思想道德與法治教案緒論：擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任成就時代新人

1、教 案授課時間2021 年 月 日 星期 第 節(jié)課章節(jié)名稱緒論 擔(dān)當(dāng)復(fù)興大任成就時代新人教學(xué)目的通過對緒論內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位，新時代為大學(xué)生成長成才、勤學(xué)報國提供了廣闊的舞臺和無限的機遇。學(xué)生能夠領(lǐng)悟時代新人要以民族復(fù)興為己任，以有理想有本領(lǐng)有擔(dān)當(dāng)為根本要求，以立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任為自身使命，通過提升自身思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，成為新時代的奮進者、開拓者、奉獻者。教學(xué)重點1.中國特色社會主義新時代的重大意義和豐富內(nèi)涵。2.如何做立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時代新人。3.明確學(xué)習(xí)“思想道德與

2、法治”課的重要意義。教學(xué)難點1.如何做立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時代新人。2.思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)是新時代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。教學(xué)方法講授式、案例式、討論式等課程資源準(zhǔn)備教材、多媒體、PPT主要內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、課時建議緒論部分主要回答了身處新時代的大學(xué)生應(yīng)該如何成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人這一時代之問。內(nèi)容上主要遵循了這樣的邏輯結(jié)構(gòu)：中國特色社會主義進入新時代新時代的大學(xué)生要以民族復(fù)興為己任大學(xué)生應(yīng)提升自身的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)。從具體內(nèi)容上來看，本章主要包括三部分：第一部分“我們處在中國特色社會主義新時代”，這一部分的教學(xué)應(yīng)重點介紹新時代的意義和內(nèi)涵，說

3、明新時代為大學(xué)生成長成才、勤學(xué)報國提供了廣闊的舞臺和無限的機遇，當(dāng)代大學(xué)生是中華民族偉大復(fù)興的見證者、參與者和生力軍。第二部分“新時代呼喚擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”，這一部分的教學(xué)應(yīng)主要圍繞2021年習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時強調(diào)的：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人?！边@是習(xí)近平總書記對新時代青年的殷切期盼，為青年一代成長成才指明了道路方向、提供了根本遵循。第三部分“不斷提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)”，這一部分的教學(xué)應(yīng)重點介紹時代新人必須具備良好的思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，大學(xué)生要在學(xué)習(xí)中升華、內(nèi)省中完善、自律中養(yǎng)成、實

4、踐中錘煉，德法兼修、德才兼?zhèn)?，從而成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容與邏輯結(jié)構(gòu)，可以依照教材內(nèi)容以目為一個教學(xué)模塊展開教學(xué)，共安排2課時為宜。教學(xué)中需要講清楚的基本問題1.準(zhǔn)確把握“新時代”黨的十九大報告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！保?）中國特色社會主義進入新時代的依據(jù)。把握“新時代”這個概念，首先必須認(rèn)清進入新時代的基本依據(jù)。黨的十九大作出“中國特色社會主義進入新時代”的判斷，一是基于改革開放以來特別是黨的十八大以來取得的歷史性成就，二是基于我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力

5、、綜合國力進入世界前列，推動我國國際地位實現(xiàn)前所未有的提升；黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。這兩個“前所未有”，構(gòu)成了中國特色社會主義進入新時代的基礎(chǔ)。尤其是黨的十八大以來發(fā)生的歷史性變革，則是進入新時代的直接性的標(biāo)志。黨的十八大以來的五年是極不平凡的五年，這五年取得的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，變革是深層次的、根本性的，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，使我國社會主要矛盾發(fā)生了歷史性變化。黨的十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益

6、增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，反映的是由較低層級供需矛盾向中高層級供需矛盾的轉(zhuǎn)化。社會主要矛盾是衡判時代的重要因素。我國社會主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動人的全面發(fā)展、社會的全面進步。（2）中國特色社會主義進入新時代的意義和內(nèi)涵。黨的十九大報告用“三個意味著”“四個發(fā)展史”“五個是”，對新時代的意義和內(nèi)涵進行了深刻的闡釋。中國特色社會主義進入新時代，在中

