歷史園林：“活”的古跡 -《佛羅倫薩憲章》解讀

1、歷史園林：“活的古跡 ?佛羅倫薩憲章?解讀內(nèi)容摘要1964年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)通過(guò)了?國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章?即著名的?威尼斯憲章?，成為此后國(guó)際上古跡保護(hù)的權(quán)威性文獻(xiàn)，它所確立的文物古跡的價(jià)值觀及保護(hù)這種價(jià)值1964年國(guó)際古跡遺址理事會(huì)通過(guò)了?國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章?即著名的?威尼斯憲章?，成為此后國(guó)際上古跡保護(hù)的權(quán)威性文獻(xiàn)，它所確立的文物古跡的價(jià)值觀及保護(hù)這種價(jià)值的方法論，為人們普遍服膺，迄今不失其先進(jìn)性和成熟性。從?威尼斯憲章?伊始，歷史古跡的概念從純粹的建筑古跡被擴(kuò)大了，人們將那些能見(jiàn)證“一種獨(dú)特的文明、一種富有意義的開(kāi)展或一個(gè)歷史事件的“城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，包括城市、園林、歷史地段等亦納

2、入古跡范疇。這種理念的形成無(wú)疑對(duì)歷史園林的保護(hù)有重要的意義。1981年5月國(guó)際古跡遺址理事會(huì)與國(guó)際風(fēng)景園林師結(jié)合會(huì)共同設(shè)立的國(guó)際歷史園林委員會(huì)在佛羅倫薩召開(kāi)會(huì)議，起草了一份歷史園林保護(hù)憲章，由國(guó)際古跡遺址理事會(huì)于1982年12月15日登記作為?威尼斯憲章?的附件，即?佛羅倫薩憲章?。憲章開(kāi)宗明義地指出：“作為古跡，歷史園林必須根據(jù)?威尼斯憲章?的精神予以保存，然而，既然它是一個(gè)活的古跡，其保存亦必須遵循特定的規(guī)那么進(jìn)展，此乃本憲章之議題。?佛羅倫薩憲章?產(chǎn)生迄今已20年了，作為國(guó)際上關(guān)于古跡和文化遺產(chǎn)保護(hù)的一系列重要憲章和公約之一，用以詳細(xì)指導(dǎo)園林領(lǐng)域內(nèi)的歷史古跡保護(hù)。這里，參照?威尼斯憲章?

3、保護(hù)古跡的原那么和方法，解讀?佛羅倫薩憲章?關(guān)于保護(hù)歷史園林“活的古跡的原那么和方法，對(duì)其整體思路和各條文間的邏輯做些梳理，以增益對(duì)憲章精神的理解。在此根底上，就?佛羅倫薩憲章?對(duì)于我國(guó)歷史園林保護(hù)的指導(dǎo)性和適用性略作討論。1針對(duì)“活的古跡的理性策略園林，“近乎理想化的世界意向，在形態(tài)上有唯美傾向，但一旦隨著歲月的流轉(zhuǎn)有幸成為歷史園林，擔(dān)當(dāng)“某種文化、某種風(fēng)格、某個(gè)時(shí)代的表征或者“具有創(chuàng)造力的造園家的獨(dú)創(chuàng)意匠的見(jiàn)證，那么已經(jīng)如文化標(biāo)本般被賦予科學(xué)理性色彩。?威尼斯憲章?指出：為了后代，將共同的古跡遺產(chǎn)“真實(shí)地、完好地傳下去是我們的職責(zé)。和建筑古跡相比，園林的主要素材植物，所具有的生命特征，使歷

