語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)五篇

1、第 PAGE21 頁(yè) 共 NUMPAGES21 頁(yè)語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)五篇語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)1 教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)教師的教學(xué)技能，又是溝通教師教學(xué)理念和教學(xué)行為的中間環(huán)節(jié)。從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度看，“教學(xué)設(shè)計(jì)”就是要求教師對(duì)文本的研讀，探究文本的智慧路徑。研究教學(xué)設(shè)計(jì)有助于教師形成正確的教學(xué)理念，有助于教師的教學(xué)理念向教學(xué)行為轉(zhuǎn)變，有助于教師提高教學(xué)技能。如何才能烹飪出濃汁濃味的語(yǔ)文課呢? 一、抓住文本的“基礎(chǔ)點(diǎn)” 走進(jìn)新課程、走進(jìn)新課標(biāo)、走進(jìn)文本，教學(xué)設(shè)計(jì)也就抓住了語(yǔ)文的根識(shí)字，讀書(shū)，朗讀，背誦，作文，簡(jiǎn)單地說(shuō)也就是念好識(shí)、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習(xí)這“七字經(jīng)”。這七項(xiàng)目標(biāo)緊緊圍繞三個(gè)基本方面：基本的

2、語(yǔ)文能力，基本的語(yǔ)文積累，基本的習(xí)慣素養(yǎng)。這就是語(yǔ)文的根，要牢牢抓住。常態(tài)下的教學(xué)設(shè)計(jì)要求就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)、寫(xiě)寫(xiě)讀讀，而不是形式上花樣翻新，表面上熱鬧非凡的動(dòng)嘴不動(dòng)手的“君子課”。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)文本本身的內(nèi)涵，刪去不必要的“花架子”。如一位老師在初教學(xué)棋時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：說(shuō)一說(shuō)你喜歡哪一個(gè)學(xué)生。(在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生兩種觀念交鋒)。生1：喜歡那個(gè)走神的學(xué)生，由于他有個(gè)性，不喜歡的課，他沒(méi)有假裝認(rèn)真聽(tīng)講。生2：那個(gè)學(xué)生做事不用心是對(duì)的嗎?生1：假如那個(gè)老師講課很有吸引力的話，他還會(huì)走神嗎?假如他很喜歡下棋的話，他還會(huì)分心嗎?表面上看，這樣的設(shè)計(jì)，是對(duì)文本的拓展，但拓展不能遠(yuǎn)離文本，進(jìn)行

3、過(guò)度發(fā)揮。在這節(jié)課上，學(xué)生會(huì)熱熱鬧鬧，但是實(shí)際上存在兩個(gè)問(wèn)題：一.學(xué)生畢竟有沒(méi)有弄明白課文，不得而知。有可能原本是比較明白的，作了這個(gè)辯論反而變得云里霧里的。二.語(yǔ)文的“工具性”與“人文性”的統(tǒng)一。在語(yǔ)文課上，其他任何形式和內(nèi)容的東西都應(yīng)該為語(yǔ)文服務(wù)的，不管使用何種手段都要深入思考一下：我設(shè)計(jì)的這個(gè)環(huán)節(jié)是否有利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成?是否能夠促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生責(zé)任感?是否能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟體驗(yàn)?若偏離了這些基本點(diǎn)，從學(xué)生發(fā)展的角度看，實(shí)際上是丟掉西瓜去撿芝麻。再活躍的課堂也只是老師的“獨(dú)角戲”，最終的結(jié)果是“種別人的田，荒自己的園”。語(yǔ)文課的根基是文本語(yǔ)言，是學(xué)生不斷走進(jìn)文本的過(guò)程，將文本融

4、入學(xué)生的內(nèi)心世界才是最重要的。 二、切入生活的“鏈接點(diǎn)” 美國(guó)教育家華特曾說(shuō)：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！碧招兄壬苍赋?，生活是學(xué)習(xí)的大課堂，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)生活的需要。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師首先要潛心研究“課標(biāo)”和教材，把功夫花在發(fā)掘文本的語(yǔ)文因素上，力求發(fā)掘切入生活的“鏈接點(diǎn)”：文本中所有的文字、符號(hào)、插圖、注釋、提示、課后習(xí)題，都具有召喚性，蘊(yùn)涵著吸引讀者去采擷、加工、拓展瀏覽文本的關(guān)鍵是教師，教師不去潛心讀書(shū)，精心設(shè)計(jì)，怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在文本中探索、發(fā)現(xiàn)、汲取資源呢?又怎樣實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展”?如我在教學(xué)

