網(wǎng)絡(luò)時代信息傳播的科學哲學解釋

1、網(wǎng)絡(luò)時代信息傳播的科學哲學解釋內(nèi)容摘要】轉(zhuǎn)識為智”是科學哲學所倡導的知識融合，選擇科學哲學解釋當前的信息傳播是對傳播 學研究的哲學基礎(chǔ)的一種嘗試，即將基于自然科學規(guī)律形成的哲學思考，主要是將在經(jīng)典力學向量子力 學演變中形成的哲學反思引入傳播學研究；將斌“非連續(xù)性“不確,k 量子糾纏“維度“弦理 論”等自然科學概念的哲學反思引入傳播學的視野;將從腦神經(jīng)科學角度對人與意識的研究引入傳播學 研究$這些視角包含了對傳播學研究在科學哲學視野下的宏觀考察、微觀分析，同時也包含了對傳播最 大變一“人與意識”的科學化、哲學化解釋。從信息是意識化的符號開始，傳播學研究終將落在最后 的傳播終一“人”的研究上，研究

2、被科學觀察的人和被哲學理解的人，才能建立起馬克思所說的最 終的哲學。關(guān)鍵詞#信息傳播;新傳播;科學哲學一、新傳播現(xiàn)象需要新的理論闡釋隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，出現(xiàn)了很多新的傳播現(xiàn)象、 新的傳播特點，也需要新的解釋角度、新的理論指導。（一）傳播實踐不斷給我們帶來新的課題2021年1月，美國股市迎來了 一個奇特的史詩級 事件一以GME（游戲驛站）股價為戰(zhàn)場的多空大戰(zhàn)。 有媒體指出，這是頂級空頭資本與民間散戶之間的決 戰(zhàn)，且單一交易日高開104%,以散戶的大勝收場。此 事件中有一個相對傳奇的故事線，戰(zhàn)績輝煌的Malvm、 Citron資本相繼放話做空“游戲驛站”股票，而一部分 熱愛游戲的美國網(wǎng)民在Redd

3、it論壇wallstreetbets板塊 組織散戶大規(guī)模購買“游戲驛站”股票，使得股價大 漲。兩家做空機構(gòu)羽而歸，出現(xiàn)了美股歷史上最傳 奇的一幕一散戶“收割”機構(gòu)。對于此事的評價目 前有兩個維度，一方面是認為這是庶民的勝利，是美國 散戶抱團“打爆”空頭，另一方面認識更加理性一些， 認為這是在美元大放水的背景下多空機構(gòu)之間的抗衡 搏殺。但毫無疑問，無論從何種角度來看，信息傳播在 此事件中起到了非常關(guān)鍵的作用。在這個典型的、甚 至具有古典主義“草根英雄圍獵金融魔頭，以弱勝強” 的故事背后，更值得我們關(guān)注的是基于互聯(lián)網(wǎng)的傳播， 帶有情緒的信息引導了整個事件的參與者與旁觀者。 在情緒的引導下,幾條信息

4、就撬動了上千億美元的巨 石，互聯(lián)網(wǎng)傳播+金融”值得我們思考。無獨有偶， 這樣的故事，近年來在社會的各個領(lǐng)域頻繁上演，從 “互聯(lián)網(wǎng)傳播+政治”的特朗普當選美國總統(tǒng)、英國脫 歐、法國黃馬甲運動，到“互聯(lián)網(wǎng)傳播+經(jīng)濟”的直播 帶貨、草根網(wǎng)紅，到“互聯(lián)網(wǎng)傳播+社會”的英國死亡 貨車事件，“互聯(lián)網(wǎng)傳播+旅游”的雪鄉(xiāng)宰客、丁真走 紅等等，都成為一時的熱門話題,也給我們帶來了值得 研究的傳播新課題。后真相時代，越來越多被情緒引 導的話題飛入?常百姓家?；赝^去，隨著網(wǎng)絡(luò)信息 傳播的興起“互聯(lián)網(wǎng)傳播+ ”展現(xiàn)出極強的魔力，“后 真相時代“算法“信息繭房“信息的巴爾干化“回 音壁效應(yīng)“廣場效應(yīng)“輿情極化“想象的