4、史園林有四季循環(huán)的季相、盛衰榮枯的變遷，有規(guī)律的、必然的新陳代謝以及外界因素的作用，使園林總處在動(dòng)態(tài)之中，?佛羅倫薩憲章?稱(chēng)之為“活的古跡，如何才算將其“真實(shí)地、完好地保存下去呢?假設(shè)說(shuō)建筑古跡保護(hù)旨在保證“原物的最大化存在，歷史園林保護(hù)那么旨在借助人的維護(hù)抵抗自然變遷，保證一種寓不變于變的“原態(tài)的最大化存在，始終不偏離原初的造園意匠、構(gòu)圖和意境。因此，?佛羅倫薩憲章?將歷史園林保護(hù)的宗旨表達(dá)為實(shí)現(xiàn)一種平衡：“四季輪轉(zhuǎn)、“自然的變遷、“造園家和園藝師力求保持其長(zhǎng)盛不衰的努力之間不斷的平衡。同時(shí)強(qiáng)調(diào)任何的保護(hù)行為“必須同步兼顧其所有的構(gòu)成特征，把各種因素孤立開(kāi)來(lái)處理將會(huì)破壞其整體的協(xié)調(diào)。在時(shí)間坐

5、標(biāo)中照顧園林的整合狀態(tài)，意味著歷史園林保護(hù)應(yīng)是一個(gè)宏觀的、長(zhǎng)期的協(xié)調(diào)和監(jiān)控過(guò)程。與此同時(shí)，?佛羅倫薩憲章?所引導(dǎo)的保護(hù)與泛泛奢談保護(hù)以及囫圇一體的粗暴保護(hù)格格不入。在“定義與目的局部，即將歷史園林的“設(shè)計(jì)營(yíng)構(gòu)體系分解成幾個(gè)板塊：“其平面布局和空間布局；其植物配置，包括品種、面積、色彩、間隔以及各自尺度；其景園布局構(gòu)造和景觀特征；其映照天空的水體，動(dòng)態(tài)或靜態(tài)水景。將園林可作為保護(hù)效果參照藍(lán)本的經(jīng)典形態(tài)分解成可以用定量、定位和固定屬性描繪的幾個(gè)構(gòu)成單元。進(jìn)而，又換一個(gè)角度指出“歷史園林的真實(shí)性依賴(lài)各個(gè)局部的款式和尺度、“景觀特征、“每個(gè)局部所采用的植物素材和無(wú)機(jī)物素材的選擇等。這種分而解之的思路提

6、示園林保護(hù)應(yīng)不憚?dòng)趶?fù)雜性，對(duì)園林構(gòu)成的各個(gè)層面和根本因素一一有所照顧，才能臻于精微的、忠實(shí)于原態(tài)的保護(hù)。上述整合與分解，作為保護(hù)方法是并行互補(bǔ)的，作為保護(hù)理念那么共同指歸于一種“知其然，知其所以然的科學(xué)態(tài)度，一種求甚解的、嚴(yán)謹(jǐn)精微的文物保護(hù)精神。如此這般理性地對(duì)待園林，與西方講求形式美的造園手法是一脈相承的。那種置于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀螆D案中，適宜通視線的遠(yuǎn)觀，講究圖案完美、構(gòu)成準(zhǔn)確的西方古典園林，應(yīng)是造園、賞園理性思維之濫觴。和?佛羅倫薩憲章?界定的保護(hù)相比，恐怕要成認(rèn)我國(guó)一般所認(rèn)同的保護(hù)與之尚有很大差距，尤其是對(duì)單元分解的保護(hù)思維方式顯得生疏。我國(guó)造園本身所講求的是隨游線一層層展開(kāi)意境空間，對(duì)物質(zhì)構(gòu)