5、歡樂(lè)的潑水節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的片斷訓(xùn)練： 老人、孩子、姑娘、小伙，個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開(kāi)了花。清水是吉祥如意的象征，誰(shuí)身上潑的水多，就意味著誰(shuí)得到的幸福多。 (投影出示)身上那么濕，為何還那么高興?你從中讀懂了什么? 這句話聽(tīng)起來(lái)挺深?yuàn)W的，你真的讀懂了嗎?考考你： A.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向老人，祝愿他(健康長(zhǎng)壽) B.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向姑娘，祝愿她( ) C.當(dāng)我端起水，我會(huì)把水潑向小伙，祝愿他 ( ) 讀懂文末這蘊(yùn)含深刻的一段話，是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如果要把這段文字植根于學(xué)生心中，只是簡(jiǎn)單的讀一讀，理解字面意思是完全不夠的。文本中所表達(dá)的“道理”如何才能和生活相鏈接呢?上述的教

6、學(xué)設(shè)計(jì)，把文本的解讀至于廣闊的背景之下，讓學(xué)生進(jìn)入文本，又跳出文本，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本切入生活的“鏈接點(diǎn)”，在生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文，在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中體味生活的真諦。 三、架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)” 語(yǔ)文是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，意在“加強(qiáng)語(yǔ)文課程于其他課程及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。”在課標(biāo)的召喚下，教師注重于設(shè)計(jì)體驗(yàn)性和探究性語(yǔ)文綜合活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)文、探究語(yǔ)文、感受語(yǔ)文時(shí)，架設(shè)課文的“互動(dòng)點(diǎn)”，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文生活化，在充滿情趣的百花齊放的學(xué)習(xí)背景中學(xué)習(xí)、積淀與創(chuàng)造。 曾見(jiàn)一位教師在教完印度洋上生死夜和給家鄉(xiāng)孩子的信兩篇課文后設(shè)計(jì)了一節(jié)語(yǔ)文綜合實(shí)

7、踐活動(dòng)評(píng)選感動(dòng)我們的十大課文人物，以“感動(dòng)中國(guó)”為藍(lán)本，寫(xiě)下了一系列的頒獎(jiǎng)辭： 哈爾威船長(zhǎng)：忠于職守，履行做人之道。他一次又一次地用自己的言行詮釋著“英雄”的真正含義。有了他，更多的人才擁有燦爛的陽(yáng)光;有了他，更多的人才懂得了生命的意義。 司馬遷：風(fēng)雨人生，禍福難料。為了父親的遺愿，他忍辱負(fù)重十八年;為了自己的理想，他把一腔熱血化作千古名篇史記。這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”也鑄就了他的輝煌。 在經(jīng)歷了這樣一段感人心扉的語(yǔ)文歷程之后，學(xué)生和教師將收獲生活中的感動(dòng)，并把他們講出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)，告訴大家，讓感動(dòng)延續(xù)。這也正踐行了課程標(biāo)準(zhǔn)闡明的“要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的

8、人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”，要“吸收民族文化的智慧”，語(yǔ)文的人文性和工具性得到了統(tǒng)一。這樣的設(shè)計(jì)理念注重于教學(xué)內(nèi)容的整合，突出言語(yǔ)表達(dá)實(shí)踐，做到了目中有人，師生互學(xué)，多元發(fā)展。讀著這些頒獎(jiǎng)詞，我們就好像又一次地和文本、和作者進(jìn)行對(duì)話，拉近了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和日常生活，滲透在日常生活之中，拓寬了視野，促使文與道的交匯與融合，收獲萬(wàn)紫千紅的春天。 四、尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)” 課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的、充滿靈性的個(gè)體。有人說(shuō)“有一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)基于“以生為本”的精神，喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，尊重個(gè)性的“差異點(diǎn)”，就能促成生成的