7、華人民共和國發(fā)展史上，就是進入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的時代，也就是進入實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的時代。在中華民族發(fā)展史上，就是進入全國各族人民團結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，進入全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代。它意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。在世界社會主義發(fā)展史上，就是進入在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代。它意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟

8、。在人類社會發(fā)展史上，就是進入我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代。它意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。（3）新時代是“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一。時代變了，基本國情沒有變。中國特色社會主義進入新時代，但是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際，牢牢堅持黨的基本路線這個黨和國

9、家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。時代變了，第一要務(wù)沒有變。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。1993年，鄧小平指出，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少。黨的十九大報告從七個方面總結(jié)了發(fā)展起來以后面臨的問題。發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。解決發(fā)展起來以后面臨的問題，也只能靠發(fā)展。當(dāng)然，這里的發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須是堅定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的發(fā)展。進入新時代，要在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力

10、提升發(fā)展質(zhì)量和效益。時代變了，初心使命沒有變。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。黨的十九大閉幕后，習(xí)近平總書記率領(lǐng)中央政治局常委會的同志前往上海和嘉興瞻仰中共一大會址和紅船，重溫入黨誓詞并發(fā)表重要講話。這實際上就是向全黨發(fā)出了一定要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進的重要宣示。這個初心和使命，不會因為中國特色社會主義進入新時代而改變。2.滿懷信心為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)奮斗習(xí)近平總

11、書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上莊嚴(yán)宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進?！比娼ǔ尚】瞪鐣侵腥A民族復(fù)興史上的一個重要里程碑，是中華民族的偉大光榮、中國人民的偉大光榮、中國共產(chǎn)黨的偉大光榮。我們要深入認(rèn)識全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)的重大意義，滿懷信心為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)繼續(xù)奮斗。從改革開放之初鄧小平同志用“小康”來詮釋中國式現(xiàn)代化，到黨的十五大提出“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，再到黨的十八大提出“全面建成小康社會”，

12、全面建成小康社會成為中華民族偉大復(fù)興歷史進程中的關(guān)鍵一步。習(xí)近平總書記指出：“全面建成小康社會，是我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾?！睘榱藢崿F(xiàn)這一目標(biāo)，黨的十八大以來，我們黨統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，在推動經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、生態(tài)文明、和諧社會，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。經(jīng)過不懈努力，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力和人民生活水平躍上了新的大臺階。2020年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過100萬億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬美元，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，三大攻堅戰(zhàn)取得決定性成就，城鎮(zhèn)化率超過60%，中等收入群

13、體超過4億人。在中華大地上全面建成小康社會，兌現(xiàn)了我們黨向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾，中華民族偉大復(fù)興向前邁出了新的一大步，中國人民更有自信、更有底氣地踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，創(chuàng)造更加美好的新生活。100年來，中國共產(chǎn)黨始終不改的是初心、不負(fù)的是人民。習(xí)近平總書記指出：“我們黨一開始就是為改變窮苦人民命運而帶領(lǐng)他們進行革命的?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅作為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)。經(jīng)過艱苦奮斗，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，

14、完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡。放眼世界，擺脫貧困一直是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，貧困及其衍生出來的饑餓、疾病、社會沖突等一系列全球性難題至今沒有得到有效解決。在全球貧困狀況依然嚴(yán)峻、一些國家貧富分化加劇的背景下，中國全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，提前10年實現(xiàn)了聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的減貧目標(biāo)，這是人類減貧歷史上空前的壯舉，為全球減貧事業(yè)作出了巨大貢獻，具有重大的世界歷史意義。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”全面建成小康社會取得的偉大成就，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想

15、，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性，增強了社會主義的感召力，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路和人類文明新形態(tài)，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的神話，徹底宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)。全面建成小康社會充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性，無可辯駁地證明了馬克思主義為什么行。當(dāng)前，我們已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，邁上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的康莊大道。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程將更加充分地向世界詮釋中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，不斷拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻中國智慧和中國方案。3.新時代青年成長成才的“三重

