大學(xué)教學(xué)：傳統(tǒng)與變革

1、大學(xué)教學(xué)：傳統(tǒng)與變革【內(nèi)容提要】教學(xué)形式的研究70年代肇始于美國，80年代成為我國中小學(xué)教育研究的熱點。本文是應(yīng)用質(zhì)的研究方法對大學(xué)教學(xué)形式進展研究的一個嘗試。研究者通過課堂觀察和量的研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)教學(xué)根本上屬于傳統(tǒng)型教學(xué)；通過老師訪談和質(zhì)的研究，傳統(tǒng)型教學(xué)在教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個方面得到了詮釋與印證。變革課堂教學(xué)形式，進步教學(xué)效力，是大學(xué)教學(xué)改革的一個迫切需要觸及的領(lǐng)域。在教育教學(xué)觀上，質(zhì)的研究主張教育者和學(xué)習(xí)者都具有主動的“意向性，教學(xué)內(nèi)容不是事先安排的固定經(jīng)歷和材料，而是師生在溝通和互相影響中的意義交流。3教學(xué)的過程并不是老師向?qū)W生進展的單向灌輸，也不是學(xué)生自身單維度

2、的認知活動，它是包含師生作為人而具有的情緒情感、意志品質(zhì)、審美情趣以及生活經(jīng)歷、文化知識諸方面系統(tǒng)的生命的交流。在教育教學(xué)研究中，質(zhì)的研究主張一種嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的研究態(tài)度和風(fēng)格，提倡走進課堂和師生當(dāng)中去采集最真實的數(shù)據(jù)。同時質(zhì)的研究也不忘對教育教學(xué)事實的制度、文化乃至意識形態(tài)背景做深化的剖析和批判，提出改革的建議。研究者正是在以上理論精神指導(dǎo)下進展研究設(shè)計的，本研究對質(zhì)的研究方法的應(yīng)用主要包括課堂觀察、老師和學(xué)生的個人訪談、Fusgrup、以及資料的整理與分析等方面。除此之外，本研究還應(yīng)用Spss和Exel等統(tǒng)計工具對樣本較大的課堂觀察做一些定量的分析，以求在整體上對研究的主題有更好的把握；而質(zhì)的研

3、究與量的研究的結(jié)合，正是近些年來社會科學(xué)研究方法的開展趨勢之一。二、量的研究：大學(xué)課堂教學(xué)行為頻數(shù)圖為對大學(xué)的課堂教學(xué)現(xiàn)狀作一個較為整體的把握，我們開發(fā)了課堂觀察表，招募課堂觀察員，對課堂觀察員進展培訓(xùn)。經(jīng)過一個多月的課堂觀察，我們回收了108份有效樣本，并用Spss10.0和Exel統(tǒng)計工具對課堂教學(xué)行為進展了統(tǒng)計分析。結(jié)果如下：附圖行為工程注：系列1表示每個行為工程在五個時間段都發(fā)生的頻數(shù)分布情況。系列2表示每個行為工程在四個時間段以上發(fā)生的頻數(shù)分布情況。行為工程從1-19分別表示：1、講授2、板書3、老師提問4、老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀或練習(xí)5、老師指導(dǎo)學(xué)生活動或?qū)嶒?、聲象7、老師形體或?qū)嵨镅?/p>

4、示8、討論9、學(xué)生神入10、學(xué)生主動答復(fù)11、學(xué)生被動答復(fù)12、學(xué)生主動提問13、老師贊許學(xué)生14、老師批評學(xué)生15、老師答復(fù)學(xué)生提問16、沉默17、竊竊私語18、混亂19、布置作業(yè)。在對課堂行為的統(tǒng)計處理中，我們定義了高頻行為和低頻行為兩個概念。高頻行為指在課堂的五個時間段內(nèi)，至少在四個時間段內(nèi)發(fā)生過的行為。而低頻行為那么指在課堂的五個時間段內(nèi)只在一個時間段或根本沒有發(fā)生的行為。從課堂行為發(fā)生頻率圖可以看出，19個行為工程中，“講授在五個時間段都發(fā)生的頻數(shù)比率為72.2%；在四個時間段以上發(fā)生的頻數(shù)比率為88.9%。板書的頻數(shù)比率分別為35.2%和49.1%。說明在108份有效樣本中，“講授