9、精彩。如教學(xué)月亮灣時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生讀“游來(lái)游去”的語(yǔ)調(diào)不同，一個(gè)讀得的輕快，表現(xiàn)了小魚(yú)的滑溜，“做游戲”時(shí)快樂(lè)，自由;另一個(gè)學(xué)生讀得慢條斯理，應(yīng)該怎樣讀?成為一個(gè)“差異點(diǎn)”，如何解決這個(gè)“點(diǎn)”的鑰匙呢?“誰(shuí)能幫他說(shuō)說(shuō)理由?”教師將球拋給了學(xué)生，個(gè)性化的理解使話題成為一個(gè)“爭(zhēng)論點(diǎn)”：怎樣讀?有學(xué)生說(shuō)由于小魚(yú)在河底散步，看風(fēng)景，所以游得悠哉悠哉，要讀得慢 最后竟有學(xué)生從游得開(kāi)心、悠哉中領(lǐng)悟到環(huán)境沒(méi)有污染。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)文本的“二度開(kāi)發(fā)”。對(duì)讀書(shū)的理解，曾國(guó)藩曾如此描述：“情以生文，文亦足以生情;文以引聲，聲亦足以引文。循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。”學(xué)生在讀文之中對(duì)月亮灣的美的體悟，帶

10、有明顯的個(gè)性特色。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，應(yīng)該在運(yùn)用中學(xué)，這一過(guò)程中教師的傾聽(tīng)給了學(xué)生“感悟、積累”和“運(yùn)用”的平臺(tái)。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，“我們的教師要真正地把心貼在孩子的身上，這帖不只是愛(ài)，還是研究，還是為了發(fā)展。(葉瀾語(yǔ))”為了學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)想到的不只僅是學(xué)生要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要想到文本的語(yǔ)言會(huì)帶給學(xué)生怎樣的情懷，怎樣發(fā)掘?qū)W生的言語(yǔ)稟賦，怎樣引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字走進(jìn)一個(gè)美好的境界，怎樣讓學(xué)生在言語(yǔ)活動(dòng)中感受到快樂(lè)，怎樣讓學(xué)生帶著欣賞美的眼光發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的美，怎樣讓文本語(yǔ)言在學(xué)生的心中發(fā)酵，形成物我兩忘的精神場(chǎng)帶著這些設(shè)計(jì)理念，教學(xué)設(shè)計(jì)是人本與文本的碰撞、交融，迸發(fā)出的灼人火花。 五、倡導(dǎo)教學(xué)“本

11、色點(diǎn)” 鄭板橋有詩(shī)云：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！痹诮?jīng)歷了對(duì)學(xué)生的研究和發(fā)展、教師的豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)之后將語(yǔ)文簡(jiǎn)單化，讓語(yǔ)文教學(xué)“返璞歸真”。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對(duì)“本色語(yǔ)文”的最佳的注釋?！氨旧笔菨饪s，是提要鉤玄，是減去“非語(yǔ)文”的腫脹。依據(jù)瀏覽教學(xué)的基本規(guī)律，突出語(yǔ)言的理解、積累與運(yùn)用，來(lái)構(gòu)建簡(jiǎn)約、實(shí)用的瀏覽教學(xué)課堂。再教學(xué)棋，我就注重于教學(xué)過(guò)程，滲透學(xué)習(xí)方法，走進(jìn)課文情景，獲取真實(shí)感受：1.讀課文第二節(jié)，將學(xué)生怎樣“學(xué)棋”字、詞圈出來(lái)。2.輕讀課文，邊讀邊抓住關(guān)鍵詞展開(kāi)想象：看一看他們是怎樣學(xué)棋的?3.學(xué)生交流：兩個(gè)學(xué)生學(xué)棋的情況。 語(yǔ)文的本體是什么?葉老早就說(shuō)過(guò)

