國(guó)際關(guān)系分析 課程教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 國(guó)際關(guān)系分析 第一章 學(xué)科概況與研究方法學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系的作用培養(yǎng)獨(dú)立的分析能力1知識(shí)是不確定的知識(shí)的正確性是有條件的2知識(shí)的對(duì)錯(cuò)是相對(duì)而言不同領(lǐng)域的知識(shí)的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)不同3從接收權(quán)威性知識(shí)向理解知識(shí)本身轉(zhuǎn)變自覺用多元文化建設(shè)自己的觀念二、了解世界的多樣性和中國(guó)的特殊性1國(guó)際社會(huì)無政府性質(zhì)2一個(gè)國(guó)家得到的國(guó)際尊敬是以其承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任為基礎(chǔ)，而不是君子風(fēng)度。一國(guó)公民所享受的國(guó)際尊嚴(yán)也是以國(guó)家實(shí)力地位為基礎(chǔ)，而不是悠久的傳統(tǒng)文化3世界上多數(shù)國(guó)家的最高利益不一定是物質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相反可能是追求精神價(jià)值或宗教信仰了解國(guó)際關(guān)系常用概念知識(shí)發(fā)展成為獨(dú)立學(xué)科需要具備理論體系、專業(yè)術(shù)語10+1東盟和中國(guó)10+3東

2、盟和中日韓10+8東亞峰會(huì)77國(guó)集團(tuán)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)組織33國(guó)集團(tuán)拉美加勒比共同體八國(guó)集團(tuán)冷戰(zhàn)后西方發(fā)達(dá)國(guó)家組織的經(jīng)濟(jì)論壇20國(guó)集團(tuán)中美等世界前二十大經(jīng)濟(jì)體與2008金融危機(jī)后組織的經(jīng)濟(jì)論壇上海五國(guó)中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦五國(guó)同盟英國(guó)、新加剖、馬來西亞、新西蘭、印度尼西亞五常安理會(huì)常任理事國(guó)金磚五國(guó)2008年后新興的經(jīng)濟(jì)體國(guó)家：巴西、俄羅斯、印度、中國(guó)、南非、學(xué)科范疇及研究?jī)?nèi)容國(guó)際關(guān)系學(xué)的學(xué)科范疇國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究對(duì)象國(guó)際關(guān)系學(xué)以全球范圍內(nèi)的跨國(guó)界社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象?？梢詫?guó)家關(guān)系定義為各種國(guó)際行為體（國(guó)家、國(guó)際組織、非政府組織、跨國(guó)公司或個(gè)別重要人物等等）之間，在某些國(guó)際問

3、題領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事或文化等），通過某些方式（沖突、合作、放任或逃避等），在實(shí)現(xiàn)某些目的或利益（生存、權(quán)力、財(cái)富和榮譽(yù)等）的過程中形成的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際聯(lián)系的總和。國(guó)際關(guān)系研究與世界歷史研究及國(guó)際評(píng)論的差別史學(xué)：發(fā)現(xiàn)歷史事實(shí)的本來面目（發(fā)現(xiàn)歷史上國(guó)際關(guān)系的事實(shí)真相）政治學(xué)：尋找人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律（以史學(xué)研究的成果為基礎(chǔ)，尋求國(guó)際社會(huì)運(yùn)行的一般性規(guī)律）國(guó)際關(guān)系研究分為理論研究和政策研究、理論研究的成果是學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)著作，政策研究的成果是政策報(bào)告。理論研究需要依照科學(xué)研究方法的標(biāo)準(zhǔn)用事實(shí)論證一個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，政策研究的目的是提出實(shí)現(xiàn)政府目標(biāo)的政策建議國(guó)際關(guān)系學(xué)的內(nèi)容國(guó)際關(guān)系學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)成以國(guó)

4、別和地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究分工是最為普遍的現(xiàn)象。在中國(guó)最常見的分類是美國(guó)和加拿大、俄羅斯和東歐、西歐、亞洲、中東和北非、非洲、拉美。冷戰(zhàn)后以問題為標(biāo)準(zhǔn)劃分研究領(lǐng)域的做法日益收到學(xué)界重視，許多問題研究部門出現(xiàn)：軍控與裁軍（又分為防止核擴(kuò)散研究、外空問題研究、防止小型武器擴(kuò)散研究）、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)（區(qū)域化研究、全球化研究）、國(guó)際組織（政府間組織研究、非政府間組織探究）、反恐、國(guó)際能源與環(huán)保、公共外交等。國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的問題歸為三大類：描述性問題（是什么）、因果性問題（為什么）、處方性問題（怎么辦）、國(guó)際關(guān)系學(xué)的發(fā)展古代關(guān)于國(guó)家間關(guān)系的思想管子：君人者有道，霸王者有時(shí)，國(guó)修而鄰國(guó)無道，霸王之資也。國(guó)家國(guó)際

5、地位變化的相對(duì)性，一國(guó)崛起必然意味著另一國(guó)的衰敗荀子：王奪之人，霸?shī)Z之于，強(qiáng)奪之地。奪之人者臣諸侯，奪之于者友諸侯，奪之地者敵諸侯。臣諸侯者王，友諸侯者霸，敵諸侯者危。爭(zhēng)取人心，爭(zhēng)取盟友，兼并土地三種不同的戰(zhàn)略產(chǎn)生三種不同的戰(zhàn)略結(jié)果，以及對(duì)國(guó)際體系的影響。左傳燭之武退秦師：秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡政而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。以國(guó)際政治中的實(shí)力相對(duì)性原理勸說秦穆公放棄助晉攻鄭現(xiàn)實(shí)主義思想萌芽修昔底德伯羅奔尼薩戰(zhàn)爭(zhēng)史研究國(guó)家間的沖突霍布斯利維坦：所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)是一種自然狀態(tài)的觀點(diǎn)馬基雅維利君主論：戰(zhàn)爭(zhēng)不能避免只能推遲自由主義思想萌芽

6、格勞修斯戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)法是最早的國(guó)際法著作康德論永久和平現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系學(xué)的形成與發(fā)展（始建于20世紀(jì)30年代）理想主義學(xué)派（以應(yīng)然而非實(shí)然的角度看待國(guó)際問題，認(rèn)為人性是善的，或者至少可以通過教育改變，可以通過建立類似世界政府這樣的組織來避免國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)）威爾遜1918十四點(diǎn)講話現(xiàn)實(shí)主義理論古典現(xiàn)實(shí)主義摩根索1948國(guó)家間政治新現(xiàn)實(shí)主義沃爾茲1979國(guó)際政治理論進(jìn)攻性現(xiàn)實(shí)主義米爾斯海默2001大國(guó)政治的悲劇自由主義理論新自由主義基歐漢和奈于1977權(quán)利與相互依賴建構(gòu)主義理論溫特1999國(guó)際政治的社會(huì)理論英國(guó)學(xué)派布贊世界歷史中的國(guó)際體系國(guó)際關(guān)系研究的主要流派主要流派關(guān)注問題核心變量解決途徑現(xiàn)實(shí)主義安全

7、、沖突權(quán)力、國(guó)家利益維持均勢(shì)自由主義發(fā)展、合作制度、共同利益改善制度建構(gòu)主義和諧、進(jìn)化觀念、文化環(huán)境改變觀念馬克思主義剝削、斗爭(zhēng)依附、階級(jí)利益改變國(guó)際秩序中國(guó)國(guó)際關(guān)系研究進(jìn)程研究歷程與現(xiàn)狀進(jìn)入二十一世紀(jì)在三個(gè)方向有了新發(fā)展科學(xué)研究方法受到了重視有實(shí)證檢驗(yàn)的研究性論文數(shù)量增多研究的問題意識(shí)和理論創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)，開始主動(dòng)尋找需要研究的問題，而不是消極等待發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)者發(fā)現(xiàn)問題后再參與研究開始主動(dòng)創(chuàng)造新的理論框架，而不是重復(fù)使用已有的理論原理對(duì)中國(guó)古代國(guó)際政治思想的關(guān)注增強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)先秦思想的整理和介紹以及中國(guó)古代外交史為案例發(fā)展新的理論進(jìn)入21世紀(jì)中國(guó)學(xué)者走過三個(gè)階段整理先秦有關(guān)國(guó)家間關(guān)系的哲學(xué)政治思

8、想運(yùn)用現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的概念分析他們的思想借鑒中國(guó)傳統(tǒng)思想和東亞歷史創(chuàng)造新的理論不同流派的影響力現(xiàn)實(shí)主義理論主導(dǎo)政策研究、理論學(xué)術(shù)研究自由主義僅次于現(xiàn)實(shí)主義，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響力大于現(xiàn)實(shí)主義，但在國(guó)際安全和國(guó)際政治方面影響力小于現(xiàn)實(shí)主義。建構(gòu)主義主要集中于研究理論問題，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治生活缺乏指導(dǎo)性作用，應(yīng)用性差。馬克思主義學(xué)派影響較小、國(guó)際關(guān)系研究和學(xué)習(xí)方法科學(xué)研究方法研究方法的科學(xué)性研究方法由觀察和分析兩部分構(gòu)成傳統(tǒng)研究方法：依靠歷史經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)來理解和解釋國(guó)家關(guān)系現(xiàn)象，或?qū)?fù)雜的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)象做簡(jiǎn)單的類比或分類，然后歸納出經(jīng)驗(yàn)性的結(jié)論。社會(huì)科學(xué)研究方法：要求實(shí)證步驟，在假設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，即

