七年級下冊《可愛的四川》教案全冊教學(xué)文案

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。七年級下冊可愛的四川教案全冊-教師電子教案科目：可愛的四川班級：七年級1班冊次：七年級下冊教師：時(shí)間：第1-2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容第一課燦爛的文學(xué)課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)知道漢賦是漢代文學(xué)代表，識記漢賦三大家的姓名和他們的代表作品，知道唐詩和宋詞是中國古代文學(xué)中具有代表性的重要文學(xué)形式。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)賞析唐宋大家的代表作品，比較他們作品表現(xiàn)出來的不同風(fēng)格，提高文學(xué)鑒賞能力。教學(xué)難點(diǎn)激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感和使命感。教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1導(dǎo)入。H

2、YPERLINK/view/61362.htmt_blank司馬相如與HYPERLINK/view/45019.htmt_blank卓文君的故事可說是家HYPERLINK/view/30591.htmt_blank喻戶HYPERLINK/view/18318.htmt_blank曉，如今，HYPERLINK/view/3245446.htmt_blank邛崍縣城里，“文君井”、“HYPERLINK/view/882194.htmt_blank琴臺”古跡猶存。2.教學(xué)過程HYPERLINK/2009/1110/news_1375_354958.htmt_blank司馬相如（約前179年前117年

3、)，原名司馬長卿，小名犬子，因?yàn)檠瞿綉?zhàn)國時(shí)代的名相藺相如才改名，四川蓬州（今南充蓬安）人，一說成都人，漢族，西漢文學(xué)家，是漢賦的代表作家。據(jù)漢書？藝文志記載，他有賦29篇，但流傳至今的只有天子游獵賦（一般稱之為上林賦，不當(dāng)）、哀二世賦、長門賦、大人賦等幾篇。就這幾篇作品，為他在中國文學(xué)史上贏得了幾個(gè)“第一”。司馬相如善鼓琴，其所用琴名為“綠綺”，是傳說中最優(yōu)秀的琴之一。司馬相如少時(shí)好讀書、擊劍，被漢景帝封為“武騎常侍”，但這并非其初衷，故借病辭官，投奔臨邛縣令王吉。臨邛縣有一富豪卓王孫，其女卓文君，容貌秀麗，素愛音樂又善于擊鼓彈琴，而且很有文引入閱讀思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考才，但

4、不幸成望門新寡。司馬相如早巳聽說卓王孫有位才貌雙全的女兒，他趁一次作客卓家的機(jī)會(huì)，借琴表達(dá)自己對卓文君的愛慕之情，他彈琴唱道，“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦?！边@種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個(gè)極大的考驗(yàn)），大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了

5、他們的愛情。后人則根據(jù)他二人的愛情故事，譜得琴曲鳳求凰流傳至今。3.漢賦三大家。揚(yáng)雄（公元前53-18）一作楊雄。西漢HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%AE%B6&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank哲學(xué)家、文學(xué)家、HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6%E5%AE%B6&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank語言學(xué)家。字子云。蜀郡成都人。以文章名世。早年所

6、作長楊賦、甘泉賦、羽獵賦，風(fēng)格模仿司馬相如的子虛、上林等賦。后來薄辭賦為“雕蟲篆刻”，“壯夫不為”，轉(zhuǎn)而研究哲學(xué)。仿論語作法言，仿易經(jīng)作太玄。提出以“玄”作為宇宙萬物根源之學(xué)說，并強(qiáng)調(diào)如實(shí)地認(rèn)識自然現(xiàn)象的必要，并認(rèn)為“有生者必有死，有始者必有終”，駁斥了神仙方術(shù)的迷信。明人輯有楊子云集。班固（3292）東漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家。扶風(fēng)安陵人。字孟堅(jiān)。不死守章句，只求通曉大義。博覽群書，諸子百家之言，無所不讀。其父班彪在光武帝時(shí)官至望都長，才高學(xué)博，撰有史記后傳百余篇。建武三十年（54）父逝，返里居喪，著手整理史記后傳，嘆其“所續(xù)前史未詳”，欲竟其業(yè)。HYPERLINK/z/Search.e?sp

