淺談舞蹈教育與高校大學(xué)生素質(zhì)教育

1、淺談舞蹈教育與高校大學(xué)生素質(zhì)教育摘要:舞蹈作為一門綜合性藝術(shù),在帶給人們美的享受的同時(shí),也會(huì)在人的心中悄然播下一粒真、善、美的種子。正是這種特性,使得高校舞蹈教育成為大學(xué)生素質(zhì)教育園地里一朵奇葩。本文重點(diǎn)從舞蹈教育與高校大學(xué)生素質(zhì)教育關(guān)系入手,談一談舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的全面開展的重要的意義。關(guān)鍵詞:舞蹈教育高校大學(xué)生素質(zhì)教育隨著素質(zhì)教育在我國(guó)高等教育中的大力推行,作為素質(zhì)教育的重要組成部分,舞蹈教育也得到了各大高校的廣泛重視。理論證明,被稱之為“藝術(shù)之母的舞蹈不僅能強(qiáng)身健體、陶冶情操,而且在促進(jìn)學(xué)生身心和諧開展、增強(qiáng)集體主義觀念、激發(fā)創(chuàng)造熱情、培養(yǎng)良好的協(xié)作精神、審美才能和創(chuàng)新精神等方面都有

2、著不可替代的獨(dú)特作用。一、舞蹈教育的本質(zhì)隨著社會(huì)對(duì)全面素質(zhì)才人的高度重視,各高校都把舞蹈教育作為素質(zhì)教育課程之一引進(jìn)了校園。舞蹈以姿體的造型、音樂(lè)的節(jié)奏和豐富的情感為根本要素,以美化人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,主要通過(guò)人的肢體動(dòng)作這一舞蹈語(yǔ)匯來(lái)展示心靈、表達(dá)情感,表現(xiàn)人對(duì)真、善、美的追求與向往以及對(duì)丑惡的鞭打。早在中國(guó)先秦時(shí),孔子就提出“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)的思想,指出要成為一個(gè)合格的接班人,必須從學(xué)“詩(shī)開場(chǎng),逐步掌握“禮和“樂(lè)的全部?jī)?nèi)容,并且認(rèn)為這是衡量其人格是否健全、思想道德是否成熟、是否可以獨(dú)立在世上立身行事的標(biāo)準(zhǔn),把符合儒家之禮的藝術(shù)視為道德教育的特殊方式,奠定了中國(guó)古代教育中“禮樂(lè)相濟(jì)

3、的理論基矗明代的朱載育更是把舞學(xué)提升到了“建國(guó)之學(xué)、“情操之學(xué)的高度。因此,舞蹈教育的本質(zhì)屬性就是審美教育。對(duì)普通高校大學(xué)生而言,舞蹈那么是一種進(jìn)步藝術(shù)鑒賞力和參與力,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的才能的一種全身心、全方位的綜合性教育。二、舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的意義和作用(一)舞蹈是開啟智慧之門的一把鑰匙舞蹈作為一種藝術(shù),其本身就為人們提供了開展創(chuàng)造才能的廣闊天地。當(dāng)然,這里創(chuàng)造才能不是指詳細(xì)的舞蹈創(chuàng)作,而是將舞蹈藝術(shù)的欣賞作為催化發(fā)酵劑,激活學(xué)生的創(chuàng)造思維,進(jìn)而在自己的學(xué)科領(lǐng)域里發(fā)揮想象和培養(yǎng)創(chuàng)造力。舞蹈從動(dòng)作的設(shè)計(jì)、編排到表演,都包含著大量創(chuàng)造性思維活動(dòng)的因素,需要身、心、腦全方

4、位的配合,而大腦在這種運(yùn)動(dòng)中會(huì)得到全方位的鍛煉,特別是右腦得到了充分的開發(fā),從而到達(dá)了開啟思維的目的。(二)舞蹈是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的一條紐帶如今的大學(xué)生多為獨(dú)生子女,由于父母的溺愛,造成大多數(shù)獨(dú)生子女由嬌而橫,唯我獨(dú)尊的個(gè)性,普遍缺乏團(tuán)體合作的精神,而舞蹈訓(xùn)練以整體和諧、互相協(xié)作的集體舞居多,在排練時(shí)要注意隊(duì)形是否整齊,動(dòng)作是否一致,團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神非常重要,平時(shí)的訓(xùn)練和有方案的演出,將使大學(xué)生由淺而深、逐步領(lǐng)悟和積累與人交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神,進(jìn)步其互相溝通、互相包容、互相協(xié)助、配合有序的才能,使大學(xué)生在不知不覺的文藝活動(dòng)中強(qiáng)化奉獻(xiàn)精神、自我犧牲精神,使互相協(xié)作、顧全大局的集體主義精神自然相伴而生。(