9、做到假設(shè)與事實(shí)具有完全的一致性科學(xué)研究方法的基本程序五步驟文獻(xiàn)回顧和批評(píng)1從前人的研究成果吸取知識(shí)，在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入2根據(jù)前人的研究成果，避免走彎路，節(jié)省時(shí)間3避免重復(fù)前人已完成的研究4根據(jù)前人研究成果的缺陷或不足確定自己的研究方向?qū)ふ已芯繂栴}確定一個(gè)具體的研究問題所選的問題應(yīng)是一個(gè)沒有答案或者現(xiàn)答案有缺陷的問題，=所選問題應(yīng)是有學(xué)術(shù)或有社會(huì)意義的問題所選問題是研究者有可能回答的問題，即問題難度在研究者研究能力和條件之內(nèi)提出合理假設(shè)假設(shè)是用于實(shí)證檢驗(yàn)的，當(dāng)檢驗(yàn)的結(jié)果與假設(shè)一致時(shí)，這個(gè)假設(shè)就成了結(jié)論，如果檢驗(yàn)結(jié)果表明假設(shè)不成立，則需要修改假設(shè)，而不是更換檢驗(yàn)的事實(shí)檢驗(yàn)假設(shè)個(gè)案分析，案

10、例比較，統(tǒng)計(jì)分析，模擬實(shí)驗(yàn)，專家訪談首先制定出檢驗(yàn)假設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有具體的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，檢驗(yàn)就得不出結(jié)論。得出結(jié)論從科學(xué)的角度講，任何一個(gè)答案的合理性都是有條件的，在得出結(jié)論時(shí)，研究者要明確這個(gè)答案的適用范圍，以及不完善方面和需要進(jìn)一步深入研究的問題常用的研究變量1自變量不受其他研究變量的影響而自身變化的變量。一般來講，自變量多是事件或發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生變化的條件或原因2因變量因變量是指隨著自變量的變化而變化的變量。一般來講，因變量往往是關(guān)系變化的結(jié)果。貿(mào)易逆差（自變量）經(jīng)濟(jì)關(guān)系（因變量）3自變量與因變量的關(guān)系正相關(guān)：x增大，y也增大；x下降，y也下降（綜合國(guó)力國(guó)家利益）負(fù)相關(guān)：x增大，y下降；x下降，y

11、增大（安全環(huán)境軍費(fèi)增長(zhǎng)）強(qiáng)度相關(guān)：x變化到一定程度，y才發(fā)生變化（利益沖突戰(zhàn)爭(zhēng)）曲線相關(guān)：x與y的變化率不同（國(guó)防開支國(guó)家安全）對(duì)稱相關(guān)：x與y的變化相互影響（蘇聯(lián)核戰(zhàn)略美國(guó)核戰(zhàn)略）不對(duì)稱相關(guān)：x變化影響y，y變化不影響x（外交技巧對(duì)外關(guān)系）中介相關(guān)：x的變化通過干預(yù)變量影響到y(tǒng)的變化（冷戰(zhàn)后中美都需要避免雙方軍事沖突認(rèn)識(shí)到避免軍事沖突需要安全合作發(fā)展戰(zhàn)略合作）偽相關(guān)：x變化直觀以為會(huì)影響y的變化，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩者沒有關(guān)系（有學(xué)者認(rèn)為冷戰(zhàn)后的世界主要矛盾是文明沖突，研究結(jié)果是日美文明有重大區(qū)別，但冷戰(zhàn)后日美同盟得到新發(fā)展）4干預(yù)變量干預(yù)變量是影響自變量與因變量關(guān)系的變量，在研究一個(gè)國(guó)際關(guān)系的問

12、題時(shí)，可以有多個(gè)自變量，每個(gè)自變量不僅對(duì)因變量有不同的影響，而且自變量之間也可能有各種不同的聯(lián)系，因此如果將其中一個(gè)自變量抽出來單獨(dú)研究，這個(gè)自變量就成了干預(yù)變量。分離主義思潮（自變量）臺(tái)灣分離主義勢(shì)力（因變量）大陸軍事威懾力（干預(yù)變量）必要條件與充分體條件任何國(guó)際現(xiàn)象的出現(xiàn)都是許多有關(guān)因素相互作用的結(jié)果，因此在分析一個(gè)國(guó)際現(xiàn)象時(shí)必須對(duì)相關(guān)的因素（所研究的變量）進(jìn)行分析。必不可少的因素就是必要條件，通常都是研究中所選定的自變量和因變量由于大多數(shù)國(guó)際現(xiàn)象都是多個(gè)因素共同作用的結(jié)果，因此往往是多個(gè)條件組合在一起，才能夠共同成為某個(gè)國(guó)際現(xiàn)象的充分條件，充分條件的形成是有過程的，有的條件先具備，有的后

13、具備，當(dāng)最后一個(gè)構(gòu)成充分條件的條件具備時(shí)，充分條件就形成了。一般來說，越難形成的條件在國(guó)際事件中的作用越大，最難具備的或最晚形成的條件常常是最重要的條件。學(xué)習(xí)國(guó)際關(guān)系的方法多讀：閱讀專業(yè)書籍和雜志多想：培養(yǎng)獨(dú)立的思考和分析能力（對(duì)多種不同解釋進(jìn)行反復(fù)思考和比較，掌握可以支撐自己看法的事實(shí)依據(jù)和完整邏輯）多說：通過討論來檢驗(yàn)自己觀點(diǎn)或看法的合理性多寫：通過寫作提高分析國(guó)際問題的邏輯能力 國(guó)際體系和國(guó)際格局 國(guó)際體系國(guó)際體系的自然屬性國(guó)家間交往是一種自然的過程和狀態(tài)，在沒有外部約束力的情況下，國(guó)家間交往必然處于無秩序的狀態(tài)。國(guó)際體系的自然屬性是無政府性質(zhì)，國(guó)際體系無政府性指的是沒有凌駕于各國(guó)之上的

14、強(qiáng)制性權(quán)威機(jī)構(gòu)來管理國(guó)家之間的交往。聯(lián)合國(guó)是一個(gè)成員國(guó)議事的機(jī)構(gòu)，沒有自己的軍事力量，沒有強(qiáng)迫成員國(guó)服從聯(lián)合國(guó)規(guī)則的強(qiáng)力機(jī)器。軍事暴力工具只要不被一個(gè)超國(guó)家機(jī)構(gòu)壟斷，國(guó)際體系的無序本質(zhì)就只有程度變化而不會(huì)有性質(zhì)變化，當(dāng)每個(gè)國(guó)家都擁有軍事自衛(wèi)權(quán)的條件下，國(guó)家間的基本權(quán)力才是平等的。國(guó)際體系是一個(gè)“中心邊緣”體系。國(guó)際社會(huì)的性質(zhì)是無政府的，但這個(gè)社會(huì)體系的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，是受自然規(guī)律支配的。支配國(guó)際體系運(yùn)轉(zhuǎn)最主要的規(guī)律就是實(shí)力向心規(guī)律。無政府性質(zhì)是國(guó)際體系的自然屬性。國(guó)家靠實(shí)力聚向體系中心，大家都想占據(jù)這個(gè)體系的中心位置，結(jié)果是實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家里體系中心的最近而實(shí)力弱小的國(guó)家則被邊緣化。國(guó)際社會(huì)的

15、社會(huì)屬性五服體系：以周天子的王城為中心向外延伸的一個(gè)有中心和邊緣的體系。王城周圍五百里為甸服，種王田，為天子提供糧食。向外五百里為侯服，提供勞役和邊疆保衛(wèi)。再向外兩千五百里為一賓服，賓服的諸侯國(guó)是為中原國(guó)家，賓服地區(qū)每每五百里為一圻，次序是侯圻、甸圻、男圻、采圻、衛(wèi)圻，推行文化教育和提供軍事支持。再向外的地區(qū)有要服和荒服兩個(gè)地區(qū)，每個(gè)地區(qū)為一千里，要服地區(qū)按次序分為蠻服和夷服兩地區(qū)，各有五百里，部族實(shí)現(xiàn)大體相似的政令，但可減少賦稅，荒服地區(qū)按次序分為鎮(zhèn)服和蕃服兩個(gè)地區(qū)，各有五百里。部落的制度規(guī)范從簡(jiǎn)，人員可自由遷徙。五服體系的中心邊緣關(guān)系具有明確人為規(guī)范，不過這套規(guī)范是順應(yīng)無政府性質(zhì)和實(shí)力向心

16、規(guī)律的規(guī)范，這套規(guī)范依據(jù)國(guó)家實(shí)力大小規(guī)定社會(huì)等級(jí)，對(duì)國(guó)家行為的約束非常小，主要是禮節(jié)方面的約束，目的是在無政府狀態(tài)下維持社會(huì)秩序穩(wěn)定。（朝貢體系黑幫聯(lián)合國(guó)）國(guó)際社會(huì)的社會(huì)屬性是等級(jí)性，國(guó)際體系是一個(gè)無政府性質(zhì)的社會(huì)，但并不意味著國(guó)際體系沒有社會(huì)等級(jí)。有政府社會(huì)與無政府社會(huì)的區(qū)別不在于是否有社會(huì)等級(jí)，而在于決定社會(huì)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)不同。無政府社會(huì)體系內(nèi)，決定社會(huì)等級(jí)的主要準(zhǔn)則是實(shí)力，在有政府的體系內(nèi)，決定社會(huì)等級(jí)的準(zhǔn)則是權(quán)力。在無政府社會(huì)體系內(nèi)，等級(jí)缺乏有效的制度（如國(guó)際法）保證；而在有政府的社會(huì)體系中，等級(jí)關(guān)系則可以得到有效的制度（國(guó)內(nèi)法）保證。現(xiàn)代民族國(guó)家的政治體制各異，但官僚等級(jí)體制是其核心內(nèi)容