7、=S%E6%98%8E%E5%B8%9D&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank明帝永平元年（58），開始撰寫西漢一代史書HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%B1%89%E4%B9%A6&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank漢書。永平五年，被人告發(fā)私改國史，被捕下京兆獄。其弟HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E7%8F%AD%E8%B6%85&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank班超上

8、書辯白，書稿送至京師。因明帝閱后有贊賞之詞，得釋。召至京師校書部，派為蘭臺令史，與其他五位令史掌理解討論教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考管圖籍，校定文書。次年，遷為郎、典校秘書。奉詔續(xù)撰漢書，自此，專注精力，以著述此書為業(yè)，歷20余年，直到章帝建初七年（82），基本修成。文辭淵雅，敘事詳贍，開創(chuàng)了HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E7%BA%AA%E4%BC%A0%E4%BD%93&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank紀(jì)傳體HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%96%AD%E4%BB%A3%E5%

9、8F%B2&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank斷代史體例，整齊了紀(jì)傳體史書體裁。建初四年（79）參加章帝在白虎觀召集的諸儒會(huì)議，辯論HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E5%85%AD%E7%BB%8F&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank六經(jīng)今古文HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E5%90%8C%E5%BC%82&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank同異，以史官兼任記錄，編成HYPE

10、RLINK/z/Search.e?sp=S%E7%99%BD%E8%99%8E%E9%80%9A&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank白虎通德論（亦稱白虎通義、白虎通）。和帝永元元年（89）、隨車騎將軍HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E7%AA%A6%E5%AE%AA&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。勝利后登燕然山（今HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E8%92%99%E5%8F%A4%E5%9B%BD&ch=w.

11、search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank蒙古國杭愛山），作銘辭以記漢之威德。永元四年（92）竇憲在政爭中失敗自殺，受牽連被免官。洛陽令種竟借機(jī)報(bào)私仇，班固被捕。同年死于獄中。善作賦，有HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E4%B8%A4%E9%83%BD%E8%B5%8B&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank兩都賦聞名天下。著有班蘭臺集。張衡(78139)東漢科學(xué)家、文學(xué)家。字HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E5%B9%B3%E5%AD%90&ch=w.se

12、arch.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank平子。南陽西鄂（今HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%B2%B3%E5%8D%97%E5%8D%97%E9%98%B3&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank河南南陽）人。張衡勤敏好學(xué)，博識多能，在任太史令期間，悉心研究天文、歷算，著靈憲、罔論等科學(xué)著作，并先后發(fā)明和制作了舉世聞名的HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%B5%91%E5%A4%A9%E4%BB%AA&ch=w.search.yjjlink&cid=w.

13、search.yjjlinkt_blank渾天儀和HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E5%9C%B0%E5%8A%A8%E4%BB%AA&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank地動(dòng)儀。又曾上疏反對當(dāng)時(shí)流行的HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E8%B0%B6%E7%BA%AC&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank讖緯迷信，寫有請禁絕圖讖疏。張衡的HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%96%87%E5%AD%A6%E4%BD%9C

14、%E5%93%81&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank文學(xué)作品主要是辭賦和詩。他的散體大賦以HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E8%A5%BF%E4%BA%AC&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank西京賦、東京賦最為有名。這兩篇賦合稱為HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E4%BA%8C%E4%BA%AC%E8%B5%8B&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank二京賦，是他早年入京后有感于

15、“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而作。題材體制均模擬班固兩都賦，但結(jié)構(gòu)更為宏闊，思想藝術(shù)上也顯示出某些特色。賦的主旨是規(guī)諷統(tǒng)治階級，有些議論頗為深刻切直。如告戒統(tǒng)治者切莫“剿民以樂，忘民怨之為仇”，警告他們要知道“水所以載舟，亦所以覆舟”的道理。表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)危機(jī)的深刻憂慮和對人民力量的理解。二京賦中描述了以前的同類大賦從未記載的若干HYPERLINK/z/Search.e?sp=S%E6%96%B0%E4%BA%8B%E7%89%A9&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank新事物，如它對都市HYPERLINK/z/Search