7、成準(zhǔn)確性的要求要相對(duì)寬松；往往茂林曲池，“近景以憑、中景以隔、遠(yuǎn)景以借，其物質(zhì)構(gòu)成解析起來(lái)，甚是復(fù)雜；傳統(tǒng)上對(duì)園林的隨意更改平常對(duì)待。作為歷史園林，其首要職能是作為文物古跡而存在，園子本身客觀物質(zhì)構(gòu)成的恒定性是整體風(fēng)貌忠實(shí)不變的根底，是需要進(jìn)一步建立的概念。否那么，天長(zhǎng)日久園林形態(tài)較“原態(tài)似是而非，歷史信息逐漸損失，歷史園林作為古跡的價(jià)值那么大打折扣，只怕后人真該有“賞心悅目誰(shuí)家院的疑惑。2維護(hù)與保護(hù)動(dòng)態(tài)平衡的精心守護(hù)?佛羅倫薩憲章?把歷史園林保護(hù)分為“維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)和重建幾種類(lèi)別，對(duì)專(zhuān)業(yè)人員的保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)予以指導(dǎo)。維護(hù)，維持、養(yǎng)護(hù)固有狀態(tài)；保護(hù)，有未雨綢繆、防范不良開(kāi)展傾向和防止外界

8、傷害于未然之意。園林中“建筑、雕塑或裝飾局部的維護(hù)可根據(jù)?威尼斯憲章?的原那么予以施行，但園林主要以植物為素材，又是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)、一個(gè)與外界溝通的環(huán)境綜合體，?佛羅倫薩憲章?所強(qiáng)調(diào)的“對(duì)歷史園林不斷進(jìn)展維護(hù)至為重要，更側(cè)重一種動(dòng)態(tài)平衡的精心守護(hù)。21植物的養(yǎng)護(hù)與“定期更換方案對(duì)于園林的主角植物需要日常呵護(hù)，免于蕭條衰敗和過(guò)度生長(zhǎng)，維護(hù)工作應(yīng)持續(xù)不斷地追蹤園的隨時(shí)間的動(dòng)態(tài)變遷，對(duì)那些生命有限或因生長(zhǎng)而形態(tài)變異的植物，“既根據(jù)需要予以及時(shí)更換，也有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的定期更換方案，進(jìn)而探究正常性交換規(guī)律，參照“植物生長(zhǎng)規(guī)律和園藝栽培經(jīng)歷，有預(yù)見(jiàn)性地確定需要定期更換的種類(lèi)，建立苗木庫(kù)存，以備定時(shí)和不時(shí)之需。植

9、物在園林中的角色有集體存在和個(gè)體存在兩種形式。西方古典園林常見(jiàn)的刺繡式花壇，綠籬組成圖案的植壇，修剪齊整的樹(shù)叢、樹(shù)籬、藥圃、叢林，所表達(dá)的是眾多植物的整體形象，維護(hù)主要是讓植物外觀始終滿足構(gòu)造需要。當(dāng)植物以個(gè)體的存在形態(tài)表現(xiàn)時(shí)，一般來(lái)說(shuō)，園林立意本身已經(jīng)照顧了植物的生命特性，如有些壽命長(zhǎng)久的古樹(shù)名木，天長(zhǎng)口久日積月累的人文價(jià)值，使之成為不可再生的“活文物，從而強(qiáng)化了園林固有的意境，對(duì)這種植物的維護(hù)主要是修養(yǎng)其健旺的生命態(tài)。對(duì)于中國(guó)歷史園林中將植物擬人化的運(yùn)用和孤植樹(shù)木的欣賞，當(dāng)更加慎重地對(duì)待。有人說(shuō)中國(guó)園林屬于自然風(fēng)致式園林，造園難，一旦建成，比西方園林的維護(hù)難度要小很多，原因在于中國(guó)園林興趣

10、多在于天然，植物群落多意在模擬自然中的有機(jī)生長(zhǎng)狀態(tài)。因此可以適當(dāng)放任自然生長(zhǎng)，讓景觀群落自然演替，“更換方案可能周期很長(zhǎng)或僅需在較小的局部進(jìn)展。當(dāng)然也不能一勞永逸，全然順從于自然變遷，需要在長(zhǎng)期理論、研究根底上建立有效的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)和策略。22環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)?佛羅倫薩憲章?指出：“歷史園林必須保存在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之中，任何危及生態(tài)平衡的實(shí)體環(huán)境變化必須加以制止。并且強(qiáng)調(diào)這一要求“適用于園林根底設(shè)施的任何方面，包括內(nèi)部和外部設(shè)施。歷史園林絕不是獨(dú)立的世外桃源，而是大的環(huán)境綜合體的有機(jī)組成局部，常常需要在工業(yè)化進(jìn)程中滄桑巨變的大環(huán)境的逼仄下求生存。極有限的自然資源以及脆弱的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)與再生功能很容