12、，口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文。在這一環(huán)節(jié)，教師著力于引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)語(yǔ)言，滲透學(xué)法指導(dǎo)，讓靜止的語(yǔ)言文字在學(xué)生的頭腦中鮮活起來(lái)。教學(xué)設(shè)計(jì)的本色點(diǎn)是著眼于學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展，扎根于語(yǔ)言文字，使學(xué)生在瀏覽中展開(kāi)想象，走進(jìn)文本，獲取真實(shí)地感受。 有詩(shī)云：“輕攏慢捻抹復(fù)挑”。在課程改革中，只要我們潛心研究，靜心思考，精心設(shè)計(jì)，就一定能引導(dǎo)學(xué)生從“三味書(shū)屋”走入“百草園”，使語(yǔ)文課堂進(jìn)入精彩紛呈、博大精深、魅力四射的佳境，分享那濃汁濃味的語(yǔ)文課! 語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)2 新課標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，特別是要求我們每一位老師都要注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)

13、情境,尊重每一個(gè)學(xué)生對(duì)文本的瀏覽體驗(yàn)。 關(guān)于高中語(yǔ)文新課改來(lái)說(shuō)，我最初的認(rèn)識(shí)是主要有兩個(gè)轉(zhuǎn)變:一是轉(zhuǎn)變教的方式;二是轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 即培養(yǎng)學(xué)生形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是這又談何容易?往往我們的一些課堂濫用討論、合作學(xué)習(xí)的方式，不給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)和科學(xué)的指導(dǎo)，使課堂流于形式。環(huán)顧周圍，在我們的教學(xué)中也是有這樣的一些現(xiàn)象：例如一些學(xué)生在生活中早已熟知的東西，教師還在不厭其煩地細(xì)講精練;一些具有綜合性系統(tǒng)性的知識(shí)，教師卻將之分化，影響了學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和綜合運(yùn)用知識(shí)能力的形成;一些學(xué)生自己的見(jiàn)解和體驗(yàn)，往往由于老師所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”而扼殺。帶著這些疑問(wèn)，我認(rèn)真研究新課標(biāo)，并通過(guò)教

14、學(xué)實(shí)踐，明白了教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行分析運(yùn)用獨(dú)到的處理方法，把教學(xué)思考中的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、亮點(diǎn)通過(guò)情景表達(dá)出來(lái)。 在新課程下，教師該當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性，為學(xué)生提供思考和發(fā)言的機(jī)會(huì)，構(gòu)建合作研究的平臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。所以老師既要學(xué)習(xí)先進(jìn)的課堂理念，又要因地制宜適當(dāng)改革教學(xué);要能發(fā)揮學(xué)生主體性和積極性，有一個(gè)創(chuàng)新思維活動(dòng)的空間或情境。這就需要我們教師這樣的去做： 第一、在平時(shí)備課中吃透教材，搜集、整合與教材相關(guān)的知識(shí)，并制作教具，研究把握學(xué)生的心理特點(diǎn); 第二、在教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的事物、現(xiàn)象出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生參與合作，發(fā)揮想象

15、思維來(lái)解決問(wèn)題，并尊重和正確解讀這些合作體驗(yàn)的結(jié)果。 面對(duì)新課程，我們老師應(yīng)確定更高層次的教學(xué)目標(biāo)： 全面、深入地理解語(yǔ)文素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，體會(huì)并實(shí)踐課程理念的核心“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這一評(píng)價(jià)新課程課堂教學(xué)的惟一標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們個(gè)人的學(xué)習(xí)并沒(méi)有結(jié)束。 1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，具體的去領(lǐng)會(huì)(語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn))的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，戰(zhàn)勝過(guò)往在語(yǔ)文教學(xué)中各種弊玻 2、研究學(xué)生，注重學(xué)生的主體地位和人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)。 3、研究實(shí)驗(yàn)教科書(shū)和相應(yīng)的教輔書(shū)，弄清它們與(課程標(biāo)準(zhǔn))之間的聯(lián)系點(diǎn)和著力點(diǎn)。 4、研究本校本地的實(shí)際情況和文化生活氣氛，爭(zhēng)取能夠創(chuàng)造性地選擇和運(yùn)用各種民

