2023年最新的魯迅的作品、名言、資料簡介15篇

1、第 PAGE35 頁 共 NUMPAGES35 頁2023年最新的魯迅的作品、名言、資料簡介15篇 鄧禹(2年-58年)，字仲華，中國東漢初年軍事人物，南陽新野人。鄧禹十三歲能背誦詩經(jīng)，年輕時(shí)曾在長安學(xué)習(xí)，與劉秀交好。更始元年(新莽地皇四年，23年)，劉秀奉命平定河北，鄧禹人在南陽新野(今河南新野)，星月趕赴河北追隨劉秀，提出“延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖之業(yè)，救萬民之命”的方略，劉秀遂“恃之以為蕭何者”。他協(xié)助漢光武帝建立東漢，“既定河北，復(fù)平關(guān)中“。 鄧禹的生平簡介鄧禹十三歲時(shí)，就能朗誦詩篇，在長安從師學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)劉秀也游學(xué)京師，鄧禹雖年幼，但見到劉秀后就知道他不是一位普通人，就與他親近交往。

2、數(shù)年后回家。等到漢兵起，更始即位，豪杰們多薦舉鄧禹，鄧禹不肯相從。后來聽說劉秀安定河北，鄧禹就驅(qū)馬北渡黃河，追劉秀到鄴縣。 劉秀見到鄧禹很喜歡，對鄧禹說：“我有封拜官吏的特權(quán)，你遠(yuǎn)道而來，難道是想做官嗎”鄧禹說：“不愿做官。”劉秀說：“即便這樣，想干什么呢”鄧禹說：“但愿明公威德加于四海，我得為明公效尺寸之力，垂功名于史冊哩?！眲⑿愦笮?。 鄧禹進(jìn)言說：“更始雖然定都關(guān)西，但現(xiàn)在山東沒有安定，赤眉、青犢之流，劫輒以萬數(shù)，三輔一帶，往往群聚假借名號(hào)。更始既沒有挫敗過他們，而他們也不聽指揮裁決，各將領(lǐng)都是些庸人崛起，志在發(fā)財(cái)，爭用威力，早晚圖快樂罷了，并沒有忠良明智，深謀遠(yuǎn)慮，真想尊重主上安撫百姓的

3、。四方分崩離析，形勢清楚可見。明公雖然建立了輔佐王室的功勞，恐怕也難成大業(yè)。為今之計(jì)，不如延攬四方英雄，務(wù)必取悅民心，建立高祖的偉業(yè)，拯救百姓萬民的生命。以公的德才平定天下，是足可以平定的。”劉秀大悅，因此令左右的人稱鄧禹為鄧。讓他住宿在帳中，共同商定策略計(jì)劃。等到王郎起兵，劉秀從薊到信都，派鄧禹征發(fā)各郡國的“快速部隊(duì)”，得數(shù)千人，令他親自率領(lǐng)，另去攻拔樂陽縣，又跟劉秀到廣阿，光武住在城樓上，打開地圖，指示鄧禹說：“天下的郡國這樣多，如今僅得了一個(gè)，你以前說以我的德才是足可以平定天下的，為什么呢”鄧禹說：“現(xiàn)在海內(nèi)混亂，人們思念明君，就像嬰兒思慕慈母一樣。古代興大業(yè)得天下的，在于德的厚薄，而不

4、是土地的大小?！眲⑿懵牶蠛芨吲d。 當(dāng)時(shí)任用將領(lǐng)，多訪問于鄧禹，鄧禹所薦舉的人才，都能才職相稱，劉秀認(rèn)為鄧禹知人。派他另率騎兵，與蓋延等擊銅馬于清陽。蓋延等先到，戰(zhàn)不利，退回保城，被銅馬軍所困，鄧禹進(jìn)兵與賊戰(zhàn)，把銅馬軍打敗，活捉了他們的大將。從劉秀追擊銅馬軍到蒲陽，連戰(zhàn)連勝，北州大致平定。 公元28年(建武四年)春，鄧禹與復(fù)漢鄧曄輔漢于匡在鄧擊敗延岑，鄧禹追至武當(dāng)，再破其軍，延岑逃往漢中，其眾皆降。 公元37年(建武十三年)，天下平定，劉秀加封功臣，封鄧禹為高密侯，食邑高密昌安夷安淳于四縣。光武帝因鄧禹功高，又封其弟鄧寬為明親侯。后來左右的職銜撤銷了，按特進(jìn)朝見皇帝。鄧禹內(nèi)尚文明，行為忠厚淳樸而

5、且周密，服事母親非常孝順。天下已經(jīng)平定，常常想疏遠(yuǎn)名勢。有子女十三人，讓他們各掌握一門技藝。整飭家規(guī)，教養(yǎng)子孫，都可以成為后世的楷模。一切用度都取之于封地賦稅，不修私產(chǎn)不謀私利。因此劉秀更加尊重他。 公元56年(中元元年)，再代理司徒職務(wù)。從帝巡視山東，到泰山筑壇祭天。 劉莊即位后，因鄧禹是先帝元?jiǎng)祝轂樘?，朝見時(shí)令他東向站立尊如賓客，甚見尊寵。居歲余，臥病，劉莊幾次親臨問候。 公元58年(永平元年)，鄧禹去世，享年五十七歲。謚曰元侯。 鄧禹的歷史評價(jià)劉秀：深執(zhí)忠孝，與朕謀謨帷幄，決勝千里。 斬將破軍，平定山西，功效尤著。 司馬炎：昔鄧禹撓于關(guān)中，而終輔漢室，豈以一眚而掩大德哉。 蕭繹：鄧禹

6、文學(xué)，尚或執(zhí)戈;葛洪書生，且云破賊。 姚思廉：昔鄧禹基于文學(xué)，杜預(yù)出自儒雅，卒致軍功，名著前代。 李世民：漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也。 張仲宣：漢有二十八將者，上應(yīng)二十八宿也，或以文雅光國，鄧禹有決勝之奇;或以武能威人，吳漢有綏邊之略。功論樹下，馮異之績彌彰;冰結(jié)河中，王霸之誠尤著。 蘇轍：禹本計(jì)不失，而帝不能用，禹亦迫于君命，不能自固耳。 何去非：昔日漢武帝被命更始，安集河北，始于鄧禹于徒步之中。恃之以為蕭何者，以其言足以就大計(jì)，其智足以定大業(yè)，且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之，而禹亦能勝所屬任，所向就功。赤眉之入長安，諸將豪杰皆欲擊之。禹以其乘新勝之強(qiáng)，財(cái)富鋒銳，然盜賊群