11、易被干擾破壞，這是歷史園林保護(hù)中需要給予足夠關(guān)注的問(wèn)題。凈化河流、水體，控制污水的排放，加強(qiáng)植被保護(hù)，建立區(qū)域內(nèi)的根底設(shè)施，都應(yīng)列入園林保護(hù)范疇。蘇州園林以群體的身份進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)行列之后，更為重視園林內(nèi)外環(huán)境整治，據(jù)媒體報(bào)道今后數(shù)年還將斥資千萬(wàn)，“完成拙政園137萬(wàn)2面積的綜合改造，在拙政園東部二級(jí)保護(hù)范圍內(nèi)撤除一座大煙囪及占地13萬(wàn)2的廠房，改建成停車(chē)場(chǎng)和綜合效勞設(shè)施，動(dòng)遷35戶，建立獅子林南部的停車(chē)抄改善中國(guó)歷史園林處境之任重道遠(yuǎn)，由此即可見(jiàn)一斑。在此同時(shí)，也必須按照?佛羅倫薩憲章?的規(guī)定，照顧到歷史園林的存在環(huán)境，防止造成負(fù)面的影響。3修復(fù)與重建研究與保護(hù)兩位一體歷史園林，每個(gè)地方都

12、有其自然與文化的過(guò)程。園林的保護(hù)遠(yuǎn)不止于園藝工作，更要有一系列的科學(xué)研究和理性論證作為詳細(xì)操作的基矗?佛羅倫薩憲章?令人印象深化的是保護(hù)行為中一以貫之的研究精神，提示出相比較于園林藝術(shù)的近于藝術(shù)創(chuàng)作，歷史園林的保護(hù)更近乎理性化、科學(xué)化的工作。論及修復(fù)和重建，憲章特別強(qiáng)調(diào)“詳盡的前期研究，指出修復(fù)的前提首先是審慎地求證出該園林的“原態(tài)是什么；“在未經(jīng)詳盡的前期研究、“確保修復(fù)與重建工作能科學(xué)地施行以前，“不得對(duì)歷史園林進(jìn)展修復(fù)，特別是不得進(jìn)展重建。憲章的諸多策略與國(guó)際現(xiàn)行的有關(guān)文化遺產(chǎn)保護(hù)原那么，如真實(shí)性原那么、最低限度干預(yù)原那么、可讀性原那么等異曲同工。例如：強(qiáng)調(diào)珍視歷史沉淀和信息重疊形成的現(xiàn)

13、狀，一般情況下，不能為了回復(fù)到某個(gè)時(shí)代、某個(gè)風(fēng)格，造成現(xiàn)存的真實(shí)歷史信息損失。于是對(duì)獅子林內(nèi)不同歷史時(shí)期的添加物的去留問(wèn)題就不必爭(zhēng)論了；必要時(shí)的重建必須根據(jù)“尚存的遺跡和“確鑿的文獻(xiàn)證據(jù)；沒(méi)有實(shí)物支撐、有臆測(cè)成分的重建物，不被成認(rèn)是真正的歷史園林。通觀我國(guó)現(xiàn)狀，至今有些歷史名園熱衷“修繕、“整治，興土木、立花石，似乎名正言順，這種建立性破壞離憲章的精神相去甚遠(yuǎn)。這里筆者以為有必要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：按照?威尼斯憲章?精神，在實(shí)體“硬件保護(hù)的同時(shí)，“軟件的保存和備份至關(guān)重要，對(duì)于歷史園林應(yīng)該有與維護(hù)同步的連續(xù)跟蹤的文檔記錄。如?威尼斯憲章?指出的“一切保護(hù)、修復(fù)或開(kāi)掘上作永遠(yuǎn)應(yīng)有準(zhǔn)確的記錄，即“配以插圖和