16、要義”（1）新時代青年成長成才之“法”在于堅定信念、志存高遠。所謂“法”，即實現(xiàn)人生價值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長成才方向指引和人生航向的問題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较?，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。習(xí)近平總書記指出，“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡”。只有心中有了堅定的信仰，腳下才會有更強勁的力量。廣大青年一定要志存高遠，堅定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無力。堅定信念，首要和根本的是牢固樹立對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念

17、，堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無愧于時代的人生。（2）新時代青年成長成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價值觀。習(xí)近平總書記指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。正確的“三觀”是青年一切思想和行動的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價值基礎(chǔ)和道義起點，是青年必須系好的“第一?？圩印?。青年人成長成才固然要靠過硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和

18、意志品質(zhì)，不斷加強自身修養(yǎng)，牢固樹立并始終踐行正確的“三觀”。（3）新時代青年成長成才之“術(shù)”在于腳踏實地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長成才的道路和實踐路徑問題。這個路徑就是要堅持腳踏實地、實事求是，要堅持在實踐中“礪能篤行”。如果說理想信念是描繪藍圖，是“河對面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實踐路徑，是渡河的橋和船?！暗Z能篤行”，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話說，“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實踐。“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”“做大事”不是空喊口號

19、，更不是自欺欺人，而是實實在在的身體力行和偉大實踐。人們常說，成功的背后，永遠是艱辛的努力?！爸局?，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對想做、喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實。要敢于做先鋒，而不做過客，讓創(chuàng)新成為青春遠航的動力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻中煥發(fā)出絢麗光彩。4.努力成為立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的時代新人習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時強調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人?！边@是習(xí)近平總書記對新時代青年的殷

20、切期盼，為青年一代成長成才指明了道路方向、提供了根本遵循。立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，是當(dāng)代青年成長成才的基本路徑，也是青年一代能否擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的評價標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了認(rèn)識論和方法論的高度統(tǒng)一。（1）立大志，把握人生方向。遠大志向是人生航向的“指明燈”，是建功立業(yè)的“方向標(biāo)”，是砥礪前行的強大精神動力。樹立遠大志向，才能把握正確的人生方向。當(dāng)今中國最鮮明的時代主題，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。當(dāng)代青年要順應(yīng)時代大勢、勇立時代潮頭，堅定與時代同向同行的信心，同人民一道拼搏、同時代一道前進，服務(wù)人民、奉獻祖國，書寫無悔于時代的青春篇章。要在服務(wù)國家社會中成大業(yè)，

21、將“小我”融入“大我”之中，積極投身于經(jīng)濟社會發(fā)展的主戰(zhàn)場，肩負(fù)起時代賦予的歷史使命。（2）明大德，擦亮青春底色。德者，才之帥也。人無德不立、國無德不興。古代先賢圣哲無不追求和推崇高尚的道德境界，我國不同歷史時期的革命先烈、英雄人物、先進模范、時代楷模等典型人物，無不具有高尚的道德情操。新時代青年只有明大德，才能擦亮青春底色。一是要做社會主義核心價值觀的踐行者，要在自覺培育和踐行社會主義核心價值觀中做表率、樹榜樣，將核心價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動。二是要做先進文化的傳承者，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化中汲取精神滋養(yǎng)，在先進文化的傳承中培根鑄魂、啟潤心智。三是要做正

22、確價值標(biāo)準(zhǔn)的堅守者，要明辨是非曲直，形成并堅守正確的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)，增強道德定力，不為外部所擾、不為世風(fēng)所魅、不為利欲所動。四是要做道德修為的示范者，要不斷加強道德修養(yǎng)，追求高尚的道德情操，做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，在積極的道德實踐中明德修身，立德鑄魂。（3）成大才，練就過硬本領(lǐng)。大志非才不就，大才非學(xué)不成。理想之“魂”必須附于才干之“體”方可彰顯價值意蘊。新時代中國青年成大才，要學(xué)經(jīng)典、明真理，感受馬克思主義的真理力量，掌握馬克思主義的基本原理、立場、觀點和方法，并用以觀察事物、認(rèn)識規(guī)律、改造客觀世界。要求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，在潛心求知問學(xué)中求真理、悟道理、明事理，通過學(xué)習(xí)知識，掌握事物發(fā)