17、，只是具體名稱和規(guī)定有所不同。國(guó)際與國(guó)內(nèi)道德規(guī)范的區(qū)別國(guó)際社會(huì)上，所有國(guó)家都認(rèn)為追求本國(guó)私利是道德的行為。當(dāng)本國(guó)利益與他國(guó)利益發(fā)生沖突，時(shí)，通過傷害他國(guó)利益而維護(hù)本國(guó)利益的行為沒有什么不道德的，甚至是被認(rèn)為符合愛國(guó)主義道德規(guī)范的。而在國(guó)內(nèi)社會(huì)里，除了中央政府之外，任何組織和個(gè)人以傷害他人利益為前提來維護(hù)自身利益的行為都被認(rèn)為是不道德的，甚至是非法的。國(guó)際社會(huì)國(guó)內(nèi)社會(huì)性質(zhì)無政府有政府等級(jí)依據(jù)實(shí)力權(quán)力行為準(zhǔn)則叢林法契約法法律效力缺乏強(qiáng)制力國(guó)家機(jī)器負(fù)責(zé)強(qiáng)制實(shí)施軍事暴力無軍事壟斷壟斷于中央政府安全保證自助政府保證認(rèn)同感缺乏全球政治認(rèn)同民族國(guó)家認(rèn)同國(guó)際體系構(gòu)成三要素國(guó)際行為體在國(guó)際社會(huì)中從事跨國(guó)活動(dòng)的國(guó)

18、家、組織和個(gè)人、無論哪種國(guó)際行為體，其活動(dòng)歸根到底都是人的活動(dòng)，而沒有人的活動(dòng)就沒有國(guó)際社會(huì)和國(guó)際體系了。國(guó)際格局國(guó)家之間的實(shí)力分配和大國(guó)之間的戰(zhàn)略關(guān)系，戰(zhàn)略關(guān)系就是對(duì)國(guó)際格局有戰(zhàn)略影響的大國(guó)之間同盟，敵對(duì)或非敵非友等情況。國(guó)際規(guī)范國(guó)家間在長(zhǎng)期互動(dòng)、交往中形成的對(duì)國(guó)家行為具有不同約束力的習(xí)慣、規(guī)則、法律等的統(tǒng)稱。雖然國(guó)際體系具有無政府性質(zhì)，但國(guó)際規(guī)范可以在一定程度上維持國(guó)際秩序。在無政府性質(zhì)的條件下，各種維護(hù)國(guó)際體系秩序的規(guī)范的約束力是不一樣的。（國(guó)際條約約束力強(qiáng)一些，國(guó)際慣例約束力差一些）國(guó)際規(guī)范中包含自由主義的觀念和理想成分，但其制定和實(shí)施又離不開現(xiàn)實(shí)的國(guó)際權(quán)力因素。一般來說，國(guó)際規(guī)范往往

19、是由大國(guó)制定，小國(guó)在多數(shù)情況下只能被動(dòng)遵守。國(guó)際規(guī)范從性質(zhì)上歸納為“人人為敵的霍布斯文化”，“人人為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”的洛克文化。以及“人人為友”的康德文化、霍布斯文化是指17世紀(jì)民族國(guó)家體系形成之前國(guó)家相互為敵的國(guó)際觀念與規(guī)范；洛克文化是指國(guó)家間相互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的觀念與規(guī)范這種文化已經(jīng)有近四百年歷史，在當(dāng)前國(guó)際政治中仍居主導(dǎo)地位；康德文化是初顯于歐美國(guó)家安全共同體之內(nèi)的觀念與文化，目前還不是主流。國(guó)際體系的變化國(guó)際體系的變化三要素任何一個(gè)發(fā)生變化都會(huì)導(dǎo)致體系發(fā)生變化，國(guó)際體系的量變是經(jīng)常性的，但國(guó)際體系的質(zhì)變需要較長(zhǎng)的時(shí)期，三要素哪個(gè)或哪些要素改變可以作為體系質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)，尚無定論。行為體、國(guó)際格局、國(guó)

20、際規(guī)范這三個(gè)國(guó)際體系構(gòu)成要素的質(zhì)變速度是不一樣的。與國(guó)際行為體和國(guó)際規(guī)范相比，國(guó)際格局發(fā)生質(zhì)變相對(duì)頻繁。國(guó)際格局由大國(guó)間的實(shí)力對(duì)比和它們的大國(guó)戰(zhàn)略構(gòu)成，其中戰(zhàn)略關(guān)系變化速度快于實(shí)力對(duì)比，短則2-3年就可改變。大國(guó)間的實(shí)力對(duì)比變化速度慢于戰(zhàn)略關(guān)系，需要三十年左右的時(shí)間才可能發(fā)生質(zhì)變。大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系變化與大國(guó)實(shí)力分配變化兩者結(jié)合，使得國(guó)際格局可在30-50年內(nèi)發(fā)生質(zhì)變。國(guó)際行為體的質(zhì)變則比國(guó)際格局緩慢，需要百年以上時(shí)間。（城邦國(guó)家到帝國(guó)，從帝國(guó)到現(xiàn)代民族國(guó)家）國(guó)際規(guī)范質(zhì)變的速度很大程度上取決于人們對(duì)國(guó)際規(guī)范質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際規(guī)范在不同領(lǐng)域內(nèi)變化的速度不同，對(duì)于質(zhì)變的標(biāo)準(zhǔn)也不同。如果以威斯特伐利亞和會(huì)確

21、立的“主權(quán)規(guī)范”為標(biāo)準(zhǔn)，那么這種規(guī)范之前的非主權(quán)規(guī)范有上千年的歷史，而主權(quán)規(guī)范至今也已經(jīng)經(jīng)歷了近四百年的歷史，而沒有發(fā)生質(zhì)變的跡象。軍事和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)際規(guī)范變化受到科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響很大。核武器出現(xiàn)只有20年時(shí)間，防止核武器擴(kuò)散就發(fā)展成為國(guó)際規(guī)范。不過一戰(zhàn)時(shí)就有了防止核武器擴(kuò)散的概念。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)也是變化較快的領(lǐng)域，總之，有關(guān)國(guó)際規(guī)范的質(zhì)變標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐的問題還有待于研究。由于國(guó)際規(guī)范、行為體的質(zhì)變速度慢，而國(guó)際格局質(zhì)變速度快，因此人們?cè)谟^察國(guó)際體系變化時(shí)主要看國(guó)際格局。維也納梅特涅體系是歐洲由法國(guó)稱霸回歸到多強(qiáng)爭(zhēng)霸的格局。奧地利首相梅特涅主導(dǎo)了“神圣同盟”，這一體系被稱為維也納梅特

22、涅體系，這個(gè)體系確定了正統(tǒng)原則（歐洲應(yīng)恢復(fù)法國(guó)大革命之前的秩序與君主制度）、補(bǔ)償原則（即以領(lǐng)土補(bǔ)償、彌補(bǔ)舊日損失從而鞏固正統(tǒng)）和干涉主義原則（即各締約國(guó)在各領(lǐng)域的互相幫助）凡爾賽華盛頓體系是美國(guó)成為首強(qiáng)但不能主導(dǎo)世界的國(guó)際體系。一戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)內(nèi)孤立主義思潮重新抬頭，加上以威爾遜為代表的美國(guó)式國(guó)際政治理想與傳統(tǒng)的歐洲“現(xiàn)實(shí)政治”觀念很難融合，美國(guó)國(guó)會(huì)沒有批準(zhǔn)凡爾賽條約，為了拆散英日同盟和削弱英日海上力量，美國(guó)1921年組織召開華盛頓會(huì)議，達(dá)成主要條約有四國(guó)公約五國(guó)海軍條約九國(guó)公約等，通過巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議達(dá)成的一系列條約，各大國(guó)在歐洲和遠(yuǎn)東等地區(qū)的勢(shì)力范圍終于劃定，凡爾賽華盛頓體系最終形成。雅爾

23、塔體系的核心是美蘇兩極格局，取代了以歐洲為中心的多極均衡格局。二戰(zhàn)臨近尾聲，1945年2月411日，美蘇英三國(guó)首腦羅斯福、斯大林和丘吉爾在蘇聯(lián)雅爾塔舉行會(huì)議、雅爾塔會(huì)議研究了徹底擊潰德日法西斯的問題，并且討論了戰(zhàn)后的世界秩序問題，包括全球性安排和地區(qū)性安排，地區(qū)性安排主要涉及歐洲和遠(yuǎn)東。歐洲的安排又分別以巴爾干、波蘭和德國(guó)問題為中心。加上此前在1944年710月間舉行的“布雷頓森林會(huì)議”（協(xié)議建立國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行）和“敦巴頓橡樹園會(huì)議”（協(xié)議成立聯(lián)合國(guó)），二戰(zhàn)后新的國(guó)際安全、政治、經(jīng)濟(jì)秩序的藍(lán)圖被基本擬定。冷戰(zhàn)后體系是美國(guó)一超獨(dú)大的國(guó)際體系。1988年5月29日6月2日，美國(guó)與蘇聯(lián)達(dá)