7、臣，無他遠(yuǎn)計(jì)，必生變故。而吾眾雖多，戰(zhàn)勝者少，又乏資饋，難與力爭而可以計(jì)破也。且將休兵北道，以觀其弊。于是別軍北趨栒邑，以就糧養(yǎng)士，蓋將有以驕而怠之，然后取之也。此禹之計(jì)得矣，光武極欲天下之集，而緩其為計(jì)與功也，遂迫以進(jìn)討。禹無以專制，乃以其兵去栒邑，擊赤眉果不能守，西守扶風(fēng)。禹雖得入關(guān)中，然卒饑干敝，無足以制賊者，是以赤眉復(fù)還入之。禹無以抗，乃不勝其忿悁，而數(shù)以憊兵徼戰(zhàn)，至于屢北，僅以身免，聲威功烈一朝沮喪。此知所以驕而怠人之術(shù)矣，惜其為氣與度者不足以持守之，是以一憤而不能復(fù)舉也。 陳亮：起身徒步，仗策軍門，一見光武，遂論霸王大略，陳天下之計(jì)，此其胸中有過人者矣。連兵西討，所當(dāng)者破，既定河北

8、，復(fù)平關(guān)中，威聲響震，敵人破膽。 徐鈞：久從游學(xué)識(shí)英雄，杖策南來見略同。首建雄謀恢漢業(yè)，云臺(tái)端合議元功。 陳元靚：赤伏興王，南陽受命。于時(shí)仲華，以賢佐圣。內(nèi)參鼎鉉，外執(zhí)戎柄。建武功臣，于斯為盛。 朱元璋：太公韜略，當(dāng)宏一統(tǒng)之規(guī)。鄧禹功名，特立諸侯之上。 王夫之：赤眉之棄長安、西走安定，非鄧禹之力能驅(qū)之也，食盡而旁掠，固不以安定為終焉之計(jì)，而必返乎長安。鄧禹不乘其有可潰之勢，躡其后以蹙之，而入長安晏坐以待其歸，河決癕潰，容可御乎于是退之云陽，士氣已餒，而還攻之于堅(jiān)城之下，其敗宜矣。故善用兵者，知時(shí)而已。赤眉食盡，引兵東歸，時(shí)畢乎昔，則唯扼之于險(xiǎn)而可制其死命。禹乃違光武之令，就關(guān)內(nèi)而與爭，何昔之怯

9、而今之忿也! 李景星：光武之有鄧禹，猶高帝之有張良也;其有寇恂，猶高帝之有蕭何也。大業(yè)之成，于二人深有賴焉。 至于野戰(zhàn)之事，非禹所長，雖有敗衄，不足為累。 鄧禹的資料簡介 魯迅的作品、名言、資料簡介(7) 關(guān)于李時(shí)珍的資料簡介 李時(shí)珍，明朝醫(yī)藥學(xué)家，于明萬歷十八年(1590年)完成了192萬字的巨著本草綱目，下面是小編為你整理的關(guān)于李時(shí)珍的資料簡介，希望對你有用!李時(shí)珍簡介 李時(shí)珍(15181593)，字東璧，晚年自號(hào)瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑?jí)?今博士街)人，明代著名醫(yī)藥學(xué)家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫(yī)院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。 李時(shí)珍自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山

10、、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年(1590年)完成了192萬字的巨著本草綱目，此外對脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究。著述有奇經(jīng)八脈考瀕湖脈學(xué)等多種。 1982年，其墓地李時(shí)珍陵園(李時(shí)珍墓)被國務(wù)院列為第二批“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。李時(shí)珍人物生平 隨父學(xué)醫(yī) 李時(shí)珍，明武宗正德十三年農(nóng)歷五月二十六日(1520 xx年7月3日)生于湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長街之瓦屑?jí)巍?其祖父是草藥醫(yī)生，父親李言聞是當(dāng)時(shí)名

11、醫(yī)，曾任太醫(yī)院例目。當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生地位低下，生活艱苦，其父不愿李時(shí)珍再學(xué)醫(yī)藥。李時(shí)珍14歲時(shí)隨父到黃州府應(yīng)試，中秀才而歸，李時(shí)珍出身于醫(yī)生世家，自幼熱愛醫(yī)學(xué)，并不熱衷于科舉，其后曾三次赴武昌應(yīng)試，均不第，故決心棄儒學(xué)醫(yī)，鉆研醫(yī)學(xué)。23歲隨其父學(xué)醫(yī)，醫(yī)名日盛。 為太醫(yī) 明世宗嘉靖三十年(1551年)，李時(shí)珍38歲時(shí)，因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯，被武昌的楚王朱英襝聘為王府的“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務(wù)。明嘉靖三十五年(1556年)李時(shí)珍又被推薦到太醫(yī)院工作。授“太醫(yī)院判”職務(wù)。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。任職一年，便辭職回鄉(xiāng)。 關(guān)于李時(shí)珍這一段在太醫(yī)院工作的經(jīng)歷，史學(xué)界有諸多爭論，有人

12、認(rèn)為李時(shí)珍曾出任太醫(yī)院院判(正六品)，但也有人認(rèn)為他只是擔(dān)當(dāng)御醫(yī)(正八品)。無論其職位高低，李時(shí)珍被薦于朝是不可否認(rèn)的事實(shí)。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷，有可能給他的一生帶來了重大影響，為編寫本草綱目打下基礎(chǔ)。這期間，李時(shí)珍積極地從事藥物研究工作，經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫，認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別各地的藥材，搜集了大量的資料，同時(shí)還有機(jī)會(huì)飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍，包括本草品匯精要。與此同時(shí)從宮廷中獲得了當(dāng)時(shí)有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息，并看到了許多平時(shí)難以見到的藥物標(biāo)本，開闊了眼界，豐富知識(shí)。 東璧堂行醫(yī) 東璧堂是李時(shí)珍于明世宗嘉靖三十七年(1558年)從太醫(yī)院還鄉(xiāng)后創(chuàng)立的堂號(hào)，辭官返鄉(xiāng)后坐堂行醫(yī)，

