鳥巢-北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)閱讀答案

1、篇一：鳥巢-北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)閱讀答案語(yǔ)文練習(xí)冊(cè) “鳥巢”一一北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng) 閱讀答案 語(yǔ)文小蜘愛哥哥 11472014-10-11 答：我認(rèn)為：“鳥巢”的精妙之處體現(xiàn)在：“把整個(gè)體育場(chǎng)室外的地形微微隆起 ，將很多附屬設(shè) 施置于隆起的地下，這樣避免了下方挖土所耗的巨大投資 .”篇二：鳥巢-北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng) 閱讀答案答：我認(rèn)為“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處是；它不僅外形美觀、環(huán)保，而且整個(gè)建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部沒(méi)有任何立柱，看臺(tái)是一個(gè)完整的沒(méi)有任何遮擋的碗狀造型，如同一 個(gè)巨大的容器，賦予體育場(chǎng)以不可思議的戲劇性和無(wú)與倫比的震撼力。提問(wèn)者評(píng)價(jià)謝謝，雖 然我已經(jīng)做出來(lái)了我認(rèn)為“鳥巢”體

2、育場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處是；它不僅外形美觀、環(huán)保，而且整 個(gè)建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，造型如同一個(gè)巨大的容器，賦予體育場(chǎng)以不可思議的戲劇性 和無(wú)與倫比的震撼力。“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處是 ；它不僅外形美觀、環(huán)保，而且整個(gè) 建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，造型如同一個(gè)巨大的容器。答：我認(rèn)為“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)的 精妙之處是：整個(gè)建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部沒(méi)有任何立柱，看臺(tái)是一個(gè)完整的沒(méi)有 任何遮擋的碗狀造型。看過(guò)“鳥巢”的人都會(huì)被它的設(shè)計(jì)所征服：用一個(gè)樹枝般的鋼網(wǎng)把一個(gè)可容10萬(wàn)人的體育場(chǎng)編織成一個(gè)溫馨的鳥巢！整個(gè)體育場(chǎng)結(jié)構(gòu)的組件相互支撐，形成網(wǎng)格狀的構(gòu)架，外觀看上去仿若樹枝織成的鳥巢，其灰色礦質(zhì)般的

3、鋼網(wǎng)以透明的膜材料覆蓋， 內(nèi)部有一個(gè)土紅色的碗狀體育場(chǎng)看臺(tái)。在這里，中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、 紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地相融?！傍B巢”的建筑并不是從建筑的外形開始設(shè)計(jì)的，相反是按照從內(nèi)到外的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)的。因?yàn)橐粋€(gè)體育場(chǎng)的核心部分 就是它的看臺(tái)?！傍B巢”的看臺(tái)，東西兩個(gè)方向高，南北兩個(gè)方向低，與觀眾的視線相吻合， 從而能營(yíng)造出賽場(chǎng)內(nèi)的熱烈氣氛。而鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)無(wú)非是順應(yīng)看臺(tái)的形式，一個(gè)東西方向高、南北方向低的外罩。 如何能讓看臺(tái)上.看過(guò)“鳥巢”的人都會(huì)被它的設(shè)計(jì)所征服：用一個(gè)樹枝般的鋼網(wǎng)把一個(gè)可容 10萬(wàn)人的體育場(chǎng)編織成一個(gè)溫馨的鳥巢！整個(gè)體育場(chǎng)結(jié)構(gòu)的組件相互

4、支撐，形成網(wǎng)格狀的構(gòu)架，外觀看上去仿若樹枝織成的鳥巢，其灰色礦質(zhì)般的鋼網(wǎng)以透明 的膜材料覆蓋，內(nèi)部有一個(gè)土紅色的碗狀體育場(chǎng)看臺(tái)。在這里，中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美地相融?！傍B巢”的建筑并不是從建筑的外形開始設(shè)計(jì)的，相反是按照從內(nèi)到外的順序進(jìn)行設(shè)計(jì)的。因?yàn)橐粋€(gè)體育 場(chǎng)的核心部分就是它的看臺(tái)?！傍B巢”的看臺(tái)，東西兩個(gè)方向高，南北兩個(gè)方向低，與觀眾的視線相吻合，從而能營(yíng)造出賽場(chǎng)內(nèi)的熱烈氣氛。而鳥巢的鋼結(jié)構(gòu)無(wú)非是順應(yīng)看臺(tái)的形式，一個(gè)東西方向高、南北方向低的外罩。如何能讓看臺(tái)上的91000名觀眾在任何一個(gè)位置都能夠看到和感受到最好的效果才是設(shè)計(jì)師