24、成裁剪核武器的協(xié)議，是人類達(dá)成的第一個(gè)減少核武器的協(xié)議，里根宣布冷戰(zhàn)結(jié)束。1990美國(guó)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，得到了聯(lián)合國(guó)授權(quán)并得到幾十個(gè)國(guó)家的支持。蘇聯(lián)與1991年12月正式解體，雅爾塔體系的兩極格局結(jié)束，美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)。東西方對(duì)抗結(jié)束，民主化與市場(chǎng)化大潮席卷全球。國(guó)際體系的變化動(dòng)力國(guó)際體系的變化源于體系構(gòu)成要素的變化，但對(duì)于導(dǎo)致國(guó)際體系變化的根本動(dòng)力，不同的流派有不同的看法?，F(xiàn)實(shí)主義從物質(zhì)力量變化的角度理解國(guó)際體系的變化。因此他們將國(guó)際體系的變化歸結(jié)為大國(guó)實(shí)力結(jié)構(gòu)的變化，然后將實(shí)力結(jié)構(gòu)的變化歸結(jié)為科學(xué)技術(shù)和社會(huì)和生產(chǎn)能力的變化（中華帝國(guó)先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)）（歐洲先進(jìn)機(jī)械工業(yè)技術(shù)）（美國(guó)

25、先進(jìn)的電子，生物，信息，金融等技術(shù)）現(xiàn)實(shí)主義并不否認(rèn)國(guó)際規(guī)范質(zhì)變對(duì)國(guó)際體系的變化的重要影響，但是他們認(rèn)為國(guó)際規(guī)范變化的物質(zhì)基礎(chǔ)是大國(guó)物質(zhì)實(shí)力變化，因此將實(shí)力格局視為國(guó)際體系變化的首要因素。自由主義利用國(guó)際規(guī)范的變化來解釋國(guó)際體系的變化，他們將二戰(zhàn)后的國(guó)際體系和平歸結(jié)于核禁忌規(guī)范的出現(xiàn)，即核大國(guó)相互不敢貿(mào)然使用核武器，超級(jí)大國(guó)受此規(guī)范的制約，冷戰(zhàn)期間始終沒有正面開戰(zhàn)，是通過代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的方式，利用常規(guī)武器實(shí)現(xiàn)自己的政治目的。同時(shí)冷戰(zhàn)后的國(guó)際體系變化源于人道主義干涉規(guī)范對(duì)國(guó)家主權(quán)的侵蝕，這一規(guī)范正在改變以國(guó)家為中心的國(guó)際體系，他們認(rèn)為全球性國(guó)際規(guī)范的增加，使得國(guó)際組織的的作用越來越大，國(guó)際組織或共同

26、體有取代民族國(guó)家成為主要國(guó)際行為體的可能性。建構(gòu)主義也認(rèn)為規(guī)范變化是國(guó)際體系變化的原因，但是將規(guī)范的變化歸結(jié)于國(guó)家間文化認(rèn)同的社會(huì)，具體地講，國(guó)與國(guó)之間的互動(dòng)將促使國(guó)家間的社會(huì)學(xué)習(xí)和模仿，并在其中形成國(guó)家的文化選擇。文化選擇的形成過程也就是集體認(rèn)同變遷的過程。集體認(rèn)同的變遷最終促成國(guó)際體系轉(zhuǎn)換。國(guó)際體系轉(zhuǎn)換過程中有四個(gè)關(guān)鍵因素，相互依存，共同命運(yùn)，同質(zhì)化以及自我約束。相互依存是國(guó)家間有賴于強(qiáng)制力或者說是付出代價(jià)的相互影響和相互聯(lián)系。該派學(xué)者認(rèn)為，遵循國(guó)際制度的內(nèi)化，推行民主和法治、主張道義上的安全承諾這三種自我克制的途徑，將使集體認(rèn)同更容易實(shí)現(xiàn)。（三）國(guó)際體系的類別問題學(xué)界對(duì)國(guó)際體系的分類標(biāo)準(zhǔn)

27、缺乏共識(shí)，國(guó)際體系這一概念運(yùn)用混亂。 國(guó)際格局國(guó)際格局的含義極指代國(guó)際體系中相互對(duì)立的主導(dǎo)力量?！皹O”的概念缺乏共識(shí)性的定義，但在多數(shù)情況下，人們將一定時(shí)期內(nèi)占支配地位的主導(dǎo)性大國(guó)視為“極”。國(guó)際格局與實(shí)力結(jié)構(gòu)之間存在差別，國(guó)際體系的實(shí)力結(jié)構(gòu)是指大國(guó)之間的實(shí)力對(duì)比，這一結(jié)構(gòu)在任何條件之下都始終存在，然而實(shí)力結(jié)構(gòu)是處于不斷變化中。當(dāng)實(shí)力結(jié)構(gòu)變化處于緩慢狀態(tài)時(shí)，其量變?cè)谳^長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都不會(huì)引發(fā)實(shí)力結(jié)構(gòu)的質(zhì)變，于是人們將這種相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)力結(jié)構(gòu)稱之為“國(guó)際格局”，然而當(dāng)實(shí)力結(jié)構(gòu)處于較快的變動(dòng)狀態(tài)，并可能在較短時(shí)期出現(xiàn)質(zhì)變，人們就認(rèn)為這是國(guó)際格局的過渡時(shí)期。過渡時(shí)期實(shí)力結(jié)構(gòu)處于較快變化的狀態(tài)，國(guó)際格局處于未

28、形成的狀態(tài)。國(guó)際格局與實(shí)力結(jié)構(gòu)的區(qū)別就在于前者是穩(wěn)定不變的實(shí)力結(jié)構(gòu)，后者涵蓋了穩(wěn)定與不穩(wěn)定兩種狀態(tài)。國(guó)際格局的構(gòu)成要素國(guó)際格局由大國(guó)實(shí)力對(duì)比與大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系兩個(gè)要素構(gòu)成，實(shí)力對(duì)比是指大國(guó)之間相對(duì)實(shí)力的差別，我們可以將大國(guó)區(qū)分為超級(jí)大國(guó)和強(qiáng)國(guó)兩大類別，但同時(shí)還需要觀察大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系，因?yàn)榇髧?guó)之間的結(jié)盟關(guān)系決定了軍事集團(tuán)的力量對(duì)比，當(dāng)實(shí)力結(jié)構(gòu)受到結(jié)盟這一變量的干擾，其結(jié)構(gòu)形態(tài)與大國(guó)之間的實(shí)力結(jié)構(gòu)形態(tài)是不一樣的。大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系是指國(guó)家之間的敵友關(guān)系，大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系具體分三類，盟友，非敵非友和敵手。大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系的變化可以改變國(guó)際實(shí)力結(jié)構(gòu)的形態(tài)，因此需要觀察國(guó)家實(shí)力對(duì)比和大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系兩個(gè)變量的結(jié)合才能對(duì)國(guó)際格局

29、的形態(tài)作判斷。國(guó)際格局形態(tài)單極、兩極和多極這三個(gè)基本形態(tài)變化的根據(jù)是主導(dǎo)力量的變化，而中小國(guó)家實(shí)力對(duì)比變化對(duì)基本形態(tài)不構(gòu)成影響，因?yàn)橹行?guó)家改變與主導(dǎo)國(guó)的戰(zhàn)略關(guān)系并不能使國(guó)際格局發(fā)生質(zhì)變，客觀上中小國(guó)家的實(shí)力是分散的，不可能團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)成有統(tǒng)一指揮的軍事集團(tuán)，其產(chǎn)生的合力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于獨(dú)立的主導(dǎo)力量。在上述三個(gè)基本形態(tài)之間，國(guó)際格局還可以有多個(gè)變種，如一超多強(qiáng)，一超兩強(qiáng)，二超一強(qiáng)，兩超兩強(qiáng)，二超多強(qiáng)等等。國(guó)際格局形態(tài)的變種類型主要取決于大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系。國(guó)際格局變化動(dòng)因大國(guó)實(shí)力對(duì)比與大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系都有可能引發(fā)國(guó)際格局質(zhì)變。但更深層次的變化動(dòng)因還是實(shí)力對(duì)比的變化。大國(guó)實(shí)力變化是由實(shí)力發(fā)展不平衡規(guī)律決定，不平衡發(fā)

30、展規(guī)律決定了所有國(guó)家事物實(shí)力既不可能完全相等，也不可能同步變化。實(shí)力基礎(chǔ)不同，變化方向和變化速度不同，這三個(gè)不同的要素決定了所有國(guó)家的實(shí)力每天處于變化之中，但變化的結(jié)果也不同。不同的變化結(jié)果使得國(guó)家間的實(shí)力差距也是每天處于變化之中。實(shí)力不平衡發(fā)展是國(guó)際關(guān)系變化的內(nèi)生動(dòng)力，就單個(gè)國(guó)家而言，實(shí)力是其在國(guó)際社會(huì)采取行動(dòng)的能力基礎(chǔ)，隨著實(shí)力的變化，國(guó)家采取行動(dòng)的決策會(huì)發(fā)生變化，就國(guó)際體系的整體而言，實(shí)力不平衡發(fā)展隨時(shí)從程度上改變國(guó)家間的實(shí)力對(duì)比，隨著實(shí)力對(duì)比變化的積累，將會(huì)改變國(guó)際實(shí)力格局，國(guó)際格局的變化則可能改變世界中心的地理位置，而所有這些實(shí)力不平衡發(fā)展的結(jié)果都不可避免改變每個(gè)國(guó)家的行為。實(shí)力不平