13、致力于對藥物的考察研究，在此期間，以自己的字東璧為堂號(hào)，創(chuàng)立了東璧堂。 潛心著述 李時(shí)珍在數(shù)十年行醫(yī)以及閱讀古典醫(yī)籍的過程中，發(fā)現(xiàn)古代本草書中存在著不少錯(cuò)誤，決心重新編纂一部本草書籍。明世宗嘉靖三十一年(1552年)，李時(shí)珍著手開始編寫本草綱目，以證類本草為藍(lán)本，參考了800多部書籍，其間，從嘉靖四十四年(1565年)起，多次離家外出考察，足跡遍及湖廣、江西、直隸許多名山大川，弄清了許多疑難問題。 在編寫本草綱目的過程中，最使李時(shí)珍頭痛的就是由于藥名混雜，往往弄不清藥物的形狀和生長的情況。過去的本草書，雖然作了反復(fù)的解釋，但是由于有些作者沒有深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，而是在書本上抄來抄去，所以越解

14、釋越糊涂，而且矛盾百出，使人莫衷一是。例如藥物遠(yuǎn)志，南北朝著名醫(yī)藥學(xué)家陶弘景說它是小草，象麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認(rèn)為它象大青，并責(zé)備陶弘景根本不認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)志。又如狗脊一藥，有的說它象萆薢，有的說它象拔葜，有的又說它象貫眾，說法很不一致。在他父親的啟示下，李時(shí)珍認(rèn)識(shí)到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查。 經(jīng)過20 xx年的長期努力，于明神宗萬歷六年(1578年)完成本草綱目初稿，時(shí)年61歲。以后又經(jīng)過20 xx年三次修改，前后共計(jì)40年。萬歷二十二年(公元1593年)去世。萬歷二十五年(1596年)，也就是李時(shí)珍逝世后

15、的第三年，本草綱目在金陵(今南京)正式刊行。李時(shí)珍主要成就 學(xué)術(shù)思想 李時(shí)珍臨證，推崇張?jiān)兀乇娌∽C，立法嚴(yán)謹(jǐn)，用藥得當(dāng)。治療時(shí)，或化裁古方，或自組新方，或用民間單驗(yàn)方，多有良效。李時(shí)珍的學(xué)術(shù)思想和研究方法很有特色，他在新的歷史條件下，以自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，改善了古代科學(xué)方法，積累了科學(xué)研究的新經(jīng)驗(yàn)。李時(shí)珍成功地運(yùn)用了觀察和實(shí)驗(yàn)、比較和分類、分析和綜合、批判繼承和歷史考證方法。 觀察和試驗(yàn)是本草藥研究的基本方法。李時(shí)珍對藥物采用親自采集、仔細(xì)觀察，以得其真的方法，獲得很大成功。分類是科學(xué)研究的重要任務(wù)，分類使藥物研究體系化，關(guān)鍵還是如何確立分類的標(biāo)準(zhǔn)。李時(shí)珍打破本草學(xué)沿用已久的上中下三品分

16、類法，建立了三界十六部分類法，使分類體系更為科學(xué)化。此外，他還在陶弘景主治藥分類法基礎(chǔ)上，建立了更完善的百病主治藥分類法，創(chuàng)立了藥物歸經(jīng)分類法。 李時(shí)珍為弄清每味藥物，提出釋名、集解、辨疑、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附方八項(xiàng)任務(wù)，這八項(xiàng)不是每味藥全有，有的五項(xiàng)、六項(xiàng)不等。實(shí)際上是對每味藥既作出系統(tǒng)分析，又進(jìn)行了全面綜合，而在分析基礎(chǔ)上，又作了高度概括和綜合。 批判繼承和調(diào)查研究是李時(shí)珍研究的重要方法。他研究每味藥，總是先參考諸家本草，考核諸家異同，用自己觀察試驗(yàn)結(jié)果，加以參證：本草經(jīng)中只載枸杞之名，未言明藥用部位;名醫(yī)別錄指出根大寒，子微寒;藥性論謂枸杞甘平、子、葉皆同，本草衍義說枸杞是梗

17、皮，李時(shí)珍說：“竊謂枸杞：苗、葉，味苦甘而氣涼;根，味淡氣寒;子，味甘氣平，氣味既殊，則功用當(dāng)別。此后人發(fā)前人未到之處也”。李時(shí)珍經(jīng)過研究，在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，“發(fā)前人未到之處”，這種精神，貫穿于他的全部研究活動(dòng)中。 李時(shí)珍躬親實(shí)踐，廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)，注意調(diào)查研究，是他又一重要研究方法。薟一藥，眾說紛壇，有謂似酸漿，有說為蒼耳，有曰即地菘;李時(shí)珍經(jīng)過廣泛征詢，聚諸草諦視，得出薟即豬膏母之確論，他從京師還，見車夫用旋復(fù)花治跌打損傷，遂肯定其益氣續(xù)筋，補(bǔ)勞損之功。鄰家小兒食積，偶取羊食之，歸而大吐愈，李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能;從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜，

18、從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法，山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶，都是他的老師，使他從調(diào)查研究中獲益非淺。 歷史考證方法是李時(shí)珍常用的科學(xué)方法。通過文獻(xiàn)考柬，本草綱目中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識(shí)。經(jīng)過歷史考證，指出“按本經(jīng)胡麻亦名巨勝，抱樸子云，巨勝一名胡麻，以黃麻于及大藜子偽為胡麻，誤而又誤矣，不可不辨”。 李時(shí)珍主張人定勝天，通過以上研究方法取得的成果，使他更加堅(jiān)定了這一信念，認(rèn)為藥性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者，用酒引之使其升;升浮者以咸寒藥引之使降，李時(shí)珍昭示迷信神仙說之誤，批判服食飛升舉之謬，服金銀，為賴水谷血肉之軀所不堪，“

19、求仙而喪生，可謂愚也矣”。居住水中，步履水上，是邪說;服食成仙“誤食之罪，通乎天下”，藥物“治病可也，服食不可也”。 個(gè)人著述 李時(shí)珍的著作尚有奇經(jīng)八脈考瀕湖脈學(xué)傳世;還有命門考瀕湖醫(yī)案五臟圖論三焦客難天傀論白花蛇傳等，皆佚。 本草綱目 李時(shí)珍借用朱熹的通鑒綱目之名，定書名為本草綱目。嘉靖三十一年(1552年)，著手編寫，至明萬歷六年(1578年)三易其稿始成，前后歷時(shí)20 xx年。因編著時(shí)間長，規(guī)模龐大，綱目一書，乃父乃子及弟子龐鹿門均參與編寫，次子建元為書繪圖，可謂以李時(shí)珍為主的一本集體著作。 本草綱目凡16部、52卷，約190萬字。全書收納諸家本草所收藥物1518種，在前人基礎(chǔ)上增收藥物

