)問(wèn)的事跡是為了證明聞一多在做學(xué)問(wèn)上不“ 說(shuō)” 而做；這八個(gè)字與全文呼應(yīng),也起到了印證作用,同時(shí)也起到強(qiáng)調(diào)的作用, 強(qiáng)調(diào)在不“ 說(shuō)” 的情形下, 卻“ 做”出了杰出的成果；8 13、音樂(lè)巨人貝多芬 一、文學(xué)常識(shí) 貝多芬,德國(guó)作曲家,音樂(lè)家,代表作命運(yùn)交響曲；二、字詞深邃磐石門檻重荷捏弄徘徊喧囂紐扣下頦（k ）喃喃（ nn）惹人注目雜亂無(wú)章不見天日?qǐng)?jiān)忍蓬勃當(dāng)心翼翼三、中心思想通過(guò)對(duì)貝多芬肖像和語(yǔ)言的描寫,再

18、現(xiàn)了貝多芬的形象, 著重表現(xiàn)他內(nèi)心世界的痛楚和對(duì)不幸命運(yùn)的堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)?；四、句子解?1、為什么貝多芬說(shuō)“ 一株樹也比一個(gè)人好” ？耳聾給他造成了溝通的障礙,常常被人誤會(huì),而一棵樹尚且 可以聽到大自然的聲音； 另外,耳聾后的貝多芬可以遠(yuǎn)離人世的喧囂 和紛爭(zhēng),獲得心靈的純潔和寂靜；2、將“ 耳聾” 比如成“ 囚牢” 有什么表達(dá)作用？生動(dòng)形象地說(shuō)明耳聾帶給貝多芬的極大不幸；3、為什么貝多芬說(shuō)“ 一個(gè)樂(lè)隊(duì)只能奏出我在一分鐘里期望寫出 的音樂(lè)” ？貝多芬用他的整個(gè)生命和熱忱從事音樂(lè)創(chuàng)作,而樂(lè)隊(duì)只能奏 出有聲的音符, 卻不能完善傳達(dá)心靈的律動(dòng)和生命的節(jié)奏,即貝多芬 心里的音樂(lè)；4、“ 他誠(chéng)然孤獨(dú),可是有“

19、永恒” 為伴” 中“ 永恒” 指什么？“ 永恒” 指作為心靈載體的音樂(lè)藝術(shù)；意思是盡管貝多芬耳 聾了,但這局限又使他超越形體和言辭,直接感知人的心靈世界,朋 友會(huì)離他而去,會(huì)誤會(huì)他,但音樂(lè)卻不會(huì)；14、福樓拜家的星期天 一、字詞高大魅力白皙一拍即合輪廓滑稽腳踝義憤填膺荒謬頑固捋著頭顱迸發(fā)翹首以待忘乎所以博學(xué)多才滑稽二、文學(xué)常識(shí) 莫泊桑,法國(guó)中短篇小說(shuō)家；代表作羊脂球福樓拜,法國(guó)著名作家,莫泊桑的文學(xué)導(dǎo)師；9 15、孫權(quán)勸學(xué) 一、文學(xué)常識(shí) 司馬遷,北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家,他主持編纂紀(jì)傳體 通史史記；孫權(quán)勸學(xué)一文選自資治通鑒 ；二、字詞卿（ q ng）豈涉獵孰遂邪更刮目相看吳下阿蒙三、中心

20、思想 本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)的古詩(shī),強(qiáng)調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對(duì)增長(zhǎng)才略、“ 當(dāng)涂 掌事” 的重要作用；四、通假字 1）卿今當(dāng)涂掌事：“ 涂” 通“ 途” ,道路；2）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪： “ 邪” 通“ 耶” ,語(yǔ)氣詞；五、一詞多義 乃 見六、古今異義博士往事孤治七、特殊句式 1 、蒙辭以軍中多務(wù)；（狀語(yǔ)后置） 2 、肅遂拜蒙母；（省略介詞“ 于” ） 3 、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ （反問(wèn)）八、翻譯 1 、但當(dāng)涉獵,見往事耳；只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,明白以往的事情罷了； 2 、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！莫非我是期望你爭(zhēng)論儒家經(jīng)典,成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？ 3 、士別三日,即更刮目相待；士別三日就要重新另眼相待； 4 、