31、衡發(fā)展的速度與國(guó)際關(guān)系變化的速度正相關(guān)，實(shí)力不平衡發(fā)展速度越快，改變實(shí)力格局的時(shí)間越短，從而變化的過程就越激烈 ，沖突越嚴(yán)重，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的概率就越大；反之則相對(duì)平穩(wěn)，沖突緩和，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)較小。國(guó)際格局對(duì)國(guó)家行為的影響相同的國(guó)際格局下，實(shí)力等級(jí)不同的國(guó)家受到的格局約束力不同。單極格局中，超級(jí)大國(guó)受到約束力最小，強(qiáng)國(guó)其次，中小國(guó)家最大。兩極格局中，超級(jí)大國(guó)與強(qiáng)國(guó)受到的約束力大于中小國(guó)家。多極格局中，大國(guó)與小國(guó)受到格局的影響相似，依據(jù)利益變化改變結(jié)盟關(guān)系的現(xiàn)象就會(huì)相對(duì)頻繁。大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和早期歐洲時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系變化在很大程度上受“合縱”“連橫”兩種結(jié)盟策略的影響。合縱指“合眾而攻

32、一強(qiáng)”，連橫指“事一強(qiáng)而攻眾弱”。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，歐洲列強(qiáng)簽訂威斯特伐利亞和約，對(duì)近代以來的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，該條約不但使領(lǐng)土性主權(quán)國(guó)家和國(guó)家選擇宗教的權(quán)利合法化，而且還規(guī)定國(guó)家擁有各自地理區(qū)域內(nèi)的全面管轄權(quán)，不受外部壓力的限制。即和約引入不干涉其他國(guó)家內(nèi)部事務(wù)權(quán)利。其次，各國(guó)以常備軍代替雇傭軍，國(guó)家軍隊(duì)的出現(xiàn)鞏固了國(guó)家主權(quán)以及世俗基礎(chǔ)，最后該合約還產(chǎn)生了以?shī)W地利，普魯士，俄國(guó)，英格蘭，法蘭西和聯(lián)合省為代表的歐洲核心國(guó)家集團(tuán)，這個(gè)國(guó)家集團(tuán)主導(dǎo)世界一直到19世紀(jì)初。這些強(qiáng)國(guó)在歐洲大陸不停對(duì)抗，聯(lián)合，還在歐洲以外地區(qū)展開殖民地競(jìng)爭(zhēng)（英法對(duì)北美殖民地的激烈爭(zhēng)奪）19世紀(jì)的大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系主

33、要表現(xiàn)為“歐洲協(xié)調(diào)”局面的出現(xiàn)。維也納和會(huì)之后，奧地利，普魯士，俄國(guó)，英國(guó)和法國(guó)等歐洲強(qiáng)國(guó)為當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)際體系帶來了近一個(gè)世紀(jì)的和平 。以下幾個(gè)因素解釋了這一時(shí)期的歐洲和平局面：歐洲協(xié)調(diào)實(shí)踐表明了歐洲信奉基督教的白種歐洲人之間的認(rèn)同，這一認(rèn)同伴隨各列強(qiáng)在歐洲以外地區(qū)的殖民過程而得到增強(qiáng)，其次，歐洲協(xié)調(diào)另一個(gè)誘因是聯(lián)手鎮(zhèn)壓歐洲興起的大眾革命，如1848年爆發(fā)的歐洲革命。再次，歐洲大國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的主要問題都在國(guó)內(nèi)（德國(guó)統(tǒng)一，意大利統(tǒng)一都經(jīng)歷了小規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，但成功避免了全面戰(zhàn)爭(zhēng)），最后19世紀(jì)后半葉，正值工業(yè)革命和歐洲列強(qiáng)瓜分海外殖民地的高潮時(shí)期，歐洲協(xié)調(diào)避免了諸強(qiáng)在歐陸的沖突，有利于它們?cè)跉W洲之外拓展

34、各自的利益。歐洲協(xié)調(diào)中，五大國(guó)組成聯(lián)盟以制衡任何潛在的更有力的集團(tuán)，防止歐洲支配性國(guó)家（霸權(quán)）的出現(xiàn)。在這一經(jīng)典均勢(shì)系統(tǒng)中，英國(guó)和俄國(guó)發(fā)揮更為獨(dú)特的作用，英國(guó)常以平衡者身份出現(xiàn)，俄國(guó)經(jīng)常是聯(lián)盟的締造者（神圣同盟）兩次世界大戰(zhàn)以來19世界末期，歐洲均勢(shì)體系遭到嚴(yán)重削弱，先前靈活變動(dòng)的聯(lián)盟逐漸固定為兩大軍事集團(tuán)，1882年德國(guó)，奧地利，意大利形成同盟國(guó)集團(tuán)，1893年法國(guó)與俄國(guó)結(jié)成同盟。1902年，英國(guó)放棄其傳統(tǒng)的平衡者角色，建立了英日海軍同盟。1904英法達(dá)成英法條約，至此協(xié)約國(guó)形成。兩大軍事同盟最終引發(fā)一戰(zhàn)。此戰(zhàn)重要結(jié)果是俄國(guó)，奧匈帝國(guó)，奧斯曼土耳其三大帝國(guó)消失，誕生了意識(shí)形態(tài)與西方迥異的大國(guó)

35、蘇聯(lián)。此后德國(guó)、意大利、日本形成了法西斯主義軸心國(guó)集團(tuán)。面對(duì)軸心國(guó)的對(duì)外軍事擴(kuò)張和法西斯主義意識(shí)形態(tài)威脅，自由主義意識(shí)形態(tài)的英法美育共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)蘇聯(lián)組成反法西斯同盟，最終贏得二戰(zhàn)。二戰(zhàn)后，英法實(shí)力下降，美國(guó)聯(lián)合其西歐同盟國(guó)和日本與以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家陣營(yíng)開始了長(zhǎng)達(dá)四十多年的冷戰(zhàn)歷史。冷戰(zhàn)后國(guó)際格局呈現(xiàn)一超多強(qiáng)局面，大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系也發(fā)生深刻變化，大西洋西岸的西方大國(guó)內(nèi)部分歧加大，法德兩個(gè)歐盟領(lǐng)導(dǎo)國(guó)和許多歐盟成員國(guó)與美國(guó)的離心傾向加強(qiáng)?？扑魑謶?zhàn)爭(zhēng)使得歐洲大國(guó)擔(dān)心美國(guó)霸權(quán)。1998年起，歐洲國(guó)家開始發(fā)展歐洲獨(dú)立防務(wù)力量，與美國(guó)要加強(qiáng)北約的政策背道而馳，歐洲國(guó)家開始批評(píng)美國(guó)在冷戰(zhàn)后奉行單邊霸權(quán)主

36、義政策。（03年法德俄通過公開的聯(lián)合聲明譴責(zé)美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)）東亞地區(qū)20世紀(jì)90年代，隨著俄羅斯衰退中國(guó)崛起，美國(guó)開始將中國(guó)視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。美國(guó)加強(qiáng)與日本安全保障同盟的關(guān)系，將臺(tái)灣納入該同盟保護(hù)范圍，目標(biāo)指向中國(guó)。進(jìn)入21世紀(jì)中日實(shí)力接近，政治關(guān)系緊張，出現(xiàn)政冷經(jīng)熱局面。冷戰(zhàn)結(jié)束初期，俄羅斯希望加入北約，中俄關(guān)系停滯，進(jìn)入21世紀(jì)，加入無望，中俄結(jié)成戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。印度維持同俄羅斯關(guān)系，改善與中國(guó)關(guān)系，日本通過擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)援助改善對(duì)印關(guān)系，希望印度從亞洲側(cè)翼牽制中國(guó)崛起。美國(guó)也調(diào)整對(duì)印證策，承認(rèn)其核大國(guó)地位，開展民用核技術(shù)合作，邀請(qǐng)參加G8會(huì)議。2008世界金融危機(jī)，美國(guó)綜合國(guó)力實(shí)力地位相對(duì)下降，

37、中國(guó)上升，同年中國(guó)獲得奧運(yùn)會(huì)金牌總數(shù)第一，08年首次召開G20峰會(huì)取代G8在世界經(jīng)濟(jì)中的作用。2011底中國(guó)是世界第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，第一大世界貿(mào)易國(guó)，GDP接近美國(guó)50%，第二大國(guó)防開支國(guó)。201年11月，奧巴馬在訪問澳大利亞時(shí)發(fā)表演講，宣布美國(guó)將增加在澳大利亞駐軍以增強(qiáng)美國(guó)在亞太主導(dǎo)權(quán)，媒體認(rèn)為這標(biāo)志中美之間新冷戰(zhàn)的開始，同年學(xué)界開始討論國(guó)際實(shí)力結(jié)構(gòu)是否從一超多強(qiáng)向兩超多強(qiáng)演化。 國(guó)際行為體和國(guó)家主權(quán) 國(guó)際行為體國(guó)際行為體的類型國(guó)家含義：由人口、土地和政府構(gòu)成的政治實(shí)體/維護(hù)統(tǒng)治和社會(huì)秩序的工具作為政治實(shí)體，“國(guó)家”這一概念描述的是國(guó)家的物質(zhì)形態(tài)，非常容易觀察。作為政治工具，“國(guó)家”這一概念

