安徽省蚌埠二中20092021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

1、Word文檔，下載后可任意編輯 安徽省蚌埠二中20092021學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題蚌埠二中2009-2010學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘 試卷分值：150分）命題人：周強(qiáng)麗注意：所有選擇題的答案必須用2B鉛筆涂在答題卡中相應(yīng)的位置，否則，該題不予記分。第卷 (共70分)一、閱讀下面的文字，完成14題。（12分）梁武帝評(píng)王羲之書法，說(shuō)他“字勢(shì)雄強(qiáng)，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓(xùn)”。從此，人們都以他的話為圭臬，也“永以為訓(xùn)”。傳說(shuō)唐太宗計(jì)賺蘭亭序后，愛不忍釋，甚至遺詔作為他的殉葬品之一，導(dǎo)致這一瑰寶永絕人間，傳世的只幾個(gè)臨本。但對(duì)梁武帝之說(shuō)，也有不以

2、為然，不以為訓(xùn)的。唐代的張環(huán)瓘的書議便說(shuō)“逸少則格調(diào)非高，功夫又少，雖圓豐妍美，仍乏神氣”。還說(shuō) “逸少草，有女郎材，無(wú)丈夫氣，不多貴也”。清代的包世臣也說(shuō)：“謂右軍字勢(shì)雄強(qiáng)，若如閣貼所刻，殊不見雄強(qiáng)之妙，而蘭亭序也未稱也?！卑莱际菍W(xué)者，也是書法家，著有書法理論藝舟雙楫。又如舉世稱譽(yù)的莎士比亞劇作，也不是人人服膺的。胡適就指出過，“莎士比亞與伊利莎白女王一朝的戲曲家比起來(lái)，自是一代圣手了。但在今日，平心而論，莎士比亞實(shí)在多有不盡如人意的地方，實(shí)在遠(yuǎn)不如近代的戲劇家?，F(xiàn)代人若虛心細(xì)讀莎士比亞的戲劇，至多不過能賞識(shí)某折某段正如我們欣賞文明戲曲中某段曲文決不覺得這人可與近代的戲劇相比。他那幾本最大

3、的悲劇，其實(shí)只當(dāng)?shù)媒赖钠匠４碳elodrama，如Othello一劇一本，近代的大家決不做這樣的丑戲，又如舉世欽佩的奧塞羅、哈姆雷特，我實(shí)在看不出什么好處來(lái)；Hamlet是一個(gè)大傻子。”（胡適日記）白居易的詩(shī)，傳誦至今，似乎沒人會(huì)說(shuō)不。但我國(guó)著名學(xué)者錢鐘書在評(píng)論英人ArthurWaley所譯中國(guó)詩(shī)特別推崇白居易的詩(shī)時(shí)說(shuō)：“香山才情，昭映千古，然詞沓意盡，調(diào)俗氣靡，于詩(shī)家遠(yuǎn)微厚之意，有間未達(dá)。其所懷淵明之閑適，則一高玄，一瑣直，形而見絀矣。其寫實(shí)與比少陵之真質(zhì)，則一沉摯，一鋪張，況而自下矣?！保ㄕ勊囦洠┨岬桨拙右?，不免想到人盡皆知的長(zhǎng)恨歌。傅雷對(duì)傅聰說(shuō)：“至于長(zhǎng)恨歌，那氣息的超脫，寫情的不

4、同凡俗，處處不脫帝皇的nobleness（高貴莊嚴(yán)），更是千古奇筆?！保ǜ道准視┛墒驱徸哉湓缇驼f(shuō)過長(zhǎng)恨歌中的“回眸一笑百媚生”，乃形容勾欄妓女之詞，豈貴妃風(fēng)度耶？白居易真千古惡詩(shī)之祖。又如歐洲的印象派、野獸派畫作，舉世認(rèn)同，徐悲鴻卻斥之為“雷諾亞之俗，塞尚之浮，馬蒂期之劣，藉賣畫商人的操縱、宣傳，亦能震撼一時(shí)”。甚至說(shuō)，“這些人的畫，一小時(shí)可畫兩幅”。這些名家的貶詞，見仁見智，原無(wú)足怪。這是真正的“百家爭(zhēng)鳴”。不要害怕對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。大家都知道，楊振寧和李政道，就是以弱相互作用中宇稱不守恒，挑戰(zhàn)了過去物理學(xué)界一致認(rèn)為宇稱守恒和能量守恒、電荷守恒一樣普遍適用的定律而獲得一九五七年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)

