埃及神廟事件折射了什么

1、第一頁(yè)心靈彩虹報(bào)第二十三期 2013 年 6 月 5 日：埃及神廟：折射了什么？（第一頁(yè)）第二頁(yè)（第二頁(yè)本期導(dǎo)航：）事件事件事件的后續(xù)發(fā)展事件折射的社會(huì)風(fēng)氣刻“到此一游”有炫耀心理刻“到此一游”有模仿心理事件折射國(guó)人的“寬容”寄語(yǔ) 心理知識(shí)庫(kù)群體極化效應(yīng)心靈雞湯第三頁(yè)事件（第三頁(yè)事件）5 月 24 日晚上 11 點(diǎn)多，網(wǎng)友發(fā)，稱在埃及神廟的浮雕上，看到了 “昊到此一游”幾個(gè)字，“試圖用擦掉這羞恥，但很難擦干凈，這是三千五百年前的呀?！? 月 25 日，有網(wǎng)友發(fā)稱，在埃及浮雕上刻畫的人，很可能是來(lái)自的一名學(xué)生。同時(shí)，還議。了這名孩子的出生年月和曾經(jīng)就讀學(xué)校等個(gè)人信息。因此了網(wǎng)上的一片熱第四頁(yè) 事

2、件的后續(xù)發(fā)展據(jù)現(xiàn)代快報(bào)，“孩子母親一直哭著說(shuō)對(duì)不起?！?5日，知向新京報(bào)轉(zhuǎn)述，父母提到，孩子在家哭了，自己也。知未眠。通過(guò)朋友試圖聯(lián)系采訪當(dāng)去丁家堵門，嚇到了家里的事孩子的父母，但是遭到了其父母的老人，影響到丁家正常的生活。稱，很多25 日下午，網(wǎng)友貼出后，跳出一個(gè)彈窗，顯示“：曾就讀的游府西街小學(xué)官網(wǎng)被黑。打開(kāi)該到此一游”，點(diǎn)“確定”后才出現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容。晚上，再次試圖打開(kāi)該人們把方式，要讓，發(fā)現(xiàn)已無(wú)法。對(duì)埃及文明的這次施暴，當(dāng)成了外揚(yáng)的家丑，惱羞一怒，以謾和他的家長(zhǎng)一起，為此付出代價(jià)。肉等第五頁(yè)事件折射的社會(huì)風(fēng)氣 刻“到此一游”有炫耀心理（第五頁(yè)中國(guó)）旅游特約研究員認(rèn)為，在名勝古跡上刻字留名的

3、行為帶有炫耀心理?！翱滔碌酱艘挥危紫仁窍蚴澜绫砻髁俗晕蚁扔谀?。”存在，其次是想告知后來(lái)者，說(shuō)，游客涂寫“到此一游”，是模仿西游記中“在佛祖指上寫下到此一游的內(nèi)容。西游記的這個(gè)細(xì)節(jié)也是對(duì)人類心理的一種總結(jié)”。“炫耀的心理是人類共有的，但國(guó)家的文明程度越高，克制得越好，隱蔽得也越好”。第六頁(yè) 刻“到此一游”有模仿心理到底是誰(shuí)？這是本能之問(wèn)。但這并不是一個(gè)。應(yīng)該從神廟刻字事件中反省，鑒人鑒己?；蛘邞?yīng)該捫心自問(wèn)，國(guó)內(nèi)環(huán)境該是一個(gè)如何巨大的醬缸，讓年幼的因此，形成這樣根深蒂固的心理。這才是理性的。不能揣測(cè)一個(gè)孩子，而應(yīng)該自責(zé)國(guó)內(nèi)的環(huán)境，對(duì)比一下教育信條和實(shí)際情形：兩者究竟是怎樣一種有訓(xùn)諭孩童不能亂刻亂