20、374種，合1892種，其中植物1195種;共輯錄古代藥學(xué)家和民間單方11096則;書前附藥物形態(tài)圖1100余幅。這部偉大的著作，吸收了歷代本草著作的精華，盡可能的糾正了以前的錯(cuò)誤，補(bǔ)充了不足，并有很多重要發(fā)現(xiàn)和突破。是到16世紀(jì)為止中國最系統(tǒng)、最完整、最科學(xué)的一部醫(yī)藥學(xué)著作。 李時(shí)珍打破了自神農(nóng)本草經(jīng)以來，沿襲了一千多年的上、中、下三品分類法，把藥物分為水、火、土、金石、草、谷、萊、果、木、器服、蟲、鱗、介、禽、獸、人共16部，包括60類。每藥標(biāo)正名為綱，綱之下列目，綱目清晰。書中還系統(tǒng)地記述了各種藥物的知識(shí)。包括校正、釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、發(fā)明、附錄、附方等項(xiàng)，從藥物的歷史、

21、形態(tài)到功能、方劑等，敘述甚詳，豐富了本草學(xué)的知識(shí)。 根據(jù)馬元俊先生的研究，李時(shí)珍在植物學(xué)方面所創(chuàng)造的人為分類方法，是一種按照實(shí)用與形態(tài)等相似的植物，將其歸之于各類，并按層次逐級(jí)分類的科方法。李時(shí)珍將一千多種植物，據(jù)其經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，先把大同類物質(zhì)向上歸為五部(即草、目、菜、果、谷為綱)，部下又分成30類(如草部9類、木部6類、菜、果部各7類、谷5類是為目)，再向下分成若干種。不僅提示了植物之間的親緣關(guān)系，而且還統(tǒng)一了許多植物的命名方法。 本草綱目不僅為中國藥物學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，而且對世界醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、礦物學(xué)、化學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。先后被譯成日、法、德

22、、英、拉丁、俄、朝鮮等十余種文字在國外出版。書中首創(chuàng)了按藥物自然屬性逐級(jí)分類的綱目體系，這種分類方法是現(xiàn)代生物分類學(xué)的重要方法之一，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的自然系統(tǒng)早了一個(gè)半世紀(jì)，被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”。20 xx年5月，金陵版本草綱目入選世界記憶名錄。 瀕湖脈學(xué) 李時(shí)珍感其時(shí)代的中醫(yī)脈學(xué)存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著四診發(fā)明及歷史上其他多家脈論精華，于1564年(明嘉靖四十三年)編著成脈訣，即瀕湖脈學(xué)。 瀕湖脈學(xué)為李時(shí)珍晚年所著，以號(hào)命書，是為“瀕湖脈學(xué)”。瀕湖脈學(xué)語言簡明，論脈清澈，不但把臨床復(fù)雜脈象總結(jié)歸納成基本的27種脈象，而且還把主要內(nèi)容，即脈象、相類脈鑒別、脈象主病，

23、皆以韻文歌括形式撰述，便宜誦記，因此上其書流傳深廣，歷來受醫(yī)家推崇。瀕湖脈學(xué)對中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究和臨床實(shí)踐具有重大的指導(dǎo)意義，為中醫(yī)典范之作。 奇經(jīng)八脈考 奇經(jīng)八脈考，約撰于1577年，1卷。本書考證歷代文獻(xiàn)，對奇經(jīng)循行和主病，詳加說明，且附已見。 經(jīng)典藥方 露水 釋名：在秋露重的時(shí)候，早晨去花草間收取。氣味甘、平、無毒。 主治：用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強(qiáng)療效。 白花露：止消渴。百花露：能令皮膚健好。柏葉露、菖蒲露：每天早晨洗眼睛，能增強(qiáng)視力。韭葉露：治白癜風(fēng)。每天早晨涂患處。 明水 釋名：亦稱方諸水。方諸是一種大蚌的名字。月明之夜，捕得方諸，取其殼中貯

24、水，清明純潔，即是方諸水。氣味甘、寒、無毒。 主治：用以洗眼，可以去霧明目，飲此水，還有安神的作用，亦去小兒煩熱。 漿水 釋名：亦名酸漿。粟米煮熟后，放在冷水里，浸五、六天，味變酸，面上生白花，取水作藥用。但浸至敗壞，則水有害。氣味甘酸、微溫、無毒。 主治：上吐下瀉(漿水煎干姜飲用)，過食臘肉，致筋痛肚悶(漿水煎粥吃，加少量老鷹屎，效果更好)，手指腫痛(漿水加鹽泡患處，水冷應(yīng)換熱)，臉上黑痣(每夜用熱的漿水洗臉，再用布揩紅，以白檀香磨汁涂擦)，骨鯁在咽(慈石經(jīng)火煅醋淬后，加焙過的陳橘紅和多年漿水腳，做成丸子，如芡子大，每次含咽一丸)。 漿水還能調(diào)中引氣，開胃止渴，解煩去睡，調(diào)理臟腑，利小便。

25、臘雪 釋名：取霜法，用雞毛掃取，裝入瓶中，密封保存于陰涼處，雖成水液，歷久不壞。氣味甘、冷、無毒。 主治：臘雪用瓶密封貯存，放陰涼處，數(shù)十年也不壞。臘雪有益于菜麥，又能殺蟲蝗，用以浸五谷種，則耐旱而不生蟲，灑家具上，能驅(qū)蒼蠅，淹藏一切水果和食品，崐可免蛀害。春歸有蟲，雪水容易腐敗，所能不能入藥。 附方：臘雪能解一切毒。治時(shí)氣溫疫、酒后暴熱、小兒熱狂啼等。亦治黃疸，但服時(shí)須稍加熱。臘雪洗眼，能退眼紅;煎茶煮粥，可以解熱止渴;涂抹痱子有效。氣味甘、平、無毒。 東壁土 釋名：古舊房屋東邊墻上的土，叫東壁土。氣味甘、濕、無毒。 主治：突然心痛。用陳年東壁土、枯礬各二錢，共研為末，制成密丸，艾湯沖服。吐