21、大兄何見事之晚乎！長(zhǎng)兄知道這件事太晚了??！ 5 、卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙！以你現(xiàn)在的才能和謀略來(lái)看,你不再是原先那個(gè)吳下阿蒙了！九、句子解析 1 、孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的緣由和目的是什么？當(dāng)涉獵,見往事耳；卿今當(dāng)涂掌事； 但10 第四單元16、社戲 一、文學(xué)常識(shí) 魯迅,原名周樹人,字豫才；他是宏大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想 家和革命家, 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人； 代表作有我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第 一篇白話小說(shuō)狂人日記 ,小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編,散 文集朝花夕拾,散文詩(shī)集野草；二、感悟中心 通過(guò)“ 我” 和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié) 的描寫,呈現(xiàn)了“ 我” 的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文

22、化生 活經(jīng)受,刻畫了一群農(nóng)家少年的形象,表現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸、和善、友愛、無(wú)私的美好品德, 表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的永久眷念和對(duì)童年自由 生活的向往；三、字詞頗怠慢彌散絮叨撮鳧水潺潺糾葛蘊(yùn)藻攛躥（cun）踱行輩家眷憚歸省宛轉(zhuǎn)掇委實(shí)縹緲寬慰四、句子解析 1 、為什么“ 我” 認(rèn)為魯鎮(zhèn)是“ 樂(lè)土” ？由于我在這里可以得到優(yōu)待, 可以不念詩(shī)經(jīng)之類難懂的書,仍可以體驗(yàn)鄉(xiāng)間生活的無(wú)窮樂(lè)趣； 2 、如何懂得“ 但我仍覺(jué)得船慢” ？表現(xiàn)出“ 我” 急欲看戲的心情； 3 、六一公公是一個(gè)怎樣的形象？淳樸鄉(xiāng)民,好客；17、安塞腰鼓一、中心思想 這篇文章通過(guò)描寫氣概恢宏的安塞腰鼓,歌頌了生命奔騰的力 量,讓人感悟到從黃土

23、高原產(chǎn)生的壯闊、豪爽的氣概和精神,催人奮 進(jìn),給人震驚與鼓勵(lì)；本文既是高原生命的喧鬧頌歌,也是對(duì)民族魂 魄的詩(shī)情禮贊；11 二、字詞晦暗困倦瞳仁捶戛（ji ）然燒灼亢奮羈（j ）絆恬適冗雜束縛淋漓驟雨磅礴戰(zhàn)栗愈加咝驚心動(dòng)魄嘆為觀止驀（m ）然大徹大悟奔突飛濺三、句子解析 1、如何懂得“ 后生” 的含義？指年輕人,年輕的生命,淳樸,不做、不招搖,像“ 高粱”一樣無(wú)話而強(qiáng)壯,自然健康；2、“ 交叉！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛、升華” 這幾個(gè)詞 的次序能否調(diào)換？不能,由于它們的排列是從小到大,從低到高,從中心到四 周,次序不行顛倒；3、“ 當(dāng)它戛然而止的時(shí)候,世界特殊的寂靜,以致使人感到對(duì)她 特殊

24、生疏了；”這是人對(duì)鬧聲的一種感受,以靜來(lái)反襯動(dòng),可收到更好的藝 術(shù)成效；4、“ 耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼； ”雞啼聲是天亮的標(biāo)志,是新的一天的開頭和期望的象征；5、“ 好一個(gè)安塞腰鼓！” 這句話在文中多次顯現(xiàn)有什么作用？為全篇確定基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向,每 一次顯現(xiàn)都有新的感覺(jué)、內(nèi)涵和情形； “ 好” 字突出了作者飽滿的激情；6、“ 每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中,使人嘆為觀止；”“ 嘆為觀止”原指頌揚(yáng)看到的事物好到了極點(diǎn)；句中是指舞姿給人猛烈的美的享受；7、“ 思緒中不存在任何隱秘”中的“ 不存在任何隱秘”怎樣懂得？指盡情的宣泄內(nèi)心的情感；18、竹影一、作者背景 豐子愷,