16、族傳統(tǒng)文化來(lái)改進(jìn)課堂教學(xué)，讓學(xué)生在親切感中增添新的體驗(yàn)。 當(dāng)然了，這些都是為了讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，把握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。 語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)3 有幸聆聽(tīng)了重慶市特級(jí)教師王君老師的報(bào)告我的青春語(yǔ)文觀我的語(yǔ)文教學(xué)探索之路。報(bào)告中，王老師講述了十幾年來(lái)的語(yǔ)文探索經(jīng)歷，詳細(xì)闡述了自己語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的四個(gè)層次。 王老師語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的四個(gè)層次是這樣的： 1、在新穎獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)中創(chuàng)新。 2、在靈活扎實(shí)的語(yǔ)文味中創(chuàng)新。 3、在誠(chéng)懇機(jī)智的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新。 4、在把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律和健全語(yǔ)文學(xué)習(xí)制度中創(chuàng)新。 從

17、她講述的內(nèi)容中，我窺探出，這所謂四層次，其實(shí)包括著她走過(guò)的語(yǔ)文教學(xué)的四個(gè)階段。 一是對(duì)教材鉆研的課堂設(shè)計(jì)階段; 二是以語(yǔ)文訓(xùn)練為主的導(dǎo)學(xué)階段; 三是學(xué)生為主體的以學(xué)論教階段; 四是建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)范的自主學(xué)習(xí)階段。這四個(gè)階段，就是王老師探索語(yǔ)文教學(xué)的主要思想歷程。 這是一個(gè)艱苦的過(guò)程，也是一個(gè)青年教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程王老師經(jīng)歷了整整五年時(shí)間。對(duì)教材的研讀，是一個(gè)語(yǔ)文教師最基本的基本功。沒(méi)有對(duì)教材的鉆研，就沒(méi)有對(duì)教材的處理，教材鉆研得越深，教材的處理就會(huì)越淺易，所謂“深入淺出”就是這個(gè)道理。一個(gè)教師如果不經(jīng)過(guò)這樣一番歷練，不能養(yǎng)成深入研讀文本的習(xí)慣，那么他的教學(xué)之路必然是淺薄而空虛的。

18、 王老師的第二個(gè)階段重點(diǎn)是放在學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)上。如果說(shuō)前一階段王老師更著眼于從篇章的角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，那么這個(gè)階段則更加重視文本，重視語(yǔ)言的深層挖掘。她遵循陳鐘梁老師的話“語(yǔ)文課首先要上出語(yǔ)文味兒，要上得樸素天然，要向?qū)W生傳遞語(yǔ)言深處的美”，開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地回歸文本，聚焦于語(yǔ)言文字本身，凸現(xiàn)語(yǔ)文課堂的本色，引導(dǎo)學(xué)生苦練語(yǔ)言“內(nèi)力”。 為此，她總是從文本內(nèi)核中去尋找能牽一發(fā)動(dòng)全身的詞句，引導(dǎo)學(xué)生沿著語(yǔ)言去探求文本的真意。如她抓一“癡”字教學(xué)湖心亭看雪，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界;選擇一些虛詞、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等文本元素強(qiáng)化對(duì)文章的理解，通過(guò)朗讀完成對(duì)語(yǔ)言的品味，等等等等。 這是一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的回歸階段。語(yǔ)文，

19、顧名思義，就是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)科的特殊使命就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和表達(dá)能力。通過(guò)語(yǔ)言各元素的探究，走入文本。這是每一個(gè)語(yǔ)文教師必須走過(guò)的階段。沒(méi)有經(jīng)歷這個(gè)階段的語(yǔ)文教師，不能叫真正的語(yǔ)文教師，最多只能算個(gè)假洋鬼子。在每年的教師應(yīng)聘過(guò)程中，這樣的假洋鬼子還多著呢。 王老師的第三個(gè)階段重點(diǎn)已經(jīng)由教師的導(dǎo)走向了學(xué)生的學(xué)。她開(kāi)始反思自己導(dǎo)學(xué)的利弊：“在多數(shù)人的詞典中，循循善誘從來(lái)都是一個(gè)褒義詞，但是，課堂上高度控制的導(dǎo)讀將學(xué)生的思維引向了單向思維的死胡同，難以激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的興趣和意識(shí)。老師那不無(wú)啟發(fā)的循循善誘，往往反而會(huì)禁錮了學(xué)生的自由思想，成為了課堂殺手”。 于是，她走上了以學(xué)論教的道路。