5、在五個時間段都發(fā)生的樣本數(shù)占樣本總數(shù)的72.2%，在四個時間段以上發(fā)生的樣本數(shù)占樣本總數(shù)的88.9%。由此可知，在一般的本科課堂中，講授和板書可稱得上是高頻行為，現(xiàn)今的大學(xué)本科課堂教學(xué)根本上是“講授粉筆的現(xiàn)狀。其余的行為工程中，課堂教學(xué)行為頻數(shù)比率在1020%之間的有聲象、學(xué)生神入和竊竊私語。這些行為可以稱為大學(xué)課堂教學(xué)的中頻行為。剩下的行為工程如老師指導(dǎo)學(xué)生活動或?qū)嶒?、學(xué)生答復(fù)、學(xué)生主動提問、老師贊許學(xué)生、老師批評學(xué)生及布置作業(yè)等，頻數(shù)比率均在10%以下，可稱為低頻行為。這種現(xiàn)象說明，大學(xué)的課堂教學(xué)過于沉悶，課堂行為過于單一。三、傳統(tǒng)型教學(xué)形式：一種分析框架根據(jù)喬以斯的經(jīng)典定義，教學(xué)形式是“

6、構(gòu)成課程和課業(yè)、選擇教材、提示老師活動的一種范型或方案。4它是借鑒自然科學(xué)和社會科學(xué)的模型研究和形式研究的方法在教育教學(xué)中的應(yīng)用。所謂形式是指將研究對象原型抽象為用符號、文字、圖象來表示其構(gòu)造、關(guān)系、狀態(tài)、過程的簡約化了的范型。形式來自客觀事物的原型，但又不是原來事物表象的復(fù)現(xiàn)，而是經(jīng)過思維上的一番由表及里，去粗取精，去偽存真的加工制作功夫，從整體和本質(zhì)上把握了事物的存在形式和運作機制的一種認識款式，可見，教學(xué)形式是一種主觀見之客觀的東西，它來自教學(xué)的理論經(jīng)歷，又給老師的教育教學(xué)以指導(dǎo)，它是人們對課堂教學(xué)行為進展反思、抽象、提升的結(jié)果。人們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)歸納出不同類型的教學(xué)形式，如喬以斯和韋爾

7、將所有的教學(xué)形式歸納成信息處理、人格開展、社會交往和行為控制四大類；8保羅D埃金等人把形式教學(xué)法分為著眼于認知開展的信息處理形式、著眼于態(tài)度和社會準(zhǔn)那么開展的形式以及著眼于心理運動才能開展的形式三大類，又將常用的信息處理形式概括為六種：歸納形式、演繹形式、概念獲得形式、塔巴形式、奧蘇貝爾形式和薩奇曼探究形式。5前蘇聯(lián)教育家巴班斯基根據(jù)本國的教學(xué)理論，概括地提出了“講解再現(xiàn)、程序教學(xué)、問題教學(xué)、探究教學(xué)、再現(xiàn)探究五類巴班斯基，1984年。6我國學(xué)者也在這一領(lǐng)域進展了研究，他們的研究風(fēng)格大致有兩個方向：一個是采取宏觀視野，試圖尋找到一種可以囊括一切教學(xué)形式的理性標(biāo)準(zhǔn)；另一個方向是立足本國實際，致力

