《季氏將伐顓臾》教學(xué)案例及反思(高一必修四)

1、季氏將伐顓臾教學(xué)案例及反思(高一必修四) 中山紀(jì)念中學(xué)郭躍輝 一、【教學(xué)目標(biāo)】 積累字詞語(yǔ)法、分析論證方法、了解孔子治國(guó)思想 二、【教學(xué)方法】自主探究、對(duì)話(huà)合作。 三、【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 四、【教學(xué)過(guò)程】 （一）第一步：導(dǎo)入 教師導(dǎo)入：“在我們的印象中，孔子是一個(gè)溫文爾雅的學(xué)者，實(shí)際上，孔子也會(huì)有發(fā)怒的時(shí)候。論語(yǔ)中記載了孔子的幾次發(fā)怒。例如有一次他看見(jiàn)學(xué)生宰予白天睡覺(jué)，孔子對(duì)他說(shuō)：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？這個(gè)批評(píng)是很?chē)?yán)厲的。再比如他的學(xué)生冉有，季氏的家臣，經(jīng)常替季氏不擇手段地聚斂財(cái)富，孔子生氣地對(duì)別的學(xué)生說(shuō)：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。本文季氏將伐顓臾也是針對(duì)冉有的一次怒

2、火。讓我們一起走進(jìn)季氏將伐顓臾。” （二）第二步：圍繞題目，簡(jiǎn)介寫(xiě)作語(yǔ)境 題目：季氏將伐顓臾 簡(jiǎn)介：（1）季氏，魯國(guó)執(zhí)政大夫，掌握著魯國(guó)政權(quán)，經(jīng)常做出一些違背禮節(jié)的事情。這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞、陪臣執(zhí)國(guó)政的時(shí)代，孔子對(duì)這一切充滿(mǎn)了憤怒。他說(shuō)：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也?！保?）顓臾，附屬于魯國(guó)的小國(guó)。季氏攻打顓臾的原因，有人說(shuō)是季氏貪圖顓臾的土地，有人說(shuō)季氏與魯君矛盾極深，魯君歷代魯君欲除季氏，季氏恐顓臾再為患，這就助了魯君，故欲攻之。季氏擔(dān)心的不是顓臾，而是擔(dān)心魯君收拾自己，顓臾為其內(nèi)應(yīng)。(3)將，春秋中沒(méi)有記載此事，或許戰(zhàn)爭(zhēng)并未發(fā)生。 （三）第三步：提出問(wèn)題 教師設(shè)計(jì)問(wèn)題：這篇文章是由人物

3、對(duì)話(huà)構(gòu)成的，現(xiàn)在我們寫(xiě)對(duì)話(huà)的時(shí)候，一般會(huì)在“說(shuō)”字前加上一些修飾或者限定語(yǔ)，例如“笑著說(shuō)”、“皺著眉頭說(shuō)”、“含含糊糊地說(shuō)”等。細(xì)讀課文，在下列括號(hào)中填上合適的修飾詞語(yǔ)。 1、冉有、季路見(jiàn)于孔子（地）曰 2、孔子（地）曰 3、冉有（地）曰 4、孔子（地）曰 5、冉有（地）曰 6、孔子（地）曰 （四）第四步：探究法分析課文 獨(dú)立思考上述問(wèn)題，形成比較有條理的答案，然后小組合作探究，交流自己的見(jiàn)解，形成更為完整的答案，時(shí)間10分鐘。整理學(xué)生的答案，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考辨析。 1、學(xué)生答案示例：焦急、彬彬有禮、鄭重其事、嚴(yán)肅等等。 （1）“焦急”分析：季氏將要討伐顓臾，戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)，于是冉有和子路立刻將