25、我國(guó)現(xiàn)代著名畫家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)訓(xùn)練家；是一位多方面卓有成就的文藝大師；12 二、文章內(nèi)容 以幾個(gè)少年布滿童真童趣的描描畫畫的玩耍,引出對(duì)中國(guó)畫 的藝術(shù)體驗(yàn),說(shuō)明藝術(shù)并非高不行攀,兒童也可以有藝術(shù)上的發(fā)覺(jué),關(guān)鍵是要在生活中感受藝術(shù)的才能；三、字詞蘸閑適口頭禪一縷幽暗肥碩豐子愷疏密朱砂趙孟頫（ f .）水門?。?t ng）包羅萬(wàn)象參差不齊 四、句子解析 1 、如何懂得“ 西洋畫像照相,中國(guó)畫像符號(hào)” ？所謂“ 符號(hào)” 是由兩部分組成的,一是內(nèi)容（所指）,二是 形式（能指）,關(guān)鍵是內(nèi)容,而不在于形式；這個(gè)比如形象地說(shuō)明白 兩種審美體系,兩種繪畫形式的不同；、“ 用墨來(lái)畫竹,是最正值的” ？ 2

26、 在中國(guó)人的傳統(tǒng)思想中,竹石珍貴、有氣節(jié)的象征,而墨 畫在中國(guó)畫中石一種很珍貴的畫法,用墨來(lái)畫竹正能表現(xiàn)竹的品質(zhì)；同時(shí)也表達(dá)出了爸爸具有確定的藝術(shù)修養(yǎng)；19、觀舞記 一、作者背景 冰心,原名寫完瑩,現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家；二、字詞視咿啞粲（cn）然渾身解（xi ）數(shù)顰蹙靜穆嗔端凝高惆悵花鬘（mn）斗藪s .u 叱咤（zh ） 盡態(tài)極妍視闊步 息息相通 本色當(dāng)行 三、句子解析 1、“ 在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己” ？表達(dá)出卡拉瑪不但舞姿特殊美麗, 而且整個(gè)人的心靈都完全 投入其中,身心渾然一體,所以“ 忘懷了觀眾和自己”；2、安塞腰鼓和觀舞記在寫作手法上有什么異同？安塞腰鼓相

27、同點(diǎn)不同點(diǎn)都寫出了舞者的心靈和身主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美體一齊舞蹈,通過(guò)任務(wù)的13 描寫來(lái)表達(dá)舞者的心靈大量運(yùn)用排比和反復(fù)的修美；辭手法,語(yǔ)言真實(shí)充分,節(jié)奏鮮明,感情猛烈；寫 出了在偏僻、貧困、落后、閉塞的黃土高原上的高原 情和對(duì)生命的激情；主要表現(xiàn)陰柔之美大量運(yùn)用比如、排比等修觀舞記辭手法來(lái)描寫卡拉瑪姐妹 美麗的舞蹈；描寫了她們的舞姿、服裝、神態(tài)、外 貌、身形等,表達(dá)了作者 對(duì)她們的頌揚(yáng)之情,對(duì)她 們舞蹈的寵愛之情；20、口技一、中心內(nèi)容 作者通過(guò)對(duì)口技表演中各種聲音的生動(dòng)逼真的描??；頌揚(yáng)了 口技者的精深技藝,反映了我國(guó)古代口技藝人的聰慧和才能；二、字詞頸嘩齁（hu）中間幾欲囈語(yǔ)屏障林嗣環(huán)犬吠曳屋許