5、苦苦思量的問(wèn)題。大多數(shù)體育場(chǎng)館，并不十分講究看臺(tái)的設(shè)計(jì)，而“鳥巢”的看臺(tái)，卻被設(shè)計(jì)得像個(gè)邊緣高低起伏的“碗”，是環(huán)抱著賽場(chǎng)的收攏結(jié)構(gòu)，而且上下層看臺(tái)之間有一部分交錯(cuò)。這樣一來(lái)，無(wú)論觀眾坐在“鳥巢”的哪個(gè)位置， 和比賽場(chǎng)地中心點(diǎn)之間的視線距離都在140米左右，也就是說(shuō)，觀眾坐在“鳥巢”的各個(gè)角落得到的視覺效果都是統(tǒng)一的。etfe （乙烯一四氟乙烯共聚物）的大名，想必因?yàn)椤八⒎健钡脑蚰阍缬兴劻??！八⒎健辈捎昧耸澜缟献顬橄冗M(jìn)的etfe膜結(jié)構(gòu)材料。“鳥巢”中同樣使用了這種膜結(jié)構(gòu)。其最大功能是吸聲。想想看9萬(wàn)多人同時(shí)觀看比賽，現(xiàn)場(chǎng)的噪音之大可想而知，如果場(chǎng)內(nèi)沒(méi)有良好的吸聲材料和聲學(xué)效果，無(wú)論運(yùn)動(dòng)

6、員還是觀眾都將很難聽清 場(chǎng)內(nèi)的廣播。etfe膜神奇的吸聲功能正好在這里可以得到充分的發(fā)揮。有了它的幫助，再配 合鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上設(shè)置的一些吸聲材料，以及場(chǎng)內(nèi)使用的電聲擴(kuò)音系統(tǒng)，便可以保證坐在任何角落的觀眾都能清晰地聽到場(chǎng)內(nèi)廣播。除了看和聽，還有就是觀眾舒適度的問(wèn)題。奧運(yùn)會(huì)舉辦的8月，正是北京最熱的時(shí)候，由于不是全封閉的場(chǎng)館，所以“鳥巢”的溫度很難單純靠空調(diào)來(lái)解決?！傍B巢”的相關(guān)設(shè)計(jì)師們運(yùn)用流體力學(xué)設(shè)計(jì)，模擬出91000個(gè)人同時(shí)觀賽的自然通風(fēng)狀況，計(jì)算出每個(gè)區(qū)域的觀眾能感受到的溫度、濕度以及氣流速度。依此而設(shè)計(jì)的通風(fēng)設(shè)施，自然使通風(fēng)效果達(dá)到最大優(yōu)化，使觀眾無(wú)論坐在上層看臺(tái)還是下層看臺(tái)、普通座位 還是

7、vip席，都能感受到同樣的自然光和自然通風(fēng)。不僅如此，小到運(yùn)動(dòng)員通道的長(zhǎng)度、運(yùn)動(dòng)員休息室的衣柜，觀眾廁所坑位的男女比例， 都是經(jīng)過(guò)精心考量而來(lái)的。（選自新體育 2007年第3期，有改動(dòng)）1.本文是如何體現(xiàn)“鳥巢”的神奇的？采用了何種說(shuō)明順序？請(qǐng) 分條概述。2 .第三自然段中加點(diǎn)的“左右” 一詞能否刪去？說(shuō)說(shuō)你的理由。3 .閱讀第四自然段，思考哪些因素可以保證坐在任何角落的觀眾都能清晰地聽到場(chǎng)內(nèi)廣播？4 .閱讀下面幾則材料，寫出你的探究結(jié)果。材料一：2004年7月30日起，北京奧林匹克公園內(nèi)，這座被稱為“鳥巢”的建筑已被叫停。據(jù)悉，導(dǎo)致停工的原因是4名院士的信件遞至國(guó)務(wù)院負(fù) TOC o 1-5

8、h z 責(zé)人的案頭。他們就部分奧運(yùn)工程“崇洋奢華”上書，質(zhì)疑這些建筑“片面營(yíng)造視覺沖擊”，極大地提高了工程造價(jià)，并忽略了安全、環(huán)保、實(shí)用等建筑基本要義。材料二：據(jù)課題負(fù)責(zé)人清華大學(xué)董聰教授介紹，“鳥巢”初始方案的用鋼量估計(jì)在 13. 6萬(wàn)噸左右，將直接造成造 價(jià)高、施工難度大等不良后果。因此，降低“鳥巢”的結(jié)構(gòu)自重勢(shì)在必行。 經(jīng)過(guò)優(yōu)化，“鳥巢”結(jié)構(gòu)自重可降低至 5. 3萬(wàn)噸左右，減重8. 3萬(wàn)噸，降幅達(dá)60%,將大大降低建筑成本。參考答案：1 .每個(gè)觀眾視覺效果都是統(tǒng)一的；每個(gè)觀眾都能清晰地聽到場(chǎng)內(nèi)廣播；每個(gè)觀眾都會(huì)有很好的舒適度；其他一些細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心考量。運(yùn)用的是邏輯順序。2 .“左右”表