4、這件事告訴孔子，因此很“焦急”。 （2）“彬彬有禮”分析：孔子很講究禮節(jié)，對(duì)違背禮節(jié)的行為深?lèi)和唇^，作為孔子的弟子，冉有和子路在拜見(jiàn)老師的時(shí)候，一定也是彬彬有禮的。 （3）“鄭重其事”“嚴(yán)肅”分析：在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家大事，需要慎重，冉有和子路得知季氏將伐顓臾的消息，于是鄭重其事地將此事告訴孔子。 教師點(diǎn)評(píng)：由于這句話(huà)提供的信息比較少，大家能夠發(fā)揮想象，從不同的角度分析，因此這些答案也應(yīng)該都是合理的。 2、學(xué)生答案示例：憤怒、生氣、驚詫、詫異等。 （1）“憤怒”、“生氣”分析：孔子聽(tīng)說(shuō)這件事之后，直接喊出了冉有的名字“求”，并且用了感嘆號(hào)，表示語(yǔ)氣強(qiáng)烈。“無(wú)乃爾是過(guò)與”，是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，意思是

5、“恐怕要責(zé)備你吧”，孔子既然是責(zé)備冉有，此處當(dāng)然應(yīng)該填上“生氣”或“憤怒”了。 （2）“驚詫”“詫異”分析：“無(wú)乃爾是過(guò)與”包含著責(zé)備的語(yǔ)氣，這沒(méi)錯(cuò)，但是“無(wú)乃”這個(gè)文言句式的意思是“恐怕”，包含著一種商量、勸告的意思。“何以伐為”，意思是“為什么要討伐他呢”，作者用了一個(gè)問(wèn)號(hào)，表示一種質(zhì)詢(xún)的語(yǔ)氣，因此用“詫異”或“驚異”比較好。 教師點(diǎn)評(píng)：大家能夠抓住文本細(xì)節(jié)例如文言句式、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等展開(kāi)分析，這很好?？鬃佑腥湓?huà)被我們忽視了：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”，首先看第一句，“以為”，以之為，把當(dāng)作，東蒙主，就是東蒙山的主祭人，顓臾作為東蒙山的主祭人，是先王授意的，

6、這說(shuō)明顓臾不可伐，因?yàn)樯婕暗较韧?。第二句，“且”是“況且”的意思，況且顓臾就在魯國(guó)邦域之中，是魯國(guó)的附屬?lài)?guó)，這說(shuō)明顓臾不必伐，因?yàn)槎际亲约喝恕５谌?，“是”是“這”的意思，顓臾是國(guó)家的大臣，是魯國(guó)的藩屬，地位應(yīng)該和季氏一樣，這就說(shuō)明季氏沒(méi)有資格討伐顓臾?？鬃雍?jiǎn)單的三句話(huà)，意在表明顓臾不可伐、不必伐、季氏也沒(méi)有資格伐，如此反常的事情居然發(fā)生了，于是孔子問(wèn)“何以伐為”，語(yǔ)氣帶有明顯的“詫異”、“驚詫”的色彩。 3、學(xué)生答案示例：委屈、無(wú)奈等。 （1）“委屈”、“無(wú)奈”分析：冉有說(shuō)，這件事是季康子決定的，跟我們二人沒(méi)有關(guān)系，我們說(shuō)話(huà)分量小，沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)，因此有些無(wú)奈。老師卻說(shuō)“無(wú)乃爾是過(guò)與”，老師要責(zé)

7、備我們，我們當(dāng)然有些委屈了。 （2）教師點(diǎn)評(píng)：這個(gè)地方大家的分歧較小，冉有的語(yǔ)氣相對(duì)確定，那就是無(wú)奈和委屈。 4、學(xué)生答案示例：生氣、循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)等。 （1）“生氣”分析：孔子聽(tīng)了冉有的話(huà)之后，再一次不客氣地點(diǎn)出了他的名字“求”，依然是強(qiáng)烈的感嘆號(hào)。在孔子看來(lái)，冉有和子路作為季氏的家臣，是有責(zé)任有義務(wù)為季氏出謀劃策的，自然也包括規(guī)勸、糾正季氏的不合禮節(jié)的行為。而此時(shí)，冉有和子路并沒(méi)有盡到家臣的責(zé)任，孔子當(dāng)然會(huì)很“生氣”。 （2）“循循善誘”“語(yǔ)重心長(zhǎng)”分析：我覺(jué)得孔子并不是生氣，因?yàn)槌酥苯狱c(diǎn)到冉有的名字外，文本中再也沒(méi)有直接表達(dá)孔子態(tài)度的文字。相反，孔子旁敲側(cè)擊，運(yùn)用了不同的論證方法，