38、描述的是國(guó)家的社會(huì)功能。人是群體性動(dòng)物，其生存是以群體內(nèi)部的分工和協(xié)助為基礎(chǔ)的，脫離了群體，一個(gè)單獨(dú)的人無法生存下來的。然而人聚到一起機(jī)會(huì)必然因?yàn)閭€(gè)體間的利益矛盾發(fā)生沖突，沒有強(qiáng)制性組織規(guī)則的條件下，人與人之間的沖突就不可避免地激化為暴力沖突，不建立社會(huì)秩序就無法進(jìn)行社會(huì)分工和協(xié)作，群體生存方式就無法保障。沒有國(guó)家機(jī)器的社會(huì)自然狀態(tài)是一種沒有社會(huì)等級(jí)的絕對(duì)平等社會(huì)，在絕對(duì)平等社會(huì)里，必然形成霍布斯所說那種“所有人對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)”式的混亂和無序。為了克服個(gè)體利益沖突以保障群體生存，人類發(fā)明了國(guó)家這種維護(hù)社會(huì)秩序的制度方式。作為維護(hù)群體秩序的工具，國(guó)家具有雙重功能，對(duì)內(nèi)建立社會(huì)秩序保障社會(huì)成員進(jìn)行

39、有效的合作，對(duì)外可以組織本國(guó)民眾阻止外敵入侵危害本國(guó)人的生命和財(cái)產(chǎn)。在國(guó)際社會(huì)中只有國(guó)家具有這種維護(hù)群體生存的功能，其他國(guó)際行為體都不具有這種功能，因此奠定了國(guó)家在各種國(guó)際行為體中的絕對(duì)主導(dǎo)地位。非國(guó)家行為體包括國(guó)際組織、跨國(guó)公司和個(gè)別有特殊影響力的個(gè)人（政治家和社會(huì)名流）等。對(duì)國(guó)際組織而言，以是否代表政府為標(biāo)準(zhǔn)，可以分為政府間組織和非政府間組織兩類。政府間組織是指由三個(gè)以上國(guó)家政府參加的組織，如聯(lián)合國(guó)、北約、世界銀行、上海合作組織等、非政府國(guó)際組織的成員也可能是以國(guó)家為單位，但能參與的主體是各國(guó)國(guó)內(nèi)的非政府組織，而非這些國(guó)家的政府，因此這些組織被視為非政府組織，如國(guó)際世界語協(xié)會(huì)，國(guó)際奧林匹克

40、委員會(huì)。非政府國(guó)際組織并不都是以國(guó)家為單位，很多都是由個(gè)人參加的國(guó)際組織，如無國(guó)界記者聯(lián)盟。非政府組織與政府間組織一樣，有些是非軍事的，有些是軍事的，如基地組織，國(guó)際錫克青年聯(lián)盟，東突厥斯坦組織，圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)等。非國(guó)家行為體中，能與非政府組織具有同等重要地位的是跨國(guó)公司，微軟、麥當(dāng)勞、花旗銀行等。跨國(guó)公司的重要性源于它們對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的重大影響，一個(gè)大的跨國(guó)公司經(jīng)濟(jì)規(guī)?？赡鼙仁畮讉€(gè)中小國(guó)家的GDP總和還大。非國(guó)家行為體中，還包括個(gè)人，一些社會(huì)名流或者離職的政治家在獨(dú)立地從事一些跨國(guó)活動(dòng)時(shí)，可以被視為個(gè)人行為體（像愛因斯坦這類人就某一國(guó)際事件集體提出國(guó)際呼吁）。但政府官員的行為是代表國(guó)家的行為，國(guó)家領(lǐng)

41、導(dǎo)人，國(guó)際組織領(lǐng)導(dǎo)人，跨國(guó)公司領(lǐng)導(dǎo)人都是代表本組織的行為而不是個(gè)人行為，因此并不是國(guó)際行為體。非國(guó)家行為體與國(guó)家行為體的政治目標(biāo)有很大不同。一般來講，非國(guó)家國(guó)際行為體不以維護(hù)國(guó)家主權(quán)利益為目標(biāo)，它們的政治主張及其國(guó)際功能在一定程度上是削弱國(guó)家主權(quán)的。它們的活動(dòng)是“穿透”國(guó)家的邊界，促使國(guó)家行為體將部分主權(quán)讓渡給它們。國(guó)家行為體相反，它們希望不斷強(qiáng)化其主權(quán)功能，國(guó)家傾向于反對(duì)非國(guó)家行為體對(duì)于其主權(quán)的滲透與削弱。非政府國(guó)際組織有若干個(gè)國(guó)家的民間團(tuán)體或個(gè)人參加的國(guó)際組織，依據(jù)其作用，非政府國(guó)際組織可以分為公共利益代言人和特定集團(tuán)利益代表人兩類。前者如非政府人權(quán)國(guó)際組織，非政府環(huán)境保護(hù)國(guó)際組織、大赦國(guó)

42、際、綠色和平組織等；后者如土著居民團(tuán)體代表大會(huì)、合法保護(hù)勞工國(guó)際協(xié)會(huì)、保衛(wèi)猶太聯(lián)盟等。非政府國(guó)際組織的地位和特點(diǎn)非政府國(guó)際組織的地位是社會(huì)團(tuán)體，因此它們有一個(gè)是否合法的問題，合法的非政府國(guó)際組織是與國(guó)家有一定聯(lián)系的，這一類組織被認(rèn)為是合法組織，因?yàn)樗鼈兊某闪⒑突顒?dòng)都要受到有關(guān)國(guó)家國(guó)內(nèi)法的規(guī)范。一個(gè)合法的非政府國(guó)際組織的成立需要在某個(gè)國(guó)家按照該國(guó)相關(guān)法律注冊(cè)登記，在組織成員要在自己國(guó)家注冊(cè)登記，先成為國(guó)內(nèi)的合法團(tuán)體，然后才能參加國(guó)際組織。國(guó)際上非政府國(guó)際組織不是靠政府間的協(xié)議創(chuàng)立的，而是一種民間性的跨國(guó)聯(lián)合，因此其國(guó)際地位的合法性取決于各國(guó)政府的承認(rèn)，這就產(chǎn)生一些國(guó)際矛盾，一些非政府國(guó)際組織只能

43、得到部分國(guó)家的承認(rèn)，于是其合法性問題就引發(fā)國(guó)際矛盾和沖突。非政府國(guó)際組織有四個(gè)主要特點(diǎn)，國(guó)際性、非政府性、自愿性，一定范圍的公益性。許多非政府國(guó)際組織都具有明確的政治目的。非政府國(guó)際組織的作用監(jiān)督國(guó)家和政府間國(guó)際組織的行為，特別是落實(shí)國(guó)際社會(huì)協(xié)議的行為。一些非政府間國(guó)際組織還通過發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)跨國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的方式，向有關(guān)國(guó)家或國(guó)際組織表達(dá)訴求、施加壓力，以期待影響有關(guān)國(guó)際議程的設(shè)定和結(jié)果。這些運(yùn)動(dòng)多數(shù)由一些非政府組織的民間抗議活動(dòng)引起，在很短時(shí)間內(nèi)蔓延并形成規(guī)模很大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)末起非政府國(guó)際組織發(fā)起的國(guó)模最大的運(yùn)動(dòng)是“反全球化運(yùn)動(dòng)”，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的政治目的就是阻止世界貿(mào)易組織進(jìn)一步加強(qiáng)世界貿(mào)易自

44、由化的原則。這些組織認(rèn)為全球化的貿(mào)易自由化只能有利于跨國(guó)公司，而嚴(yán)重?fù)p害中小企業(yè)，因?yàn)橹行∑髽I(yè)無力與跨國(guó)公司競(jìng)爭(zhēng)。除了對(duì)國(guó)家行為體和政府間國(guó)際組織進(jìn)行監(jiān)督外，非政府國(guó)際組織也從正面配合或促進(jìn)政府間國(guó)際組織的工作，主要體現(xiàn)在全球治理和區(qū)域合作。 非政府國(guó)際組織與政府間國(guó)際組織另一個(gè)功能差別是前者可以更大程度上反映民意。 民族國(guó)家國(guó)家的性質(zhì)和形態(tài)國(guó)家的性質(zhì)和階級(jí)性問題國(guó)家的性質(zhì)是人類發(fā)明的用于滿足需要的工具（水和食物、生存安全、社會(huì)溫馨）人類發(fā)明比國(guó)家更能有效維護(hù)社會(huì)秩序的組織方式之前，不會(huì)放棄這種方法，這意味著國(guó)家的存廢有兩種可能：人類發(fā)明比國(guó)家更能有效維護(hù)社會(huì)秩序的方法時(shí)，即使私有制依然存在，

45、人類也可能存廢國(guó)家。二是當(dāng)私有制不復(fù)存在而人類還沒有發(fā)明出更有效維護(hù)社會(huì)秩序的方法時(shí)，人類將繼續(xù)使用國(guó)家這個(gè)工具來維護(hù)社會(huì)秩序。歷史經(jīng)驗(yàn)是在人類的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力未達(dá)到建立私有制之前，人類也需要維持群體內(nèi)部秩序的方法，這意味著今后沒有了私有制人類仍需要維持社會(huì)秩序的方法。國(guó)內(nèi)學(xué)者：國(guó)家是維護(hù)社會(huì)秩序的政治工具，而且使用這一工具只能是統(tǒng)治者而不是被統(tǒng)治者。依附論者：發(fā)展中國(guó)家的貧窮落后是跨國(guó)公司資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合造成的，發(fā)達(dá)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和發(fā)展中國(guó)家的買辦精英階層相結(jié)合，各國(guó)政府在國(guó)際上的行為也是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的民族主義者：國(guó)家既然是用來維護(hù)全民族利益的工具，民族利益又是統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)共享的利益，