20、“教師學(xué)生與文本的初始對(duì)話一定要在教師和學(xué)生的對(duì)話以前。教師不給學(xué)生以有意暗示，讓學(xué)生的獨(dú)立體驗(yàn)成為課堂教學(xué)的起點(diǎn)，教師再由此幫助學(xué)生達(dá)到自己能夠達(dá)到的目標(biāo)。這樣的教學(xué)是以人為本的教學(xué)，推進(jìn)課堂進(jìn)程的原動(dòng)力是學(xué)生的認(rèn)知，教師只是課堂討論的首席。教師和學(xué)生彼此獨(dú)立而又追求和諧?！逼浣Y(jié)果是“學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥書(shū)本，不迷信權(quán)威，不依循常規(guī)，而是以已有知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前的實(shí)踐，獨(dú)立思考，大膽探索，標(biāo)新立異，別出心裁，積極提出自己的新思想、新觀點(diǎn)、新思緒、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法” 這是一個(gè)思想突變的階段，由教師主體走向?qū)W生主體，這個(gè)思想過(guò)程容易，但要轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)行為，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。有

21、不少教師也認(rèn)識(shí)到了學(xué)生主體的重要性，但是落實(shí)到具體的教學(xué)實(shí)踐中，卻還是外甥打燈籠照舊。這之中，需要勇氣，更需要能力。當(dāng)我們?cè)S多的老師仍然停留在思想層面的時(shí)候，王老師已經(jīng)在行動(dòng)上走出了很遠(yuǎn)。 王老師的第四個(gè)階段重點(diǎn)是幫助學(xué)生建立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)范，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種自覺(jué)行為，成為學(xué)生生活的一部分。關(guān)于這一點(diǎn)，王老師是這樣闡述的：“語(yǔ)文的最佳狀態(tài)是：主動(dòng)地探索語(yǔ)文知識(shí)的序列，摸索學(xué)生語(yǔ)文能力提高的規(guī)律，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從零敲碎打似的單項(xiàng)突破走向整合性、制度性、自主性。具體做法是：著力建設(shè)一個(gè)非常明確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的制度，讓玄妙的語(yǔ)文教學(xué)有章可循，讓以前在學(xué)生心目中可有可無(wú)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的軌道上

22、運(yùn)行，使學(xué)生學(xué)得到還看得到，對(duì)每一天每一周每_月自己必須做什么心中有數(shù)。讓班級(jí)的學(xué)習(xí)秩序化、規(guī)范化、規(guī)律化。明確了宏觀和微觀的學(xué)習(xí)制度，就有可能使班級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)逐步進(jìn)入了一種良性循環(huán)的狀態(tài)，讓語(yǔ)文的教與學(xué)既生機(jī)盎然，又腳踏實(shí)地?！?為了讓學(xué)生養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為了讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生生活的一部分，王老師在班上建立了許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的制度，如日記制度，日記評(píng)講制度，作文互批互改制度，錯(cuò)別字整理和修改制度，課前演講制度，班級(jí)圖書(shū)館不閉館制度，讀書(shū)匯報(bào)制度，清晨積累制度，積累考試制度，五分鐘微型課制度，班級(jí)“百家講壇”制度，口語(yǔ)考試制度，班級(jí)生活語(yǔ)文化制度，專題活動(dòng)寫(xiě)作制度等。通過(guò)這些制度去規(guī)范學(xué)生語(yǔ)文

23、學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)把這些語(yǔ)文學(xué)習(xí)行為變成一種日常習(xí)慣。 當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)自主的行為，當(dāng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透到他們的生命里去了，那么，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就達(dá)到了它的最終目的。這，應(yīng)該說(shuō)是我們語(yǔ)文教學(xué)追求的最高目標(biāo)。 這，就是王君老師青春語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新四層次的全部意義所在。 語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)4 我從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，也就幾十年的時(shí)間吧，經(jīng)驗(yàn)說(shuō)不上，只是有幾點(diǎn)心得體會(huì)，在那里與大家分享。 教學(xué)理念方面：我一向以外教育該當(dāng)是一種潛移默化式行為，使學(xué)生在不知不覺(jué)中成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)同樣如此，如果總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須背過(guò)、必須默寫(xiě)過(guò)，必須理解等等，看似在強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，實(shí)際上卻會(huì)在無(wú)形中增加學(xué)生的壓力，

