結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際進(jìn)行精神文明建設(shè)的一種有效嘗試

1、結(jié)合民族地區(qū)實(shí)際進(jìn)展精神文明建立的一種有效嘗試關(guān)鍵詞：精神文明建立臨夏穆斯林來(lái)源：?伊斯蘭文化研究?一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的精神文明建立要依靠政府部門(mén)的大力倡導(dǎo)，需要一種良好的社會(huì)氣氛，但也需要每個(gè)地區(qū)充分結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，積極有效地發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐膹V闊社會(huì)成員共同參與。在這方面，臨夏市穆斯林勸善工作者協(xié)會(huì)以下簡(jiǎn)稱勸善協(xié)會(huì)作出了有效的嘗試，并獲得了初步的效果。總結(jié)勸善協(xié)會(huì)的成功經(jīng)歷，從理論上討論勸善協(xié)會(huì)在臨夏出現(xiàn)及其成功的原因，不僅有助于搞好臨夏地區(qū)的精神文明，為臨夏“營(yíng)造一個(gè)有利于改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建立的言論環(huán)境，價(jià)值觀念，道德風(fēng)范和文化條件，而且也為臨夏的經(jīng)濟(jì)建立提供有力的精神動(dòng)力，智力支持和思想保證。同時(shí)

2、，也會(huì)對(duì)其他民族地區(qū)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際進(jìn)展精神文明建立，具有一定的借鑒作用。位于青藏高原和黃土高原過(guò)渡地帶的臨夏市是臨夏回族自治州州府所在地，是臨夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。全市19萬(wàn)人口中，穆斯林人口占一半以上。這里，穆斯林風(fēng)情和民族宗教氣氛濃郁，被譽(yù)為“中國(guó)的小麥加。自改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨臨夏經(jīng)濟(jì)不斷開(kāi)展的同時(shí)，在西方腐朽文化的沖擊下，臨夏穆斯林中也出現(xiàn)了一些與社會(huì)精神文明和穆斯林傳統(tǒng)道德文化背道而馳的丑惡現(xiàn)象。這些現(xiàn)象嚴(yán)重地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，影響了社會(huì)穩(wěn)定，對(duì)臨夏的民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)這些嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)象，臨夏的局部穆斯林賢達(dá)人士看在眼里，急在心頭，自發(fā)地產(chǎn)生了結(jié)合臨夏實(shí)際，充分利用穆斯林優(yōu)

3、秀文化傳統(tǒng)，依靠國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，在穆斯林社區(qū)進(jìn)展勸善戒惡的愿望。他們的想法受到了廣闊穆斯林群眾的積極響應(yīng)和熱情支持。市委、市政府順應(yīng)民意，因勢(shì)利導(dǎo)，批準(zhǔn)成立了臨夏市穆斯林勸善工作者協(xié)會(huì)。該協(xié)會(huì)成立以來(lái)，根據(jù)臨夏市穆斯林聚居區(qū)的實(shí)際，結(jié)合社會(huì)精神文明建立的要求，緊緊圍繞“凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，進(jìn)步穆斯林整體素質(zhì)，塑造穆斯林整體形象的宗旨積極開(kāi)展了以下幾個(gè)方面的工作第一：凈化社會(huì)風(fēng)氣。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣不僅是該地區(qū)、該社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，而且對(duì)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建立和社會(huì)開(kāi)展有著舉足輕重的影響，甚至影響到人民群眾的生活。凈化社會(huì)風(fēng)氣不僅是現(xiàn)階段我國(guó)精神文明建立的主要內(nèi)容，也是伊斯蘭所積極倡