8、來(lái)反駁冉有的觀點(diǎn)。首先，“周任有言曰：陳力就列，不能者止”，這是引用論證，引用了周任的話(huà)，“陳力”，展示才能，“就”，靠近，“列”，職位。孔子并沒(méi)有直接說(shuō)冉有和子路沒(méi)有盡到責(zé)任，而是通過(guò)周任的話(huà)來(lái)暗示。其次是類(lèi)比論證，孔子說(shuō)“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣”，“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，盲人搖晃著要倒下，輔助者卻不去攙扶，盲人跌倒了，輔助者也不去扶他起來(lái)，那還要那輔助的人干什么呢？孔子將冉有和子路比作輔助者，將季氏比作即將跌到的盲人，這是一種類(lèi)比論證?？鬃佑终f(shuō)，“且爾言過(guò)矣”，況且你說(shuō)錯(cuò)了，老虎犀牛從籠子跑出來(lái)，龜甲寶玉壞在匣子里，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？孔子并沒(méi)有強(qiáng)烈地責(zé)備冉有和子路，不問(wèn)青紅皂白批評(píng)一

9、頓，而是循循善誘地?cái)[事實(shí)、講道理，因此是“語(yǔ)重心長(zhǎng)”。 教師點(diǎn)評(píng)：第二個(gè)同學(xué)對(duì)文本的解讀很精細(xì)，對(duì)字詞的解釋、對(duì)句子的翻譯很到位，更重要的是，他分析了寫(xiě)作手法，從論證手法的角度分析，我覺(jué)得更有說(shuō)服力。 5、學(xué)生答案示例：理直氣壯、辯解、狡辯等。 （1）“理直氣壯”分析：冉有認(rèn)為，顓臾城池堅(jiān)固，并且靠近費(fèi)地，而費(fèi)恰好是季氏的封地，顓臾已經(jīng)成為季氏的潛在的威脅，現(xiàn)在不去占領(lǐng)，日子久了，一定會(huì)給子孫留下禍害。這些都是很充分的理由，所以冉有表現(xiàn)得“理直氣壯”。 （2）“辯解”“狡辯”分析：冉有的理由完全是站在季氏的立場(chǎng)上，是在為侵略主義辯解。顓臾城池堅(jiān)固，這本身并不是錯(cuò)，并不成為季氏攻取的理由。而冉有

10、只不過(guò)是在為季氏攻打顓臾尋找一個(gè)借口，所以帶有“狡辯”的成分。 教師點(diǎn)評(píng)：兩位同學(xué)說(shuō)的都有道理。但是“理直氣壯”是褒義詞，冉有講的并非是正義的道理，而是歪理，是強(qiáng)權(quán)之理，因此用“理直氣壯”就不太符合語(yǔ)境。而“狡辯”一詞揭示出冉有其實(shí)是在為季氏找借口，用得相對(duì)合適一些。冉有這句話(huà)也徹底暴露了自己所說(shuō)的“吾二臣者皆不欲也”是一句假話(huà)。冉有的思想邏輯其實(shí)和當(dāng)今世界的“霸權(quán)主義”“強(qiáng)權(quán)政治”的“強(qiáng)盜邏輯”是一致的，所以引起了孔子的反感。 6、學(xué)生答案示例：勃然大怒、出離憤怒等。 （1）“勃然大怒”分析：面對(duì)冉有的“強(qiáng)盜邏輯”，再加上剛才冉有的推卸責(zé)任，孔子“勃然大怒”了。他說(shuō)：君子疾夫舍曰欲之而必為之