5、疊加”等 新的概念開始進入了傳播的實踐觀察領(lǐng)域，亂花漸欲 迷人眼?？梢哉f，所有媒介變革都是由技術(shù)引領(lǐng)的，由 社會需要推動的，同時又反過來影響著社會。信息的 承載物從莎草紙、甲骨文到5G的手機屏等一直在不斷 變化,尤其是進入網(wǎng)絡(luò)化時代之后，變化的速度更快。 傳播的速度、內(nèi)容、范圍呈現(xiàn)指數(shù)型增長，傳播的方式 也在發(fā)生根本性的變化。不斷出現(xiàn)的新傳播現(xiàn)象，需 要我們重新認識這種新的信息傳播特點和規(guī)律$（二）新傳播帶來的新特點我們可以把網(wǎng)絡(luò)化時代的信息傳播，稱之為新傳 播。概括而言,除了我們常說的網(wǎng)絡(luò)傳播的開放性、交 互性、非中心化、超時空、虛擬性等之外,新傳播還具有 以下新特點：信息是符號化的意識!以

6、往我們在考察信息的時候,明顯會發(fā)現(xiàn),如果遵 從信息論的角度看，信息是一種絕對客觀的符號 一 比特（bit）。這是從對信息客觀呈現(xiàn)角度出發(fā)的觀點， 廣泛應(yīng)用在計算機等領(lǐng)域，甚至真的印證了 “萬物皆比 特”的論斷。但是我們在傳播實踐中明顯觀察到，從絕 對客觀的自然角度出發(fā)看待信息，會發(fā)現(xiàn)太多的不確 定性。信息傳播是人的傳播，人的主觀性強烈地參與 甚至主導了信息傳播的方方面面。人的重要特點是具 備自我意識，客觀的符號和意識的結(jié)合，才是社會信息 傳播中對信息較為全面的描述?；蛘哒f信息的存在方 式是客觀的,但一旦進入使用領(lǐng)域，意識就開始參與其 中了。媒介的內(nèi)容情緒化潮流凸顯情緒和媒體的關(guān)系是辯證的，一方

7、面?zhèn)€人和社會 情緒在建構(gòu)著媒體內(nèi)容,另一方面媒體也在建構(gòu)著個 人和社會情緒。在傳統(tǒng)媒體為主導的時期，由于新聞 專業(yè)主義理念的盛行，情緒引導是謹慎的，情緒是“被 反映”，但在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)之后，情緒變成了 “自反 映”。媒體在傳播實踐中也逐漸發(fā)現(xiàn)，引導個人和社會 情緒是最容易獲取流量的方法,所以從傳統(tǒng)網(wǎng)站到? 特、臉書、頭條、抖音等互聯(lián)網(wǎng)平臺，都在刻意地進行極 端化內(nèi)容傳播，以調(diào)動受眾情緒達到吸引流量的目的。 因此在當下媒體時期，情緒化內(nèi)容的泛濫開始凸顯。媒體傳播力的動態(tài)變化與瞬間轉(zhuǎn)換在網(wǎng)絡(luò)化時代，傳播力的大小與人員、設(shè)備的規(guī)模 并不一定是正相關(guān)，媒體體量已經(jīng)不再是傳播能力的 唯一標準。在傳播實踐