4、導(dǎo)的。至圣說(shuō)：“穆斯林應(yīng)做環(huán)境的改進(jìn)者，不做環(huán)境的俘虜，“我的使命就在于完成一切美德，“你們中最優(yōu)秀的，是你們中道德最好的。因此勸善協(xié)會(huì)就把凈化社會(huì)風(fēng)氣作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的首要任務(wù)來(lái)抓，并做了大量的工作。在國(guó)際禁毒日，開(kāi)展大型禁毒宣傳活動(dòng)，配合政府部門(mén)嚴(yán)厲打擊吸毒、販毒和制作毒品的活動(dòng)，并為全市穆斯林提出了“把臨夏建成無(wú)毒區(qū)的奮斗目的。這一利國(guó)利民的行動(dòng)，推動(dòng)了穆斯林社區(qū)精神文明的全面展開(kāi)。其次，針對(duì)極少數(shù)非穆斯林打著“人教的幌子，騙娶穆斯林女子，而后公然違背穆斯林風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)迫女方吃豬肉，甚至將其販賣(mài)以致于出現(xiàn)殺人案件，勸善協(xié)會(huì)通過(guò)廣泛的調(diào)查，揭露這一事實(shí)真相，提醒廣闊穆斯林群眾警覺(jué)這種騙婚事件的

5、再次發(fā)生，制止了多起正在發(fā)生或即將發(fā)生的悲劇。另外，對(duì)穆斯林群眾反映較大的局部清真餐廳“不清的問(wèn)題和餐廳中嚴(yán)重違背精神文明要求和穆斯林道德標(biāo)準(zhǔn)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)展了勸說(shuō)，通過(guò)勸說(shuō)，使局部餐廳的負(fù)責(zé)人改變了認(rèn)識(shí)，自動(dòng)關(guān)閉了自己經(jīng)營(yíng)的餐廳，獲得了良好的社會(huì)效果。與此同時(shí)，為了從根本上消除各種丑惡現(xiàn)象，勸善協(xié)會(huì)會(huì)員深人穆斯林家庭，進(jìn)展“三德教育，即思想道德教育、社會(huì)公德教育和家庭美德教育，幫助家庭成員建立良好的家風(fēng)，搞好鄰里之間的團(tuán)結(jié)，解決諸如子女不贍養(yǎng)父母、父母不管教子女、弟兄不和睦、鄰里逞強(qiáng)霸道等不良現(xiàn)象。讓每一個(gè)穆斯林家庭成為社會(huì)的一個(gè)“安康細(xì)胞，能有效抵御各種。“病菌侵襲。建立起一種良好的家庭、鄰

6、里氣氛，把“三德教育落實(shí)在每戶家庭里，促進(jìn)穆斯林社區(qū)精神文明建立扎實(shí)、有效地開(kāi)展起來(lái)。第二、加強(qiáng)教派團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)，為臨夏地區(qū)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建立提供一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境?！皼](méi)有安定的社會(huì)場(chǎng)面，現(xiàn)代化建立就無(wú)從談起，所以抓社會(huì)精神文明建立，就要注重加強(qiáng)各方面的團(tuán)結(jié)。勸善協(xié)會(huì)把“加強(qiáng)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，竭力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；對(duì)不利于團(tuán)結(jié)的言行進(jìn)展勸說(shuō)作為一項(xiàng)重要的工作任務(wù)，并在實(shí)際工作中，有了實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，收到良好的效果。第三、扶貧濟(jì)困，在全社會(huì)開(kāi)展獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)。安拉說(shuō)：“你們的財(cái)富與兒女都是考驗(yàn)，在安拉閾前，確有宏大的報(bào)酬。古蘭8：28，因此，伊斯蘭鼓勵(lì)有一定經(jīng)濟(jì)才能的人出天課施賑濟(jì)，以解決貧