46、因此在國(guó)際層面上國(guó)家作為政治工具只能是具有民族性而不會(huì)有階級(jí)性國(guó)家形態(tài)國(guó)家形態(tài)是變化的，而非一成不變。將國(guó)家作為基本形態(tài)的劃分，是為了更清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不同時(shí)期，某一國(guó)家形態(tài)會(huì)在國(guó)際社會(huì)中占主導(dǎo)地位，然而由于歷史變化的不規(guī)則性和復(fù)雜性，一個(gè)具體國(guó)家的國(guó)家形態(tài)很可能非常不標(biāo)準(zhǔn)，與基本形態(tài)有一定差異，甚至可能具有多種國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)。（英國(guó)民族國(guó)家，君主立憲國(guó)家，帝國(guó)）國(guó)家形態(tài)的變化源于人類生活的物質(zhì)和精神的變化。物質(zhì)上科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是國(guó)家不斷改進(jìn)統(tǒng)治和管理社會(huì)的方法。精神上平等思想的進(jìn)步促使國(guó)家統(tǒng)治者們以主權(quán)平等的原則來處理國(guó)家間的關(guān)系，國(guó)家主權(quán)平等是思想的確立使得民族主權(quán)國(guó)家取代帝國(guó)成為主導(dǎo)國(guó)

47、家形態(tài)。國(guó)際形態(tài)不是一成不變的，其變化源于科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人類思想進(jìn)步兩個(gè)變量。但國(guó)家形態(tài)變化很慢，研究者多將其作為常量而非變量來對(duì)待。民族國(guó)家的構(gòu)成要素人口、土地、政府、國(guó)際承認(rèn)。國(guó)際承認(rèn)與主權(quán)直接相關(guān)，主權(quán)是國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上擁有的權(quán)力，是通過國(guó)家間的相互承認(rèn)獲得的，因此獲得國(guó)際承認(rèn)便成為民族國(guó)家生存事物前提，沒有合法的主權(quán)就成為不料在很正的民族國(guó)家。1945年聯(lián)合國(guó)成立后，對(duì)國(guó)家主權(quán)的承認(rèn)要經(jīng)過兩道門檻：一是其他國(guó)家與這個(gè)國(guó)家相互承認(rèn)并建立外交關(guān)系，二是被聯(lián)合國(guó)接收為會(huì)員國(guó)，只有經(jīng)過這兩道門檻一個(gè)國(guó)家才成為合格的民族主權(quán)國(guó)家。關(guān)于如何判斷一個(gè)國(guó)家是否成為國(guó)際社會(huì)中的主權(quán)國(guó)家，有兩種截然不同的

48、學(xué)說，國(guó)家存在說（宣示說），國(guó)家是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)，只要宣布其獨(dú)立，這個(gè)國(guó)家就成為國(guó)際社會(huì)的一員。國(guó)家承認(rèn)說，一個(gè)主權(quán)國(guó)家依賴于他國(guó)和國(guó)際社會(huì)的廣泛承認(rèn)，當(dāng)國(guó)際社會(huì)不承認(rèn)時(shí)，這個(gè)國(guó)家就沒有要求其他國(guó)家對(duì)其履行任何責(zé)任的實(shí)際權(quán)力。國(guó)際承認(rèn)說在國(guó)際實(shí)踐中占主導(dǎo)地位。只有三分之二的聯(lián)合國(guó)成員承認(rèn)一個(gè)政治實(shí)體是主權(quán)國(guó)家時(shí)，該政治實(shí)體才能成為主權(quán)國(guó)家。依據(jù)一個(gè)國(guó)家是否擁有全部的主權(quán)，現(xiàn)代國(guó)際可以分為兩類：主權(quán)完整的國(guó)家，部分主權(quán)委托于他國(guó)的國(guó)家（委托主權(quán)國(guó)）（日本沒有戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)力，國(guó)防權(quán)一半以上委托給了美國(guó)，韓國(guó)將部分國(guó)防權(quán)力交給美國(guó)，美國(guó)司令有在韓國(guó)的臨時(shí)指揮權(quán)） 國(guó)家主權(quán)國(guó)家主權(quán)的性質(zhì)16世紀(jì)讓布丹（

49、法）將國(guó)家定義為許多家庭和管理它們共同利益的具有主權(quán)的合法政府。主權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，不受外部任何限制，具有永久性和絕對(duì)地位。君主是國(guó)家主權(quán)的人格化身，但受到自然法、憲法和國(guó)際條約的限制。當(dāng)代主權(quán)被認(rèn)為是一國(guó)具有獨(dú)立處理內(nèi)外部事務(wù)的最高權(quán)力。 阿諾德沃爾夫斯（美）指出：主權(quán)是民族國(guó)家通過自己的政府，不受外來干涉地處理內(nèi)政的權(quán)力，是它在外部事務(wù)中不受外來干涉地結(jié)盟或退出結(jié)盟，參戰(zhàn)或保持中立以更好地維護(hù)自己利益的選擇權(quán)。主權(quán)屬性包括兩方面，一是基本內(nèi)容：對(duì)內(nèi)管轄權(quán)，對(duì)外獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、和自衛(wèi)權(quán)。二是基本性質(zhì)：對(duì)內(nèi)最高性；對(duì)外排他性、不可干預(yù)性和不可讓與性。主權(quán)的最高權(quán)威僅限于國(guó)內(nèi)，不從屬于任何法律

50、，主權(quán)這種最高權(quán)威僅限于國(guó)內(nèi)，國(guó)際上不能高于其他國(guó)家的法律。主權(quán)排他性是指在國(guó)際上一國(guó)的主權(quán)是獨(dú)立的，獨(dú)立于其他國(guó)家或國(guó)際權(quán)威。當(dāng)所有國(guó)家的主權(quán)都具有排他性時(shí)，所有國(guó)家的主權(quán)就是平等的。主權(quán)的范圍陸地主權(quán)陸上主權(quán)的自然地理基礎(chǔ)的領(lǐng)土邊界。領(lǐng)土邊界由國(guó)際條約決定，而不是一個(gè)國(guó)家自己能決定的。合法的領(lǐng)土是指由別的國(guó)家承認(rèn)后的政治土地，而非人長(zhǎng)期居住的自然土地。國(guó)家領(lǐng)土的取得方式傳統(tǒng)國(guó)際法現(xiàn)代國(guó)際法領(lǐng)土取得方式先占：對(duì)象是無主土地；先占應(yīng)為有效占領(lǐng)（只適用澄清解決歷史遺留問題）民族自決時(shí)效：國(guó)家公開地，不受干擾的、長(zhǎng)期持續(xù)的占有他國(guó)領(lǐng)土從而獲得該領(lǐng)土主權(quán)（爭(zhēng)議大，沒有普遍適用意義）公民投票：有關(guān)國(guó)家

51、在符合國(guó)際法的前提下，根據(jù)有關(guān)條約或國(guó)內(nèi)法規(guī)定，采取公民投票的方式，對(duì)某些有爭(zhēng)議地區(qū)的歸屬進(jìn)行表決，以各方都接受的表決結(jié)果決定領(lǐng)土的變更添附：由于人造或自然形成的新土地而使國(guó)家領(lǐng)土增加（仍合法）交換領(lǐng)土征服：一國(guó)直接以武力占有他國(guó)領(lǐng)土（已廢棄）收復(fù)失地：指一國(guó)為收復(fù)其歷史性權(quán)利而收復(fù)被別國(guó)侵占的領(lǐng)土割讓：一國(guó)根據(jù)條約將部分領(lǐng)土轉(zhuǎn)移給另一國(guó)（買賣、互換、贈(zèng)與等非強(qiáng)制割讓目前仍屬合法）海洋主權(quán)海洋主權(quán)包括水面航行和水下資源兩部分。各國(guó)的領(lǐng)海主權(quán)是沿陸地基線向外的12海里的領(lǐng)海。在此區(qū)域內(nèi)，國(guó)家擁有完全主權(quán)。12-24海里范圍內(nèi)，稱為毗鄰區(qū)，國(guó)家只擁有海政管理等權(quán)力，在此向外延伸至陸上基線以外的20

52、0海里處為專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，在這個(gè)區(qū)域內(nèi)國(guó)家擁有海洋資源的權(quán)力。國(guó)家間海洋距離小于200海里，以中線劃分。 基線 陸地 內(nèi)海 領(lǐng)海 毗鄰區(qū) 公海 專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)（188海里）0 12 24 200（海里）大陸架主權(quán)國(guó)家主權(quán)范圍包括海洋下面大陸架。大陸架是一國(guó)其領(lǐng)海以外依其陸地領(lǐng)土的全部自然延伸，延展到大陸架外緣的海底區(qū)域的海床和底土，如果從測(cè)算領(lǐng)海寬度的基線量起到大陸邊的外緣的距離不到200海里，則擴(kuò)展到200海里的距離。如果一國(guó)大陸架比較平緩綿長(zhǎng)，那主權(quán)范圍最多可以擴(kuò)展到距離領(lǐng)?；€350海里，或2500米等深線以外100海里。各臨海國(guó)家一般都依據(jù)這兩條規(guī)定中對(duì)自己有利的那一條來確定本國(guó)大陸架主權(quán)范圍