28、許聲絮絮少（sh.o）頃三、通假字滿坐寂然：“ 坐” 通“ 座” ,座位；四、一詞多義乳絕妙指五、古今異義但聞股會(huì)少六、詞類活用善宴名目手七、特殊句式 1、會(huì)來(lái)賓大宴（賓語(yǔ)前置, “ 會(huì)大宴來(lái)賓” ） 2、口技人坐屏障中（“ 坐” 后面省略介詞“ 于”八、詞語(yǔ)積存14 表示時(shí)間的詞語(yǔ) 1、表示突然發(fā)生：忽突然少頃 2、表示同時(shí)發(fā)生：一時(shí) 3、表示相繼發(fā)生：繼而 4、表示特定時(shí)間發(fā)生：是時(shí) 5、表示過(guò)來(lái)很短的時(shí)間就發(fā)生：俄而九、句子解析 1、文中五個(gè)“ 百千” 連用,運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作 用？運(yùn)用了對(duì)偶、 夸張和頂真的修辭手法； 對(duì)偶句的句式相對(duì) 整齊、穩(wěn)妥；夸張的手法頌揚(yáng)了口技表演者技

29、藝精深；頂真的運(yùn)用,使語(yǔ)句連貫且很有氣概； 2、結(jié)尾再次交代幾樣道具,這樣寫與開頭是否重復(fù)？為什 么？不重復(fù),這樣寫能起到首尾呼應(yīng)的作用,進(jìn)一步襯托了口 技表演者技藝的精深；第五單元21、宏大的悲劇一、中心思想 文章以時(shí)間為線索, 通過(guò)對(duì)英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特和他的隊(duì)友們?cè)谡鞣蠘O點(diǎn)失敗后在歸途中的悲壯覆沒(méi),高度頌揚(yáng)了她們勇于探究的精神、為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的精神以及猛烈的集體主義精神；二、字詞拽出 無(wú)垠 堅(jiān)持不懈 癲狂 凜冽 精疲力竭 吞噬（sh ） 銷蝕 怏（yng）怏不樂(lè) 皚皚 毋寧 毛骨悚然羸弱 步履 姍姍來(lái)遲 遺孀 告罄 憂心忡忡 奪眶（kung）而出 語(yǔ)無(wú)倫次 粟米 戰(zhàn)栗 風(fēng)餐露宿 夜不成眠耀

30、武揚(yáng)威 筋疲力盡 畏縮不前 魯莽大膽 念念有詞 精打細(xì)算三、句子解析 1 、題目中的“ 悲劇” 和“ 宏大” 是否沖突？不沖突；失敗,死亡的“ 悲劇” 性結(jié)局的確令人感到哀痛,但其中表達(dá)的英雄氣概、 崇高精神和人格魅力, 足以匯聚成一種 “ 宏大”15 的力氣,震驚人心； 2 、為什么奧茨想早點(diǎn)終止自己的生命？說(shuō)明奧茨不想拖累同伴； 表達(dá)了他無(wú)私和獻(xiàn)身精神以及同伴們 真摯的愛心和難得的集體主義精神； 3 、如何懂得奧茨提出要獨(dú)自出去走走時(shí),手？同伴們無(wú)人阻攔也不握由于奧茨那種自我犧牲的精神震驚了同伴；那是一個(gè)勇士最終 的尊嚴(yán),大家雖然特殊哀痛,卻懂得并敬重奧茨的選擇； 4 、“ 心中的海市蜃樓

31、” 指什么 . 指斯科特在離開世界前心中回憶的美好往事和他對(duì)遙遠(yuǎn)祖國(guó)、親人與伴侶的懷想,它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對(duì)比； 5 、“ 全部這些在一切時(shí)代都是最宏大的悲劇”表達(dá)了作者對(duì)斯科特等人崇高的贊譽(yù)：盡管斯科特等人在于大自然的搏斗中失敗了,肉體倒下了,但他們的心靈經(jīng)受了考查,變得 無(wú)比高尚；有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是宏大的悲??；22、在沙漠中心一、中心思想 記敘了“ 我” 在沙漠中由“ 痛楚、掃興” 到“ 樂(lè)觀、寂靜” 的心 理過(guò)程,通過(guò)對(duì)沙漠奇景的描畫和“ 我” 內(nèi)心的獨(dú)白,表現(xiàn)了“ 我”戰(zhàn)勝困難、走出沙漠的堅(jiān)決信念,以及對(duì)生命的寵愛與期望；二、字詞犁鏵硌（ g ）輻射篩糠協(xié)奏噎軀殼臍帶真