5、的。（散文海外版）1對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí)，下列各句中表述不正確的一項(xiàng)是 （3分 ）A張環(huán)瓘對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí)與梁武帝截然相反，這兩種認(rèn)識(shí)主要集中在對(duì)王羲之書法氣勢(shì)的看法上。B包世臣對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)與梁武帝的觀點(diǎn)相同，都是“氣勢(shì)雄強(qiáng)”。C包世臣對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，原因是他依據(jù)的不是王羲之蘭亭序的真跡。D張環(huán)瓘十分形象地評(píng)價(jià)了王羲之的書法，主要否定了它的氣勢(shì)和格調(diào)。2對(duì)胡適的一段話理解得不正確的一項(xiàng)是 （3分 ）A胡適尊重客觀事實(shí)，承認(rèn)莎士比亞畢竟是一代圣手，希望現(xiàn)代人對(duì)“莎作”平心而論，認(rèn)真細(xì)讀。B胡適認(rèn)為莎士比亞的劇作雖多，但缺少精品，有的劇本竟是大家不齒的丑戲，決不可與近代的戲劇相

6、比。C胡適認(rèn)為莎士比亞的作品不是沒有令人滿意的地方，但只限于“某折某段”。D胡適認(rèn)為莎士比亞的“權(quán)威”是有時(shí)代性的，社會(huì)的發(fā)展決定了“權(quán)威”不可能具有永恒性。3下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 （3分 ）A文章啟示我們不應(yīng)該屈服于權(quán)威的一家之言，要敢于質(zhì)疑。B龔自珍認(rèn)為“回眸一笑百媚生”將楊貴妃寫成了“勾欄妓女”，是丑筆、惡筆，影響極壞。C徐悲鴻極力否定歐洲印象派、野獸派的畫作，稱之為劣質(zhì)商品。D錢鐘書推崇白居易才能高絕，“閑適”如陶淵明，“寫實(shí)”似杜少陵。4根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 （3分 ）A唐太宗用蘭亭序殉葬，說(shuō)明他對(duì)蘭亭序愛到了極點(diǎn)。B包世臣既是學(xué)者，又是書法家和書法理

7、論家，他對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)是頗有見地。C文章認(rèn)為，只有“百家爭(zhēng)鳴”，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才能有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。D錢鐘書、龔自珍批評(píng)白居易的詩(shī)歌，是因?yàn)榘拙右椎脑?shī)歌語(yǔ)言通俗淺易。二、閱讀下面古詩(shī)文，完成512題。（40分）夏原吉，字維哲，其先德興人。父時(shí)敏，官湘陰教諭，遂家焉。原吉早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。諸生或喧笑，原吉危坐儼然。太祖诇而異之，擢戶部主事。成祖即位，轉(zhuǎn)左侍郎。 浙西大水，有司治不效。永樂元年命原吉治之。原吉布衣徒步，日夜經(jīng)畫，盛暑不張蓋，曰：“民勞，吾何忍獨(dú)適？”事竣，還京師。七年，帝北巡，命兼攝行在禮部、兵部、都察院事。有二指揮冒月廩，帝欲斬之。

8、原吉曰：“非律也，假實(shí)為盜，將何以加？”乃止。（宣宗）三年，從北巡。帝取原吉橐糗嘗之，笑曰；“何惡也？”對(duì)曰：“軍中猶有餒者。”帝命賜以大官之饌，且犒將士。原吉有雅量，人莫能測(cè)其際。同列有善，即采納之。 或有小過，必為之掩覆。吏污所服金織賜衣，原吉曰：“勿怖，污可浣也?！庇钟形劬⑽臅?，吏叩頭請(qǐng)死。原吉不問，自入朝引咎，帝命易之。呂震嘗傾原吉。震為子請(qǐng)官，原吉以震在“靖難”時(shí)有守城功，為之請(qǐng)。平江伯陳瑄初亦惡原吉，原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才?；騿栐骸傲靠蓪W(xué)乎？”曰：“吾幼時(shí)，有犯未嘗不怒。始忍于色，中忍于心，久則無(wú)可忍矣。”嘗夜閱爰書，撫案而嘆，筆欲下輒止。妻問之，曰：“此歲終大辟奏也。”與同列飲