16、.e?sp=S%E5%95%86%E8%B4%BE&ch=w.search.yjjlink&cid=w.search.yjjlinkt_blank商賈、俠士、辯士的活動(dòng)以及雜技和角百戲的演出情況等都有所反映。有些片斷描寫生動(dòng)，如東京賦中“濯龍芳林”以下一段，仿照子虛賦，按東、西、南、北方位鋪寫景物，語句清新，頗富文采。西京賦中寫平樂廣場觀“角之妙戲”一段，記述各種技藝的表演，宛如目睹，且是中國古代極珍貴的雜技藝術(shù)史料。張衡的賦還有思玄賦和歸田賦。明人張溥編有張河間集，收入漢魏六朝百三家集。4.漢賦在我國文學(xué)史上的地位。思考思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問

17、題。了解唐宋八大家。練習(xí)作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第3-4課時(shí)教學(xué)內(nèi)容第二課多彩的藝術(shù)課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)知道青銅器的含義和商周青銅器鑄造的歷史地位，指導(dǎo)學(xué)生鑒賞三星堆以青銅立人為代表的青銅器，了解青銅器的特點(diǎn)和工藝水平。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生知道畫像磚是漢代時(shí)期四川藝術(shù)的最高成就。教學(xué)難點(diǎn)讓學(xué)生在欣賞我國藝術(shù)珍品之時(shí)，認(rèn)識到我們更應(yīng)該去保護(hù)和傳承我國優(yōu)秀的民族文化。教學(xué)資源教具多媒體學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1導(dǎo)入。大家去過三星堆嘛？哪位同學(xué)來講講？2.精湛的青銅藝術(shù)。什么是青銅？青銅原指銅錫合金后除黃銅HYPERLINK/view/741431.htmt_bla

18、nk白銅以外的銅合金均稱青銅并常在青銅名字前冠以第一主要添加元素的名。HYPERLINK/view/959984.htmt_blank錫青銅的鑄造性能減摩性能好和機(jī)械性能好適合於制造軸承蝸輪齒輪等。鉛青銅是現(xiàn)代發(fā)動(dòng)機(jī)和磨床廣泛使用的軸承材料。HYPERLINK/view/959986.htmt_blank鋁青銅強(qiáng)度高耐磨性和耐蝕性好用於鑄造高載荷的齒輪軸套船用螺旋槳等。鈹青銅和磷青銅的彈性極限高HYPERLINK/view/1496619.htmt_blank導(dǎo)電性好適於制造精密彈簧和電接觸元件鈹青銅還用來制造煤礦油庫等使用的無火花工具。我國青中國古代最初是使用自然銅，商代早期已能用火法煉制銅

19、錫合金的青銅。冶煉青銅的過程較復(fù)雜，大概是先把選好的礦石加入熔劑，再放在煉爐內(nèi)，燃木炭熔煉，等火候成熟，取精煉銅液，棄去煉渣，即得初銅。初銅仍比較粗，需再經(jīng)提煉才能獲得純凈的紅銅。紅銅加錫、鉛熔成合金，即是青引入思考閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考銅。青銅冶煉情況國古代青銅器的形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的時(shí)期?，F(xiàn)代已知中國最早的青銅器，是甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化遺址出土的銅刀,距今約4800年,經(jīng)檢驗(yàn)，是用錫青銅鑄成的?？脊虐l(fā)掘表明,早在新石器時(shí)代晚期和夏代,人們已能用石范和陶范鑄造簡陋的工具和武器。商代早期的銅爵,所用鑄型由多塊陶范和泥芯組成，有的壁厚僅2毫米。鑄造技術(shù)已達(dá)一定水平。商代中期已