8、中，常常可以看到千人大媒體 的傳播效果比不上三兩個人甚至自媒體傳播效果的現(xiàn) 象，小平臺具有大傳播力現(xiàn)象的出現(xiàn)頻率在不斷提高。 在當代的多媒體舞臺上，各種媒介平臺層出不窮。傳 統(tǒng)大媒體和初出茅廬的自媒體同場競技，共同參與網(wǎng) 絡(luò)時代的“媒體秀” x過去，一個發(fā)行量百萬份的報紙 就算是大型報業(yè)集團了，而現(xiàn)在一個抖音網(wǎng)紅的粉絲 數(shù)動輒千萬亦是平常。傳播越來越呈現(xiàn)出扁平化、流 動性、瞬間獲得爆發(fā)力的特征。傳播效果的不確定性增加新傳播實踐中不確定性事件時常發(fā)生，同類事件 甚至同類傳播策略在實踐中也可能傳播效果迥異。我 們可以用“河之傳”和“云之傳”來形容新傳播的特點。 如果說傳統(tǒng)的傳播是“河之傳”，媒體在

9、意義之河上看 岸上的風景，記載觀察到的山林、人群和建筑物，傳播 是相對固定的，那么新傳播就是“云之傳”，信息和傳 播者就像一個個空中的水分子，由“事件”和“情緒”匯 集成?，形成了 “不知（片?彩會下雨”的不確定性。 丁真的走紅、馬斯克（Elon Musk）成功助推比特幣大 漲、疫情中“雙黃連”被瘋搶，都具有這種傳播效果不 確定的特點。傳播效果的“確定性期待”開始呈現(xiàn)低 概率特點。傳播的個人化與“在場”體驗，每個人都在構(gòu) 建自己的賽博空間新傳播表現(xiàn)為從媒體傳播專業(yè)化走向了個人化、 民間化、生活化和社會化。在移動互聯(lián)網(wǎng)之前,人類生 活的現(xiàn)實空間與信息空間是具有明顯界限的,現(xiàn)實與 虛擬的界限“隔離

10、帶”是媒體。當媒體從信息傳播泛 化為遍在性媒介的時候,每個人獲取信息的成本大大 降低,通過個人喜好獲取或傳播信息的能力大大增加$ 與其說每個人都在構(gòu)建自己的“信息繭?”，不如說每 個人都在融合現(xiàn)實與虛擬的界限，通過“在場”的體 驗,構(gòu)建屬于自己的賽博空間。媒介迭代加速，傳播正在重塑社會傳統(tǒng)社會中傳播技術(shù)的改進是緩慢的，但是進入 網(wǎng)絡(luò)時代以來，媒介迭代開始加速。從媒體發(fā)展的角 度看,可以分為三個階段。1.0階段是傳統(tǒng)媒體階段， 包括報刊、廣播、電視;2.0階段為跨媒體階段,從傳統(tǒng) 媒體;向互聯(lián)網(wǎng),但還維持著中心媒介向受眾的單向 傳播;3.0階段是自媒體或者說社交媒體階段，是點對 點的可逆?zhèn)魇?，?/p>

11、享和鏈接成為關(guān)鍵。從20世紀80 年代開始的1G（第一代通訊技術(shù)革命）,到21世紀前 十年的3G,在進入了媒體發(fā)展的3.0階段、僅僅十年 的時間之后，又發(fā)展到了 5G$移動互聯(lián)所帶來的智能 化、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)，具有效率高、成本低、運行快的特 點，在給社會提供了新的信息傳播能力、深刻地改變著 信息傳播形態(tài)的同時，也在深刻地改變著社會本身。 有人說“4G改變生活,5G改變社會”。在這樣的時代, 更需要我們重新認識信息傳播的規(guī)律。（三）新傳播需要新理論和新解釋網(wǎng)絡(luò)時代的到來,尤其是3G之后移動互聯(lián)時代的 到來,形成了新的傳播環(huán)境和傳播現(xiàn)象,媒介與社會加 速融合，也促成了新一輪的理論探索熱潮。概而言之