23、展規(guī)律，通曉天下道理，豐富學(xué)識，增長見識。要系統(tǒng)掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識，提升專業(yè)技能，具備過硬本領(lǐng)，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠航的動力，讓增長本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。要重全面、求發(fā)展，既要有強健的體魄，又要有健康的心理，既要有優(yōu)良的道德品質(zhì)，又要有豐富的知識本領(lǐng)，既要樹立正確的審美觀，又要樹立正確的勞動價值觀，做到德智體美勞全面發(fā)展。同時，新時代中國青年成大才，還要具備開放的視野，能夠積極融入世界發(fā)展潮流，為構(gòu)建人類命運共同體積極貢獻聰明才智。要樹立創(chuàng)新意識，敢為人先、敢于突破、敢試敢闖，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育和實訓(xùn)中，不斷提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的技能本領(lǐng)。（4）擔(dān)大任，肩負(fù)歷史使命。一代人有一代人的使命。新時代青年必須

24、準(zhǔn)確把握我國社會發(fā)展所處的新的歷史方位，深刻理解新時代、新矛盾、新使命、新方略、新征程的科學(xué)內(nèi)涵和具體要求，從而堅定為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奉獻青春的信心和決心。要大力發(fā)揚奮斗精神，克服滿足現(xiàn)狀、坐享其成、不勞而獲、好逸惡勞的思想，積極應(yīng)對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，以不怕困難、不懼風(fēng)雨、不言失敗的頑強精神，逢山開路、遇水架橋的拼搏精神，排除萬難、勇往直前的氣魄胸襟，在新時代的征程中砥礪奮進，接續(xù)奮斗，弛而不息。要勇攀科技高峰，瞄準(zhǔn)科技前沿和關(guān)鍵領(lǐng)域，勇于攻克“卡脖子”的關(guān)鍵核心技術(shù)，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國提供科技支撐。新時代中國青年要書寫立大志、明大德、成大才、

25、擔(dān)大任的壯麗青春篇章，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。5.道德與法律的關(guān)系道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段，是兩種基本的社會規(guī)范。一方面，道德與法律不能相互替代、混為一談。二者的區(qū)別可歸結(jié)為：第一，產(chǎn)生的條件不同。道德的產(chǎn)生與人類社會的形成同步，它是維系一個社會的最基本的規(guī)范體系。沒有道德規(guī)范，整個社會就會分崩離析。而法律是在原始社會末期，隨著氏族制度的解體以及私有制、階級的出現(xiàn)，與國家同時產(chǎn)生的。第二，表現(xiàn)形式不同。道德規(guī)范的內(nèi)容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現(xiàn)出來。它一般不訴諸文字，內(nèi)容原則性強，抽象、模糊。而法律

26、是國家制定或認(rèn)可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內(nèi)容，通常以各種法律規(guī)范的形式表現(xiàn)出來。第三，調(diào)整范圍不盡相同。從深度上看，道德不僅調(diào)整人們的外部行為，還調(diào)整人們的動機和內(nèi)心活動，它要求人們根據(jù)高尚的意圖而行動，為了善而去追求善。而法律盡管也考慮人們的主觀過錯，但如果沒有違法行為，就不對主觀過錯進行懲罰；從廣度上看，由法律調(diào)整的領(lǐng)域，一般也由道德調(diào)整。但是，也有些由法律調(diào)整的領(lǐng)域幾乎不包括任何道德判斷，如專門的程序規(guī)則、政府的組織規(guī)則等。第四，作用機制不同。道德主要靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗以及人們的內(nèi)心信念來維持，而法律是靠國家強制力如法庭、監(jiān)獄、警察等保障實施的。第五，內(nèi)容不同。道德一般只規(guī)定義務(wù)，

27、并不要求對等的權(quán)利。如面對一個落水者，道德提示人們有救人的義務(wù)，卻未賦予人們索要報酬的權(quán)利。而法律是以權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容的，一般要求權(quán)利、義務(wù)對等，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。另一方面，道德與法律作為兩種重要的社會調(diào)節(jié)手段，又相輔相成、相互促進，共同服務(wù)于經(jīng)濟社會的健康有序發(fā)展。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：第一，法律是弘揚道德的有效手段。道德可分為兩類：一類是社會有序化要求的道德，即某一社會要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；一類是那些有助于提高生活質(zhì)量、增進人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛、無私、公正等。其中，第一類道德通常