8、于從國內(nèi)眾多的教學(xué)理論中總結(jié)出幾大類教學(xué)形式或介紹國外現(xiàn)代教學(xué)形式的開展。在本研究中，我們借鑒harlesESilberan在其?開放課堂教學(xué)?中對課堂的分析，把課堂教學(xué)形式分為四種。在?開放課堂教學(xué)?一書中，harles根據(jù)師生對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過程的決定權(quán)將課堂分為四種類型，如圖7：附圖根據(jù)harles對課堂的分析，我們把課堂觀察中的108個有效樣本在四個象限中的大致位置描繪出來，得到的是如下的圖形：附圖從上圖可知，在我們回收的108份樣本當(dāng)中，根據(jù)師生在課堂教學(xué)中的作用，大部分樣本坐落在傳統(tǒng)型教學(xué)這一象限內(nèi)，有一小部分樣本坐落在照本宣科型教學(xué)的象限內(nèi)，只有很少的幾個樣本處在放任自由型和開放

9、型教學(xué)的象限內(nèi)。假如用相對光滑的曲線將四個象限中描點的外圍連接起來，我們得到的是一個重心坐落在傳統(tǒng)型教學(xué)象限的“冬瓜圖。據(jù)此斷定，該校的課堂教學(xué)形式根本屬于“傳統(tǒng)型教學(xué)形式。四、質(zhì)的研究：從老師訪談看大學(xué)的課堂教學(xué)量的研究只能讓我們對大學(xué)教學(xué)有一個整體的把握，只有我們真正地走進師生的精神世界，通過對他們課堂行為和教學(xué)觀念的描繪，才可能對“傳統(tǒng)型教學(xué)作出精致的詮釋。質(zhì)的研究的精神還預(yù)示著，我們在描繪和詮釋的同時，還應(yīng)肩負起一個關(guān)鍵的使命，那就是透過豐富的事實和意義，發(fā)現(xiàn)存在于我們教學(xué)當(dāng)中的問題。我們應(yīng)對這些問題做出力所能及的考慮。限于篇幅，本文僅從老師的視角來窺探大學(xué)的課堂，學(xué)生的視角我們希望今

10、后有時機另撰文分析。我們在近兩個月的時間內(nèi)，訪談了15位教學(xué)第一線的大學(xué)老師。獲取了豐富的原始資料，我們將通過老師的言行，從教學(xué)方法、課堂交流、課堂控制及課堂藝術(shù)四個方面來分析老師眼中的課堂教學(xué)。一教學(xué)方法：從何而來？在老師訪談中，有關(guān)教學(xué)方法的問題是：您一般是如何上課的？一般采用怎樣的教學(xué)方法？您采用這種方法的根據(jù)是什么？老師訪談錄A：通常情況下，您是如何上課的？B：因為這個是本科生教學(xué)啊，研究生教學(xué)還可以寬松一點，但是本科生教學(xué)，那你的這個，備課得系統(tǒng)化，你必須得考慮，在課堂上必須把知識和理論講清楚，講透。A：您一般是采取什么樣的教學(xué)方法？B：就是講授。A：能不能詳細講一下您對這種方法的運

11、用？B：什么詳細的運用，不就講嗎？注：A為訪談?wù)?，B為被訪談?wù)咴谖覀兩疃仍L談的15位老師當(dāng)中，有12位明確答復(fù)在課堂中他們以講解講授法為主；其他的3位老師較有個性的答復(fù)當(dāng)中，一位老師區(qū)分了兩種課型，認為理論課應(yīng)以講授法為主，而實驗課那么應(yīng)以學(xué)生觀測、驗證和自我總結(jié)為主。一位老師談到：“我沒有固定的教學(xué)方法，講解呀、演示呀、討論呀、單口相聲似的我不是特別多。但“學(xué)生來上課，主要是聽老師講，而不是看書、記筆記，也不是說。還有一位老師談到自己努力理論著的啟發(fā)式教學(xué)，但他成認這種教學(xué)方法只在專業(yè)課教學(xué)當(dāng)中盡力施行，而公共課受功利因素的影響，均以背誦、記憶、過級等為目的的灌輸式教學(xué)為主?？梢?，在大學(xué)的課

