淺論正確理解馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論

1、淺論正確理解馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；活勞動(dòng)；物化勞動(dòng)；指導(dǎo)意義論文摘要：關(guān)于馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論中勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值、物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值以及勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義等問題的認(rèn)識(shí)，必須建立在尊重馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論的根底之上。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立100多年來，一直存在多方面的爭(zhēng)議，其中包括價(jià)值是不是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)價(jià)值論以現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義何在，物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值等等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開展，消費(fèi)自動(dòng)化、電子化甚至電腦化的出現(xiàn)，消費(fèi)中需要投入的活勞動(dòng)要素相對(duì)減少，而需要大量資金投入的包括機(jī)器、設(shè)備、新工藝、新產(chǎn)品在內(nèi)的資本要素，即物化勞動(dòng)要素卻急劇增多，很多產(chǎn)品似乎不需要

2、人的活勞動(dòng)參與就能消費(fèi)出來。那么，該如何對(duì)待這些問題?筆者認(rèn)為，討論馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，必須采用全面的觀點(diǎn)，整體地對(duì)待勞動(dòng)價(jià)值論的真正含義。一關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值問題馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論從無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、方法提醒出“人類的抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉這一原理，為以后的無產(chǎn)階級(jí)革命提供了堅(jiān)實(shí)的理論根據(jù)。伴隨科技進(jìn)步和社會(huì)消費(fèi)力的日益開展，特別是今天社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)下的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、勞動(dòng)過程，均已發(fā)生了宏大的變化。因此，“結(jié)合新的理論，深化社會(huì)主義勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)成為新的歷史條件下面臨的一個(gè)重大理論命題。馬克思和恩格斯的早期著作中曾表現(xiàn)了對(duì)價(jià)值問題的極大關(guān)

3、注。馬克思的博士論文?德謨克利特和伊壁鳩魯自然哲學(xué)的差異?(1841)中，曾對(duì)人的自由與必然和反對(duì)神本主義價(jià)值觀等問進(jìn)展過討論。在?資本論?、?政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判?手稿和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，馬克思對(duì)各種不同意義的價(jià)值概念作過考察和把握。他首先嚴(yán)格區(qū)分物品的使用價(jià)值和商品價(jià)值、交換價(jià)值，立足于對(duì)交換價(jià)值及其內(nèi)在尺度的考察，提醒了商品消費(fèi)的機(jī)密，從而在勞動(dòng)價(jià)值論的根底上創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。在這個(gè)過程中，馬克思面對(duì)利用混淆商品價(jià)值與使用價(jià)值來否認(rèn)他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，進(jìn)展了堅(jiān)決的、毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)一般意義上的價(jià)值和使用價(jià)值同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值“毫無共同之處同時(shí)，馬克思并未因此而

4、將它們的差異絕對(duì)化，并未否認(rèn)在一般科學(xué)的范圍內(nèi)研究使用的價(jià)值的意義。在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，“價(jià)值一詞有時(shí)表示商品的價(jià)值，有時(shí)表示交換價(jià)值，有時(shí)那么表示使用價(jià)值，其含義往往只有根據(jù)上下文聯(lián)絡(luò)及作者的思想才能詳細(xì)地確定。雖然一些英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾有用“rth(價(jià)值)表示使用價(jià)值、用“value(價(jià)值)表示交換價(jià)值的習(xí)慣，但無論是日耳曼語源的“rth，還是羅馬語源的“value，都只是“價(jià)值一詞的兩種不同語言符號(hào)形式罷了。為了防止象這樣多義地使用“價(jià)值一詞所造成的混亂，馬克思對(duì)“價(jià)值、“交換價(jià)值、“使用價(jià)值這三個(gè)概念作了明確的區(qū)分，并分別用三個(gè)不同的詞，且“value、“usevalue、“exhang

5、evalue來表示它們。換句話說，在馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，與價(jià)值問題直接相關(guān)的，實(shí)際上有三個(gè)概念，其中，“價(jià)值概念指的是商品中所凝結(jié)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，“交換價(jià)值概念指的是商品價(jià)值在社會(huì)交換過程中的表現(xiàn)形式，它們都是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的概念；而“使用價(jià)值概念那么不完全是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念只有“作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，才屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，正如馬克思所指出的那樣，“作為商品的使用價(jià)值，不屬于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，只有勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值(“value)，而且是活勞動(dòng)，不是物化勞動(dòng)，它強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值論中“勞動(dòng)二字的含義及其理論價(jià)值。它強(qiáng)調(diào)和認(rèn)可了勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富方面宏大的不可替代

