13《讀書：目的和前提》《上圖書館》 課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

1、“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?莎士比亞讀書可以滋潤心靈，開啟心智，增長知識(shí)，去除無知，提高素養(yǎng)，明辨是非，充實(shí)精神，變化氣質(zhì)。讀書，幾乎是每一個(gè)人都會(huì)有的經(jīng)歷，但為什么讀書？怎樣讀書？去哪里讀書？讓我們一起看看德國作家黑塞和我國當(dāng)代著名學(xué)者王佐良先生的觀點(diǎn)吧！導(dǎo)新課讀書：目的和前提 赫爾曼黑塞高中語文 必修（上冊(cè)） 第六單元德國浪漫派最后一位騎士赫爾曼黑塞赫爾曼黑塞，1877年7月2日出生在德國，德國作家、詩人。1912年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，

2、是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有彼得卡門青荒原狼東方之旅玻璃球游戲等。伴讀 想起了中國古代的隱逸詩人。何為“隱逸”？不尋求認(rèn)同為“隱”，自得其樂為“逸”。識(shí)作者1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的

3、作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。伴讀 黑塞受中國的老莊哲學(xué)的影響很大，所以他才會(huì)筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學(xué)的深度。知背景本文是有關(guān)讀書的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，

4、長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。伴讀 隨筆，顧名思義，隨手下筆。大家也要記得時(shí)常隨手下筆，將會(huì)才思滾滾。明文體黑塞的諾貝爾頒獎(jiǎng)辭頒獎(jiǎng)辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。伴讀 “由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例?！边@也是頒獎(jiǎng)理由。拓知識(shí)1.記字音ibxijnjibqingzlulnzhzhnqing理基礎(chǔ)2.識(shí)字形b跋涉b拔掉f祓除i狹隘y洋溢sh謚號(hào)zh卷帙y佚名jing僵死jing邊疆3.辨詞義(1)教養(yǎng)修養(yǎng)辨詞 “教養(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)，也指教育培養(yǎng)。“修養(yǎng)”

5、指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，也指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。選詞 一個(gè)富有_的人，不論是對(duì)什么樣身份的人，始終都彬彬有禮。任何的藝術(shù)_都不是先天的，都是需要在藝術(shù)創(chuàng)作或藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中，逐漸鍛煉和培養(yǎng)的。(2)心智心志辨詞 “心智”強(qiáng)調(diào)的是“智”，智慧?！靶闹尽睆?qiáng)調(diào)的是“志”，意志。選詞 對(duì)于一個(gè)人而言，只有_成熟才可以承擔(dān)生活中的事情，才可以理性地對(duì)待身邊的人和事。不管家境如何，錄取如何，磨礪_不可少。教養(yǎng)修養(yǎng)心智心志4.積成語語境呈現(xiàn)呼吸相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。辛

6、苦一次，把事情辦好，以后就不再費(fèi)事了。心神飛到(向往的地方)，形容非常向往。少年時(shí)代初讀書（感性）速讀梳理讀書目的（1-2）讀書前提（3-7）閱讀杰作（8）什么是真正的修養(yǎng)研讀世界文學(xué)是獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一讀書第一要?jiǎng)?wù)是認(rèn)識(shí)自我，走喜愛之路獲得教養(yǎng)要以個(gè)性或人格為前提應(yīng)該如何閱讀杰作若干年后讀譯書（理性）讀杰作才是真正意義上的閱讀(1)讀書:目的和前提論述的主要觀點(diǎn)是什么?(2)什么是真正的修養(yǎng)？閱讀鑒賞獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一,就是研讀世界文學(xué),通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解,逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。真

7、正的修養(yǎng)是動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個(gè)努力的過程，一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的過程。它是一種生存境界而非生存手段。(3)文章第1段在文中有何作用?在內(nèi)容上,簡說什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”,“找到生活的意義”,同時(shí)指出它是一種努力的過程,是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的,無功利無目的。在結(jié)構(gòu)上,引出下文獲得真正教養(yǎng)的重要途徑之一研讀世界文學(xué)。(4)作者是怎樣論述閱讀經(jīng)典作品是獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一這一問題的?在闡述這一問題時(shí),文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提,必須追求文明,敬重知識(shí);轉(zhuǎn)而從反面論述,剖析一些年輕人輕視讀書、追求享樂的現(xiàn)象,同時(shí)指出要提高閱讀層次。(5)黑塞在文章開頭說

8、“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，又認(rèn)為“教養(yǎng)也即精神和心靈完善的追求”。這兩句話是否矛盾？（從“具體目的”“精神和心靈完善”的區(qū)別入手分析）這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,正是為了精神和心靈的自我完善；而“具體目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講,本領(lǐng)和能力固然重要,但是畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。(6)黑塞認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量,說“有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀?要讀杰作，特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作。要有正確的閱讀的態(tài)度，讀書者以個(gè)性