9、約數(shù)，去掉則表示不多不少正好140米，這就與事實(shí)不相吻合了。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3 .利用etfe膜結(jié)構(gòu)材料、鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件上一些材料進(jìn)行吸聲；使用電聲擴(kuò)音系統(tǒng)。4.開放性試題。示例：對(duì)國(guó)外的設(shè)計(jì)方案，我們不可完全迷信，也要有自己的理性思考； “鳥巢”事件反映了我國(guó)提倡節(jié)儉辦奧運(yùn)的精神。你認(rèn)為“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處 體現(xiàn)在什么地方？ 答：1 第4自然段第一行的整個(gè)建筑物通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系無(wú)與倫比的震撼力。答：2 我認(rèn)為：“鳥巢”的精妙之處體現(xiàn)在：“把整個(gè)體育場(chǎng)室外的地形微微隆起，將很多附屬設(shè)施置于隆起的地下，這樣避免了下方挖土所耗的巨大投資?！眳⒖假Y料：不給力10我認(rèn)為“鳥巢”體育場(chǎng)

10、設(shè)計(jì)的精妙之處是；它不僅外形美觀、環(huán)保，而且整個(gè)建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部沒(méi)有任何立柱，看臺(tái)是一個(gè)完整的沒(méi)有任何遮擋的碗狀造 型，如同一個(gè)巨大的容器，賦予體育場(chǎng)以不可思議的戲劇性和無(wú)與倫比的震撼力。運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中鏤空的手法陶瓷的紋路，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)完美的相融在一起答：1 第4自然段第一行的整個(gè)建筑物通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系無(wú)與倫比的震撼力。答：2 我認(rèn)為：“鳥巢”的精妙之處體現(xiàn)在：“把整個(gè)體育場(chǎng)室外的地形微微隆起，將很多附屬設(shè)施置于隆起的地下，這樣避免了下方挖土所耗的巨大投資?！贝穑何艺J(rèn)為“鳥巢”體育場(chǎng)設(shè)計(jì)的精妙之處是；它不僅外形美觀、環(huán)保，而且整個(gè)建筑通過(guò)巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)

11、部沒(méi)有任何立柱，看臺(tái)是一個(gè)完整的沒(méi)有任何遮擋的碗狀造型，如同一個(gè)巨大的容器，賦予體育場(chǎng)以不可思議 的戲劇性和無(wú)與倫比的震撼力。篇三：鳥巢-北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)閱讀答案閱讀下面的文字，完成 15題?！傍B巢” 一一2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥巢”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)。由 2001年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆 與中國(guó)建筑師李興剛等合作完成的巨型體育場(chǎng)設(shè)計(jì)，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來(lái)的希望。設(shè)計(jì)者們對(duì)這個(gè)國(guó)家體育場(chǎng)沒(méi)有做任何多余的處理，只是 坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。國(guó)家體育場(chǎng)坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場(chǎng)館設(shè)計(jì)如同一個(gè)

12、容器，高低起伏 變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體。國(guó)家體育場(chǎng)的形象 完美純凈，外觀即為建筑的結(jié)構(gòu)，立面與結(jié)構(gòu)，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)的組件相互支撐， 形成了網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架，它就像樹枝編織的鳥巢。體育場(chǎng)的空間效果具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性， 卻又簡(jiǎn)潔而典雅，它為 2008年奧運(yùn)會(huì)樹立了一座獨(dú)特的歷史性的標(biāo)志性建筑。體育場(chǎng)外殼采用可作為填充物的氣墊膜，使屋頂達(dá)到完全防水的要求，陽(yáng)光可以穿過(guò)透明的屋頂滿足室內(nèi)草坪的生長(zhǎng)需要。比賽時(shí)，看臺(tái)是可以通過(guò)多種方式進(jìn)行變化的，可以滿足不同時(shí)期不同觀眾量的要求，奧運(yùn)期間的20000個(gè)臨時(shí)座席分布在體育場(chǎng)的最上端，而且能保證每個(gè)人都能清楚地看

13、到整個(gè)賽場(chǎng)。入口、出口及人群流動(dòng)通過(guò)流線區(qū)域的合理劃分和設(shè) 計(jì)都得了完美的解決?！傍B巢”鋼結(jié)構(gòu)所使用的鋼材厚度可達(dá)11厘米，以前從未在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)過(guò)。 另外，在“鳥巢”頂部的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)外表面還將貼上一層半透明的膜。使用這種膜后，體育場(chǎng)內(nèi)的光線不是直射 進(jìn)來(lái)的，而是通過(guò)漫射，使光線更柔和，由此形成的漫射光還可解決場(chǎng)內(nèi)草坪的維護(hù)問(wèn)題， 同時(shí)也有為座席遮風(fēng)擋雨的功能。滑動(dòng)式的可開啟屋頂是體育場(chǎng)結(jié)構(gòu)中必不可少的一部分。當(dāng)它合上時(shí)，體育場(chǎng)將成為一個(gè)室內(nèi)的賽場(chǎng)。如同一個(gè)容器的蓋子，不管屋頂是閉合還是開 啟它都是建筑物的基本組成部分。除了一些特定的結(jié)構(gòu)需要外，可開啟屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)基本上也 是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的架構(gòu)，裝上充氣