14、照片的分析及評(píng)論報(bào)告，這同樣適用于園林保護(hù)，以保證歷史園林在歲月的流逝中記憶不再缺失和空白。鑒于園林的動(dòng)態(tài)性，這些文檔本身也是“活的古跡的構(gòu)成局部。將詳實(shí)的文獻(xiàn)和園林實(shí)物一起傳遞給后人，方算對(duì)歷史園林盡到了保護(hù)的責(zé)任。4保護(hù)框架內(nèi)慎重而明智的利用在保護(hù)理念、技術(shù)根底上，?佛羅倫薩憲章?闡述了對(duì)歷史園林保護(hù)與利用的關(guān)系以及歷史園林的法律和行政保護(hù)策略，把歷史園林的保護(hù)推廣到社會(huì)生活的范圍。目前，有學(xué)者指出，古跡的知名度和被重視有時(shí)在某種程度上又影響了古跡本身的平安問(wèn)題，因?yàn)檫@種重視背后有對(duì)其作為旅游資源的價(jià)值片面強(qiáng)調(diào)的傾向。?威尼斯憲章?言：“為社會(huì)公用之目的使用古跡永遠(yuǎn)有利于古跡的保護(hù)，可謂意

15、味深長(zhǎng)。保護(hù)古跡，旨在讓其文化價(jià)值為當(dāng)代人和后世人共同永續(xù)享用，在維護(hù)其可持續(xù)的文化價(jià)值的同時(shí)，煥發(fā)其在本時(shí)代的文化榮耀，也應(yīng)是古跡保護(hù)工作的議題之一。但鑒于古跡作為有可持續(xù)價(jià)值的遺產(chǎn)，其在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中，利用應(yīng)該涵蓋在保護(hù)框架之下，不能僭越。?佛羅倫薩憲章?即持此立場(chǎng)，將歷史園林的保護(hù)放在首位：“其接待量必須限制在其尺度和容量所能承受的范圍內(nèi)，“根據(jù)時(shí)節(jié)安排的維護(hù)和保護(hù)工作，以及為了恢復(fù)該園林真實(shí)性的重要工作應(yīng)該總是優(yōu)先于公眾游園的需要。假設(shè)因不當(dāng)?shù)氖褂?，破壞了歷史痕跡，抹去歷史信息，沒(méi)有可讀性，也就失去了可持續(xù)性。?佛羅倫薩憲章?態(tài)度有保守的一面，但更顯得清醒而明智。它給歷史園林作為場(chǎng)所的根

16、本定性是“是一個(gè)有助于人群交往、回避喧囂和理解自然的寧馨之地，應(yīng)永葆其文化氣質(zhì)和幽謐氣氛，“確保該地點(diǎn)的特質(zhì)能得以保存。否那么，不能算是物盡其用，也容易因不當(dāng)?shù)氖褂猛{保護(hù)的平安性。?佛羅倫薩憲章?對(duì)園林作為游憩場(chǎng)所、組織節(jié)慶活動(dòng)有專(zhuān)門(mén)的闡述，可利用這種氣氛形成園林的特殊景觀效果，引以為弘揚(yáng)園林美譽(yù)、有益于保護(hù)的契機(jī)，但指出這種“短時(shí)間的特殊使用應(yīng)嚴(yán)格控制在保護(hù)限度之中。?憲章?提議“毗連歷史園林劃出適宜于奔放活潑的游樂(lè)和活動(dòng)的早獨(dú)區(qū)域，緩解一種靜與動(dòng)的矛盾，對(duì)園林來(lái)訪者充分照顧。這些不失為變通、實(shí)在的保護(hù)策略，而且有利于管理者和業(yè)主投入與收益的平衡。5社會(huì)協(xié)作與人文背景改良更高的保護(hù)境界歷史