24、讓他們感到學(xué)習(xí)是任務(wù)，是不得不去做的事情。這樣就容易扼殺學(xué)生那份對(duì)語(yǔ)文的發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)與迷戀，因而就抹殺了語(yǔ)文教學(xué)的初衷語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。 我以外真正好的教育該當(dāng)是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的。特別是我們的語(yǔ)文教學(xué)，更容易起到感染、熏陶作用。每篇文章都有它的精彩所在，我們?cè)摦?dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些精彩之處，用心去體會(huì)、揣摩，發(fā)現(xiàn)其中的美，發(fā)現(xiàn)那種美的表達(dá)方法。從而使學(xué)生愛(ài)上讀文章，愛(ài)上欣賞，甚至期望并學(xué)會(huì)去表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生天然能夠了解文章的含義，吸取其中的精華，感悟文章的寫(xiě)法，到達(dá)從知識(shí)到精神的成長(zhǎng)。 教學(xué)方法方面：俗話說(shuō)教學(xué)有法，教無(wú)定法。有了良好的教學(xué)理念，具體的方法則是千姿百態(tài)的。對(duì)于不一樣群體的學(xué)生、

25、不一樣的教學(xué)資料，不一樣的環(huán)境采取的方法天然不一樣。我們語(yǔ)文課本上，對(duì)于不一樣的年級(jí)天然所配備的教材資料都是貼合相應(yīng)年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，理解文章的資料該當(dāng)不是什么難事，所以教授課文時(shí)能夠讓學(xué)生經(jīng)過(guò)自主的學(xué)習(xí)，談?wù)勛晕业睦斫夂透形颍约邦I(lǐng)悟到的東西，教師所要指導(dǎo)的就是學(xué)生難以理解的，或遇到的問(wèn)題。當(dāng)然對(duì)于重點(diǎn)的把握，教師該當(dāng)視情景加以引導(dǎo)。在學(xué)生自主理解體悟的同時(shí)，教師該當(dāng)有意的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章的寫(xiě)法、特點(diǎn)，領(lǐng)悟到如此表達(dá)的優(yōu)勢(shì)，從而使他們?cè)诓恢挥X(jué)中感受到學(xué)習(xí)和寫(xiě)作及表達(dá)的方法。這樣我們就不是單純的教課本、教課文資料，而是教學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，教學(xué)生自我表達(dá)的方法。不但讓學(xué)生學(xué)會(huì)

26、了輸入，同時(shí)還學(xué)會(huì)了輸出，也就是運(yùn)用。 當(dāng)然在具體教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)、創(chuàng)設(shè)的教學(xué)氣氛了等等，都是引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這些都離不開(kāi)教師的活力在里面，需要我們不斷的學(xué)習(xí)和摸索。 總之，我們還是該當(dāng)本著學(xué)生本位思想，必須要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，想盡辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、進(jìn)取性，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用。 語(yǔ)文教育教學(xué)心得體會(huì)5 我是一位普通的中學(xué)語(yǔ)文老師，從08年安師大畢業(yè)后，我來(lái)到了三十八中學(xué)任教，這里人才濟(jì)濟(jì)，精英輩出，帶著年輕的夢(mèng)想和追求，我成了兩個(gè)班孩子的語(yǔ)文老師。轉(zhuǎn)眼，4年過(guò)去了。由最初的忐忑沒(méi)底，到現(xiàn)在的從容應(yīng)對(duì)，我從老教師們那里汲取了豐富的教育教學(xué)技術(shù)，自己