7、窮者“貧、窮、愚等社會(huì)問(wèn)題，并將扶貧濟(jì)困作為穆斯林的一項(xiàng)神圣義務(wù)。古蘭經(jīng)說(shuō)：“你們永得不到正義，除非施散你們所愛(ài)的一切。古蘭3：92“倘假設(shè)你們暗暗地把天課給予窮人，那么，對(duì)你們便是最好的。古蘭2：27臨夏是一個(gè)貧窮落后的民族地區(qū)，改革開(kāi)放以來(lái)雖然經(jīng)濟(jì)有很大開(kāi)展，但至今仍有許多人尚未擺脫貧困。據(jù)此，勸善協(xié)會(huì)明確指出：“發(fā)揚(yáng)伊斯蘭精神，扶貧濟(jì)困，幫助和解決孤、彥、并殘者的生活困難。并組織會(huì)員先后兩次到最干旱的東鄉(xiāng)縣鳳山鄉(xiāng)了家村送水，緩解了吃水難的實(shí)際問(wèn)題。給予貧，困地區(qū)學(xué)校贈(zèng)送課本、桌、凳，給本市和積石山縣的局部困難戶發(fā)放救濟(jì)面粉200袋，現(xiàn)金44000元。第四，重視民族教育，救助失學(xué)者。臨夏作

8、為我國(guó)西部的一個(gè)貧窮、落后的民族地區(qū)，如欲使之開(kāi)展與進(jìn)步，其根本途徑就在于開(kāi)展教育，這已成為全社會(huì)的共識(shí)。但由于經(jīng)濟(jì)落后，加之近年來(lái)高校并軌向產(chǎn)業(yè)化方向開(kāi)展；許多學(xué)生因付不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)，輟學(xué)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重、針對(duì)這種狀況，勸善協(xié)會(huì)也將“弘揚(yáng)民族文化，重視民族教育，努力為失、輟學(xué)青少年重返校園提供幫助視作一項(xiàng)義不容辭的責(zé)任，并盡力搞好這項(xiàng)工作。勸善協(xié)會(huì)能在較短的時(shí)間內(nèi)獲得初步成效，就在于它根據(jù)當(dāng)前我國(guó)的時(shí)代特征，結(jié)合臨夏這個(gè)穆斯林聚居區(qū)的實(shí)際，探究出一條利用穆斯林文化優(yōu)勢(shì)在穆斯林地區(qū)進(jìn)展精神文明建立的有效途徑。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，表達(dá)在以下幾個(gè)方面。一、勸善協(xié)會(huì)這種形式結(jié)合了臨夏地區(qū)的民族特色，滿足了廣闊穆

9、斯林群眾在新時(shí)期要求維護(hù)穆斯林傳統(tǒng)價(jià)值觀念的愿望。近年來(lái)，臨夏地區(qū)眼全國(guó)其他地區(qū)一樣受到西方腐朽文化的侵蝕，這對(duì)千百年來(lái)，曾經(jīng)歷各種困難困苦。但始終堅(jiān)守自已信仰和穆斯林生活價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的臨夏穆斯林來(lái)說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)烈的沖擊，眼看一個(gè)個(gè)穆斯林、穆斯林的家庭及至穆斯林社區(qū)的道德開(kāi)場(chǎng)滑坡，信仰日漸冷淡。穆斯林群眾期待著社區(qū)文化和社區(qū)道德的重建，期待著“小麥加社會(huì)風(fēng)氣的根本性好轉(zhuǎn)，以使自己及家人在物欲橫流的濁流中可以始終站穩(wěn)腳跟，堅(jiān)守至潔的信仰。勸善協(xié)會(huì)的成立正是順應(yīng)了穆斯林群眾的這種愿望，號(hào)召和發(fā)動(dòng)廣闊穆斯林群眾按照本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進(jìn)展自我教育。這不僅可以有效地抵御西方腐朽文化的侵襲，而且可以防止丑惡現(xiàn)象