14、墊后，成為一個(gè)防水的殼體。更為匠心獨(dú)具的是，“鳥巢”把整個(gè)體育場(chǎng)室外地形微微隆起，將很多附屬設(shè)施置于地形下面，這樣既避免了下挖土方所耗的巨大投資，而隆起的坡地在室外廣場(chǎng)的邊緣緩緩降落，依 勢(shì)筑成熱身場(chǎng)地的2000個(gè)露天座席與周圍環(huán)境有機(jī)融合，并再次節(jié)省了投資。. 2008年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)的外形有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)怎樣的理念？.“鳥巢”在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了哪些節(jié)能方面的優(yōu)勢(shì)？.把“鳥巢”比做一個(gè)容器，合理嗎？為什么？.為什說(shuō)奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)為2008年奧運(yùn)會(huì)樹立了一座獨(dú)特的歷史性的標(biāo)志性建筑？.在“鳥巢”的設(shè)計(jì)安排上，哪些方面體現(xiàn)了 “綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”這三大 理念？1、外形像一個(gè)“巢”，更

15、像一個(gè)搖籃。寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。2、頂部的貼膜可以解決場(chǎng)內(nèi)草坪的維護(hù)問(wèn)題；陽(yáng)光可以透過(guò)透明的屋頂滿足室內(nèi)草坪的生長(zhǎng)需要；避免下挖土石所耗的巨大投資。3、把“鳥巢”比作容器，主要是從其外形特點(diǎn)上說(shuō)的，圓形的建筑，可開啟的屋頂（無(wú)論開啟還是關(guān)閉，它都是建筑物的基本組成部分），都像一個(gè)傳統(tǒng)的容器。4、宛如容器的外形；高低起伏的外觀；網(wǎng)絡(luò)狀的構(gòu)架，就像樹枝編制的鳥巢，使體育場(chǎng)的 空間效果具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性。5、綠色節(jié)能；使用了以前從未在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)過(guò)的11厘米厚的鋼材；看臺(tái)可以變化，每一位觀眾都能清楚地看到整個(gè)賽場(chǎng)（人口、出口等人員流動(dòng)較大的地方得到完美解決）等。閱讀下面的文字.完成小題.謝安赴宴桓

16、溫伏甲設(shè)饌.廣延朝士 .因此欲誅謝安.王坦之. 王甚遽.問(wèn)謝日：“當(dāng)作何計(jì)？謝神意不變，謂王曰：“晉之存亡，在此一行.相與俱前.王之恐 狀.轉(zhuǎn)見于色，謝之寬容.愈表于貌.望階趨席.仿作洛生詠，諷“浩浩洪流.桓憚其曠遠(yuǎn).乃趣 解兵.王.謝舊齊名.于此始判優(yōu)劣.注釋桓溫.謝安.王坦之：均為人名.伏甲：埋伏士兵. 因此：趁此.洛生詠：晉時(shí)洛陽(yáng)一帶的讀書人吟誦詩(shī)文的音調(diào).趣：通“促.立即.趕快.1.解釋下列句中劃線的字.（1）當(dāng)作何計(jì)（）（2）相與俱前（）2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) .王之恐狀.轉(zhuǎn)見于色3.桓溫“伏甲設(shè)饌 的目的是4.本文通過(guò)對(duì)謝安.王坦之兩人赴宴中的不 同表現(xiàn)的對(duì)比.生動(dòng)地展現(xiàn)了

17、謝安 的氣度和品質(zhì).閱讀下面的文字.完成小題.普少習(xí)吏事.寡學(xué)術(shù).及為相.太祖常勸以讀書.晚年手不釋卷.每 歸私第.闔戶啟篋取書.讀之竟日.及次日臨政.處決如流.既薨.家人發(fā)篋視之.則二十篇也.普 性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任.宋初,在相位者多齷齪循默.普剛毅果斷.未有 其比.嘗奏薦某人為某官，太祖不用.普明日復(fù)奏其人.亦不用.明日.普又以其人奏，太祖怒.碎 裂奏牘擲地.普顏色不變.跪而拾之以歸.他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初.太祖乃悟.卒用其人.小題1解釋句中劃線字的意思.普少習(xí)吏事 既薨 普剛毅果斷.未有其比 碎裂奏牘擲地小題2 下列句子中括號(hào)內(nèi)哪一項(xiàng)省略成分的添加不恰當(dāng)？ a.太祖

18、常勸以讀書b.普明日復(fù)奏其人c.碎裂奏牘擲(在)地.及次日臨政.處決如流閱讀下面的文字.完成小題.(1)我說(shuō)道：“爸爸.你走吧.(2)他往車外看了看說(shuō)：“我買幾個(gè) 橘子去.你就在此地.不要走動(dòng).(3)我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客.(4)走到那邊月臺(tái).須穿過(guò)鐵路.須跳下去又爬上去.(5)父親是一個(gè)胖子.走過(guò)去自然要費(fèi)事些.(6) 我本來(lái)要去的.他不肯.只好讓他去.(7)我看見他戴著黑布小帽.穿著黑布大馬褂.深青布棉施 蹣跚地走到鐵道邊.慢慢探下身去.尚不大難.(8)可是他穿過(guò)鐵道.要爬上那邊月臺(tái).就不容易 了 .(9)他用雙手采著上面.兩腳再向上縮，他肥胖的身子向左微傾.顯出努力的