20、使用錫青銅和鉛青銅兩種合金，能鑄造重80千克的大鼎。具有中國特色的組合陶范鑄造工藝在此期間大體已經(jīng)形成。青銅的發(fā)明是人類文明史上的重大事件，由于其克服了純銅的柔軟弱點(diǎn)，且具有熔點(diǎn)低、鑄造性能好等優(yōu)點(diǎn)，逐漸成為古代銅器中的主要品種，并促進(jìn)了車、船、雕刻、金屬加工等制造技術(shù)和農(nóng)業(yè)、軍事及經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。青銅器的應(yīng)用，代表了當(dāng)時(shí)的科技水平和文化藝術(shù)水平，成為這一時(shí)代的鮮明標(biāo)志。3、三星堆三星堆遺址是一個(gè)總面積超過12平方公里的大型遺址群，包括大型城址、大面積居住區(qū)和兩個(gè)器物坑等重要文化遺跡，位于成都平原北部之沱江沖積扇上，西出廣漢市七里許，北臨沱江支流湔江（俗稱鴨子河），悠悠五千載，勝跡昭汗青。傳說

21、玉皇大帝在天上撒下了三把土，落在廣漢的湔江邊，成為突兀在大平原上的三座黃土堆，猶如一條直線上分布的三顆金星，三星堆因此而得名?，F(xiàn)在考古發(fā)掘確認(rèn)：三堆土實(shí)際是這個(gè)千年古都的南城墻，城墻上有兩個(gè)缺口，因年代久遠(yuǎn)，城墻坍塌剝蝕而成。三星堆的實(shí)體已在上世紀(jì)七、八十年代燒磚瓦的熱潮中夷為平地。而僅存的半個(gè)堆也是在1986年磚廠取土中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)祭祀后停止挖土才保存下來。三星堆遺址的年代從新石器時(shí)代晚期延續(xù)到商末周初，距今48002800年。三星堆遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文化，即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文化，又稱寶墩文化；以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的青銅文明為

22、代表的二期文化；閱讀討論思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文化，即成都十二橋文化。4、意義。重新認(rèn)識巴蜀文化豐富的青銅文化2、漢代畫像磚東漢時(shí)期流行在四川等地的畫像磚墓，是一種在墓壁上鑲嵌具有濃郁繪畫韻味的畫像磚的墓葬，集中分布在成都平原上，是我國最有特色的古代墓葬之一。漢畫像磚題材廣泛，內(nèi)容豐富，如一幅幅生動(dòng)逼真的風(fēng)俗畫，凸現(xiàn)了漢代復(fù)雜多樣的社會(huì)生活圖景，是研究那個(gè)時(shí)期歷史、政治制度以及經(jīng)濟(jì)、文化等最可靠的實(shí)物資料。成都是西南地區(qū)最大的漢代畫像磚石的分布地。畫像磚，專為裝飾墓室而用。其優(yōu)美的圖案模印在磚的平面上，上面又有各種顏色的彩繪，因此裝

23、飾效果甚佳。各地的畫像磚，以成都制作最為精美，圖案也最為復(fù)雜。加之在雕刻技法上采用了淺浮雕、陰線刻，或兩者相結(jié)合的技法，使畫面顯得極為生動(dòng)而富于變化。它的另一個(gè)特點(diǎn)是取材廣泛，內(nèi)容豐富，無論是桑園、田圃、市集、居住的庭院，或是宴樂、雜技、舞蹈，以及各種生產(chǎn)的場面，構(gòu)圖勻稱，形象逼真。鮮活、熱鬧的生活場景，使人欽佩古代藝術(shù)家的杰出才能和敏銳的眼光。根據(jù)出土情況，畫像磚可分為成都、新都區(qū)，和廣漢、德陽、彭縣、邛崍市、彭山縣、宜賓等地兩種類型。而不同的題材約近50余種，大體可分為五種內(nèi)容：一、反映漢代農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫

24、像磚，內(nèi)容最為豐富，頗具研究價(jià)值。如成都羊子山一號墓出土的“鹽井”畫像磚，細(xì)致地刻畫了漢代井鹽生產(chǎn)的情況。畫面上鹽井，裝置著提取鹽鹵的滑車；鹽鹵正通過架設(shè)著的竹枧，緩緩地流向燒著火的鐵鍋中。是研究古代鹽業(yè)史最難得的實(shí)物資料。二、表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的畫像磚，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。畫像磚的墓主多為當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)顯貴，如桓寬在鹽鐵論刺權(quán)中所說：“貴人之家，云行于涂，轂擊于道中山素女，撫流征于堂上，鳴鼓巴俞，作于堂下。婦女披羅紈，婢理解閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考妾口希寧。子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健”。這類畫傳磚所表現(xiàn)的內(nèi)容，與文獻(xiàn)記載相符合。作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問題。查

25、找資料了解青銅和雕刻。思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第5-6課時(shí)教學(xué)內(nèi)容光輝的近代文化課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)，了解郭沫若在歷史、文學(xué)、考古和中國文化事業(yè)上的主要成就和貢獻(xiàn)，巴金作為文壇巨匠的主要文學(xué)成就。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)理解他們的文學(xué)和藝術(shù)情懷，理解他們熱愛國家、報(bào)效中華民族的偉大精神。教學(xué)難點(diǎn)立足四川，走向中國甚至世界，為報(bào)效祖國、為中華民族振興而努力奮斗。教學(xué)資源教具錄音機(jī)學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1導(dǎo)入。我們在語文上學(xué)過很多文人的優(yōu)秀作品，那么大家來談?wù)勀阌∠蟊容^深刻的有哪些？2.文化偉人郭沫若郭沫若（1892年11月16日1978年6月12日），清

26、光緒十八年九月二十七日（1892年11月16日）出生于四川省樂山市觀娥鄉(xiāng)沙灣鎮(zhèn)，漢族，原名郭開貞，字鼎堂，乳名文豹,號尚武。筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員，致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，是我國現(xiàn)代著名的無產(chǎn)階級文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書法家，學(xué)者和著名的革命家、社會(huì)活動(dòng)家，蜚聲海內(nèi)外；他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖。新中國成立后，堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，出版了歷史劇蔡文姬武則天等多部詩集等作品，所著奴隸制時(shí)代等書，提出中國奴隸制和封建制的分期在春秋、戰(zhàn)國之際的見解。歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)

27、主任、全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長，中國科學(xué)院院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)主席、中日友好閱讀理解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長、中國文聯(lián)主席等要職；郭沫若是中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協(xié)副主席。郭沫若的重要著作還有兩周金文辭圖錄考釋金文叢考卜辭通纂等，曾在學(xué)術(shù)界引起轟動(dòng)；生平著述收有郭沫若文集（17卷）和郭沫若全集。一生主要文學(xué)著作有：詩集女神星空瓶前茅恢復(fù)蜩螗集戰(zhàn)聲集等；散文我的幼年反正前后創(chuàng)造十年北伐途次沸羹集等；戲劇三個(gè)叛逆的女性屈原虎符棠棣之花高漸離蔡文姬

28、武則天等；另有沫若詩詞選及翻譯歌德的浮士德等。人民文學(xué)出版社出版有郭沫若全集。3、文壇巨匠巴金巴金原名李堯棠，現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，是20世紀(jì)中國杰出的文學(xué)大師、中國當(dāng)代文壇的巨匠。巴金晚年提議建立中國現(xiàn)代文學(xué)館和文化大革命博物館。巴金晚年患有帕金森氏癥、慢性氣管炎、高血壓、惡性間皮細(xì)胞瘤等多種疾病，曾表示要求安樂死“愛情三部曲”：霧雨電散文集隨想錄(包括隨想錄探索集真話集病中集無題集)?，F(xiàn)代文學(xué)家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來最有影響的作家之一，中國現(xiàn)代文壇的巨匠,曾任中國作協(xié)主席、全國政協(xié)副主席等職務(wù)。巴金1928年完