17、園林古跡保護(hù)一般作為公共資產(chǎn)和事業(yè)的一局部，需要政府、專(zhuān)家和公眾的協(xié)作促成。?佛羅倫薩憲章?描繪了歷史園林保護(hù)的社會(huì)運(yùn)作形式：政府部門(mén)“采取適當(dāng)?shù)姆珊托姓胧贫臻g和土地方案以及穩(wěn)定的財(cái)政措施；穩(wěn)妥地管理好民族的文化遺產(chǎn)，表達(dá)政府的文化品位和智慧。各個(gè)學(xué)科專(zhuān)家，包括“歷史學(xué)者、建筑師、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師、園藝師、“植物學(xué)者，作為受公眾和政府委托保護(hù)歷史園林的從業(yè)人員之敬業(yè)精神和業(yè)務(wù)素質(zhì)，可謂保護(hù)工作最根本的保障。公眾是古跡保護(hù)的受益者和支持者；古跡保護(hù)工作假設(shè)拓展到對(duì)公眾情趣、公眾歷史意識(shí)的影響，將是對(duì)歷史古跡意義的弘揚(yáng)和時(shí)代人文背景的改良。?佛羅倫薩憲章?提倡“促進(jìn)科學(xué)研究、信息材料的國(guó)際

18、交流和傳播、出版，利用媒體力量進(jìn)步自然和歷史遺產(chǎn)的約定俗成的聲威，總之，將園林保護(hù)運(yùn)作為社會(huì)集體協(xié)作的文化行為，達(dá)成一個(gè)更高的保護(hù)境界。6我國(guó)歷史園林保護(hù)法規(guī)應(yīng)與?佛羅倫薩憲章?良好銜接假設(shè)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)展有效的、深化的保護(hù)與管理，應(yīng)如?北京共識(shí)?所言：“建立一個(gè)更加完善、更加豐富、更加詳細(xì)的法規(guī)體系。我國(guó)有數(shù)目眾多的歷史園林遺產(chǎn)，現(xiàn)雖有文物保護(hù)和風(fēng)景區(qū)保護(hù)條例，但尚無(wú)針對(duì)歷史園林保護(hù)的專(zhuān)門(mén)法規(guī)和條款，?佛羅倫薩憲章?無(wú)疑是將來(lái)法規(guī)的根據(jù)和參照。學(xué)習(xí)?佛羅倫薩憲章?，除了理解國(guó)際上保護(hù)歷史園林“活的古跡的原那么策略，還應(yīng)學(xué)習(xí)憲章以理性、精微的文物保護(hù)精神解析復(fù)雜問(wèn)題，將理念、目的予以落實(shí)的方法。

19、從憲章出發(fā)，結(jié)合我國(guó)歷史園林的特質(zhì)研究和保護(hù)理論，形成我們自己的具有操作性的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)文本，使我國(guó)歷史園林保護(hù)向?佛羅倫薩憲章?提倡的全面的、精微的保護(hù)程度靠攏。文化方面的國(guó)際憲章一般用以表達(dá)某個(gè)領(lǐng)域人類(lèi)認(rèn)識(shí)的先進(jìn)程度及達(dá)成的原那么性共識(shí)。有學(xué)者指出，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)的系列文獻(xiàn)有以西方為本位的傾向。但正如?威尼斯憲章?所指出的，憲章本身即要求“各國(guó)在各自的文化和傳統(tǒng)的范疇內(nèi)施行這一規(guī)劃，詳細(xì)行為策略應(yīng)根據(jù)自己所擁有的文化遺產(chǎn)資源的情況確定。2000年9月，日本歷史名園岡山后樂(lè)園建園300周年紀(jì)念之際，第3屆日、中、韓風(fēng)景園林學(xué)術(shù)研討會(huì)在岡山舉行，會(huì)議通過(guò)了?從傳統(tǒng)園林到城市(岡山)宣言?，就三