9、或人格的追求為前提。讀書人要有愛的追求,對(duì)知識(shí)的敬重，獲取心的教養(yǎng)，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對(duì)待。(7)為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個(gè)性”“人格”聯(lián)系在一起?現(xiàn)實(shí)狀況不容樂觀。生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書的作用也會(huì)有誤解。一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。以個(gè)性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實(shí)狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性的追求。如果人沒有人格，沒有個(gè)性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。(9)作者以自身為例說明了一個(gè)什么問題?作者以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例,說明經(jīng)典作品有持久

10、的魅力,重復(fù)閱讀,可以不斷地有所感悟,有所發(fā)現(xiàn)。(8)如何理解“沒有愛的閱讀,沒有敬重的知識(shí),沒有心的教養(yǎng),是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一?！?？作者認(rèn)為只有讓人真正著迷的閱讀,帶著滿腔熱情的閱讀,才能觸動(dòng)人的靈魂,才能提升人的教養(yǎng)。(11)最后一句“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”有什么樣的深刻含義？這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)杰作的偉大的。(10)怎樣理解“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對(duì)手”這句話？如果讀書時(shí)“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得

11、了僵死的知識(shí)，沒有獲得鮮活的意識(shí)和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀死書，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。主旨?xì)w納文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我。 上圖書館 王佐良高中語文 必修（上冊(cè)） 第六單元外語界泰斗級(jí)人物王佐良王佐良(19161995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，浙江上虞人。專于英國文學(xué)的研究。著有英國十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)(英文)、英國文學(xué)論文集，譯有英彭斯詩選，中譯英雷雨(曹禺著)。1995年1月19日，于北京去世。伴讀 王先生對(duì)詩歌翻譯的要

12、求充分地反映出他對(duì)翻譯的最高要求，即“一切照原作，雅俗如之，口氣如之，文體如之”。識(shí)作者王佐良先生是我國著名的翻譯家、莎學(xué)評(píng)論家，是國際上最著名的英國文學(xué)研究專家之一。在創(chuàng)作和翻譯過程中，王先生需要博覽群書。本文就是王先生在回憶自己成長路上的上圖書館的讀書經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛。伴讀 “腹有詩書氣自華”，讓我們一路書香為伴吧。知背景1.記字音yxnsngqingchjinfxio2.識(shí)字形y愉快y瑕瑜互見lin鎖鏈lin漣漪xn音訊xn汛期ch熾熱zh旗幟理基礎(chǔ)3.辨詞義(1)消磨消耗消磨：指逐漸消耗，磨滅；也指消遣，打發(fā)時(shí)光，浪費(fèi)時(shí)光。消耗：指(精神、東西、力量等)因使用或受損失而逐漸減少

13、。我有更多的時(shí)間留在那個(gè)墳?zāi)挂话愕姆块g里，拿一些破書來_光陰。一夜晚的煙酒和激動(dòng)_了她不少的精神。(2)鐘情衷情鐘情：動(dòng)詞，指感情專注(多指愛情)。衷情：名詞，指內(nèi)心的情感。我不去想能否贏得愛情，既然_于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。究竟是什么鳥在那樹林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說什么，下雨了也不停，對(duì)山野傾訴_消磨消耗鐘情衷情4.積成語語境呈現(xiàn)一盞只有豆粒那樣大光線的燈。形容燈光暗弱。原形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現(xiàn)比喻對(duì)于百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。形容突然明白某事。把關(guān)系不大的事物勉強(qiáng)地扯在一起，加以比附。速讀梳理上圖書館之樂（1-3

14、）上圖書館的經(jīng)歷（4-9）上圖書館也有其奇趣（10）愉快的回憶之地公書林我的一大恩師清華圖書館英國圖書館的閱讀經(jīng)歷上圖書館(2)王佐良讀的又是什么類型的書？他是在怎樣的環(huán)境下享受著獲得真正的修養(yǎng)的樂趣的？合作完成下表地點(diǎn)環(huán)境所讀之書心情文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”清華圖書館英國牛津大學(xué)包德林圖書館亨福萊公爵室英國博物館圓形圖書館房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨建筑華美、照明差、中古僧修習(xí)的遺風(fēng)猶存建筑華美、氣象萬千（引用臺(tái)詞） 英文小說，斯蒂文生的書，英文雜志，星期六晚郵刊全國地理美麗的屋子等柏拉圖對(duì)話英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史、希臘悲劇，英國16、