12、堂中，老師所用的教學(xué)方法主要是講授法。在老師看來，課堂教學(xué)不容質(zhì)疑等同于講課，學(xué)生的任務(wù)是聽，而課堂的任務(wù)就是把知識和理論講清楚。這樣，大學(xué)的課堂上就只有老師的聲音，而沒有學(xué)生的聲音；課堂上傳遞的只有知識，而少有情意和心靈。從老師的視角來探尋教學(xué)方法的來源是一件很有意義的事情。在談到他們主要應(yīng)用講授法的根據(jù)時，有近一半的老師歸因于傳統(tǒng)或習(xí)慣。如“就我個人的習(xí)慣，我上課主要是講授?！拔沂歉蠖鄶?shù)老師一樣，大家都是這么教書的，我也是這么教?！皞鹘y(tǒng)就是這樣，包括我學(xué)習(xí)也是這樣，我聽老師的課也是這樣講的。“多年的教學(xué)經(jīng)歷，使得我一直這么教。假如我們再作一點點常識性的推理，我們知道受傳統(tǒng)或習(xí)慣影響的老師

13、絕不止一半，因為根據(jù)人類學(xué)的研究，人們的行為方式正是建立在習(xí)以為常的習(xí)慣和傳統(tǒng)之上，而“人們對傳統(tǒng)的信任沒有經(jīng)過哪怕是一丁點兒的理性考慮。8在大學(xué)的課堂上，老師也不假思索地模擬著大多數(shù)人的教學(xué)方式，沿襲著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以內(nèi)化到自己的習(xí)慣當(dāng)中。單調(diào)的教學(xué)方式方法使得大學(xué)成為一個沒有批判性、沒有靈氣、沒有創(chuàng)造性的堡壘。大學(xué)本是知識創(chuàng)新的發(fā)源地，思想碰撞的運動場，才情抒發(fā)的靈感園，然而它又是一個最保守的地方，充滿著厭學(xué)逃課的學(xué)生，自我陶醉的老師，以及枯燥乏味的課堂。沿襲傳統(tǒng)的原因是跟其他更深化的因素緊緊糾纏在一起的，如學(xué)時有限，教學(xué)任務(wù)太多，班級太大，我們的學(xué)生太老實上課只合適聽，不愿發(fā)言，大部分

14、學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不感興趣，課堂中內(nèi)容是第一位的、方法是第二位的等，這些都是應(yīng)用講授法的原因。顯然這當(dāng)中已經(jīng)觸及了我們這個教育體制的問題。正是從體制傳統(tǒng)到學(xué)校教學(xué)方案，再到課堂、老師，這樣一種從上到下的千絲萬縷的循環(huán)聯(lián)絡(luò)，構(gòu)成了大學(xué)課堂保守性的強大后盾。二課堂交流：教學(xué)真的發(fā)生了嗎？老師表達一A：在課堂上您是怎么和學(xué)生交流的？B：我一般，提問的情況很少，有時候，個別時候也提一下，這個提問是一種教學(xué)法。A：交流方式很少？B：我覺得，交流，我跟學(xué)生的交流最多的是心靈感應(yīng)。A：非常好的一個形式。B：我從學(xué)生的表情和他們的關(guān)注程度，就可以看得出來這個講授的問題是否受學(xué)生歡送，是不是能抓住學(xué)生，他的注意力很

15、集中，跟著你走，這種東西，這種交流呢，更多的是一種不能言傳，只能意會的方法，假如你達不到這一點，你就別講了。A：那出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，你會不會根據(jù)學(xué)生的表情來調(diào)整教學(xué)。B：那當(dāng)然會了，你必須得調(diào)整呀。比方說，你這一段比擬枯躁，講得太多了，那么這個時候，你就得加點佐料，給這個主題，我不太選那些偏離主題的那種佐料，一定得跟你所講過的主題有關(guān)的，比擬輕松一點的話題，那么引起同學(xué)的注意，那當(dāng)然啦，這個地方我臨時要加一個例子，以前沒打算的，如今要加了，那么這個就要你，過去有很多案例，然后你可以根據(jù)需要加一個，有些案例呢，原來準(zhǔn)備的案例呢，你稍加修整以后，就變成另外一種理論的案例了。A：遷移了對，遷移了。但是