6、的作用，提醒和確認(rèn)了勞動(dòng)是人類存在、開展的動(dòng)力和條件。馬克思認(rèn)為，價(jià)值是無差異的一般人類勞動(dòng)在商品中的凝結(jié)，價(jià)值實(shí)體是抽象勞動(dòng)；商品的價(jià)值量由消費(fèi)該商品的勞動(dòng)量，即社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。消費(fèi)商品的勞動(dòng)量是衡量商品價(jià)值量大小的唯一尺度；從價(jià)值量的變化規(guī)律來看，商品的價(jià)值量與消費(fèi)該商品的勞動(dòng)量成正比，與消費(fèi)該商品的勞動(dòng)消費(fèi)率成反比。商品價(jià)值量的變化，歸根到底是由勞動(dòng)量的變化引起的。勞動(dòng)消費(fèi)率的改變，并不直接改變商品的價(jià)值量，而僅僅是改變消費(fèi)單位商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而影響單位商品的價(jià)值量。與馬克思所處的時(shí)代相比，今天人們消費(fèi)產(chǎn)品、創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，不再是以消費(fèi)簡(jiǎn)單工具和簡(jiǎn)單日常用品為根底的

7、，只需要很簡(jiǎn)單的工藝流程就可以完成的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而是需要許多現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備等資本要素的社會(huì)化大消費(fèi)條件下的復(fù)雜勞動(dòng)，消費(fèi)和消費(fèi)之間的鏈條也大大地拉長(zhǎng)了。但是，即使是最復(fù)雜的消費(fèi)工具和機(jī)器設(shè)備，假設(shè)向前層層推移，最終都?xì)w結(jié)于人類的活勞動(dòng)，勞動(dòng)在社會(huì)消費(fèi)過程中仍然起著重要的不可替代的作用。因此，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值仍然是正確的。二關(guān)于物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值問題俗話說：“巧婦難為無米之炊。勞動(dòng)要形成價(jià)值，光靠勞動(dòng)自身還不行。假設(shè)只有勞動(dòng)而不具有諸如土地、機(jī)器、原材料等物質(zhì)消費(fèi)要素，無論如何是消費(fèi)不出商品來的。沒有商品，自然也無價(jià)值可言。關(guān)于產(chǎn)品的消費(fèi)要素，馬克思明確指出：“不管消費(fèi)的社會(huì)形式如何，勞動(dòng)者和消費(fèi)

8、資料始終是消費(fèi)的因素作為產(chǎn)品的消費(fèi)過程，“勞動(dòng)過程所需要的一切因素，包括“物的因素和人的因素，即消費(fèi)資料和勞動(dòng)力。脅“勞動(dòng)并不是它所消費(fèi)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正象威廉?配第所說，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母可見，在任何社會(huì)和任何時(shí)代，勞動(dòng)力和消費(fèi)資料都是產(chǎn)品的消費(fèi)要素，這是馬克思關(guān)于消費(fèi)要素的根本觀點(diǎn)。近年來，有人認(rèn)為，消費(fèi)的過程是一個(gè)由活勞動(dòng)與物質(zhì)消費(fèi)要素共同作用的系統(tǒng)工程，勞動(dòng)與資本彼此之間誰也離不開誰，因此，不能說剩余勞動(dòng)僅僅是由活勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。尤其在今天，科學(xué)技術(shù)高速開展，物化勞動(dòng)包含了大量的科技因素，具有宏大的消費(fèi)才能，發(fā)揮著不可替代的、越來越大的作用，否認(rèn)它在價(jià)值創(chuàng)造