28、上升為法律，通過制裁或獎勵的方法得以推行；而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉(zhuǎn)化為法律，否則可能混淆法律與道德，結(jié)果導(dǎo)致“法將不法，德將不德”。法律的實施，本身就是一個懲惡揚善的過程，不但有助于人們法律意識的形成，還有助于人們良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)。法律作為一種國家評價標(biāo)準(zhǔn)，對于提倡什么、反對什么，有一個統(tǒng)一的規(guī)定，而法律所包含的評價標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)公民最基本的道德信念又是一致或接近的，因此法律的實施能對社會道德的形成和普及起到重大作用。第二，道德是法律的評價標(biāo)準(zhǔn)和推動力量，是法律的有益補充。首先，法律應(yīng)包含最低限度的道德。不以道德為基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無法獲得人們的尊重和自覺遵守的。其

29、次，道德對法律的實施有保障作用。孟子離婁上指出，“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執(zhí)法者職業(yè)道德的提高，守法者法律意識、道德觀念的加強，都對法律的實施起著積極的作用。最后，道德對法律有補充作用。那些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法滯后而尚“無法可依”的，道德調(diào)整能起到補充的作用。第三，道德和法律在某些情況下會相互轉(zhuǎn)化。一些道德，隨著社會的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來，被認(rèn)為對社會非常重要并有被經(jīng)常違反的危險，立法者就有可能將之納入法律的范疇；相反，某些過去曾被視為不道德因而需用法律加以禁止的行為，也有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為道德調(diào)整。在我國，中國特色社會主義思想道德建設(shè)和中國特色社會主義法治建

30、設(shè)緊密聯(lián)系、相互促進，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的思想基礎(chǔ)、精神支撐和法治保障。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，既要發(fā)揮思想道德的引領(lǐng)和教化作用，又要發(fā)揮法律的規(guī)范和強制作用。一方面，思想道德為法律提供思想指引和價值基礎(chǔ)。思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供價值準(zhǔn)則，是社會主義法律正當(dāng)性和合理性的重要基礎(chǔ)；思想道德能夠促進人們自覺尊法學(xué)法守法用法，維護法律權(quán)威；思想道德調(diào)整社會關(guān)系的范圍和方式更加廣泛靈活，可以彌補法律調(diào)整的短板，與法律一道共同促進良好社會秩序的形成。另一方面，法律為思想道德提供制度保障。法律通過對思想道德的基本原則予以確認(rèn)，為思想道德建設(shè)提供國家強制力保障。科學(xué)立法和民主立法

31、，可以將思想道德有機融入法律體系，使法律具有鮮明道德導(dǎo)向，讓法治成為良法善治；嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，有利于維護社會公平正義，弘揚真善美、打擊假惡丑，使思想道德要求在實踐中得到切實遵循；全民普法和全民守法，有助于增強人們信守法律的思想道德水平，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、家庭責(zé)任、社會責(zé)任。5.學(xué)習(xí)本課程的重要意義大學(xué)時期是人的道德意識形成、發(fā)展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的思想道德觀念對一個人的影響尤為重要。本課作為大學(xué)生的必修課程，既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，對于培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，以及對大學(xué)生進行思想的塑造，具有不可替代的重要意義。第一，學(xué)習(xí)本課，有助于當(dāng)代大學(xué)生了解黨和國家對大學(xué)生在思想、政治、道德和法律素質(zhì)等方面的要求，明確自己努力的方向。新時代，為當(dāng)代大學(xué)生展示才華、實現(xiàn)理想提供了廣闊的舞臺，也對人才的素質(zhì)提出了新的更高要求。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人，其發(fā)展和成才目標(biāo)理應(yīng)與黨和國家對人才素質(zhì)的新要求相一致，這就要求大學(xué)生了解人的本質(zhì)與發(fā)展，了解人類社會的發(fā)展規(guī)律與走向，了解我國社會主義建設(shè)的基本