20、國(guó)有著親密淵源的東方歷史園林的共同特征和價(jià)值進(jìn)展了歸納，并就傳統(tǒng)園林的妥善保存、正確利用和繼承發(fā)揚(yáng)達(dá)成5點(diǎn)共識(shí)。類(lèi)似的工作無(wú)疑對(duì)中國(guó)歷史園林保護(hù)與?佛羅倫薩憲章?之間的銜接大有裨益。附錄：佛羅倫薩憲章國(guó)際古跡遺址理事會(huì)與國(guó)際風(fēng)景園林師結(jié)合會(huì)共同設(shè)立的國(guó)際歷史園林委員會(huì)于1981年5月21日在佛羅倫薩召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議決定起草一份將以該城市命名的歷史園林保護(hù)憲章。本憲章即由該委員會(huì)起草，并由國(guó)際古跡遺址理事會(huì)于1982年12月15日注冊(cè)，作為適用于有關(guān)特定領(lǐng)域的?威尼斯憲章?的附件：定義與目的第一條“歷史園林應(yīng)是以其歷史性和藝術(shù)性被廣為關(guān)注的營(yíng)造兼園藝作品，同時(shí)它應(yīng)被視作歷史古跡第二條“歷史園林是主

21、要以植物為素材的設(shè)計(jì)營(yíng)造作品，因此是有生命的，意即有榮枯盛衰，也有代謝新生：因此，其表象反映著四季輪轉(zhuǎn)，自然的興衰與造國(guó)家和園藝師力求保持其長(zhǎng)盛不衰的努力之間不斷的平衡。第三條作為古跡，歷史園林必須根據(jù)?威尼斯憲章?的精神予以保存。然而，既然它是一個(gè)“活的古跡，其保存亦必須遵循特定的規(guī)那么進(jìn)展，此乃本憲章之議題。第四條歷史園林的設(shè)計(jì)營(yíng)構(gòu)體系包括：其平面布局和空間構(gòu)成；其植物配置，包括品種、面積、色彩、間隔以及各自尺度；其景園布局構(gòu)造特征和景觀特征；其映照著天空的水體，動(dòng)態(tài)或靜態(tài)水景。第五條園林作為人類(lèi)文明與大自然之間親密關(guān)系的表達(dá)，作為適宜靜思、閑處的優(yōu)游場(chǎng)所，因此被賦予了假設(shè)干非凡意義：近乎

22、理想化的世界意向，近乎詞源意義上的“天堂；又是某種文化、某種風(fēng)格、某一個(gè)歷史階段的表征，而且常常還是具有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)意匠的見(jiàn)證。第六條“歷史園林這一術(shù)語(yǔ)同樣適用于小型花園和大型園林，不管其屬于幾何規(guī)整式的還是自然風(fēng)景式的園林。第七條歷史園林不管是否與某一建筑物相聯(lián)絡(luò)、與之不能別離地共存，它都不能隔絕于其本身的特定環(huán)境，不管此環(huán)境是都市的還是鄉(xiāng)村的、亦不管是自然的還是人工的。第八條歷史遺址是與某個(gè)值得紀(jì)念的場(chǎng)景相聯(lián)絡(luò)的獨(dú)特景園，此場(chǎng)景可能是一個(gè)重要?dú)v史事件、一個(gè)著名傳說(shuō)、一場(chǎng)值得頌揚(yáng)的英勇戰(zhàn)斗或一幅名畫(huà)所描繪的內(nèi)容等等。第九條歷史園林的保存策略應(yīng)在對(duì)其進(jìn)展鑒定和編目根底上確定。對(duì)之需要分