4、畫、愛(ài)護(hù)。圣賢書中總云：勿以惡小而為之，要慎獨(dú)。公民教育中亦的守則。但是重復(fù)千遍、簡(jiǎn)單的敵不過(guò)一次次的耳濡目染。如果視為理所當(dāng)然。在國(guó)內(nèi)游玩，經(jīng)?？吹焦湃撕徒袢恕暗酱艘挥巍钡墓P刻，久而久之便會(huì)第七頁(yè)“讀的事件折射國(guó)人的“寬容”到此一游”事件經(jīng)后，有人扒出了這個(gè)孩子的家境細(xì)節(jié)，連他曾經(jīng)就市游府西街小學(xué)，也黑了。進(jìn)入，赫然跳出這樣一個(gè)窗口丁到此一游。在處世未深的孩子面前，廣大網(wǎng)友們向他展示的不是社會(huì)的寬容而是批評(píng)，這對(duì)于昊的未來(lái)發(fā)展并不是一個(gè)好的訊號(hào)不能保證他在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴中堅(jiān)強(qiáng)的走過(guò)來(lái)而心理不受影響，對(duì)社會(huì)不會(huì)充滿敵意。而如果無(wú)法從這次網(wǎng)絡(luò)事件中走出來(lái)，無(wú)法正常的面對(duì)自己的生活與學(xué)習(xí)，那么每一個(gè)

5、參與了的網(wǎng)友都將是將他 向絕路的這個(gè)孩子是你的親人，你還會(huì)這么做嗎？，試想，如果，第八頁(yè)對(duì)于未成年的，人們應(yīng)該采取一種寬容的態(tài)度，不應(yīng)讓過(guò)急過(guò)火的壓力給孩子造成心理影響。但做父母的不應(yīng)從中尋求寬容自己，要自己對(duì)孩子的教育。社會(huì)，同樣不應(yīng)逮住一個(gè)，用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，在這個(gè)孩子父母的頭上，刺拉拉刻一句“到此一游”來(lái)解氣去恨。這對(duì)的、對(duì)人類文明的。，與在埃及神廟浮雕上的“到此一游”一樣，甚至更加不應(yīng)用更暴的力量，硬在這個(gè)未成年人的心上，刺拉拉刻一句“到此一游”來(lái)解氣去恨。第九頁(yè)寄語(yǔ)一個(gè)孩子在埃及古上留言，被社會(huì)嚴(yán)重批評(píng)；一群孩子等著 80 歲老在雨天彎腰為他們鋪路而不出手幫助，大

6、伙嘩然。其實(shí)每個(gè)人最好的反應(yīng)，不是痛責(zé)孩子，而是從自己做起：還沒(méi)自己孩子的，立刻補(bǔ)上；看到其他孩子不合適的舉動(dòng)，挺身也溫和建議。孩子需要教導(dǎo)，你我都不該袖手旁觀。心理學(xué)家第十頁(yè) 心理知識(shí)庫(kù) 群體極化效應(yīng)群體極化是于 1961 年發(fā)現(xiàn)群體時(shí)的現(xiàn)象而提出。群體極化是指在群體中進(jìn)行決策時(shí)，人們往往會(huì)比個(gè)人決策時(shí)更傾向于或保守，向某一個(gè)偏斜，從而背離最佳決策。在很多的情況下，群體決策偏向的一端，比決策更傾向于冒較大風(fēng)險(xiǎn)。這種傾向意味著與個(gè)人單獨(dú)行動(dòng)相比較，群體成員更愿意拿組織資源去。雖然風(fēng)險(xiǎn)決策會(huì)有較高的回報(bào)，但是失敗的決策常常帶來(lái)性的。生活中，事實(shí)也很清楚，決策可能會(huì)傷害很多人，滅掉很多東西，有些時(shí)候，你跟著群體作出的決定，會(huì)導(dǎo)致很多后悔的事情。第十一頁(yè) 心靈雞湯（第十一頁(yè)一個(gè)成）人，應(yīng)該少一些憤憤不平，少一些惡語(yǔ)中傷，多一份寬容與理解。過(guò)去不理解的，以后會(huì)理解，小時(shí)候不理解的，長(zhǎng)大了會(huì)理解，長(zhǎng)大了不理