12、, 這種探索主要表現(xiàn)在兩個方面:一是對傳統(tǒng)的大眾傳 播理論進行更新和修補。比如在議程設(shè)置理論中強調(diào) 議程設(shè)置下沉、設(shè)置主體和內(nèi)容的多元;在沉默的螺旋 理論中強調(diào)情感傳遞、非理性和意見氣候;在數(shù)字鴻溝 理論中強調(diào)經(jīng)濟、教育、文化和媒介素養(yǎng)壁壘,強調(diào)媒 介圈層化;在培養(yǎng)涵化理論中，強調(diào)“受眾決定媒介”、 媒介與受眾的互動性;在使用與滿足理論中強調(diào)“新媒 體賦權(quán)”等等。幾乎所有的傳播學理論都得到了新的 補充和修改$二是從傳播學之外的心理學、社會學、（ 治學、經(jīng)濟學中尋找新的理論基礎(chǔ)和解釋方法。比如 用系統(tǒng)論中的自組織理論來解釋微信朋友圈；用社會 學和政治學中的“賦權(quán)理論”來解釋微博的“廣場式輿 論空

13、間”和話語權(quán)的轉(zhuǎn)移;用更偏向心理學的“場景理 論”來解釋短視頻;用經(jīng)濟學的“超邊際選擇”來解釋 新形態(tài)下新聞的生產(chǎn)和消費#;用政治學與社會學的 “場域理論”來解釋網(wǎng)絡(luò)輿論場中的心理場、媒介場和 社會場;甚至開始借用自然科學中“多維”或“高維”的 概念,提出了 “高維媒體”來說明互聯(lián)網(wǎng)這一新的媒介 形態(tài)可以說，上述探討對于我們認識網(wǎng)絡(luò)時代信息運 動的規(guī)律非常有幫助，但沒有從根本上解決問題。主 要的問題有二:一是這些理論只是構(gòu)成了 一些碎片化 的解釋，沒有形成系統(tǒng)、完整、開放性的理論基礎(chǔ);二是 這些解釋還只是圍繞著傳播現(xiàn)象展開的，沒有回歸到 這些現(xiàn)象產(chǎn)生的基礎(chǔ)一“信息”本身去認識問題，沒 有形成對

14、新傳播解釋的“元理論” x理論是指“概念和 原理的體系，是系統(tǒng)化了的理性認識。正確的理論是 客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確反映;來源于社會實踐， 并指導人們的實踐活動$理論具有描述、解釋、預 測三大功能。進一步的解釋，所謂理論,就是對客觀世 界的高度概括，一般說來，理論所概括的經(jīng)驗事實越 多，而且理論表述越簡單清晰，其價值就越大。顯而易 見，在新傳播時代，我們還需要更具有整體性和解釋力 的概念，需要從更高、更基礎(chǔ)、更全面的視角切入，建立 一個具有科學描述性、完備解釋力與預測能力的理論 體系。二、科學哲學:新的理論視角信息簡史的作者詹姆斯&格雷克（James Gle- ick）認為“所有的信息，所有

15、的信息容量，都是懸浮在 我們的頭上，看不見摸不著，卻又極其真實;沒有定形， 魅如鬼魅;總在我們身邊，卻又居無定所”&。那么，對 于這種看不見摸不著、居無定所形同鬼魅而又真實存 在、影響巨大的信息及其運動規(guī)律，我們到底應(yīng)該如何 認識？根本的解釋還是要回到最基礎(chǔ)的科學理論。列 寧早在20世紀初就指出，自然科學奔向社會科學是20 世紀越來越強大的潮流。這是因為走在前面的自然 科學可以不斷地向社會科學輸出新的方法和理論。傳 播革命的發(fā)展，尤其是最近的信息技術(shù)革命，不僅把人 類帶入了一個高度信息化的社會，而且從根本上改變 了傳統(tǒng)傳播的樣態(tài)。在傳統(tǒng)的傳播學難以解釋新傳播 現(xiàn)象的時候，運用建立在最新科學理論