16、你的主要任務(wù)是要把學(xué)生注意力給集中起來了，你就是應(yīng)變了。課堂也是一個互動過程呀，你不能照本宣科，不管學(xué)生的反響，就在那上邊噼里啪啦地講。老師表達二A：您在課堂上是如何跟學(xué)生交流的？B：嗯，我用的比擬多的估計就是提問。A：嗯？B：各個方面，包括講課的，比方我問他們應(yīng)該怎么講，應(yīng)該多講些什么，是吧？包括考試，我們應(yīng)該考什么，都可以大家溝通，交流，包括復(fù)習(xí)，怎么復(fù)習(xí)，對嗎？同學(xué)們有時提出一些方法，是吧？我就也發(fā)表我的意見，我就認為考試只是一種手段，我們學(xué)電子線路，就應(yīng)該學(xué)會去分析電路，設(shè)計電路那種本領(lǐng)。不是為了考試來學(xué)習(xí)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課時壓力不大，但他興趣比擬濃，我覺得這樣就可以。A：那學(xué)生跟您

17、提的要求一般是哪些呢？B：學(xué)生呢，一個是要求多講一點實例，就是告訴他們將來在工作當(dāng)中遇到的一些問題啊，他希望聽這些內(nèi)容，還有呢，就是希望可以多講例題，這樣主要可以考試考得好一點。再就是考試的范圍可以定得不是特別寬，這樣的，學(xué)生一般愿意提這樣的問題。A：考試比擬好過？B：對、對、對。教學(xué)是一種關(guān)系性存在，課堂是一個互動的過程，課堂交流是師生互動的表現(xiàn)形式。根據(jù)分析學(xué)派的研究，滿足教學(xué)發(fā)生的條件分為兩個方面。9一是從任務(wù)詞方面推出的必要條件，這就是(1)意圖條件：即但凡試圖引起學(xué)習(xí)的活動都可以稱為教學(xué)活動；(2)實際展示特定的學(xué)習(xí)內(nèi)容；(3)以學(xué)生的認知方式進展行動。典型的教學(xué)活動的必要條件就是老

18、師講、學(xué)生聽。傳統(tǒng)型的大學(xué)課堂教學(xué)都滿足了這一條件。另一是從成就詞意義上推出的充分條件。教學(xué)活動發(fā)生的充分條件是師生以教學(xué)為中介，進入了精神的共享和情感的互動狀態(tài)。課堂教學(xué)必須經(jīng)由師生之間的課堂交流才能真正發(fā)生。課堂交流的本質(zhì)應(yīng)該是師生作為人際之間的“你我式的平等對話，其目的是創(chuàng)設(shè)一種師生得以自由表達、互相促進的寬松環(huán)境。課堂交流的方式有很多種，根據(jù)其借以發(fā)生的中介主要有言語交流、體態(tài)交流和情感交流三種。發(fā)生在課堂上的一個口頭的贊賞、一個溫和的批評、一次熱烈的討論均是言語交流的形式；一個手勢、點點頭、微微笑、擺動一下身體，轉(zhuǎn)移一下視線，走到學(xué)生當(dāng)中去，拍拍學(xué)生的肩，握握學(xué)生的手，都是體態(tài)交流的

19、形式；情感交流的詳細形式也不少，比方師生之間的對視，心靈感應(yīng)，一個眼神可以表達出默許、贊賞，也可以表達出提示、批評等豐富的情緒情感。按照交流的雙方可以分為師生之間的交流和生生之間的交流。老師表達一可以較好地反映傳統(tǒng)型教學(xué)形式當(dāng)中老師對課堂交流的理解和應(yīng)用。由此可見，現(xiàn)行大學(xué)課堂交流方式的特點有三：一是它的詳細方式比擬單一，二是它主要表達為師生之間的交流，缺乏生生之間的交流，三是大學(xué)課堂上的交流一般是由老師主動發(fā)出的一種單向交流。課堂交流的內(nèi)容涉及師生作為人際交流的所有方面，包括知識的、思想的、情感的、生活經(jīng)歷的交流等，但從老師表達二我們可以發(fā)現(xiàn)，師生之間交流的內(nèi)容主要涉及教學(xué)內(nèi)容、考試等很少的