15、17世紀(jì)詩劇等等古籍愉快新世界，一片燦爛不平靜心境豁然開朗感嘆閱讀鑒賞(1)第1段引用西蒙娜德波伏瓦的話有什么用意？自然引出下文自己對(duì)圖書館讀書生活的熱愛。(2)第7段說“真實(shí)的世界卻在暗淡下來”，“真實(shí)的世界”指什么？國家民族命運(yùn)處于危亡時(shí)刻。(3)第8段中“只在最后的兩個(gè)月里我的心境也豁然開朗了”一句的含意是什么？寫國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利后，“我”的心情由擔(dān)心變得喜悅的過程，含蓄地寫出即使身在異國他鄉(xiāng)，作為讀書人，“我”始終心系國家。(4)第9段引用的莎士比亞的臺(tái)詞有什么含意？引用莎翁的話表面是贊美圖書館建筑的宏偉,實(shí)則是說圖書館的作用巨大，謳歌人類創(chuàng)造的知識(shí)和理性如此偉大輝煌。(5)上圖書館中,文

16、章是按什么順序來記述這幾個(gè)圖書館的?請(qǐng)明確并簡述理由。時(shí)間順序。作者是按照自己的成長過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的,這個(gè)過程就有時(shí)間的先后。主旨?xì)w納作者回顧自己三段在圖書館的閱讀經(jīng)歷，梳理了自己在不同階段的讀書選擇、讀書的感受與思考，闡述自己的成長經(jīng)歷和讀書樂趣，表達(dá)了對(duì)讀書的熱愛。比較鑒賞(1)讀書：目的和前提和上圖書館都是關(guān)于學(xué)習(xí)問題的文章，它們之間有何聯(lián)系？讀書：目的和前提上圖書館內(nèi)容主題共同點(diǎn)要想獲得真正的修養(yǎng)，其重要途徑之一便是讀書，而讀書主要是閱讀各國的經(jīng)典作品，這就需要讀者擁有這些經(jīng)典作品。通過回顧自己上圖書館的經(jīng)歷，能夠引發(fā)我們上圖書館讀書的欲望，對(duì)圖書館的禮贊表現(xiàn)出對(duì)知識(shí)的崇

17、敬之情，最后點(diǎn)題：讀書是快樂的。研讀經(jīng)典作品可以提升我們的教養(yǎng)給我們指明了“上圖書館”是研讀世界文學(xué)的地點(diǎn)，并且是其樂無窮的。兩篇文章都是隨筆，都是用靈活自由的筆觸記敘了自已求學(xué)讀書的生活和感受，內(nèi)容上都與閱讀書籍有關(guān)。(2)讀書：目的和前提和上圖書館都描述了作者的閱讀經(jīng)歷和樂趣，請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容梳理一下作者不同階段的讀書選擇和讀書的感受與思考。黑塞是按照時(shí)間順序和對(duì)書籍內(nèi)容的領(lǐng)悟來寫自己對(duì)閱讀的選擇的。在少年時(shí)代，黑塞先是把顯得無聊的藏書整個(gè)翻了一遍，終于發(fā)掘到自己感興趣的東西，如魯濱遜漂流記一千零一夜；因?yàn)檫@兩部書的吸引，黑塞開始閱讀之前幾乎看不懂的書，如巴爾扎克的作品。又過了若干年，黑塞在

18、父親的指點(diǎn)下，開始閱讀中國古典作品的譯本，如“中國叢書”(論語道德經(jīng)莊子孟子呂氏春秋和中國民間童話)，還有中國的抒情詩和中國通俗小說。王佐良是按照自己的成長過程來寫與這幾個(gè)圖書館的緣分的。在上中學(xué)時(shí)，去學(xué)校的圖書館“公書林”翻閱英文小說，使作者養(yǎng)成了一個(gè)看英文雜志的好習(xí)慣。在清華大學(xué)時(shí)，王佐良去清華圖書館讀書，讀到了很多外國論著，使作者進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界。在英國讀書的時(shí)候，王佐良去包德林圖書館和英國博物館的圓形圖書館讀書，縱情閱讀使他心境豁然開朗，并領(lǐng)悟到人類對(duì)理性的創(chuàng)造性。拓展延伸 有人認(rèn)為，讀書能獲取知識(shí)但不一定能鑄煉智慧，有文憑不等同于知識(shí)分子，有文化未必有教養(yǎng)；常言說“開卷有益”，有人卻認(rèn)為“開卷未必有益”；人們通過讀書求知，賢人卻又告誡“盡信書不如無書”。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，就這類問題發(fā)表自己的看法。這類問題中涉及的概念并不相通?！爸R(shí)”和“智慧”二者雖然密切相關(guān)，卻是兩個(gè)概念，讀書能獲取知識(shí)，但是只有通過不斷地思考，才能產(chǎn)生智慧。知識(shí)可以繼承，但是智慧是不能繼承的。有學(xué)習(xí)經(jīng)歷固然重要，但是“知識(shí)分子”還需要有精