16、進展之上的科 學哲學概念,可以提供新的理論視角和解釋基礎(chǔ)$科學哲學，顧名思義可以理解為哲學的科學化研 究,又可以理解為是根據(jù)科學尤其是自然科學總結(jié)出 來對世界的認識而展開的一系列哲學反思。我國科學 哲學學者安維復認為“我們可以把科學哲學定義為科 學一哲學的觀念共同體,也就是科學家和哲學家在某 些觀念上的共識、共建和共享”由于對“科學哲學” 內(nèi)涵與外延認識的不同，在世界范圍內(nèi)不同方向、興趣 迥異的科學哲學家在對“科學哲學”的定義上，明顯走 向了兩條不同的道路3 “科學哲學”在英文使用中，也 有兩個不同的表述方式Scientific Philosophy（科學 哲學）和“Philosophy of

17、 Scientific（科學中的哲學）。前 者是“從哲學的角度考察科學的一門學科。它以科學 活動和科學理論為研究對象，主要探討科學 的本質(zhì)、科 學知識的獲得和檢驗、科學的邏輯結(jié)果等有關(guān)科學認 識論和科學方法論方面的基本問題”） $后者是“對科 學的人文主義理解,就是對科學的哲學理解”*$廣義 而言,科學哲學既有哲學的科學化一面,也有科學的哲 學化一面。我們可以把科學哲學看做是自然科學和人 文社會科學之間的橋梁,是一種認識世界、解釋世界、 “轉(zhuǎn)識為智”的方法論。其實 ，由于近代的 自 然科學產(chǎn)生早于近代社會科 學，社會科學在發(fā)展過程中，就不斷地從自然科學中獲 得營養(yǎng)，帶來研究上的突破。比如將牛頓

18、力學帶入社 會科學，尋找社會發(fā)展因果關(guān)系的規(guī)律;將自然進化論 引入社會科學，產(chǎn)生了社會進化論、媒介進化論;將信 息科學引入傳播學產(chǎn)生了信息論;將腦神經(jīng)科學引入 哲學領(lǐng)域，開創(chuàng)了打破身心二元論的一元論體系等等。 所以，從科學史發(fā)展的角度出發(fā)，將科學哲學引入傳播 學研究，建設(shè)新的解釋體系，不僅是可能的，也是必 要的$概而言之，自然科學的發(fā)展,到目前為止已經(jīng)形成 了五次綜合即牛頓力學、能量守恒、電磁理論、相對論 和量子力學。如果說以牛頓力學代表的前三次綜合是 對低速運動的經(jīng)驗世界中物質(zhì)及其運動規(guī)律的完美總 結(jié)，那么以量子力學和相對論為標志的突破，則是面對 高速運動、微觀粒子的非經(jīng)驗世界了。從上百億光

19、年 之遙具有永恒歷史性的巨大星體到微小的存在時間只 有1024秒的各種基本粒子，從地球宇宙間所有的運 動形式到最復雜的生命現(xiàn)象，從有形的物質(zhì)到無形的 狀態(tài)和運動過程，都開始納入了科學的研究視野，物 質(zhì)、運動規(guī)律、時空觀、主客體都得到了基本的改變。 科學哲學的當代發(fā)展，是建立在自然科學的最新進 展一量子力學和相對論的基礎(chǔ)之上的，主要有分析 哲學、后現(xiàn)代哲學和歷史主義幾條研究線路，其基本的 特點是盡可能大量吸收最新的科學研究成果,將分析 單元物質(zhì)化和原子化，分析過程科學化。而相對論發(fā) 現(xiàn)的在自然界中不存在任何靜態(tài)的絕對的觀察系（如 地球），時間、空間、質(zhì)量隨著物質(zhì)分布和運動可變;量 子力學提出的不