10、的蔓延，因此受到廣闊穆斯林群眾的積極擁護(hù)。二、根據(jù)當(dāng)前我國(guó)精神文明建立的根本目的，同伊斯蘭文化中社會(huì)理想之間具有一致性，用穆斯林文化中道德觀念來(lái)搞穆斯林聚居區(qū)的精神文明建立獲得了積極效果。勸善協(xié)會(huì)充分利用穆斯林文化在穆斯林地區(qū)進(jìn)展社會(huì)主義精神文明建立，獲得了意想不到的效果，其根本原因就在于穆斯林文化特別注重兼顧今后兩世，并以今世的行為作評(píng)定一個(gè)人后世善惡歸宿的根據(jù)。穆斯林文化的這種將穆斯林的世俗事務(wù)上升到信仰的層次，并賦予日常生活以神圣的信仰意義，使穆斯林的生活事務(wù)具有了信仰功修的價(jià)值。因此，運(yùn)用穆斯林文化對(duì)穆斯林進(jìn)展精神文明教育，就會(huì)使國(guó)家倡導(dǎo)的社會(huì)主義文明建立的這一社會(huì)行為，從它本來(lái)的外在

11、約束上升為內(nèi)在約束的層次。所以它更易于被穆斯林承受，也更易于搞好穆斯林聚居區(qū)的精神文明建立。三、勸善協(xié)會(huì)這種形式有利于發(fā)動(dòng)臨夏地區(qū)的穆斯林群眾參與社區(qū)精神文明建立。勸善協(xié)會(huì)用穆斯林文化開(kāi)展穆斯林社區(qū)的精神文明建立，對(duì)以“命人行善，止人行惡為根本行為準(zhǔn)那么的穆斯林來(lái)說(shuō)具有很大的說(shuō)服力。這不僅是穆斯林參與社會(huì)、履行社會(huì)責(zé)任的一種形式，也是理論主命，完善信仰的一種功修，故能極大地調(diào)動(dòng)廣闊穆斯林積極參與，而廣闊穆斯林群眾的共同參與正是搞好穆斯林地區(qū)建立的可靠保證。雖然，臨夏市穆斯林勸善協(xié)會(huì)在如何利用穆斯林文化在穆斯林社區(qū)進(jìn)展精神文明建立作了一些積極有效的探究，但這畢竟是穆斯林群眾自發(fā)建立穆斯林社區(qū)精神

12、文明的一種嘗試，還不太成熟，也不夠完善。為了進(jìn)一步討論協(xié)會(huì)今后的工作方向，使協(xié)會(huì)更好地開(kāi)展工作，試提出如下的設(shè)想和建議。一是進(jìn)一步明確協(xié)會(huì)性質(zhì)，正確把握協(xié)會(huì)的工作方向。勸善協(xié)會(huì)作為一個(gè)依法批準(zhǔn)成立的穆斯林民間社會(huì)法人團(tuán)體，是臨夏市穆斯林結(jié)合當(dāng)前我國(guó)精神文明的要求充分利用本民族的優(yōu)秀文化進(jìn)展自我教育，建立社區(qū)精神文明的一種好形式。因此，協(xié)會(huì)今后的工作應(yīng)該是運(yùn)用國(guó)家的法律、法規(guī)和穆斯林文化，在政府部門(mén)的大力支持下，廣泛團(tuán)結(jié)穆斯林各界人士，把社會(huì)上各種不利于團(tuán)結(jié)、不利于兩個(gè)文明建立、不利于社會(huì)穩(wěn)定的因素，制止在萌芽狀態(tài)，對(duì)各種同伊斯蘭精神相違犯、與社會(huì)精神文明相違犯的不良行為、丑惡現(xiàn)象進(jìn)展勸說(shuō)，積極

13、參與并大力支持有利于進(jìn)步穆斯林整體素質(zhì)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的各種社會(huì)活動(dòng)，為臨夏的精神文明建立和經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展以及社會(huì)的進(jìn)步做出奉獻(xiàn)。二是加強(qiáng)自身建立，進(jìn)步會(huì)員素質(zhì)，優(yōu)化會(huì)員構(gòu)造?！按蜩F先得自身硬。勸善協(xié)會(huì)要想組織和發(fā)動(dòng)群眾搞好穆斯林社區(qū)精神文明建立，首先必須加強(qiáng)自身建立，需要有一批高素質(zhì)的會(huì)員。但就目前情況而言，協(xié)會(huì)會(huì)員第一人數(shù)太少。第二，許多入往往熱情有余，而缺乏勸善所必須的工作方法。第三，構(gòu)造不合理，不管是年齡構(gòu)造、職業(yè)構(gòu)造還是知識(shí)構(gòu)造均如此。因此，協(xié)會(huì)要一方面加強(qiáng)現(xiàn)有會(huì)員的學(xué)習(xí)交流和培訓(xùn)工作，進(jìn)步會(huì)員的素質(zhì)：不僅要學(xué)習(xí)穆斯林文化常識(shí)，還要學(xué)習(xí)國(guó)家法律、法規(guī)，不僅要學(xué)好業(yè)務(wù)理論知識(shí)，又要積極投身于