5、三)舞蹈是提升大學(xué)生審美才能的一件法寶在我國(guó),應(yīng)試教育所帶來(lái)的直接后果,是眾多專業(yè)知識(shí)相當(dāng)豐富的大學(xué)生成了新一代有文化缺陷的人,他們雖學(xué)富五車卻缺乏最起碼的藝術(shù)踐賞力,在高雅的藝術(shù)面前所流露出的茫然和麻木常常會(huì)讓知識(shí)分子的形象大打折扣。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō):“假如你對(duì)音樂(lè)沒有欣賞力,沒有情感,那么你聽到最美的音樂(lè),也只是像聽到耳邊吹過(guò)的風(fēng),或者腳下流過(guò)的水一樣。在舞蹈教育中,從豐富多彩的民間舞到經(jīng)典高雅的芭蕾舞,從韻味無(wú)窮的古典舞到充滿張力的現(xiàn)代舞,各種舞蹈藝術(shù)形態(tài)的感性顯現(xiàn)也大大擴(kuò)大了大學(xué)生們的視野,對(duì)他們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史、人生和探究將來(lái)都有深入的影響。三、有效利用舞蹈提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的途

6、徑(一)多借助現(xiàn)代化工具,讓學(xué)生體驗(yàn)美現(xiàn)代舞蹈教學(xué)中,老師有了更多的選擇空間,可以采取先進(jìn)的教學(xué)手段代替我們的辛勞,用多種美育形式翻開學(xué)生的心扉。如集圖像、聲音、文學(xué)、動(dòng)畫于一體的多媒體教學(xué),能起到如臨其境、如見其人、如觸其物、如聞其聲的效果。比方在學(xué)習(xí)藏族舞蹈時(shí),我們可以播放騰格爾的音樂(lè),讓學(xué)生欣賞青藏高原的美景,用大自然和音樂(lè)的無(wú)窮魅力翻開學(xué)生的心扉,然后再進(jìn)展下一個(gè)舞蹈教學(xué)環(huán)節(jié),這樣會(huì)讓學(xué)生得到更多的情感體驗(yàn)和領(lǐng)悟,從而在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)融入情感,更深的把握每個(gè)運(yùn)作的內(nèi)涵,增強(qiáng)學(xué)習(xí)學(xué)趣,激起學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)步美的鑒賞才能。(二)多給學(xué)生自主空間,讓學(xué)生創(chuàng)造美對(duì)老師來(lái)說(shuō),“授之以魚不如授以漁。舞蹈最

7、顯著的特點(diǎn),就是能提升大學(xué)生的創(chuàng)造力,但在你教我學(xué)填鴨式的教學(xué)中,這種作用是微乎其微的,所以舞蹈老師要改變這種讓學(xué)生進(jìn)展單純模擬的教授方式,而要注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),如在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)、提倡學(xué)生大膽質(zhì)疑,擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。在舞蹈編排中對(duì)于某些舞蹈動(dòng)作加以討論完善,引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際體驗(yàn)中去尋找最能表達(dá)自己情感思想的動(dòng)作詞匯等,從而培養(yǎng)、鼓勵(lì)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)新才能。(三)多支持舞蹈團(tuán)隊(duì),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)凝聚力大學(xué)生舞蹈團(tuán)作為舞蹈教育的輔助形式,不僅有助于挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛能與興趣,還是培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)凝聚力和責(zé)任感的最好平臺(tái)。高校應(yīng)最大限度地支持和鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組建藝術(shù)團(tuán)隊(duì),老師在這個(gè)過(guò)程中只是扮演指導(dǎo)者的角色,幫助學(xué)生實(shí)如今藝術(shù)領(lǐng)域自由表現(xiàn)的愿望。可以說(shuō),舞蹈團(tuán)起到了課堂上所起不到的作用,當(dāng)之無(wú)愧于高校舞蹈教育第二課堂的美譽(yù),作為舞蹈藝術(shù)教育工作者,應(yīng)該努力為舞蹈團(tuán)的安康開展效勞,為滿足大學(xué)生舞蹈團(tuán)日益增長(zhǎng)的精神文化需求效勞,以大學(xué)生舞蹈團(tuán)活動(dòng)的影響力來(lái)帶動(dòng)大學(xué)生對(duì)舞蹈的興趣。美國(guó)著名舞蹈家肖恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“真正的舞蹈教育也是人的全面教育他的身、心、情感將在舞蹈中得到滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。我希望有更多的大學(xué)生能走進(jìn)舞蹈的殿