19、樣子.這時(shí)我看 見他的背影.我的淚很快流下來(lái)了.(10)我趕緊拭干了淚.怕他看見.也怕別人看見.(11)我再向外看時(shí).他已抱了朱紅的橘子往回走了.(12)過(guò)鐵道時(shí).他先將橘子散放在地上.自己慢慢爬下.再抱起橘子走.(13)到這邊時(shí).我趕緊去攙他.(14)他和我走到車上.將橘子一股腦兒放在 我的皮大衣上.(15)于是撲撲衣上的泥土 .心里很輕松似的.(16)過(guò)一會(huì)說(shuō)：“a我望著他走出 去.(17)他走了幾步.回頭看見我.說(shuō)：“b (18)等他的背影混入未來(lái)往往的入里.再也找不著了我便進(jìn)來(lái)坐下.我的眼淚又來(lái)了 .1.本段共有四處涉及到父親的背影.它們的句子序號(hào)依次為 2.用課文中的詞語(yǔ)填空回答問(wèn)題

20、.(1)父親的體形特征是,(2)穿戴的服飾是,(3)走路時(shí)的身形特點(diǎn)是,(4)表現(xiàn)父親爬月臺(tái)的動(dòng)作有 .3.“我走了.到那邊來(lái)信！ 一句應(yīng)該放在文中的 處，請(qǐng)解釋它在文中的含義是什么？答：4.對(duì)第(15)句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()a .“撲撲在上的泥土是因?yàn)閯偛排涝屡_(tái)日蹭了一身上.父親喜歡潔凈所以撲撲士以后心里就輕松了.b.泥土照應(yīng)了父親爬月臺(tái)的情節(jié) .“輕松 是因?yàn)橘I的橘子并不太重.父親在暗示兒子自己并 不累.是父親一片愛子之心的自然流露.c .泥土表明當(dāng)時(shí)車站的環(huán)境很臟.“輕松 是說(shuō)父親為能給兒子買來(lái)橘子而感到內(nèi)心的滿足.同時(shí)在暗示兒子.說(shuō)自己并不累.d.泥土照應(yīng)了父親爬月臺(tái)的情節(jié).“輕松說(shuō)明

21、不是真輕松.只是說(shuō)父親為能給兒子買朱橘子而感到內(nèi)心的滿足.是父親一片愛子之心的自然流露.5.文章四次流淚.四次寫背影.采用動(dòng)作.外貌.語(yǔ)言等多種描寫手法表現(xiàn)了的主題.閱讀下面的文字.完成小題.石榴有梅松勺枝干.有楊柳白葉片.奇ju 6而不枯瘠.清新而不柔 媚.這風(fēng)度實(shí)ji由備了梅柳之長(zhǎng).而舍去了梅柳之短.1.給下列詞語(yǔ)中的拼音選擇合適的漢字 奇ju即 由()備a .絕兼b .絕堅(jiān)c .崛兼d .掘堅(jiān)2.選出劃線字注音正確的一項(xiàng)枯瘠柔媚 a . j ir cu b . j imei c . j im d d . j im 自閱讀下面的文字.完成下面題目.不讓蘭花知道張麗鈞在一檔電視節(jié)目中.我邂逅

22、了兩個(gè)天使般的女童.當(dāng)她們純凈如叮咚山泉的歌聲響起來(lái)的時(shí)候.她們身后的一頭小象開始陶醉地隨著節(jié)奏跳舞.所有的人都被這美妙的畫面征服了.當(dāng)其中一位評(píng)委表示要去她們的家-熱帶雨林做客時(shí).妹妹含淚提醒他說(shuō)：“你一定要種一顆種子.在這個(gè)舞臺(tái)上.太多人的夢(mèng)想都是去某 個(gè)大會(huì)堂開演唱會(huì).只有這兩個(gè)小女孩.她們的夢(mèng)想?yún)s是種樹.是讓小象回到它綠色的家.節(jié)目 的最后.媽媽也上臺(tái)了 .她黑發(fā)如瀑.沉靜內(nèi)斂.濃郁的理想主義氣質(zhì)使她看起來(lái)光彩照人.我眼睛一亮-這個(gè)女子.我曾在一份畫報(bào)上見過(guò)！我緊張地盯著屏幕.擔(dān)心她會(huì)愴然淚下.然而. 她在笑.始終在笑.看到她.就想起了那個(gè)德國(guó)男人-馬悠博士 .18歲那年.馬悠開始為德