20、存在任何絕對客觀的觀察者,物質(zhì)最 基本單位的存在方式是不連續(xù)性、隨機性和不確定性 等等,也被吸收進了現(xiàn)代科學哲學的分析概念。當代信息傳播的速度正在指數(shù)型加速、內(nèi)容在指 數(shù)型增大、信息傳播的線性特征在指數(shù)型消解。可以 認為,用現(xiàn)代科學哲學來描述網(wǎng)絡(luò)化時代的信息概念、 解釋其傳播規(guī)律和發(fā)展態(tài)勢,是恰當適宜的$事實上，在我國的社會科學界，已經(jīng)有學者認識 到，由于長期停留在自然科學的絕對因果論中,其結(jié)果 影響到了我們的社會科學研究。基于量子理論的哲學 反思也逐漸走入了我們的研究。國家社科基金設(shè)有 “當代量子論與新科學哲學的興起”專項基金$2019 年2月中國社會科學還專門組織課題組發(fā)表了當 代量子理論

21、的哲學審視后真相時代的科學哲 學一物理學哲學的視角超驗與量子詮釋等系列 文章。基于量子力學的哲學已經(jīng)走進了社會學研究視 野,作為社會科學重要組成部分的傳播學研究，也需要 適應(yīng)時代發(fā)展，加入這樣的研究視），將量子力學的哲 學反思用于傳播學研究的領(lǐng)域?？梢哉J為，以量子哲 學為基礎(chǔ)研究信息傳播比以自然哲學（經(jīng)典力學哲 學）-研究信息傳播更具有解釋力。在哲學層面上說, 過去的傳播學理論多是依托邏輯哲學、因果律等經(jīng)典 物理學為基礎(chǔ)的哲學開展的，這的確帶來了可以達到 完美可控的“學術(shù)幻覺”，但很難解釋在當代信息傳播 中“不確定性“主觀介入“情緒干擾“非連續(xù)性” “量子連接”等明顯具有量子特征的傳播實踐，所

22、以對 信息傳播的研究，需要有一場從“自然哲學”視角向 “量子哲學”視角轉(zhuǎn)換的“范式革命”。三、網(wǎng)絡(luò)信息傳播的科學哲學解釋就網(wǎng)絡(luò)信息傳播的科學哲學解釋而言，可以從信 息的概念、意識的概念、媒介和信息的運動規(guī)律，以及 傳播體系和效能等多個角度來理解$（一）對網(wǎng)絡(luò)時代的信息概念的理解筆者認為，“信息是意識化的符號”。社交媒體中 傳播的信息，是一種由意識形成的不確定性的符號。 在過去的研究中,許多學者從不同角度給出過信息的 定義，比如控制論的創(chuàng)始人諾伯特&維納（Norbert Wiener）認為，信息不是物質(zhì)也不是能量信息就是信 息“信息是人們在適應(yīng)外部世界并使這種適應(yīng)反作 用于外部世界的過程中，同外

23、部世界進行互相交換的 內(nèi)容的名稱”。信息論的創(chuàng)始人香農(nóng)認為，信息是有別 于物質(zhì)與能量的第三種東西，是對事物運動狀態(tài)或存 在方式的不確定性描述,他甚至還找出了信息的一個 衡量單位“比特”。但在信息從自發(fā)到自覺的過程中， 人們發(fā)現(xiàn)信息可以推導出知識和數(shù)據(jù),可以用來消除 不確定性。信息成了 “被反映的物質(zhì)屬性”，因此“信 息是一切事物的狀態(tài)和特征的反映”+。其實,信息的 特點與物理學中的基本粒子非常相近。量子力學認 為,物質(zhì)的最小單位基本粒子一旦被觀察就變成了物 質(zhì)的,如果不被觀察就是一個波,這就是理論物理學中 的波粒二象性。這個觀點被引入到科學哲學中，我們 可以用這樣的思考方式看待信息，如果將信息