11、辭，意思是：君子痛恨那些不說(shuō)自己想要而一定要找一個(gè)借口的人。進(jìn)而孔子又義正詞嚴(yán)地指出：丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。一個(gè)國(guó)君和大夫，他們不擔(dān)心人少而擔(dān)心分配不均，不擔(dān)心貧窮而擔(dān)心不安定。緊接著，孔子直接指出了季氏將伐顓臾的根本錯(cuò)誤之處：不應(yīng)該采取戰(zhàn)爭(zhēng)而應(yīng)該采取“修文德”的方式使遠(yuǎn)方的人民歸順自己。原文中“以來(lái)之”的“來(lái)”是使動(dòng)用法。而冉有和子路的錯(cuò)誤之處還在于他們并沒(méi)有規(guī)勸季氏用“修文德”的方式使遠(yuǎn)人歸順，國(guó)家四分五裂他們卻束手無(wú)策。最終，孔子直言不諱地指出了問(wèn)題的癥結(jié)：禍起蕭墻，即魯國(guó)內(nèi)部的矛盾。 教師點(diǎn)評(píng)：剛才這位同學(xué)用到了幾個(gè)成語(yǔ)，即勃然大怒

12、、義正詞嚴(yán)、直言不諱，這些詞語(yǔ)都可以當(dāng)作第六空的答案?？鬃討嵟脑蛴腥旱谝?，孔子痛恨那些找借口的人，第二，冉有的“真正邏輯”與孔子的“禮儀仁德治國(guó)”的邏輯相悖，孔子主張的是“修文的而來(lái)之”，而不是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，第三是看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，季氏討伐顓臾是“明修棧道”，而針對(duì)魯君則是“暗度陳倉(cāng)”，這也是孔子說(shuō)的“吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”的原因。 （五）第五步：結(jié)語(yǔ) 教師總結(jié)：在我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作下，季氏將伐顓臾我們就學(xué)完了。這節(jié)課我們想象了師徒對(duì)話(huà)時(shí)的神態(tài)和語(yǔ)氣，進(jìn)行了一場(chǎng)有意義的“思維游戲”。在探討的過(guò)程中，我們不僅細(xì)讀了文本，掌握了很多文言文的基礎(chǔ)知識(shí)，而且對(duì)孔子及其弟子的思想有所了解

13、。希望課后我們自己整理復(fù)習(xí)本節(jié)課學(xué)到的文言知識(shí)，并且借助論語(yǔ)中的資料，加深對(duì)孔子甚至儒家思想的了解。 五、【教學(xué)反思】 原本是一節(jié)枯燥的文言文教學(xué)課，但是在黃厚江老師的語(yǔ)文的原點(diǎn)：本色語(yǔ)文的主張與實(shí)踐一書(shū)的點(diǎn)撥下，這節(jié)文言文變得生動(dòng)、有趣起來(lái)。盡管有很多不成熟、不完美的地方，但是我盡量實(shí)踐了如下語(yǔ)文課堂教學(xué)理念： （一）、力爭(zhēng)打破文言文教學(xué)重“言”而輕“文”和“道”的困局，將文言文的基礎(chǔ)知識(shí)例如實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法等貫穿到“文”與“道”的理解與闡釋之中。很多教師在講文言文的時(shí)候，直接將文言文等同于文言文的語(yǔ)法知識(shí)，似乎不講透這些知識(shí)文言文教學(xué)就無(wú)法展開(kāi)一樣，這是一種偏差。 （二）、“教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)”的“雙導(dǎo)教學(xué)模式”。這節(jié)課，學(xué)生思考討論的時(shí)間多達(dá)10分鐘，加上回答問(wèn)題的時(shí)間，至少占了一節(jié)課的30分鐘，教師僅僅起著穿針引線(xiàn)的作用。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生不僅有探討的熱情，而且對(duì)文本的理解越來(lái)越深入，學(xué)生的思維能力在這個(gè)過(guò)程中也得到了訓(xùn)練。 （三）、教師對(duì)文本要有更深入、更透徹的理解。我們經(jīng)常說(shuō)：“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，教師在課堂上的作用盡管只是穿針引線(xiàn)，但