23、國(guó)一 位環(huán)保領(lǐng)袖開車.一顆“綠巨人 的種子.就是在那時(shí)播到他的心田的.馬悠是一位“天賦籽權(quán)主義者.他帶著寶貴的研究課題來(lái)到西雙版納.成立了天籽生物多樣性發(fā)展中心.西雙版納大片大片的人造橡膠林.在馬悠博士的眼里無(wú)異于 “上帝的詛咒-在熱帶.物種單一就意味著災(zāi) 又I.這位雨林再造之父開始焦灼地著手熱帶雨林的修復(fù)和再造工作.馬悠博士說(shuō).世界上有2萬(wàn)種蘭花.西雙版納有500種.珍奇罕見的蘭花.多長(zhǎng)在雨林的枯樹上.馬悠每天都要去尋找那 些從高處跌落下來(lái)的蘭花.然后.把這些嬌貴的植物運(yùn)回實(shí)驗(yàn)室里培植繁衍.兩年后.再一株株地綁回到雨林的樹上.這樣.蘭花家族就可以不斷壯大 .馬悠在一場(chǎng)晚宴上對(duì)一個(gè)中國(guó)女子一

24、見傾情.便送了她一件獨(dú)特的見面禮 -為她彈奏-首鋼琴曲.他倆幸福地走到了一起.并且.他 的妻子義無(wú)反顧地愛上了他的所愛.他們種樹.他們興奮地掐算著.如果能活到120歲.就可以看到自己手植的樹苗成林.他們的-雙愛女相繼降生.兩個(gè)女孩赤足奔跑在森林般的庭院里.瑯瑯齊誦.她們的玩伴是小狗.小貓.以及林中的昆蟲.10年的日子.在癡望綠色.勾勒綠色.培植 綠色.守護(hù)綠色中迅跑而過(guò).然而.在追夢(mèng)白路上.馬悠卻猝然倒-下.將妻子和兩個(gè)女兒撇在了 雨林中.親密戰(zhàn)友的抽身離去.把她的心掏了個(gè)永難填滿的洞 .當(dāng)被問(wèn)及是否想退卻的時(shí)候 .她 說(shuō)：“人是有債的.現(xiàn)在.馬悠的債在我身上.現(xiàn)實(shí)中.她常面對(duì)一個(gè)個(gè)無(wú)奈.比如

25、.有幾個(gè)年輕 人.晚上回家看不清路.就不假思索地把她和馬悠種的幾十畝林地點(diǎn)著了-他們把馬悠夫婦的肋骨拆下.當(dāng)火把來(lái)燒.她與荒蠻博弈.她與愚氓博弈.沉靜白她.帶著兩個(gè)移植了父親夢(mèng)想的 女兒住在雨林里.3個(gè)人一起唱著馬悠生前最喜歡唱的歌.做著馬悠生前最喜歡做的事.她們不想讓蘭花知道.那個(gè)常在高高的樹下奮然救起墜落的蘭花的人已然離去.作為馬悠的替身.她們一起在雨林里小心翼翼看護(hù)著他那個(gè)來(lái)不及做完的夢(mèng).我想.當(dāng)枯樹上跌落的蘭花不再有人愛憐地捧起.那么.人類的跌落.必將成為一件被所有殘余物種額手稱慶的事.(2012年第8期.略有刪改)1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)題目“不讓蘭花知道的含義.2.文中說(shuō)：這位雨林再造之父開始

26、焦灼地著手熱帶雨林的修復(fù)和再造工作.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他修復(fù).再造熱帶雨林的兩件事情.3.結(jié)合上下文.賞析下列句子中劃線詞的表達(dá)效果.(1)沉靜的她.帶著兩個(gè)移植了父親夢(mèng)想的女兒住在雨林里.(2)他們把馬悠夫婦的肋骨拆下 .當(dāng)火把來(lái)燒.4.她說(shuō)：“人是有債的. 現(xiàn)在.馬悠的債在我身上.聯(lián)系上下文.說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解.5.讀了本文.馬悠博士和他的 妻子一定給你留下了深刻的印象.請(qǐng)你對(duì)他或她說(shuō)一段話.表達(dá)你閱讀后的感悟.我想對(duì)你說(shuō).篇四：鳥巢-北京奧運(yùn)會(huì)的主會(huì)場(chǎng)閱讀答案2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)-國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”完全獨(dú)立地矗立在世人的 面前。但是4年前，“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)

27、方案施工后，14名院士上書國(guó)務(wù)院，指出“鳥巢”設(shè)計(jì)方案既不符合“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的基本國(guó)策，又忽視了 “安全、實(shí)用、環(huán)?！钡?要求，該方案被暫停施工。北京市政府根據(jù)“節(jié)儉辦奧運(yùn)”的原則，多次召開專家論證會(huì)， 對(duì)“鳥巢”的初步設(shè)計(jì)方案進(jìn)行修改。修改后的方案取消了原方案中使用可開啟屋頂，并擴(kuò) 大了屋頂開口，優(yōu)化了鋼結(jié)構(gòu)，大大減少了用鋼量，同時(shí)縮小投影屏幕以減少光、聲污染。一些新技術(shù)和新材料，如“納米易潔玻璃幕墻”、“區(qū)域性綜合節(jié)水”、“體育館鋼桁架高空滑移”、“太陽(yáng)能光伏發(fā)電站”等被首次使用。修改后的“鳥巢”方案不僅保持了原方案的設(shè)計(jì) 理念和中國(guó)風(fēng)格，又進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了 “安全、實(shí)用

