【課件】隋唐的制度變革與中外交流 課件-2023屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復習

1、隋唐的制度變革與中外交流高三一輪復習課時七北方少數(shù)民族的制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出新的變遷動力與演進契機，交替的“胡化”與“漢化”孕育出強勁的官僚制度化運動，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來帝國的頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治，通向重振的隋唐大帝國的歷史出口。中華文明史第二卷經(jīng)過隋煬帝第、唐太宗等多方的努力，“絲綢之路”得以暢通。這不僅是一條貿(mào)易通道，也是一條中外文化交流通道，對隋唐文化的創(chuàng)新起了催化作用。唐代文化有很強的輻射力，對周邊國家和地區(qū)影響巨大而深遠。唐代對朝鮮、日本、越南等國家的影響，在語言、文字、思想、文學、藝術(shù)、服飾、飲食、建筑和制度等方面不但廣而深，這些影響至今仍然不同程

2、度地存在著。 中華文明史第三卷“國依兵而立，兵以食為命，食以漕為本，漕以河為依?！贝筮\河開通的意義：大運河貫通南北， 對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展起了重要作用。王朝時間創(chuàng)建者原官職都城梁907923朱溫節(jié)度使開封唐923936李克用節(jié)度使洛陽晉936947石敬瑭節(jié)度使開封漢947951劉知遠節(jié)度使開封周951960郭威節(jié)度使開封胡漢交融推動制度革新魏晉南北朝三公九卿皇帝東漢皇帝尚書臺三公【雖置三公，事歸臺閣】皇帝尚書省中書省門下省【曹魏】【西晉】西漢秦朝皇帝三公九卿【決策】【執(zhí)行】中朝三省六部制某一制度之創(chuàng)立,決不是憑空忽然地創(chuàng)立,它必有淵源,早在此項制度創(chuàng)立之先,已有此項

3、制度之前身,漸漸地在創(chuàng)立。 錢穆中國歷代政治得失對比三公九卿和三省六部制示意圖，三省六部制度有何特點？行政體系中的尚書省六部，剔除了專門為皇家服務(wù)的機構(gòu)，這有何積極意義？隋唐時期，三省六部制確立，標志著中央行政制度發(fā)展到了一個新階段。一、 特點：以皇權(quán)為中心；三省職權(quán)分工明確，又彼此制約；集體宰相制（群相），節(jié)制君權(quán)。二、 三省職能：中書起草詔令、門下封駁審議、尚書執(zhí)行三、 評價：加強皇權(quán)。提高行政效率。節(jié)制君權(quán),有利于減少皇帝獨斷造成的決策失誤。（20221） 唐初，三省長官是當然的宰相，他們常在政事堂共商國家大事。后來，皇帝又時而指定某些級別略低的官員參加政事堂會議，這些人事實上已加入宰相

4、集團。會議所作決策以文字形式報皇帝批準，付外執(zhí)行?；实鄞伺e的主要目的是A. 調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B. 將知識分子引入統(tǒng)治集團C. 集思廣益以減少決策失誤D. 分散相權(quán)以強化君主權(quán)力（20201 ）唐朝自太宗時起，有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號預(yù)宰相事；一些元老重臣則以“平章事”或”同三品”等名號參與決策。唐代的宰相是一個集體，宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立，反映了（ ）A. 相權(quán)有所分散 B. 官僚政治趨向貴族化 C. “外朝”參議要政 D. 政治決策走向透明公開3. 下表是根據(jù)中國古代官僚政治制度研究整理的信息。據(jù)此判斷朝代官職地位西漢尚書令內(nèi)