32、諦蟲豸zhi 乙醚根深蒂固陰謀陰謀桅桿樞紐死得其所幻影卷土重來(lái)蕓蕓眾生三、句子解析 1、作者能從痛楚、掃興中轉(zhuǎn)而變得樂(lè)觀、寂靜的緣由是什么？作者認(rèn)為他的死亡時(shí)人的忍耐力所致,決不是他的錯(cuò)；假如 能回去,他會(huì)卷土重來(lái)；他的冒險(xiǎn)是去查找自己的真理,這就是對(duì)人 類的責(zé)任感；他認(rèn)為為人類的命運(yùn)而死是死得其所,所以他不埋怨；2、作者的這種冒險(xiǎn)精神是為了什么？作者寵愛生命,但人的幸福不在于自由,而在于對(duì)一個(gè)責(zé)任 對(duì)人類的命運(yùn)盡 的承擔(dān)；這個(gè)責(zé)任就是對(duì)人類咱新的建設(shè)事業(yè)負(fù)責(zé),一點(diǎn)責(zé)任；為此冒險(xiǎn)是值得的,是崇高的；3、“ 我” 寵愛“ 生命”,卻又“ 寂靜地面對(duì)死亡”,沖突嗎？不沖突；“ 我” 寵愛生命,但由

33、于“ 我” 懂得了生命的真諦,16 認(rèn)為人只有在“ 工作中是幸福的”,只有那樣人生才會(huì)充實(shí)有意義；“ 我” “ 寂靜” 是由于我沒(méi)有遺憾,由于已經(jīng)“ 奮斗過(guò)”,所以能夠平 靜地面對(duì)死亡,但也決不會(huì)放過(guò)任何求生的機(jī)會(huì)；4、作者為什么說(shuō)“ 飛機(jī),它不是一個(gè)目的,而是一個(gè)工具” ？由于人們只是通過(guò)飛機(jī)這個(gè)工具,去達(dá)到自己的目的,去尋找真理；5、如何懂得“ 我把露水當(dāng)做期望” ？說(shuō)明白我當(dāng)時(shí)境況的艱難,同時(shí)也說(shuō)明白“ 我” 的堅(jiān)強(qiáng)和樂(lè) 觀的精神；6、如何懂得作者把某些人比作“ 螞蟻一樣的蟲豸” ？把因承擔(dān)著某種感覺(jué)不到的壓力而沒(méi)有思想的人比作螞蟻一 樣的蟲豸,貼切、形象；也寫出了“ 我” 對(duì)奮斗與人生

34、意義的摸索；7、“ 我奮斗過(guò),但我失敗了” 分別指什么？“ 我奮斗過(guò)” 是指“ 我” 駕駛飛機(jī)用生命探究,開創(chuàng)新航線；“ 但我失敗了” 是指在這次飛行中,飛機(jī)墜毀在利比亞沙漠；8、如何懂得“ 不過(guò),我最終呼吸過(guò)海風(fēng)了” ？這里的“ 海風(fēng)” 是一種比如的說(shuō)法,指理想實(shí)現(xiàn)前的曙光,事業(yè)勝利前的指向標(biāo)；23、登上地球之巔一、中心內(nèi)容 這是一篇通訊錄； 文章記敘了英勇的中國(guó)登山健兒,從珠穆朗瑪峰北坡勝利登頂, 書寫了世界登山史上的新紀(jì)錄,頌揚(yáng)了他們猛烈的 集體合作精神和崇高的貢獻(xiàn)精神；二、字詞威逼砭骨崔巍窒息烏黑鑲嵌匍匐錐形冰鎬滯留 輪廓積雪繚繞巔峰履踐牲畜抽搐脊梁燎原養(yǎng)精蓄銳異口同聲斬釘截鐵齊心協(xié)力