9、他所，夜歸值雪，過禁門，有欲不下者。原吉曰：“君子不可以冥冥墮行?！逼渖魅绱?。注：诇(xing)：暗中觀察 爰(yun)書：記錄囚犯口供的文書。大辟：死刑。5下列句中詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）A呂震嘗傾原吉 傾：排擠B原吉危坐儼然 危：高C原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才 顧：照顧D君子不可以冥冥墮行 墮行：下馬行走6下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（3分）A帝命賜以大官之饌，且犒將士原吉以震在“靖難”時(shí)有守城功B諸生或喧笑，原吉危坐儼然或問原吉：“量可學(xué)乎？”C或有小過，必為之掩覆震為子請(qǐng)官D吾幼時(shí)，有犯未嘗不怒嘗夜閱爰書7下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)夏原吉“有雅量”的一組是（3分）盛

10、暑不張蓋帝取原吉橐糗嘗之，笑曰：“何惡也？”或有小過，必為之掩覆勿怖，污可浣也原吉以震在“靖難”時(shí)有守城功，為之請(qǐng)嘗夜閱爰書，撫案而嘆，筆欲下輒止A B C D8下列對(duì)原文的敘述分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A夏原吉在太學(xué)讀書被選入宮中寫皇帝詔令，表現(xiàn)嚴(yán)肅認(rèn)真，明太祖認(rèn)為他與眾不同，提拔他為戶部主事。B夏原吉在審閱判定死刑類案子時(shí)慎之又慎。一次外出飲酒，夜歸遇雪，過宮門沒下馬，為此他檢查了自己的行為。C夏原吉待人寬厚，能納人之善，容人之過。對(duì)于反對(duì)自己的人，也能為他辦該辦的事，實(shí)事求是地稱贊他的才能。D夏原吉到浙西治理洪水，與民同勞苦。后來(lái)皇帝要將兩個(gè)冒領(lǐng)俸米的禁衛(wèi)軍官斬首，夏原吉?jiǎng)t直言勸諫皇帝

11、應(yīng)按法律辦事。9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）原吉布衣徒步，日夜經(jīng)畫，盛暑不張蓋，曰：“民勞，吾何忍獨(dú)適？”（4分）（2）原吉不問，自入朝引咎，帝命易之。（3分）（3）陳瑄初亦惡原吉，原吉顧時(shí)時(shí)稱瑄才。（3分）閱讀下面宋詞，完成10-11題（8分） 月上瓜洲南徐多景樓作（1）張輯江頭又見新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜洲。南徐：古州名，治所在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。多景樓，為南徐勝跡，在鎮(zhèn)江北固山上。10聯(lián)系生活的時(shí)代并結(jié)合詞中的具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析詞人有哪些“愁”？（4分）11根據(jù)下闋中的具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“惟有漁竿明月上瓜洲”中塑造的人物形象寄托了

12、詞人怎樣的情懷？（4分）12 補(bǔ)出下面名句中的空白，任選5題（10分）（1） ，知來(lái)者之可追。 ，覺今是而昨非。（2）木欣欣以向榮， 。善萬(wàn)物之得時(shí)， 。（3）云銷雨霽， 。 ，秋水共長(zhǎng)天一色。（4）漁舟唱晚， ；雁陣驚寒， 。（5）關(guān)山難越， ？萍水相逢， 。（6）老當(dāng)益壯， ？窮且益堅(jiān)， 。（7）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ，煢煢孑立， 。（8）臣生當(dāng)隕首， 。烏鳥私情， 。三、閱讀下面文章，完成1317題（18分）莊周的燕子格致今天的燕子，兩千多年前就已飛入莊周先生的視線，并引起他的注意?？磥?lái)他不僅僅喜歡蝴蝶。他看著圍著茅屋飛進(jìn)飛出的燕子，低頭思索了一會(huì)兒說(shuō)：鳥都怕人，所以巢居深山、高樹以免受傷