20、領(lǐng)域，具有功利性的特征。由此可知，課堂交流是教學(xué)的前提條件，即便是在傳統(tǒng)型的課堂中，老師在課堂上施行單向的控制，學(xué)生只有到達“神入10的狀態(tài)，教學(xué)才本質(zhì)性地發(fā)生了。但從我們的課堂觀察和師生訪談得知學(xué)生在課堂上“神入的狀態(tài)已不多見，取而代之的是大量的“隱性逃課11現(xiàn)象。課堂上為數(shù)不少的學(xué)生身在曹營心在漢，或看別的書，或竊竊私語，或玩游戲機，或吃東西，或夢幽周公等等行為，比比皆是。我們不禁要問：教學(xué)真的發(fā)生了嗎？老師對學(xué)生的隱性逃課施行怎樣的對策呢？這是課堂控制要研究的問題。三課堂控制：老師有多大的權(quán)利？1.課堂秩序的維持課堂故事這是一堂英語課，老師要求學(xué)生默讀課文，然后講解這篇課文的作者及寫作目

21、的，學(xué)生比擬認真地閱讀并聽進。老師提出幾個問題讓學(xué)生答復(fù)，學(xué)生紛紛低下頭，無人主動答復(fù)，因此老師只好點名。當(dāng)老師講解課文時，有人在看別的書，還有人在睡覺，老師提問一睡覺的學(xué)生，這個學(xué)生醒后不知所措，全班哄堂大笑。老師分別讓學(xué)生閱讀課文，被叫到者因沒有預(yù)習(xí)而讀得結(jié)結(jié)巴巴。下課時間還沒到，已有學(xué)生拾掇起書包，課堂秩序較混亂。老師訪談錄A：我們前期也做了一些課堂觀察，發(fā)現(xiàn)課堂上的學(xué)生呢，也有一些干其它事情的，比方說看英語呀，睡覺呀，或者看小說，那么，您是怎么對待這種行為的？B：這個我有兩個態(tài)度。一個是我自己當(dāng)然也不快樂，就是有這些學(xué)生，但是我更多的時候，大概這個時候我講不好了，就松懈了，所以他們。不

22、過還有一個，我認為倒是防止不了的，就是咱們這個學(xué)生里邊，喜歡是各種各樣的，不可能全部都喜歡你這個專業(yè)、這門課，所以，假如他在課堂上不注意的話，嗯，一個原因是你沒講好，一個原因是他不喜歡。不喜歡那就隨他去了，沒講好是你的問題，不喜歡是他的個性問題，好象都沒有必要去攔他們。還有第三個呢？我倒是覺得沒方法。他們經(jīng)常有什么四六級考試，這個考試都是在學(xué)期中間，6月份考試吧，學(xué)生大概都是在看四、六級，一下課中間休息，他們都拿著四、六級的書在看、在背。那么這個東西，你就沒方法攔他，因為學(xué)校這個是硬性的東西，找工作也是硬性的東西，你怎么攔他啊，而且外語這個也是將來他們開展的重要的一個，所以我想，這個是無法防止