35、腰酸背痛勇往直前三、句子解析 1、文中有不少描寫自然環(huán)境的句子, 它們?cè)谖闹衅鹪鯓拥淖饔茫窟@些描寫使讀者有身臨其境的感覺(jué),在閱讀的緊急之余仍可以求得放松, 觀看美麗的珠穆朗瑪峰景色；一張一弛,給人美的享受；2、這篇文章給你怎樣的啟示？這在閱讀成效上可稱之為我們遇到困難時(shí)應(yīng)當(dāng)鼓起士氣,勇往直前,只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的 意志,任何困難都會(huì)迎刃而解；24、真正的英雄 一、中心內(nèi)容這篇演講稿哀悼了罹難的航天勇士,頌揚(yáng)人類的探究精神, 號(hào)召人們化哀思為力氣,踏著先烈開創(chuàng)的道路,連續(xù)進(jìn)行太空探究；二、字詞哀悼勛章鍥而不舍錘煉陰霾孜孜不倦祈求凝聚戰(zhàn)栗拓荒彌（m ）補(bǔ)不朽余暇疆域迫不及待剛毅不屈夢(mèng)寐以求三、題目解讀“

36、 英雄” ,指才能超群、英勇無(wú)畏的人,又用“ 真正” 加以修飾、強(qiáng)調(diào),表達(dá)了對(duì)在這次空難中罹難的七位英雄的充分確定和頌揚(yáng)；四、句子解析 1 、“ 他們彼此很不相同, 但他們每個(gè)人的追求和肩負(fù)的使命卻又是 那樣的一樣”這是一個(gè)過(guò)渡句,由這句話引出下文對(duì)七位英雄生平的介紹,引起人們對(duì)英雄的回憶； 2 、宇航員由于航天飛機(jī)的失事而犧牲,但演講者卻說(shuō)：“ 這是述說(shuō) 勝利和英勇的故事” ,如何懂得？人類探究本身就意味著冒險(xiǎn),宇航員的每一次升空,都意味著 危險(xiǎn),很有可能是災(zāi)難,但他們沒(méi)有可怕,而是義無(wú)反顧隨時(shí)都做好 了犧牲的預(yù)備, 從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)不管是勝利仍是失敗,他們都是勝 利者,都是英勇者； 3 、

37、里根總統(tǒng)所宣揚(yáng)的美國(guó)精神的具體內(nèi)涵是什么？怎樣看待這種 精神？宣揚(yáng)的是開拓精神、想象力、英雄主義、獻(xiàn)身精神、巨大的勇 氣、令人信任的聲譽(yù)、剛毅不屈的品質(zhì)等；這種精神是優(yōu)秀的、珍貴的,不分民族、種族、國(guó)家,都應(yīng)當(dāng) 學(xué)習(xí)和借鑒； 4 、演講詞中提到一個(gè)世紀(jì)前美國(guó)西部的開拓者是為了什么？將開發(fā)美國(guó)西部的拓荒者的開拓進(jìn)取與當(dāng)前的宇航事業(yè)作對(duì) 比,說(shuō)明進(jìn)展宇航事業(yè)同樣需要前仆后繼、開拓進(jìn)取的精神；25、短文兩篇18 一、文學(xué)常識(shí)夸父逐日選自山海經(jīng) ；山海經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地理書,主要記載了古代傳奇中的地理學(xué)問(wèn),的資料；其中儲(chǔ)存了不少古代神話共工怒觸不周山 選自淮南子；淮南子又名淮南鴻烈；二、中心內(nèi)容夸

38、父逐日 這篇深化描寫了巨人夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,最終口渴而 死,手杖化為桃林的故事； 表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概,反映了古代 人民探究、戰(zhàn)勝大自然的猛烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志；共工怒觸不周山 反映了遠(yuǎn)古部落之間的斗爭(zhēng), 塑造了一位具 有特殊神力的共工形象,從神話的角度,向人們說(shuō)明白天傾西北,河 流東流的自然現(xiàn)象的緣由, 從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探究自然、征 服自然的猛烈愿望；三、字詞渭顓頊（ zhun x ）水潦（ l .o）四、一詞多義日道入五、古今異義走河維六、詞類活用 1）北飲大澤：方位名詞做狀語(yǔ),向北2）天傾西北 ：方位名詞做狀語(yǔ),向西北 3）地不滿東南 ：方位名詞做狀語(yǔ),向東南 4）道渴而死：名詞作狀語(yǔ),在半路上七、特殊句式 地不滿東南：狀語(yǔ)后置,應(yīng)為“ 地（于）東南不滿”八、句子解析