28、、經(jīng)濟(jì)、美觀”的原則，得 到了社會(huì)各界和國(guó)際奧委會(huì)的認(rèn)可。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明“鳥巢”方案是怎樣一 步步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的？堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。暫?！傍B巢”施工，反復(fù)論證 修改最初設(shè)計(jì)方案，就是從我國(guó)的資源同情出發(fā)，從安全、實(shí)用、環(huán)保的實(shí)際出發(fā)實(shí)現(xiàn)方案 優(yōu)化。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相統(tǒng)一?！傍B巢”的設(shè)計(jì)建造是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，但主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。對(duì)“鳥巢”的設(shè)計(jì)方案的修改建立在 對(duì)生態(tài)環(huán)保規(guī)律尊重的基礎(chǔ)上，從而實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意 識(shí)。“鳥巢”的修改設(shè)計(jì)方案是在最初方案的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既保留了原方案的獨(dú)特設(shè)計(jì)理念和中國(guó)風(fēng)格，

29、又大膽創(chuàng)新，增添了更利于安全、環(huán)保、實(shí)用的新的要求，從而實(shí)現(xiàn)了方案的整體優(yōu)化。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，立足整體，統(tǒng)籌全局，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物?！傍B巢”的設(shè)計(jì)和修改運(yùn)用了系統(tǒng)優(yōu)化方法，從“安全、實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀”這一整體效果著眼，通過(guò)取消可開啟屋頂，縮小投影屏幕等這些部分的改變，以尋求最優(yōu)目標(biāo)。堅(jiān)持正確的價(jià) 值取向?！傍B巢”的設(shè)計(jì)和修改始終圍繞綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，充分體現(xiàn)安 全、環(huán)保、實(shí)用的原則，實(shí)現(xiàn)了方案的優(yōu)化。馬上分享給同學(xué) 據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“2006年9月17日，2008年北京奧運(yùn)會(huì)主會(huì)場(chǎng)-國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”完全獨(dú).”主要考查 你對(duì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有規(guī)律，一切從實(shí)際出

30、發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，聯(lián)系的 普遍性，掌握系統(tǒng)優(yōu)化法，辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求創(chuàng)新等考點(diǎn)的理解。關(guān) 于這些考點(diǎn)的“檔案”如下：現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有規(guī)律一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系聯(lián)系的普遍性掌握系統(tǒng)優(yōu)化法辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求創(chuàng)新考點(diǎn)名稱：物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有規(guī)律運(yùn)動(dòng)和靜止的含義：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。 運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、 永恒的和絕對(duì)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存

31、在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng) 離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：宇宙間一切事物、 現(xiàn)象的變化和過(guò)程 兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的 有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一 切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

32、只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上 學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論提示：辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)運(yùn)用孤立的、靜止的、片 面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；相對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止。全面認(rèn)識(shí)相對(duì)靜止：是一種 不顯著的運(yùn)動(dòng)、特殊的運(yùn)動(dòng)。是事物處于量變狀態(tài)。是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存， 矛盾主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性：規(guī)律的客觀性 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力在做選擇題的過(guò)程中，凡是看到選項(xiàng)中出現(xiàn) “人可以改變規(guī)

33、律”、“人可以創(chuàng)造規(guī)律”、“人可以消滅規(guī)律”、“人可以凌駕于規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前無(wú)能為力”、“人只能任規(guī)律擺布”等說(shuō)法，都可 以直接排除人的能動(dòng)性 人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 的必要條件。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提醒：（1）規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。（2）規(guī)律的客觀性，說(shuō)明規(guī)律無(wú)好壞之分。（3）規(guī)則、 規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律， 它們是主觀的，是規(guī)律的反映，

34、 但不是規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性：（1）規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)為它是不可抗拒的。（2） 規(guī)律具有普遍性。規(guī)律是普遍的，一切事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們， 必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。 違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰。 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的：人們?cè)谝?guī)律面前不是無(wú)能為力的，人們能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的 基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，造福人類。人們對(duì)規(guī)律的利用體現(xiàn)在 兩方面

35、： 人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們 少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類造福。探究世界的本質(zhì)：考點(diǎn)名稱：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系：就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)就是從客觀實(shí)際出發(fā)， 從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛 盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法物質(zhì)決定意識(shí) 的原理物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理

36、規(guī)律客觀性原理矛盾的特殊性原理側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背客觀規(guī)律辦事側(cè)重于在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn) 題的過(guò)程中，注重抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”從唯物論角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解 決問(wèn)題的渠道和途徑 從辯證法角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的渠道和途徑都突出強(qiáng)調(diào) 了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物 的不同性質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具 體分析是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的表現(xiàn)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性：（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，