26、瀉煩悶，藥物中毒，中烏頭毒等。用陳年東壁土煮汁飲下。目中翳膜。用東壁土細(xì)末每日點(diǎn)膜上，以淚出為好。脫肛。用皂莢磨粉，和東壁土細(xì)末，炒熱，裝入布袋，趁熱熨肛門突出部。痱子癢。用東壁土干粉末撲之。耳瘡唇瘡。用東壁土和胡粉敷上。瘰疬流水。用老茅屋廚房里土墻上的土，研末，加輕粉調(diào)敷，半月可愈。各種惡瘡。用東壁土、大黃等分(即一半即一半的意思)，滴水華水調(diào)勻，搽瘡上，干了再擦。背癰。用煙熏的東壁土，加黃等分，用蜆殼粉(蜆，一種小螺，生湖沼泥地，通稱硯子)加?xùn)|壁土末涂敷。 鍛灶灰 釋名：指煅鐵爐中的灰，含有鐵的作用。氣味辛、苦、微寒、無毒。 主治：癥瘕結(jié)塊。蘇恭指出：治突然長起來的結(jié)塊有效。產(chǎn)后陰脫。用紫

27、色鍛灶灰，加羊脂，充分和勻，布包好，在火上烘熱，熨患處，推納使上。 菊枕 本草綱目記載用懷菊花做枕，可明目。且對中風(fēng)、面癱、破傷風(fēng)、小孩驚風(fēng)、惡風(fēng)濕痹(關(guān)節(jié)炎)等都有好處。 主治：風(fēng)熱頭痛。用菊花、石膏、川芎各三錢，共研為末。每服一錢半，茶調(diào)下。膝風(fēng)痛。用菊花、陳艾葉作護(hù)膝。病后生翳。用白菊花、蟬蛻，等分為末，每用二、三錢，加蜜少許，水煎服。婦女陰腫。用甘菊苗搗爛煎湯，先熏后洗。眼目昏花。用甘菊花一斤、紅椒(去目)六兩，共研為末。加淅地黃汁和丸子，如梧子大。每服五十丸，臨睡時(shí)茶送下。 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考 魯迅的作品、名言、資料簡介(8) 豐子愷的資料簡介 豐子愷簡介 豐子愷(1898年11

28、月9日-1975年9月15日)，光緒二十四年生，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為子愷，筆名TK，以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。 豐子愷人物生平 豐子愷原名豐潤，我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家。豐子愷者，本名豐潤，字子愷，浙江崇德石門灣人也。光緒二十四年(1898)生，有六姊，他的母親將他生下來后，由于父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在家鄉(xiāng)念小學(xué)時(shí)，有一次，鄉(xiāng)下要搞什么選舉。小學(xué)老師說，鄉(xiāng)下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日后考慮，名字應(yīng)盡量用筆畫少的字，因此，“潤”字改為“仁”字，老師說，浙江讀音“仁”與“潤”差不

29、多，“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫“豐仁”了。他就以這個(gè)名字進(jìn)入杭州浙江第一師范學(xué)校。師從李叔同學(xué)音樂、繪畫，從夏丏尊學(xué)國文。畢業(yè)，與劉質(zhì)平、吳夢非、劉海粟、姜丹書創(chuàng)中華美育會(huì)，辦美育雜志。又與質(zhì)平等創(chuàng)辦上海藝術(shù)專科學(xué)校，教西洋美術(shù)。 在第一師范時(shí)，他因善于寫文章，國文常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。單不庵覺得在“豐仁”這個(gè)單名之外應(yīng)該有一個(gè)雙名，而“慈玉”是小名，應(yīng)另取一個(gè)名字。因此單不庵就給他取了“子顗”。后改為“子愷”(“愷”與“顗”同，均為安樂意)。從此，他就取名叫“豐子愷”了。后來寫文、作畫均用此名。 豐子愷在早期作畫時(shí)，曾用TK署名。那是“子愷”二字

30、的英文拼寫縮寫。當(dāng)時(shí)的子讀作“TSU”。 豐子愷自幼愛好美術(shù)，1914年入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)繪畫和音樂。另一位對他有較大影響的老師則是夏丏尊，他稱李叔同對他的教育方式為“爸爸般的教育”，而夏丏尊老師的則為“媽媽般的教育”，這兩位老師，尤其是李叔同，對他的一生影響甚大。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，后豐子愷曾作文懷念李叔同先生以紀(jì)念恩師。1917年與同學(xué)組織桐蔭畫會(huì)。1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫教師。1921年東渡日本短期考察，學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語。1922年回國到浙江上虞春暉中學(xué)教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友?；?/p>

31、國后從事美術(shù)、音樂教學(xué)，曾任上海開明書店編輯、上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)美術(shù)教授。同時(shí)進(jìn)行繪畫、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)、藝術(shù)方面的編譯工作。1924年，與友人創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)院。抗戰(zhàn)期間，輾轉(zhuǎn)于西南各地，在一些大專院校執(zhí)教。文藝刊物我們的七月4月號(hào)首次發(fā)表了他的畫作人散后，一鉤新月天如水。 1925年成立立達(dá)學(xué)會(huì)，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鐸、胡愈之等人。1926年，任教職于上海藝術(shù)大學(xué)。1929年被開明書店聘為編輯。1931年，他的第一本散文集緣緣堂隨筆由開明書店出版。七七事變后，率全家逃難。1937年編成漫畫日本侵華史出版。 1939年任浙江大學(xué)講師、副教授。1942年任重慶國立藝專教授兼教務(wù)

32、主任。1943年結(jié)束教學(xué)生涯，專門從事繪畫和寫作。陸續(xù)譯著出版音樂的常識(shí)音樂入門近世十大音樂家孩子們的音樂等面向中小學(xué)生和普通音樂愛好者的通俗讀物，為現(xiàn)代音樂知識(shí)的普及作了許多有益的工作。1946年返上海。出版畫冊子愷漫畫選。1952年后歷任上海文史館館員、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、上海市對外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長、上海市文聯(lián)副主席、全國政協(xié)委員、上海中國畫院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席，上海文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席等。工繪畫、書法，亦擅散文創(chuàng)作及文學(xué)翻譯。 豐子愷，是中國現(xiàn)代受人敬仰的漫畫家，散文家。他的繪畫，文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜，其漫畫更是膾