29、成第一部中篇小說滅亡，1929年在小說月報(bào)發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。主要作品有死去的太陽新生砂丁索橋啊故事萌芽和著名的激流三部曲：家、春、秋，1931年在時(shí)報(bào)上連載著名的長篇小說愛情三部曲：霧雨電1982年獲“國際但丁文學(xué)獎(jiǎng)”。其中家是作者的代表作，也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。思考討論聽討論教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考巴金出生地及巴金文學(xué)院本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。他的作品給家鄉(xiāng)孩子的信被選為蘇教版小學(xué)六年級課文、北師大版小學(xué)三年級下期課文，索橋的故事被選為北師大版小學(xué)六年級課文。并有散文隨筆集龍.虎.狗其中短文兩篇日月被選為人教版八年級下冊課文。巴金被人們稱

30、為“世紀(jì)老人”。一位詩人王火在敬壽巴老百歲中寫道：時(shí)光如水，巴金是金。真心真愛，深意深情。大智大悟，舉重若輕。大作大家，淡泊寧靜。曲奏南薰，霞煥椿庭。人歌上壽，仁者遐齡。立言立德，益世益民。如鶴如松，長壽常青。百歲翩臨，華夏集慶。海上人瑞，天際有星。國畫大師張大千。張大千（18991983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，是一位深受愛戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧，藝術(shù)家們都用真摯的感情在繪畫和雕塑上，刻畫了許許多多可親、可敬的“張大千”，為人們展現(xiàn)了“張大千”多彩的藝術(shù)形象。張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習(xí)古

31、人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。2、藝術(shù)成就。張大千1968年所作巨幅絹本潑彩，寬76.2厘米，長264.2厘米，畫面描繪的是遠(yuǎn)眺瑞士亞琛湖所見。2010年5月17日晚11點(diǎn)半，經(jīng)過近60輪激烈叫價(jià)，愛痕湖以人民幣一億零八十萬元的天價(jià)成交，這也是中國近現(xiàn)代書畫首次突破億元大關(guān)，同時(shí)，這一價(jià)格也創(chuàng)出張大千個(gè)人作品成交新紀(jì)錄，成為中國近現(xiàn)代書畫市場價(jià)格新的里程碑。愛痕湖是繼張大千長江萬里圖之后的另一巨作，創(chuàng)作于1968年，為張大千愛痕湖系列中最精彩、尺寸最大的一幅。該作品于20世紀(jì)60年代曾獲展于紐約、波士頓、芝加哥等地的著名畫廊，2003年又獲展于紐約大都會(huì)博物館兩種文化之間(BetweenT

32、woCultures)大型中國現(xiàn)代藝術(shù)展，是藝術(shù)史界共認(rèn)的張大千潑彩山水最精彩的作品。思考閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問題。作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第7-8課時(shí)教學(xué)內(nèi)容濃郁的民俗文化課型新課課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)讓學(xué)生了解四川濃郁的民俗文化，指導(dǎo)學(xué)生通過多種渠道搜集相關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理圖文資料的能力。技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)通過了解四川濃郁的民俗文化，增強(qiáng)學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情感。教學(xué)難點(diǎn)增強(qiáng)學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的高尚情感。教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考1導(dǎo)入。在我們彭州市有個(gè)川劇院，大家知道在哪里嗎？2.川

33、劇藝術(shù)川劇，是中國戲曲劇種之一,流行于四川東中部、重慶及貴州、云南部分地區(qū)。川劇臉譜，是川劇表演藝術(shù)中重要的組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。川劇由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成。川劇臉譜中還有以文字作為造型來表現(xiàn)人物特征的手段。將書法漢字勾畫在角色面部的顯著位置，再配以其他裝飾圖案。文字臉譜多出現(xiàn)在二十世紀(jì)五十年代以前的舞臺上。本書中的文字臉譜是根據(jù)資深川劇藝人的口述反復(fù)勾畫而得到的，大約可以分為簡捷的文字造型和抽象的文字造型兩種，并有篆、隸、楷、行、草等書法形式。例如，牛皋腦門上寫隸書“?！弊?；李逵腦門上寫隸書“李”字；閻王腦門上寫楷書“閻”字；魁星腦門上寫楷