37、才能有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則，必然受到規(guī)律的懲罰。（2）認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。客觀規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的，但要做到這件 事，決不是輕而易舉的，規(guī)律是事物和現(xiàn)象內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，它看不到也摸不著，人們要想 掌握客觀規(guī)律就必須下一番功夫。（3）方法論：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。易錯(cuò)點(diǎn)：客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性是相互制約的關(guān)系提醒：客觀規(guī)律與 主觀能動(dòng)性不是相互制約的關(guān)系。人們的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主 觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提。二者不可分割，也不能并列，更不能顛倒。片面強(qiáng)調(diào) 規(guī)律的客觀性而否定主觀能動(dòng)性是形而上學(xué)唯物主義思想

38、；夸大主觀能動(dòng)性而否認(rèn)客觀規(guī)律 的制約性是唯心主義思想。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（1）哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主 觀能動(dòng)性的關(guān)系。（2）含義：就是指做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物 出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（3）具體要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù) 實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事 求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué) 態(tài)度結(jié)合起來(lái)。反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：既要反對(duì)夸大意識(shí)

39、能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面 強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（4）意義：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方 針、政策的前提和依據(jù)。特別提示：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是除了三點(diǎn)具體要求外， 還必須從全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的實(shí)際出發(fā)，必須堅(jiān)決反對(duì)各種形式的主觀主義。物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理：（1）原理內(nèi)容：物質(zhì)決定意識(shí)。方法論：要求我們堅(jiān)持一切從實(shí) 際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。 （2）原理內(nèi)容：意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì) 事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。方法論：重視意識(shí)的作

40、用， 重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。如何做到一切從實(shí)際出發(fā)：（1）要求我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。（2）要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，與時(shí)俱進(jìn)。（3）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（4）要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想?？键c(diǎn)名稱：聯(lián)系的普遍性聯(lián)系含義：是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。正確理解普遍聯(lián)系與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性之間的關(guān)系：說(shuō)明的是世界的狀態(tài)是怎么樣的，是辯

41、證法研究的問(wèn)題 回答的是世界的本質(zhì)是什么， 思維與存在有無(wú)同一性，是唯物論回答的問(wèn)題“怎么樣”是第二位的問(wèn)題“是什么”是第一位的問(wèn)題從世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理出發(fā)，就必然要承認(rèn)聯(lián)系的普遍性。因?yàn)槭澜绲奈镔|(zhì)統(tǒng)一性原 理表明，事物之間相互聯(lián)系。沒(méi)有世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，就沒(méi)有聯(lián)系；沒(méi)有聯(lián)系，也就無(wú)法統(tǒng) 一世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與多樣性，聯(lián)系的普遍性與特殊性是一致的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和世界的普遍聯(lián)系不可分割聯(lián)系的理解：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相 互作用。唯物辯證法的聯(lián)系觀，是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的。事物之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，這是事物的本來(lái)面貌。如果只見區(qū)別不見聯(lián)系

42、，就會(huì)把本來(lái)有聯(lián)系的事物孤立起 來(lái)，這是形而上學(xué)的特征之一；如果只見聯(lián)系不見區(qū)別，就會(huì)抹殺事物之間的界限，把世界 看成毫無(wú)區(qū)別的一團(tuán)混沌，這是相對(duì)主義的特征之一。正確理解聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的普遍性是指世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有任 何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。正確理解該內(nèi)容應(yīng)注意 以下幾個(gè)方面：（1）不能把普遍聯(lián)系理解為任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。事物總是處在普遍 聯(lián)系之中，在這一點(diǎn)上是無(wú)條件的、絕對(duì)的；而某一具體事物與另一具體事物是否有聯(lián)系， 則又是具體的、有條件的、相對(duì)的。 （2）聯(lián)系的普遍性不僅指一事物與周圍其他事物存在聯(lián) 系，還包括事物內(nèi)部諸要

43、素之間存在聯(lián)系。（3）不能把聯(lián)系的普遍性等同于聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是聯(lián)系的特征之一，另外，聯(lián)系還具有客觀性、多樣性特征。（4）普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)根本觀點(diǎn)，是唯物辯證法的一個(gè)總特征。唯物辯證法的聯(lián)系觀：考點(diǎn)名稱：掌握系統(tǒng)優(yōu)化法系統(tǒng)優(yōu)化原理含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素是組成一個(gè)系統(tǒng)而相互作用的 部分。系統(tǒng)優(yōu)化原理：（1）原理內(nèi)容：系統(tǒng)具有整體性（即系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有 的功能）。系統(tǒng)具有有序性（即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用）。系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征。

44、）（2）方法論：這一原理要求我們既要著眼于事物的整體，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要 素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系：要著眼于事物的整體性，重視整體的功能用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整 體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這 一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素按照一定的順序和方 向發(fā)生作用內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和提醒：整體和部分的關(guān)系W系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素

45、只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用 著的部分。系統(tǒng)優(yōu)化法基本特征：a.整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。b.有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。c.內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：要著眼于事物的整體性 要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要注 重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)優(yōu)化的方法的要求：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于 事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形 成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。系統(tǒng)優(yōu)化方法：考點(diǎn)名稱：辯證否定觀和辯證法的革命批判精神要求創(chuàng)新辯證的否定含義： 辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辨證否定觀的特點(diǎn)：（1）辨證的否定是事物的自我否定。辨證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。（2）辨證的否定