23、的呀。哈喜歡我這個專業(yè)的，他們會認真地聽，不喜歡的干點別的，只要你不搗亂，無所謂。課堂秩序、課堂紀(jì)律的維持是課堂控制的重要方面，也是令大多數(shù)老師頭痛的一個問題。從我們的課堂觀察和訪談來看，大學(xué)課堂上，老師對課堂秩序的維持顯得乏力?！包c名是常用的技術(shù)，在學(xué)生當(dāng)中盛行這樣一句繞口令“教授一般不點名，副教授可能點名，講師一般點名。點名一般有兩個作用，一是出勤考核，二是強令學(xué)生答復(fù)以下問題。加上平時成績的砝碼，以此來維持課堂的出勤率和學(xué)生的“積極性。老師掌握著學(xué)生的“分?jǐn)?shù)，這是老師在課堂上權(quán)利的保障。但由于大學(xué)生的年齡特點，對于課堂中的“隱性逃課現(xiàn)象，大多數(shù)老師不會給學(xué)生難堪，“只要你不搗亂，無所謂。

24、2.課堂時間的控制假如說老師在課堂秩序的控制上權(quán)利有限，在課堂時間的控制上，大學(xué)老師那么擁有較為充分的支配權(quán)。老師訪談錄A：您是怎樣分配課堂時間的？B：什么課堂時間？A：課堂50分鐘，從頭到尾這樣講下去還是？B：我原來在大學(xué)讀書的時候，我們在電子科大搞教學(xué)實習(xí)，老師也要求也這樣做的。但是后來，我出來講課以后，就不受這個約束啦，課余做點東西也不是很自如，是吧？反正說，課堂上你注意看著時間就行了。甚至出現(xiàn)這種情況，同樣的課，在兩個班上，很有可能兩個班進度不一樣，很有可能一個班講到前面去了，然后，后面一個班又追上來了，這極有可能。當(dāng)然，假如我變成兩個班不同，每天在準(zhǔn)備的時候，我還得考慮進度不同，對我

25、也提出要求了。兩個班進度不同，我講的時候不能張冠李戴，防止發(fā)生這種錯誤，就把兩個班的進度弄成一樣。在我們訪談的老師當(dāng)中，絕大多數(shù)老師認為沒有必要受課堂時間的約束，只要大致地完成教學(xué)任務(wù)就行了。由于課堂的復(fù)雜性，課堂時間的分配要隨時根據(jù)學(xué)生的反響進展調(diào)整。這說明大學(xué)老師在課堂時間的支配上有較大的自由，充分表達了老師勞動的特點。在時間的詳細分配上，只有少數(shù)的一兩個老師認為區(qū)分了導(dǎo)入、授新與總結(jié)的時間比例，以及講授、板書和其他的時間比例；大部分老師的課堂時間均由講授占據(jù)，只不過講授的內(nèi)容有所變化而已。這讓我們不免有些擔(dān)憂，老師在課堂時間的支配上是不是太隨意了？四課堂藝術(shù)：老師是否覺得久違？關(guān)于課堂藝

26、術(shù)，我們的問題是：您認為應(yīng)怎樣處理教學(xué)的藝術(shù)性與科學(xué)性之間的關(guān)系？老師的答復(fù)出奇的一致：科學(xué)性第一，藝術(shù)性第二。在對科學(xué)性的理解上，老師都把它等同于教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、講授知識的正確性。但假如我們對科學(xué)性作更深一步的話語分析，會發(fā)現(xiàn)實際上還有一個教學(xué)過程的科學(xué)性問題。教學(xué)過程的科學(xué)性是實證取向的教學(xué)論研究非常關(guān)注的一個話題。在根底教育階段國內(nèi)外已有不少的研究，巴班斯基的?教學(xué)過程最優(yōu)化?算得上是其中的經(jīng)典之作。但在大學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，這方面的實證研究幾乎是空白。大學(xué)離科學(xué)的課堂教學(xué)似乎很遙遠。那么，藝術(shù)的課堂教學(xué)呢？以往我們對大學(xué)的向往，或多或少地都緣于對課堂的想往。想往課堂上教授的神采飛揚，想往與幾千年前的哲人對話，想往那個令人沖動的意義世界，想往任由思緒天馬行空地翱翔。但是如今，在大學(xué)的課堂上，這種美妙的感覺已經(jīng)久違了。老師們對藝術(shù)性的理解和答復(fù)讓