24、分為兩 個層面來思考即在傳播過程中和不在傳播過程中，就 會發(fā)現(xiàn)以下結(jié)果:信息在參與傳播過程,也就是被另一 個意識捕捉時是可被觀察的，是“粒子”，是有形象的， 可概念化的、物質(zhì)的;在不參與傳播過程，也即是不被 另一個意識捕捉時就是不可被觀察的，是“波”的存 在，是沒有具體符號形象的,不可概念化的。信息也有 “波粒二象性”。由此可以幫助我們理解網(wǎng)絡(luò)時代的 “信息”。（二）對意識及其作用的觀察“信息是意識化的符號”，只有在被人的意識介入 之后，信息才是一個可被感知的實體。意識在信息傳 播過程中是一種很重要的力，因此，這里的“意識”就 非常重要了。腦神經(jīng)科學家安東尼奧&達馬西奧（Antonio Dam

25、asio）認為,行為是一種生存選擇，行為的集合 是一種理性行為，多種理性行為的集合形成了快速反 應(yīng)模式，這些反應(yīng)模式集合成為情緒、情感等心智，心 智形成了意識。也就是說，意識可以看做是一種理性 認知的集合。根據(jù)腦神經(jīng)科學的說法,意識是一種生 存博弈后的“快捷方式”的集合，看似感性的情緒，實 際上也是理性的“快捷方式” x在網(wǎng)絡(luò)化時代，由于人 人都有“在場”的體驗，由于主客觀的混雜糾纏，由于 傳授雙方的隨時互換和位移，意識的因素開始凸顯。 在這次新冠疫情的網(wǎng)絡(luò)傳播中，情緒傳播成為非常突 出的現(xiàn)象%有學者在考察了情緒傳播的重要性之后%甚 至“建議情緒傳播應(yīng)進入新聞傳播的元理論研究范 疇”+。傳播,

26、歸根到底還是“人”的傳播，“人”是最終 的媒介，因此，“人的意識”必須納入我們的研究視野。（三）引入科學概念的哲學反思，尋找網(wǎng)絡(luò)時代信 息運行的特點和規(guī)律在新傳播研究中，可以引入“非連續(xù)性“不 確定性“量子糾纏“維度“弦理論”等科學概念。 比如在內(nèi)容方面，可以引進“信息A 的概念對信息流 進行觀察。熱力學中“A”原本用來度量系統(tǒng)的無序 程度，引用到信息論中，就被理解為“對不確定性”的 度量,從信息論的視角看，“A”越高即不確定性越高， 這時的信息傳輸量越大，相反“A”越低即不確定性越 低,信息傳輸量就越小。因此社交媒體的傳播就是一 個“信息A”不斷變化的過程。再比如在傳播渠道方 面，傳統(tǒng)理論以

27、“線性傳播”為視），科學哲學以“時空 維度觀念”為視），社交媒體渠道不僅是“信息的加速 器”，而且是“維度的轉(zhuǎn)換器”（指多維空間存在的信息 降維到不同的三維媒體空間）。又比如在受眾層面，傳 統(tǒng)理論以“接受心理”為視），科學哲學以“多重宇宙 （如自媒體）”為視），受眾以“意識組成信息的自我世 界”參與傳播，以至于胡泳教授就在其眾聲喧嘩一 書中感嘆，“這再也不是一個千言萬語匯聚成一句話的 時代了”。其實,量子力學中的弦理論、超弦理論、M理 論關(guān)于“多重宇宙的概念，可以很好地解釋這種自媒 體現(xiàn)象。再比如在新傳播中比較突出的“場景”，傳統(tǒng) 理論以社會學中的“場論”為視），科學哲學以“概率 元的積分組合”為視）；在情緒層面，傳統(tǒng)理論以“受 眾心理多變性的概率組合”為視），科學哲學以“不確 定性”為視）；在傳播關(guān)系層面，傳統(tǒng)理論以“準確的 能量守恒”為視），科學哲學以“超距與超驗的量子關(guān) 聯(lián)”為視）。我們還可以用波粒二象性來解釋社交媒