33、炙人口。豐先生作品流傳極廣，失散也很多，就是結(jié)集出版的五十余種畫冊也大多絕跡于市場，給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中，漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆，就勾畫出一個(gè)意境，比如人散后，一鉤新月天如水，幾個(gè)茶杯，一卷簾籠，便是十分心情。豐先生的許多漫畫，都是以兒童作為題材的，例如阿寶赤膊你給我削瓜，我給你打扇會(huì)議和我的兒子。讀豐先生的兒童漫畫，讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什么時(shí)候，我們這個(gè)世界，能少一些欺詐，多一些執(zhí)著，多一些自然，多一些淡泊。 早在二十年代他就出版了藝術(shù)概論音樂入門西洋名畫巡禮豐子愷文集豐子愷散文集等著作。他一生出版的著作達(dá)一百八十多部。 豐子愷的散文，在中國新

34、文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有緣緣堂隨筆辭緣緣堂緣緣堂再筆告緣緣堂在天之靈隨筆二十篇甘美的回憶藝術(shù)趣味率真集護(hù)生畫集(共9部)等。白鵝被編入初中一年級(jí)、四年級(jí)課文、竹影被編入初中一年級(jí)課文，手指被編為初中、小學(xué)六年級(jí)課程。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外，大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事。 1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省崇德縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小時(shí)候便被包圍在脈脈的溫情中，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物，發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純真的畫風(fēng)。 1914年，豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。在這所學(xué)校里，豐子愷結(jié)識(shí)了對他的一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師

35、李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣;而后者所提倡使用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭臬，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛的特點(diǎn)。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西文學(xué)、繪畫和音樂。 1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。 1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起“中華美育會(huì)”。創(chuàng)美育雜志。創(chuàng)辦了中國教育史上第一所包括圖畫、音樂、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校上海?？茙煼秾W(xué)校。 1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開明書店。 1927年11月，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行。 1933年，故鄉(xiāng)新居“緣緣

36、堂”落成，自此專心譯著。 1943年，豐子愷來五通橋賣畫，結(jié)識(shí)指點(diǎn)李道熙。 1975年9月15日逝世。 豐子愷人物軼事 放生趣聞 人道是豐子愷有一副菩薩心腸，這話可不假。豐子愷是篤信佛教的，他是一位虔誠的居士，一生都苦口婆心地勸人們護(hù)生戒殺。豐子愷為什么篤信佛教呢他既是受了弘一法師的影響，而更主要的是受了父親的熏陶。在作為佛教居士之后，更加愛好放生。他繪有護(hù)生畫集六集，流傳于世。每年農(nóng)歷四月初八相傳是釋迦牟尼誕生日，佛教徒習(xí)慣在這一天放生。豐子愷在每年這一天，買來螺螄蜆蚌魚蝦，帶領(lǐng)子女一同去放生，就是平日，也不時(shí)親自放生。 愛子女 藝術(shù)家豐子愷愛子女是眾所周知的，他的許多漫畫作品直接就以他的子

37、女作描繪的對象，比如瞻瞻的車畫的是他的長子，阿寶赤膊描的是他的長女，如此等等，不一而足。豐子愷自然也知道真正愛孩子是要讓他們受教育，所以，他對孩子的讀書學(xué)習(xí)極其重視。豐子愷愛子女，而他的子女也十分爭氣，他的3子4女中，皆學(xué)有所成：長子豐華瞻攻比較詩學(xué)，現(xiàn)任上海復(fù)旦大學(xué)的教授;次子豐元草長期從事音樂出版，任北京人民音樂出版社編輯;幼子豐新枚通數(shù)國語言，任海外專利代表;長女豐陳寶，中外文水平俱佳，曾任上海譯文出版社編輯;次女豐宛音多年從教，長期供職中學(xué);幼女豐一吟多才多藝，文學(xué)、書畫、翻譯兼通，曾任上海社會(huì)科學(xué)院副研究員;另有一女豐寧欣，雖非親生，但豐子愷視同己出，此女亦曾在杭州大學(xué)數(shù)學(xué)系任副教授

38、。 魯迅的作品、名言、資料簡介(9) 李商隱的資料簡介 李商隱 是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌 寫作，駢文文學(xué) 價(jià)值也很高，其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩 和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。以下是李商隱的資料簡介，歡迎閱讀。 個(gè)人簡介 李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格

39、秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為李義山詩集。 人品辯誣 李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政治腐敗的晚唐前期。社會(huì)病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門面，傭書販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費(fèi)學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易 賞識(shí)，再得令狐楚知遇，對其培植獎(jiǎng)掖。然科場不公，五考方得

40、一第;官場污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛情篤，卻給仕途帶來厄運(yùn)，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無法擺脫人際關(guān)系這張無形的羅網(wǎng)，致使他“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。 李商隱就生活在這樣動(dòng)蕩不安的社會(huì)大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運(yùn)低頭，一直在拼命抗?fàn)?。他的精美絕倫的詩文便是抗?fàn)幣c控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認(rèn)真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。 先說政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節(jié)點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問題。

41、李商隱受知于令狐楚，令狐父子對李商隱有恩，這是毫無疑問的。令狐楚終生都非常器重愛護(hù)這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫遺表的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀其所有詩文，對令狐楚始終充滿著感激之情，絕無半字微詞。無論是從史傳所載還是從商隱詩文內(nèi)證來看，商隱平生未作一件有負(fù)令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問題，王茂元當(dāng)時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？ 當(dāng)兩黨激烈斗爭之時(shí)，每當(dāng)發(fā)生大的人事關(guān)系變動(dòng)，李商隱沒有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是同情那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復(fù)被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會(huì)昌年間令狐綯失勢時(shí)，李商隱

42、與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無顧忌地為其會(huì)昌一品集作序，對其政績?nèi)似方o予崇高的評價(jià)，為一個(gè)被當(dāng)政者嚴(yán)密監(jiān)視下的下臺(tái)宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識(shí)和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅(jiān)持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權(quán)貴的寶貴品格。晚唐社會(huì)，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農(nóng)縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節(jié)，此亦是政治品質(zhì)之大節(jié)。 再說生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實(shí)有過戀愛經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽都相戀過，而且戀得非常癡情。但當(dāng)他與王氏結(jié)婚之后，對愛情卻頗為專一執(zhí)著，未有竊

43、玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂伎張懿仙賜配給他。當(dāng)時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續(xù)弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨(dú)居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。 至情至性的作品方能打動(dòng)讀者。只有具有赤子之心，熱愛生活，關(guān)心現(xiàn)實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng)作出反映社會(huì)主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無論如何也寫不出格調(diào)高尚感人肺腑的作品。 詩歌成就 李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩人，其詩風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫 和韓愈的影響。