14、勸善理論工作；另一方面積極吸收新會(huì)員，多吸收有知識(shí)、有文化、有閱歷的會(huì)員補(bǔ)充到協(xié)會(huì)中來(lái)。三是加強(qiáng)言論宣傳，以引起政府有關(guān)部門(mén)及社會(huì)各界對(duì)協(xié)會(huì)及其工作的重視和支持。勸善協(xié)會(huì)的重要工作是開(kāi)展各種形式的勸善理論工作，但也決不能無(wú)視言論宣傳在勸善工作中的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中言論宣傳往往具有傳遞信息、交流經(jīng)歷、弘揚(yáng)正氣、鞭撻丑惡的作用。大力加強(qiáng)言論宣傳，增強(qiáng)協(xié)會(huì)工作的透明度，讓政府部門(mén)和群眾充分理解協(xié)會(huì)的性質(zhì)、動(dòng)向及工作成效。這不僅有利于消除社會(huì)上一局部人對(duì)協(xié)會(huì)的誤解、偏見(jiàn)，也便于引起政府有關(guān)部門(mén)及社會(huì)各界對(duì)協(xié)會(huì)及其工作的重視、監(jiān)視和支持。四是理順協(xié)會(huì)工作程序，防止盲目性、隨意性、狹隘性，步人正軌化、有

15、序化、標(biāo)準(zhǔn)化的軌道。勸善協(xié)會(huì)的工作是一種全新的、創(chuàng)始性的工作，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)歷可循，加之自身素質(zhì)的限制，到目前為止協(xié)會(huì)還沒(méi)有形成一套有效的工作程序。因此，須盡快形成一套行之有效、權(quán)責(zé)清楚的工作程序，做到嚴(yán)格按照章程辦事。每屆理事會(huì)都必須拿出本屆理事會(huì)的三年規(guī)劃和年度方案，并即時(shí)作出年度總結(jié)和本屆理事會(huì)總結(jié)，將協(xié)會(huì)工作納人正軌化、有序化、標(biāo)準(zhǔn)化的軌道。五是確定協(xié)會(huì)的工作目的，明確工作重點(diǎn)。一個(gè)地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)步一個(gè)民族的整體素質(zhì)，塑造良好的形象，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程。為了保持協(xié)會(huì)工作連續(xù)性、穩(wěn)定性，每屆理事會(huì)必須確定自己的工作目的，明確工作重點(diǎn)。應(yīng)作好以下幾個(gè)方面：一積極與有關(guān)部門(mén)相協(xié)調(diào)，把穆斯林社區(qū)中與穆斯林文化氣氛相沖突、不協(xié)調(diào)的有些娛樂(lè)業(yè)等，從穆斯林社區(qū)轉(zhuǎn)移出去，并努力營(yíng)造穆斯林風(fēng)情文化氣氛，努力在“小麥加建成一塊真正的穆斯林風(fēng)情文化區(qū)，為臨夏經(jīng)濟(jì)建立效勞二制訂穆斯林社區(qū)精明建立“公約，并倡導(dǎo)穆斯林人人遵守；積極為經(jīng)濟(jì)開(kāi)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境，利用穆斯林群眾與中東、中亞國(guó)家民間往來(lái)優(yōu)勢(shì)為臨夏