13、害，但燕子特別，它就住在人家的屋脊上，卻沒人去傷害它，這便是處世的大智慧！莊先生說(shuō)到這就不說(shuō)了，其實(shí)，這后邊是有一大段空白的。莊子惜墨。幾千年前，莊子辭了那個(gè)小官，生活可能十分困難，頭腦里的思想又像春天怒放的花，一層層一簇簇，一齊擠著向外怒放。莊子寫不盡它們，手里錢少，買筆買墨都要算計(jì)。有個(gè)思想，只能幾筆畫個(gè)輪廓，細(xì)節(jié)就顧不上了。像采花的蝴蝶，它要去光顧下一朵花。所以，莊周的身后是狂草的墨跡，存在大量的飛白。那是莊周的思想一路飛奔留下的空白。莊周的燕子直到今天還活著，仍然重復(fù)著莊周時(shí)代的伎倆，未被人類識(shí)破。人類是見著什么鳥都舉槍便射，卻對(duì)身邊縈繞的燕子視而不見。燕子的叫聲可謂婉轉(zhuǎn)，卻沒有一個(gè)人

14、將燕子放到鳥籠里，以聽它的叫聲取樂。有許多珍禽異獸在人類的追殺中滅絕了，這也怨不得人類，實(shí)在是因?yàn)槟切┪锓N比人類還要愚蠢。燕子智慧的核心是什么？那就是距離。人類是一種你不能離他太遠(yuǎn)，又不能離他太近的動(dòng)物。比如珍禽猛獸害怕人，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，人便結(jié)伙去深山獵捕它們，這是因?yàn)殡x人類太遠(yuǎn)。家畜因完全被人類豢養(yǎng)和左右，人便隨意殺戮，這是因?yàn)殡x人類太近，近得沒有了自己的家園。只有燕子看懂了人類，摸透了人類的脾氣，又親近人又不受人控制，保持著自己精神的獨(dú)立，于是人便像敬神一樣敬著燕子。說(shuō)到底，燕子是最狡詐的動(dòng)物，它控制人類的第一招就是信任。信任是對(duì)付多疑的人類的最尖銳的武器。因?yàn)槿祟惒恍湃蝿e人，對(duì)來(lái)自別人的信

15、任受寵若驚。燕子將自己最脆弱的那一環(huán)巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一抬手就可以搗壞，這是最徹底的信任。沒有任何一種鳥敢于這樣信任人類，于是人被感動(dòng)，像人海里找到一個(gè)相知的朋友一樣對(duì)待燕子，就差不能同燕子握手擁抱。但燕子第一招奏效之后，馬上智慧地拉開了同人類的距離。它馬上把自己從同人類的親密接觸中抽身出來(lái)，落到了人類夠不到的樹枝上，保持著自己的獨(dú)立。因?yàn)樗?，人類能容忍它把巢建在屋梁上，卻未必容得了它在人類生活空間里長(zhǎng)時(shí)間地沒大沒小。它絕不嬉皮笑臉地落到人家的飯桌上、手上、肩上做親昵狀。這樣小心還不夠，他在人類的私生活領(lǐng)域求生存，擔(dān)心這樣時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)出問題，于是，住了幾個(gè)月，便舉家搬遷。人類剛剛

16、有些厭煩了燕子的飛進(jìn)飛出，乳燕動(dòng)不動(dòng)聲嘶力竭地大叫，正要發(fā)作，想不到燕子就在這時(shí)知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好處來(lái)。你看它們不傷害小雞，也不啄食園子里的菜。過了幾個(gè)月，人類已經(jīng)開始思念燕子了，燕子也就在這個(gè)時(shí)候又回來(lái)了。燕子巧妙地循著人類情緒的起落而安排自己的生活節(jié)律。還有一種敢于親近人的鳥是麻雀。它也將巢建在人的屋檐下。但它們的蛋被頑童任意毀壞，成鳥被大量捕殺。原因何在？其一，麻雀鬼鬼祟祟，不信任人類，卻又不遠(yuǎn)離人類，這不是找死嗎？它進(jìn)進(jìn)出出很小心，怕被人發(fā)現(xiàn)，這種做法激怒了人類：小小的鳥，竟敢在我的眼皮底下玩花樣，你以為我是瞎子？麻雀的這種做法，極大地傷害了人類的自尊