44、許多評論家認(rèn)為，在唐朝的優(yōu)秀詩人中，他的重要性僅次于杜甫、李白 、王維 等人。就詩歌風(fēng)格的獨(dú)特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒有一位被認(rèn)可。根據(jù)劉學(xué)鍇、余恕誠的整理研究，李商隱流傳下來的詩歌共594首，又集外詩16首，陳尚君全唐詩 補(bǔ)編錄入4首，共存詩614首，但是有的詩顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫作的時(shí)間，213首無法歸入具體的年份。此外，還有十來首懷疑是李商隱的詩作，不過證據(jù)欠充分。 從吟詠的題材來看，李商隱的詩歌主要可以分為幾類： 政治和詠史。作為一個(gè)

45、關(guān)心政治的知識(shí)分子，李商隱寫了大量這方面的詩歌，留存下來的約有一百首左右。其中韓碑、行次西郊作一百韻、隨師東、有感二首等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩指陳時(shí)局，語氣嚴(yán)厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應(yīng)他當(dāng)時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì)內(nèi)容的詩歌中，借用歷史題材反映對當(dāng)代社會(huì)的意見，是李商隱此類詩歌的一個(gè)特色。富平少侯、北齊二首、茂陵等，就是其中的代表。 抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負(fù)無法得到實(shí)現(xiàn)，于是就通過詩歌來排遣心中的郁悶和不安。安定城樓、春日寄懷、樂游原、杜工部蜀中離席是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類內(nèi)容的作品中許多七言律詩被認(rèn)為是杜甫詩風(fēng)的重要繼承者。 感

46、情詩。包括大多數(shù)無題詩在內(nèi)的吟詠內(nèi)心感情的作品是李商隱詩歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注。錦瑟、燕臺(tái)詩、碧城三首、重過圣女祠等，保持了與無題詩類似的風(fēng)格。而柳枝五首、夜雨寄北、悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪等，則反映出李商隱感情詩另一種風(fēng)格的意境。 應(yīng)酬和交際。在李商隱用于交際的詩作中，寫給令狐绹的幾首（酬別令狐補(bǔ)闕、寄令狐郎中、酬令狐郎中見寄、寄令狐學(xué)士、夢令狐學(xué)士、令狐舍人說昨夜西掖玩月因戲贈(zèng)）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據(jù)。李詩廣納前人所長，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩的華麗濃艷，學(xué)李賀詩的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩還善于用典，借助

47、恰當(dāng)?shù)臍v史類比，使隱秘難言的意思得以表達(dá)。李商隱東還詩膾灸人口，賞讀該詩，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過借此疏解自己內(nèi)心不平與感嘆自己命運(yùn)的不幸，更有面對朝政種種荒淫無道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。 東還 自有仙才自不知，十年長夢采華芝。 秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽尋舊師。 注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱東還詩，常用其獨(dú)特的“板橋體”題寫贈(zèng)送親友，故后來誤把這首李商隱東還詩認(rèn)為是鄭板橋?qū)懙?，在“鄭板橋?- 詩詞 ”、書七絕十五首長卷等書箱中都被收錄。東還詩作者是李商隱！ 詩歌風(fēng)格 李商隱的詩歌體現(xiàn)了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對儒

48、學(xué)有一定的批判精神，認(rèn)為不必規(guī)規(guī)然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。 李商隱的詩具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩可作多種解釋，好用典，有些詩較晦澀。現(xiàn)存約600首，特別是其中的無題詩堪稱一絕，而最為突出的便是他的愛情詩。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩人葉燮在原詩中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無其匹也。” 他的格律詩繼承了杜甫在技巧上的傳統(tǒng)，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩經(jīng) 常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨(dú)創(chuàng)，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了

49、整首詩也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩中所要表達(dá)的意義。例如常娥（嫦娥），有人直觀認(rèn)為是詠嫦娥之作，紀(jì)昀認(rèn)為是悼亡之作，有人認(rèn)為是描寫女道士，甚至認(rèn)為是詩人自述，眾說紛紜。 也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩的獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)宋代黃鑒的筆記楊文公談苑記載，李商隱每作詩，一定要查閱很多書籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚”。明王士楨也以玩笑的口吻說：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難?！保☉蚍略z山論詩絕句）批評意見認(rèn)為他有時(shí)用典太過，犯了晦澀的毛病，使人無法了解他的詩意。魯迅 曾說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿?！保?934年12月致楊霽云的信） 此

50、外，李商隱的詩辭藻華麗，并且善于描寫和表現(xiàn)細(xì)微的感情。 詩歌影響 施蟄存認(rèn)為，李商隱的詩的社會(huì)意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩人，因?yàn)閻酆美钌屉[詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。在清代孫洙編選的唐詩三百首中，收入李商隱的詩作32首，數(shù)量僅次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩選本在中國家喻戶曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。 晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開始自覺學(xué)習(xí)李商隱的詩歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習(xí)李商隱的詩人就更多了。據(jù)葉燮說：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四?！保ㄔ姡┍彼纬跗诘臈顑|、劉筠、錢

51、惟演等人宗法李商隱，經(jīng)常互相唱和，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部西昆酬唱集，被稱為西昆體。在當(dāng)時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著歐陽修等人走上文壇而消失。此外，王安石 對李商隱也評價(jià)很高，認(rèn)為他的一些詩作“雖老杜無以過也”（蔡寬夫詩話）。王安石本人的詩歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。 明朝的詩人從前、后七子到陳子龍、錢謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫艷情詩的人更是專學(xué)李商隱的無題詩，例如明末詩人王彥泓的疑云集和疑雨集（注：疑云集是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭議）。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說 中的香艷詩也是受到他的影響。 無題詩 李商隱以無題詩

52、著名。根據(jù)李商隱詩歌集解里所收詩歌的統(tǒng)計(jì)，基本可以確認(rèn)詩人寫作時(shí)即以無題命名的共有15首： 無題（八歲偷照鏡） 無題（照梁初有情） 無題二首（昨夜星辰；聞道閶門） 無題四首（來是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏） 無題（相見時(shí)難） 無題（紫府仙人） 無題二首（鳳尾香羅；重帷深下） 無題（近知名阿侯） 無題（白道縈回） 無題（萬里風(fēng)波） 另有5首在通行的詩集中經(jīng)常被標(biāo)為“無題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長眉畫了”、“壽陽公主”、“待得郎來”、“戶外重陰”），經(jīng)馮浩、紀(jì)昀等人考訂，認(rèn)為多半是由于版本問題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無題詩。 有些研究者（如楊柳）認(rèn)為李商隱詩集中部分有題目