9、過程中的作用，就不能客觀地、科學(xué)地、正確地認(rèn)識(shí)先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備、新材料、新工藝的作用和功能。因此，認(rèn)為應(yīng)該是價(jià)值及剩余價(jià)值是由物質(zhì)消費(fèi)要素和活勞動(dòng)共同創(chuàng)造的。我們認(rèn)為，物質(zhì)消費(fèi)要素雖然不是價(jià)值的源泉，但它在價(jià)值形成過程中具有重要的作用。物質(zhì)消費(fèi)要素本身的價(jià)值是商品價(jià)值的組成部分。物質(zhì)消費(fèi)要素本身也是商品，也有價(jià)值。它的價(jià)值通過詳細(xì)勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為新產(chǎn)品價(jià)值的組成部分。需要指出的是，在商品消費(fèi)過程中，物質(zhì)消費(fèi)要素的消耗只有在社會(huì)“平均消耗的情況下，其價(jià)值才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。假設(shè)大于社會(huì)“平均消耗的范圍，就意味著物質(zhì)消費(fèi)要素的浪費(fèi)，超出部分的價(jià)值不能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去。反之，假設(shè)大力節(jié)

10、約物質(zhì)消費(fèi)要素，使物質(zhì)消耗大大低于社會(huì)的“平均消耗，就有利于降低消費(fèi)該商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，從而有利于商品消費(fèi)者實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值。其次，先進(jìn)的物質(zhì)消費(fèi)要素有利于勞動(dòng)者從事復(fù)雜勞動(dòng)，在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造更多的價(jià)值。同樣的勞動(dòng)者，假設(shè)他們使用的勞開工具不同，在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)消費(fèi)的產(chǎn)品數(shù)量就不同，創(chuàng)造的價(jià)值也不同。但是，物質(zhì)消費(fèi)要素的先進(jìn)程度要與勞動(dòng)者的素質(zhì)相適應(yīng)，不是越先進(jìn)越好。但成認(rèn)物質(zhì)消費(fèi)要素在消費(fèi)商品價(jià)值中的作用，并不否認(rèn)勞動(dòng)是價(jià)值唯一源泉這個(gè)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的根本觀點(diǎn)。這是因?yàn)椋旱谝唬罢哒f明的是商品價(jià)值形成的條件，沒有這些條件，就不能創(chuàng)造商品價(jià)值；后者說明的是商品價(jià)值形成的源泉，沒有勞動(dòng)這個(gè)

11、唯一源泉，無論物質(zhì)消費(fèi)要素多么先進(jìn)，多么豐富，同樣創(chuàng)造不出商品價(jià)值。第二，物質(zhì)消費(fèi)要素對(duì)商品價(jià)值的作用是通過勞動(dòng)為媒介而實(shí)現(xiàn)的，它并不改變勞動(dòng)量是衡量商品價(jià)值量的唯一尺度這個(gè)勞動(dòng)價(jià)值論的根本觀點(diǎn)。三關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值理論的指導(dǎo)意義問題對(duì)價(jià)值規(guī)律的提醒是馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的重要內(nèi)容。根據(jù)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論，商品消費(fèi)的價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下刺激消費(fèi)力開展的強(qiáng)大動(dòng)力。在商品消費(fèi)過程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)促使商品消費(fèi)者設(shè)法進(jìn)步勞動(dòng)消費(fèi)率，從而使消費(fèi)力向前開展。市場(chǎng)化改革20多年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前開展；相反，假設(shè)無視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必

12、然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，由于認(rèn)識(shí)上的偏向，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我們理論上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分開展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目的，這種違犯客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明是行不通的。事實(shí)上，我們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)是隨著理論的開展而不斷豐富和開展，并不斷運(yùn)用于理論的過程。從方案和市場(chǎng)的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到“十五大所確立的社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)制度，這一過程是我們豐富和開展價(jià)值規(guī)律理論并自覺地運(yùn)用于理論的過程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場(chǎng)化改革的深化，發(fā)揮著越來越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地解放了農(nóng)村的消費(fèi)力；在城市，由于建立起了符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，國(guó)有企業(yè)煥發(fā)出了活力?？v觀改革開放20多年，中國(guó)的市場(chǎng)化改革成績(jī)斐然，消費(fèi)力得到了極大的解放和開展，人民生活得到了極大地進(jìn)步，綜合國(guó)力得到了極大加強(qiáng)。這一切恰恰是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在社會(huì)主義理論中閃耀出的燦爛光芒。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁。經(jīng)濟(jì)的全球化，其本質(zhì)就是市場(chǎng)的全球化即資金、人才和消費(fèi)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在