27、也多多去看書(shū)研讀，總結(jié)點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)。欣慰的是，我的兩個(gè)班不管是畢業(yè)的那屆還是現(xiàn)在的這屆，成績(jī)一直都是同層次中的前列?，F(xiàn)在，把我點(diǎn)滴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)簡(jiǎn)單羅列一下，渴望交流中有所提升 一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，樹(shù)立新的理念 通過(guò)學(xué)習(xí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，使自己逐步領(lǐng)會(huì)到“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。樹(shù)立了學(xué)生主體觀，貫徹了民主教學(xué)的思想，構(gòu)建了一種民主和諧平等的新型師生關(guān)系，使尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生觀點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生個(gè)性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)條件的理念落到實(shí)處。將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。重視了學(xué)生獨(dú)立性，自主性的培養(yǎng)與發(fā)揮，收到了良好的效果。在教學(xué)實(shí)踐中積極探索煥發(fā)語(yǔ)文課堂活力，有助于學(xué)生能力提

28、高與發(fā)展的語(yǔ)文課堂教學(xué)的新思緒。 二、細(xì)研教材、潛心備課 教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性。曾有一位前輩對(duì)我說(shuō)：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費(fèi)心機(jī)?！蔽颐靼椎絺湔n的重要性，因而，每天我都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握重難點(diǎn)。在制訂教學(xué)目的時(shí)，非常注意學(xué)生的實(shí)際情況。教案編寫(xiě)認(rèn)真，并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。同時(shí)注重課堂教學(xué)效果，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，不搞滿堂灌，堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)、教學(xué)為主線，注重講練結(jié)合。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。由于準(zhǔn)備

29、充分，教學(xué)效果明顯，學(xué)生易于接受。 三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率 應(yīng)試教學(xué)課堂圍繞知識(shí)目標(biāo)而展開(kāi)，儲(chǔ)存繼承前人積累下的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，但忽視了學(xué)生創(chuàng)新、動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志。如何激活所需的先前經(jīng)驗(yàn)，萌動(dòng) 求智欲望呢?我嘗試著以下的方法： 1，用新穎的導(dǎo)入調(diào)動(dòng)學(xué)生 “興趣是最好的老師”。在教學(xué)中，我十分注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，在導(dǎo)入新課，讓學(xué)生一上課就能置身于一種輕松和諧的環(huán)境氣氛中，而又不知不覺(jué)地學(xué)語(yǔ)文。上就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信這一課，我從生活中搶劫需被判刑引入到英法聯(lián)軍搶劫卻召開(kāi)慶功會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感上的痛恨。還有上行道樹(shù)我用田震好大一棵樹(shù)的音樂(lè)導(dǎo)入，學(xué)生在音樂(lè)的輕松氣

30、氛中走進(jìn)文本。我根據(jù)不同的課型，設(shè)計(jì)不同的導(dǎo)入方式以激發(fā)興趣、設(shè)計(jì)懸念?引發(fā)設(shè)計(jì)，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門(mén)。 2用輕松愉悅的師生關(guān)系活躍課堂 教學(xué)課堂上感受到親切、和諧、活躍的氣氛，教師已成為學(xué)生的親密朋友，教室也轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的學(xué)堂。學(xué)生再也不僵化呆板、默默無(wú)聞、做模范聽(tīng)眾。他們個(gè)性得到充分展現(xiàn)與培養(yǎng)：或質(zhì)疑問(wèn)難，或浮想聯(lián)翩，或組間交流，或挑戰(zhàn)權(quán)威。師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，組間互動(dòng)，環(huán)境互動(dòng)。在有限時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了較為充分的鍛煉和表現(xiàn)。教室中再不陰暗冰涼。課堂上充滿著陽(yáng)光、平等、和諧與交流共存、挑戰(zhàn)與沉思同在?；钴S的思維，頻動(dòng)的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材又不唯教材。師生的情感與個(gè)性融在其中。現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索。既輕松地把握了知識(shí)，又潛移默化地培養(yǎng)了能力。學(xué)生的整體素質(zhì)有了質(zhì)的提高，語(yǔ)文課堂真正煥發(fā)出它應(yīng)有的活力。 3用積極的探究提升學(xué)生的求異思維能力。 在語(yǔ)文教學(xué)中，瀏覽者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟，在很大程度上與學(xué)生的生活