53、的詩也應(yīng)該屬于無題詩一類，理由是這些詩的題目往往是從詩的首句中取前幾字為題（如昨日、日射等），或者詩題與內(nèi)容本身毫無聯(lián)系（如為有、一片等）。但如果以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來看，李商隱詩集中可以歸入無題詩的就有近百首之多。所以此說并沒有得到多數(shù)人的支持。 另一方面，許多人傾向于將錦瑟、碧城三首、玉山等詩與無題詩相提并論，認(rèn)為它們在寫法和意境有相似的地方，都是通過隱晦的筆觸表現(xiàn)一種微妙復(fù)雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無題詩吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩的真正含義作出解釋。然而沒有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩中的涵義。 覺得李商隱的無題詩等肯定是男女之情的詩句 ，而且不是一般的男女之

54、情。唐人對于男女之情沒有太多的約束，如果李商隱是和一般的歌女什么的來往，就可以像杜牧一樣大大方方地說什么“楚腰纖細(xì)掌中輕”之類的話。聯(lián)系到電影 2046上那個(gè)周慕云最后也是一腔郁悶，想說又無處說，只好無奈地挖個(gè)樹洞，把話說到樹洞里，猜想李商隱多半是愛上了一位有夫之婦，而且這位有夫之婦的身份很不尋常，甚至可能是皇妃之類高貴的人，因?yàn)榇蠹乙粫?huì)看下碧城三首那幾首，暗喻了女主角的身份之高，恐怕只有皇室中人才夠得上。在唐代，未婚男女間的私情以及官宦才子們和風(fēng)塵女子的私情都是比較能被社會(huì)容忍的，像鶯鶯傳和李娃傳什么的都是這樣，但有夫之婦和人偷情也是很危險(xiǎn)的，像非煙傳上，步飛煙和書生陸象私通，就被她老公綁在

55、柱上活活打死了。所以李商隱這些無題詩作只能認(rèn)為就是和那位和李商隱有情的美麗的女子來往的詩作，并非全是李商隱所寫。之所以這樣說，是覺得無題詩中有一句“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，只有美麗的女子才會(huì)這樣細(xì)致地注意到鏡中鬢改的細(xì)節(jié)，唐朝還有位美麗的詩人叫做薛媛，有首詩也不錯(cuò)，她詩就是這樣寫的：“欲下丹青筆，先拮寶鏡寒。 已經(jīng)顏索寞，漸覺鬢凋殘。 淚眼描將易，愁腸寫出難。 恐君渾忘卻，時(shí)展畫圖看?！钡购汀皶早R但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”同一機(jī)杼。 馮浩在玉溪生詩集箋注總結(jié)了前人關(guān)于無題詩的箋注工作，從中可以看出諸家觀點(diǎn)之大不同：“自來解無題諸詩者，或謂其皆屬寓言 ，或謂其盡賦本事。各持偏見，互持

56、莫決。余細(xì)讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳。”。 魯迅的作品、名言、資料簡介(10) 王之渙是盛唐時(shí)期著名的詩人，以登鸛雀樓這篇而經(jīng)典詩作膾炙人口，家喻戶曉。 王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放。”。后復(fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。 王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩，以描寫邊塞風(fēng)光為

57、勝，是浪漫主義詩人。靳能王之渙墓志銘稱其詩嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂章，布在人口。但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩。1他的詩以登鸛雀樓、涼州詞為代表作。章太炎推涼州詞為“絕句之最”:“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。 【婚姻】 王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段羅曼史。開元十年(公元722年)兩人結(jié)婚時(shí)，王之渙是已婚并且有孩子之人，年已35歲，而李氏年方二九，比王之渙小17歲，正是妙齡女子?？h令的千金，嫁給父親部屬、35歲又已婚的小小縣尉，頗耐人尋味。這一定是為王之渙的才華所傾倒。 靳能在墓志銘中稱王之渙“孝聞?dòng)诩?/p>

58、，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”，可謂對王之渙一生的完美概括。 李氏嫁給王之渙后，兩人恩愛。王之渙在家賦閑15年，李氏安貧樂素，跟他過著清苦的生活。王之渙再入宦場，生活剛有了轉(zhuǎn)機(jī)，卻染病身亡，使李氏不到40歲而守寡。王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王之渙有前妻，兩人竟不能合葬。 【生平】 唐才子傳說王之渙為薊門人，或因他年少有俠氣、從五陵年少游、擊劍悲歌的性格而臆猜，靳能墓志銘記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽(今太原)為其原籍，家居絳州(今山西新絳縣)。墓志銘說王之渙卒于天寶元年(公元742年)二月，享年55歲，推之可知生于武后垂拱四年(公元688年)。 王之渙出身于太原王家，為

59、當(dāng)時(shí)名門望族。他的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。祖王表，唐朝散大夫、文安縣令。父王昱，鴻臚主簿、浚儀縣令。從曾祖到父親，雖然皆為官，但均為小官。王之渙排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到20歲，便能精研文章，未及壯，便已窮經(jīng)典之奧。他少年時(shí)豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌。到了中年，他一改前習(xí)，虛心求教，專心寫詩，在十余年間，詩名大振，與王昌齡、高適等相唱和。后來，他曾一度作過冀州衡水縣主簿，時(shí)間不久就被人誣陷。于是，王之渙拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安縣尉，在任上死去。 王之渙是盛唐的著名詩人，他寫西北風(fēng)光的詩篇頗具特色，大

60、氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳頌。為盛唐邊塞詩人之一?！包S河遠(yuǎn)上白云間”，僅七個(gè)字，祖國壯麗山河景色躍然紙上?？上脑姼枭⑹?yán)重，傳世之作僅六首，輯入全唐詩中。 不知何故，王之渙未走科舉之途，而以門子調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿。任衡水主簿時(shí)，王之渙父母均已去世，衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿為了衡水主薄的卑職而折腰，加上有人誣陷攻擊，他便憤然辭官而去，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談珪爵，酷嗜閑放。”在家過了15年閑散自由的生活。后來他的親朋好友覺得他這樣一直沉于下層，不是辦法，便勸他入仕。后來補(bǔ)文安郡文安縣尉，仍是一