34、書“斗”字；據(jù)說楊七郎為黑虎星下凡，他的黑霸兒臉上就草書了一個(gè)“虎”字。人們常說“臉就是招牌”，文字臉譜起到了介紹劇中人物的招牌作用。引入閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考變臉、扯臉、擦暴眼川劇演出中，隨著劇情的轉(zhuǎn)折，人物內(nèi)心世界的變化，臉譜也需相應(yīng)發(fā)生變化。如何在一出戲里讓臉譜發(fā)生變化，川劇藝人創(chuàng)造發(fā)明了變臉、扯臉和擦暴眼的特技。這些特技都是在舞臺演出現(xiàn)場，在不能被觀眾察覺的前提下使用的，以達(dá)到人物臉譜瞬間變化的強(qiáng)烈演出效果。變臉以吹粉的方式最常用。扯臉是把臉譜繪制在薄綢上，演出中迅速巧妙地將事前貼在臉上的薄綢一層一層地揭去。擦暴眼是讓臉譜局部發(fā)生變化的方法，演出中演員將事前涂抹在手指上

35、的黑色松煙迅速將眼睛周圍涂黑。3、四川美食川菜是以成都、重慶兩個(gè)地方菜為代表，選料講究，規(guī)格劃一，層次分明，鮮明協(xié)調(diào)。川菜作為我國八大菜系1之一，在我國烹飪史上占有重要地位，它取材廣泛，調(diào)味多變，菜式多樣，口味清鮮醇濃并重，以善用麻辣著稱，并以其別具一格的烹調(diào)方法和濃郁的地方風(fēng)味，融會(huì)了東南西北各方的特點(diǎn)，博采眾家之長，善于吸收，善于創(chuàng)新，享譽(yù)中外。川菜的派系上河幫(蓉派，以成都和樂山菜為主)；其特點(diǎn)是小吃，親民為主，比較清淡，傳統(tǒng)菜品較多。蓉派川菜講求用料精細(xì)準(zhǔn)確，嚴(yán)格以傳統(tǒng)經(jīng)典菜譜為準(zhǔn)，其味溫和，綿香悠長。通常頗具典故。其著名菜品有麻婆豆腐、回鍋肉、宮保雞丁、鹽燒白、粉蒸肉、夫妻肺片、螞蟻

36、上樹、燈影牛肉、蒜泥白肉、樟茶鴨子、白油豆腐、魚香肉絲、泉水豆花、鹽煎肉、干煸鱔片、東坡墨魚、清蒸江團(tuán)等。下河幫(渝派;以重慶和達(dá)州菜為主)；其特點(diǎn)是家常菜，親民，比較麻辣，多創(chuàng)新。渝派川菜大方粗獷，以花樣翻新迅速、用料大膽、不拘泥于材料著稱，俗稱江湖菜。大多起源于市民家庭廚房或路邊小店，并逐漸在市民中流傳。渝派川菜近幾年來在全國范圍內(nèi)大受歡迎，不少的川菜館主要菜品均為渝派川菜。其代表作有酸菜魚、毛血旺、口水雞、干菜燉燒系列（多以干豇豆為主）、水煮肉片和水煮魚為代表的水煮系列、辣子雞、辣子田螺和辣子肥腸為代表的辣子系列、泉水雞、燒雞公、芋兒雞和啤酒鴨為代表的干燒系列、泡椒雞雜、泡椒魷魚和泡椒兔