53、?；€ 12 200 350（海里）海平面陸地 2500米等深線 100海里 領(lǐng)空與太空主權(quán)國(guó)際法規(guī)定，領(lǐng)空是指一個(gè)國(guó)家領(lǐng)土和領(lǐng)海之上的大氣層（空氣空間），不包括公海和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)之上的大氣層，依據(jù)這個(gè)規(guī)定，在航空器中的犯罪行為應(yīng)收領(lǐng)空主權(quán)國(guó)管轄。國(guó)家對(duì)大氣層之上的外空沒有管轄權(quán)，外空是全人類共享的，在外空沒有主權(quán)問題，國(guó)家不能在太空宣布擁有主權(quán)。國(guó)家主權(quán)受限的原因冷戰(zhàn)結(jié)束，關(guān)于人權(quán)與主權(quán)何偉最高權(quán)力爭(zhēng)論成為重大國(guó)際政治問題。兩個(gè)原因：冷戰(zhàn)后的民主化浪潮，主權(quán)實(shí)踐本身發(fā)生的變化。冷戰(zhàn)結(jié)束后，主權(quán)的的內(nèi)容和性質(zhì)在一定程度上發(fā)生量變，表現(xiàn)為行使主權(quán)時(shí)受到國(guó)際社會(huì)公約、條款、規(guī)范、慣例和輿論的限制。在

54、主權(quán)的四個(gè)基本內(nèi)容（管轄。獨(dú)立、平等、自衛(wèi)）中，對(duì)內(nèi)管轄權(quán)受到更多限制。經(jīng)濟(jì)上國(guó)際規(guī)則越來越多，隨著全球化發(fā)展速度加大，很多國(guó)家經(jīng)濟(jì)決策權(quán)受到越來越多的限制。一是在政府與市場(chǎng)的關(guān)系中，主權(quán)受到市場(chǎng)制約，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制作用減弱。二是國(guó)與國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，政府之間的相互制約增強(qiáng)，限制了主權(quán)的行使。另外，國(guó)家對(duì)資源和居民的管轄權(quán)也受到新的限制。政治上，冷戰(zhàn)后國(guó)際格局的變化使得人道主義干預(yù)成為一種新的國(guó)際政治原則。建立以信任為基礎(chǔ)的多邊集體安全合作的呼聲增高，要求每一個(gè)國(guó)家對(duì)集體安全承擔(dān)義務(wù)i，自我限制，接受他國(guó)監(jiān)督。在維護(hù)人權(quán)的大旗下，冷戰(zhàn)后的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和分離主義不斷發(fā)展。第四章 國(guó)家利益與民族認(rèn)同第

55、一節(jié) 國(guó)家利益一、國(guó)家利益的性質(zhì)（一）國(guó)家利益的概念國(guó)家利益是指民族主權(quán)國(guó)家全體人民的物質(zhì)和精神需要。國(guó)際尊嚴(yán)是典型的精神方面的國(guó)家利益。（奧運(yùn)會(huì)）國(guó)家利益沒有階級(jí)性，國(guó)家利益指一個(gè)國(guó)家全體人民的整體利益，是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者所共享的利益。國(guó)家利益占有優(yōu)先地位，國(guó)家利益享受者最廣泛（全體人民），從法律上和道義上講，任何個(gè)人、任何集體、任何組織甚至政府都不能將自己的利益置于國(guó)家利益之上。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人、集體或組織的的利益發(fā)生沖突時(shí)，其他的集團(tuán)利益在法理上和道義上都要服從國(guó)家利益。國(guó)家利益至高無上，但并不意味每個(gè)人為了國(guó)家利益必須無條件犧牲個(gè)人利益，在社會(huì)實(shí)踐中是維護(hù)兩者平衡。國(guó)家利益在對(duì)外決策中

56、的地位國(guó)家利益是一國(guó)對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)。一是國(guó)家利益就是對(duì)外政策的目標(biāo)，國(guó)家制定對(duì)外政策就是要實(shí)現(xiàn)或維護(hù)國(guó)家利益；二是國(guó)家制定的對(duì)外政策只有有利于國(guó)際利益才具有合法性。將本群利益置于其他群體利益之上這是人的生存本能，這種生存本能決定當(dāng)兩個(gè)國(guó)家的利益發(fā)生沖突時(shí)，雙方的決策必然都是以犧牲對(duì)方利益為代價(jià)來維護(hù)本國(guó)利益，都想在國(guó)際沖突中最大化實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益。決策者在對(duì)外政策的爭(zhēng)論中主要爭(zhēng)論的問題不是本國(guó)與他國(guó)誰的利益更重要，而是什么樣的策略才能最大程度實(shí)現(xiàn)國(guó)際利益。（利益最大化原則）國(guó)際利益多種多樣而且經(jīng)常是相互對(duì)立的。國(guó)家判斷哪些國(guó)際利益應(yīng)該維護(hù)主要取決于這些國(guó)際利益與本國(guó)的國(guó)家利益是否一致。國(guó)際利益的

57、排序利益的需求層次國(guó)家利益分類為安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益四大類。安全利益指國(guó)防領(lǐng)域的的國(guó)家利益，即國(guó)家領(lǐng)土、人民的生命和財(cái)產(chǎn)不受外來侵犯。政治利益證最重要的成分就是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、國(guó)際地位、國(guó)際發(fā)言權(quán)。經(jīng)濟(jì)利益反映在國(guó)家參與國(guó)際分工和交換，并獲得公平收益等方面 文化利益指各個(gè)國(guó)家的語言。宗教。民族文化的保護(hù)和傳播。從性質(zhì)上講，安全利益是國(guó)家首要利益，這是國(guó)家利益的載體。政治利益是第二利益，對(duì)于民族國(guó)家來說，最基本的政治利益是國(guó)際社會(huì)對(duì)其主權(quán)的承認(rèn)。經(jīng)濟(jì)利益是第三利益，其次是文化利益，而后注重國(guó)際聲譽(yù)和貢獻(xiàn)。利益的決策排序國(guó)家利益的重要性受到利益性質(zhì)的影響，還受到利益量和利益緊迫性的

58、影響專題安全利益與經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系實(shí)現(xiàn)基本安全利益是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)，但安全利益的實(shí)現(xiàn)并不能保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。安全利益緊迫性的下降可以顯示經(jīng)濟(jì)利益的重要性 經(jīng)濟(jì)利益的國(guó)際拓展經(jīng)常會(huì)提高安全利益的緊迫性 國(guó)家利益的效用衡量國(guó)家利益是國(guó)家對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)，因此衡量利益的大小就成為決策合理性的先決條件。必須將性質(zhì)不同的國(guó)家利益的具體效用轉(zhuǎn)化為抽象效用才能比較它們之間的大小關(guān)系。（模仿經(jīng)濟(jì)學(xué)衡量商品價(jià)值的方法）國(guó)際上還沒有通行的衡量國(guó)家利益的方法和單位，中國(guó)學(xué)者發(fā)明以“效用”為衡量單位的比較衡量方法，可以用來比較不同性質(zhì)國(guó)家利益的效用大小，但無法進(jìn)行絕對(duì)量的衡量與判斷。具體方法為：依據(jù)具體國(guó)家利益的重要性

59、將它們分為重要的和次要的，再依據(jù)它們的緊迫性分成當(dāng)前的和未來的。國(guó)家利益的效用比較1重要國(guó)家利益效用20次要國(guó)家利益效用11當(dāng)前國(guó)家利益效用22當(dāng)前重要利益41當(dāng)前次要利益30未來國(guó)家利益效用11未來重要利益30未來次要利益0）MB=dMB/dt=lMA-MB+h （l，0）在上式中，MA和MB分別表示A、B兩國(guó)的武器貯存量的變動(dòng)。等式右邊由三部分組成，它們分別是：kMB 代表“反應(yīng)因素”，表示A國(guó)在武器貯存方面的變化，這是對(duì)B國(guó)武器貯存 水平的反應(yīng)， 其中k是反應(yīng)系數(shù)。MA代表“ 疲勞因素”，表示A國(guó)根據(jù)經(jīng)濟(jì)方面的資源限制而減少其武器貯存擴(kuò)張的比率，也可以理解為現(xiàn)有武器庫(kù)存出現(xiàn)折舊和貶值的比

60、率。g代表“委屈因素”，即表示即使沒有國(guó)家對(duì)A國(guó)造成威脅，A國(guó)也會(huì)增加的武器數(shù)量。委屈因素可能源于以往的 戰(zhàn)敗給國(guó)家造成的恥辱感和不安全感。例如，一戰(zhàn)后的德國(guó)和第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后的伊拉克就不斷進(jìn)行軍備擴(kuò)充。理查森軍備競(jìng)賽方程只有在滿足MA= MB= 0時(shí)，即兩個(gè)國(guó)家的武器貯存數(shù)量都不會(huì)隨對(duì)手情況的變化而變化時(shí)，方程組才處于穩(wěn)定狀態(tài)。此時(shí)，兩國(guó)均衡的武器貯存水平為：在上式中，只要 kl成立，即兩國(guó)“疲勞系數(shù)”的乘積大于兩國(guó)“反應(yīng)系數(shù)”的乘積，就會(huì)出現(xiàn)上述的穩(wěn)定結(jié)果。穩(wěn)定的理查森方程。由于該方程的設(shè)定滿足上述兩國(guó)“疲勞系數(shù)”乘積大于兩國(guó)“反應(yīng)系數(shù)”乘積的條件，因此該相位圖是穩(wěn)定的，兩國(guó)軍備競(jìng)賽的結(jié)果