23、別實(shí)行維護(hù)、保護(hù)和修復(fù)等假設(shè)干類(lèi)別的保存行為。在特定情況下，重建會(huì)被提到議事日程：歷史園林的真實(shí)性依賴(lài)各個(gè)局部的形式和尺度，同樣依賴(lài)其景觀、意境特征和每個(gè)局部所采用的植物素材和無(wú)機(jī)物素材的選擇。維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)、重建第十條在對(duì)歷史園林或其中任何一局部的維護(hù)、保護(hù)、修復(fù)和重建工作中，必須同步兼顧其所有的構(gòu)成特征。把各種因素孤立開(kāi)來(lái)處理將會(huì)破壞其整體的協(xié)調(diào)。維護(hù)與保護(hù)第十一條對(duì)歷史園林不斷進(jìn)展維護(hù)至為重要。既然其根本素材是植物，保存園林形態(tài)不變既要根據(jù)需要及時(shí)予以交換，也要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的定期更換方案(徹底砍伐并重新栽植已長(zhǎng)成的符合標(biāo)準(zhǔn)的苗木)。第十二條那些需要定期更換的喬木、灌木、單本花卉的品種，應(yīng)

24、參照?qǐng)@林所屬地區(qū)內(nèi)已經(jīng)被確認(rèn)的植物生長(zhǎng)規(guī)律和園藝栽培經(jīng)歷加以選擇，旨在確定這些苗木的品種并予以?xún)?chǔ)藏。第十三條構(gòu)成歷史園林整體的組成局部的固定或可挪動(dòng)的建筑、雕塑或裝飾局部，只有在其保護(hù)或修復(fù)之必要范圍內(nèi)方可予以挪動(dòng)或替代。任何具有這種危險(xiǎn)性質(zhì)的替代和修復(fù)必須根據(jù)?威尼斯憲章?的原那么予以施行，并且必須注明所完成的任何替代的日期。第十四條歷史園林必須保存在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境之中，任何危及生態(tài)平衡的實(shí)體環(huán)境變化必須加以制止。這種要求適用于園林根底設(shè)施系統(tǒng)的任何方面，包括內(nèi)部和外部設(shè)施(排水系統(tǒng)、灌溉系統(tǒng)、道路、停車(chē)嘗柵欄、防護(hù)設(shè)施，效勞設(shè)施等)。修復(fù)與重建第十五條在未經(jīng)詳盡的前期研究之情況下，不得對(duì)某一歷

25、史園林進(jìn)展修復(fù)，特別是不得進(jìn)展重建；前期研究應(yīng)確保修復(fù)與重建工作能科學(xué)地施行，并包括從開(kāi)掘到搜集該園林以及類(lèi)似園林相關(guān)資料等一切事宜。在任何施行工作開(kāi)展之前，必須在上述研究根底上制定一個(gè)方案，并將其提交專(zhuān)家組，予以結(jié)合審查和批準(zhǔn)。第十六條修復(fù)必須尊重有關(guān)園林演變的各個(gè)相繼階段、原那么上說(shuō)，對(duì)任何時(shí)期均不應(yīng)厚此薄彼，除非以下例外情況：迫于園林的某些局部損缺或毀壞的程度如此嚴(yán)重，以致決定在尚存的遺跡或確鑿的文獻(xiàn)證據(jù)根底上對(duì)其進(jìn)展重建。這種重建工作尤其應(yīng)在最靠近園內(nèi)建筑的局部進(jìn)展，以顯示出其在布局中的重要性。第十七條在固有園林已徹底湮沒(méi)或只存在其曾經(jīng)歷的各個(gè)相繼階段的推測(cè)性證據(jù)的地方，重建物不能被視作是一真正的歷史園林。利用第十八條雖然任何歷史園林的設(shè)計(jì)都旨在提供欣賞和游憩，但是其接待量必須限制在其尺度和容量所能承受的范圍內(nèi)，以便其實(shí)體構(gòu)成和文化信息均得以保存。第十九條由于其存在的性質(zhì)和目的，歷史園林是一個(gè)有助于人群交往、回避喧囂和理解自然的寧馨之地。這種常規(guī)的利用概念必定與