37、為代表的泡椒系列、干鍋排骨和香辣蝦為代表干鍋系列等。閱讀了解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考風(fēng)靡海內(nèi)外的麻辣火鍋（或稱毛肚火鍋、火鍋）發(fā)源于重慶，因?yàn)槠鋬?nèi)涵已超出川菜的范圍，通常被認(rèn)為是一個(gè)獨(dú)立的膳食體系而不被視作川菜的組成部分。小河幫(鹽幫菜；以自貢和內(nèi)江為主)；其特點(diǎn)是大氣，怪異，高端(其原因是鹽商)。一般認(rèn)為蓉派川菜是傳統(tǒng)川菜，渝派川菜是新式川菜。以做回鍋肉為例，蓉派做法中材料必為三線肉（五花肉上半部分）、青蒜苗、郫縣豆瓣醬以及甜面醬，缺一不可；而渝派做法則不然，各種帶皮豬肉均可使用，青蒜苗亦可用其它蔬菜代替，甜面醬用蔗糖代替。而具體燴制手法兩派基本相似。所不同的在于蓉派沿襲傳統(tǒng)，渝派

38、推陳出新（雖然未必較傳統(tǒng)做法更加味）。第二課時(shí)4、豐富多彩的民風(fēng)民俗蓋碗茶巴蜀茶文化的發(fā)源地聞名世界的艾菲爾鐵塔高聳云天，風(fēng)光綺麗的塞納河畔，與鐵塔隔河相望的長樂宮劇院中央大廳，具有典型東方民族色彩的“成都茶館”就坐落在這里。這是一九八六年十月，第十五屆“巴黎秋季藝術(shù)節(jié)”的一幕?！俺啥疾桊^”及“茶館文化”在異國他鄉(xiāng)出盡了風(fēng)頭。川茶飄香中國是茶的故鄉(xiāng)，底蘊(yùn)豐富的茶文化一脈相承，淵源流長。中國茶文化融合了儒、道、佛諸家的思想精髓，尤其將儒家的清醒、達(dá)觀、熱情、親和與包容表現(xiàn)得淋漓盡致。而具有幾千年文明的巴蜀大地將中華民族的茶文化演變發(fā)展成獨(dú)具特色的-四川茶文化。四川氣候溫和，物產(chǎn)豐富，遠(yuǎn)在青銅時(shí)代

39、，這里就出現(xiàn)了燦爛的文明。四川評書是以說為主的，明代以后流行四川各地，藝人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以語言吸引聽眾，并有一些表演動(dòng)作。其表演地點(diǎn)多為茶館，聽眾可以邊品茗邊聽書。四川荷葉系說唱兼?zhèn)涞乃囆g(shù)，藝人手持擅板(天橋)、銅釵(蘇交)進(jìn)行表演。因銅釵形似荷葉而得名。閱讀閱讀了解教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考四川花鼓一般以兩人為一棚進(jìn)行表演，一人主唱，一人伴奏相和，道具僅為小鑼、小鼓。其獨(dú)特之處為拋棒(刀)擊鼓，類似雜耍丟刀。諧劇民國時(shí)期產(chǎn)生的一種新曲藝，由王永梭于1939年首創(chuàng)。其特點(diǎn)為用話劇手法，一人表演，詼諧幽默，被譽(yù)稱為“一人上場，滿臺生輝”。建國以后，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，

40、揚(yáng)琴、清音、金錢板、蓮花落(快板書)、評書、諧劇等四川曲藝有所發(fā)展和創(chuàng)新，在國內(nèi)外都很有影響。各地還將這些曲藝搬上舞臺進(jìn)行表演，并日益受到人們的喜愛。中央電視臺舉辦的“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”中，諧劇便是深受人們歡迎的節(jié)目之一。了解作業(yè)預(yù)習(xí)后邊內(nèi)容，討論課后的問題板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教

41、具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考作業(yè)板書設(shè)計(jì)：教學(xué)反思：第課時(shí)教學(xué)內(nèi)容課型課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)技能目標(biāo)情感目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)資源教具學(xué)具教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)調(diào)整與思考教學(xué)