17、心。其二，既防著人，又不遠(yuǎn)離人，整天圍著人聒噪，而且一旦住下，就再也不走了，惹得人煩不勝煩。有人將燕子比作剪刀的，這是就外形說(shuō)，可燕子從形到神都是一把鋒利的刀。它一刀插入人類精神深處，游刃有余地在人的精神脈絡(luò)中出神入化地游動(dòng)，既不傷人類，也沒讓人類堅(jiān)硬的骨骼碰傷自己，在不知疼痛的情況下，人類已被小小的燕子大卸了八塊。13第段中“像采花的蝴蝶，它要去光顧下一朵花”，“采花的蝴蝶”、“花”在文中分別比喻什么？這樣比喻有什么作用？（4分）14. 文中“這便是處世的大智慧”中的“大智慧”對(duì)燕子而言具體指什么 （3分）15在文章第6段中，寫了敢于親近人的麻雀，用意是什么？（4分）16如何理解“燕子從形到

18、神都是一把鋒利的刀”？（3分）17通觀全文，說(shuō)說(shuō)文章為何取名為“莊周的燕子”？ （4分）第卷（共80分）四、（20分）（1820題答案涂在答題卡上）18下列選項(xiàng)字音字形全對(duì)的一項(xiàng)是（3分）A. 赍發(fā) 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 B.首 惡 撮合 精疲力盡尷尬 玷辱 風(fēng) 沒精打彩 通 霄 轄 制 噩夢(mèng) 興高采烈C. 窈窕 天高地迥 D. 盛 衣袂 涸轍之鮒純 粹 慷 慨 熹微 命途多 拔擢 優(yōu)渥 矜憫 氣息奄奄19. 下面語(yǔ)句沒有語(yǔ)病的一句是（3分）A. 這里，昔日開闊的湖面大部分已被填平，變成了宅基地，剩下的小部分也在以10%的速度每年縮減著，令人痛心。B. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化進(jìn)程將進(jìn)一步加快，從古代開始的離鄉(xiāng)不離土

19、、讓農(nóng)民滯留在土地上的生存方式，將隨著戶口制度的改變發(fā)生根本的變化。C. 技術(shù)和管理水平的不斷提高及產(chǎn)業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，可再生能源在保障能源供應(yīng)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等方面將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。D. 處理好人與自然的關(guān)系，要靠政府的力量，同時(shí)也不能不發(fā)揮民間力量在輿論的力量動(dòng)員、監(jiān)督檢查等方面起到了無(wú)可替代的作用。20. 下列句中劃線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 馬克思對(duì)自己的研究真正做到了厚積薄發(fā)，他對(duì)流行于學(xué)術(shù)界的虛浮淺薄之風(fēng)表示憤懣和厭惡。B. 我班班長(zhǎng)李凌同學(xué)，不僅學(xué)習(xí)成績(jī)突出，而且樂于助人，他做的好事真是擢發(fā)難數(shù)。C. 登上山峰，放眼望去，一片開闊，天空霞光萬(wàn)丈，半山腰云霧彌漫，給人

20、一種如坐云霧的感覺。D. 當(dāng)中國(guó)女排捧回冠軍獎(jiǎng)杯時(shí)，舉國(guó)彈冠相慶，無(wú)不佩服教練的堅(jiān)韌和勇氣。21. 根據(jù)文意寫出結(jié)論性的句子（3分）（不超過12個(gè)字）老子中說(shuō)：“江海所以能成百川王者，以其善下之?！闭撜Z(yǔ)中說(shuō)：“無(wú)求備于一人?！睍?jīng)中說(shuō)：“有容德乃大。”晉書中說(shuō)：“人有不及，可以情恕?！彼鼈兌际歉嬖V我們 。22. 把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，正確的排序是：（4分） 在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩。 在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。 對(duì)于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點(diǎn)：這個(gè)世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)來(lái)描述。 可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過了多次偉大的綜合，如歐幾里得的綜合，牛頓的綜合，愛因斯坦的綜合，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念？ 這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡(jiǎn)單的，因而是可以理解的。23.請(qǐng)用借代修辭手法表達(dá)下面一句話的意思