5、朝官員，位低而權(quán)重東漢尚書令朝會時與丞相并列而坐的“三獨坐”之一唐尚書令尚書長官，宰相之一宋尚書令只是授予臣屬的虛銜，無實際職權(quán)A尚書令位高而權(quán)重 B最高權(quán)力逐漸集中到皇帝手中C加強了中央集權(quán) D相權(quán)逐漸被削弱的趨勢4在中朝制度下，決策事務(wù)多操于禁省，皇帝親自過問一切政務(wù)，正所謂“政不任下，雖置三公，事歸臺閣”，而臺閣本質(zhì)上是皇帝的秘書侍從。在三省體制下，各省已是法定的政權(quán)機關(guān)，而不是皇帝的個人附屬機構(gòu)。這說明三省制（ ）A提高了行政效率B削弱了專制皇權(quán)C維護了宰相權(quán)力D促進了階層流動隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始采用分科考試的方式選拔官員始建進士科，科舉制度形成增加了考試科目，以進士和明

6、經(jīng)兩科為主擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位宋：擴招、糊名封彌、謄錄、鎖院、 別頭試，南北分卷制度等（考試程序上提高公平性和嚴密性）清末新政：1905年正式廢除科舉制度科舉制度發(fā)展到宋代，產(chǎn)生了重要而突出的變化。著眼于防范弊端、保護“公平競爭”的考慮，勢必導致法規(guī)至上的做法；為此而設(shè)計的考試程序及規(guī)則，“一切以程文為去留”的選才方式，從根本上模糊了儒家重視個人品德及才行的理想標準，并且最終發(fā)展為束縛人才的桎梏。 吳宗國唐代科舉制度研究、賈志揚宋代科舉科舉制的推行，對歷史的發(fā)展，也帶來很大負面效應(yīng)。首先，它使得學校體系從此以后就和選官制度牢牢地捆綁在了一起

7、，學校成了科舉的附庸。使中國本來就該發(fā)展起來的科學技術(shù)，受到了影響，以至于長期無法進化。其次，科舉雖然強化了官僚制，但也使得人才都被行政體系吸走，影響了社會整體發(fā)展。其三，科舉制雖然推動了人們向?qū)W，但也極大地催生了官本位文化的生長。整個社會的運行，都圍繞著官僚體制打轉(zhuǎn)，這對于中國社會以后的發(fā)展影響甚巨，以至于今天仍有余波。張鳴中國古代政治制度史導論科舉制度1. 背景：南北朝以來，寒門庶族地主勢力上升，希望打破門閥士族壟斷政治的局面；九品中正制存在弊端，難以選拔人才2. 過程：3. 評價：科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素養(yǎng)；加強了中央

8、集權(quán)；促進教育發(fā)展，改善社會風氣官僚習氣、阻礙科技發(fā)展、思想專制5. 在唐代，文人進入仕途除了參加朝廷舉行的科舉考試，通過“干謁”即達官貴人、朝廷重臣或是社會名流的舉薦而入仕，也是科舉制的重要途徑。這表明唐代（ ）A. 深受漢代察舉制影響 B. 科舉制度的高度成熟 C. 排除了世家子弟入仕 D. 人才選拔的靈活多樣6. 下列材料反映的是中國古代不同時期的選官制度，按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是“其所具僚，則長官自辟，受詔赴任”“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”“以法為教”“以吏為師”“故據(jù)上品者，非公侯之子孫，則當涂之昆弟也”ABCD7. 據(jù)白居易全集記載，唐代官員選用有如下規(guī)定：“國家公卿、

9、將相之具，選于丞郎、給舍；丞郎、給舍之材，選于御史、遺補、郎官；御史、遺補、郎官之器，選于秘著、校正、畿赤、簿尉?！庇纱丝梢姡拼鶤科舉制度已經(jīng)比較完備B官員選用重視論資排輩C最優(yōu)秀的人才得以重用D選官用人注重實踐歷練8. 如表反映了唐玄完開元年間的官員考核制度（流外官是指唐時充任各衙門的具體辦事人員），據(jù)此可知，該制度唐代流外官的四等考第等第資格1、上清謹勤公，勘當明審2、中居官不怠，執(zhí)事無私3、下不勤其職，數(shù)有衍犯4、下下背公向私，貪濁有狀A(yù)由專門考核機構(gòu)負責執(zhí)行B注重官員崗位履職表現(xiàn)C考核的標準非常全面客觀D將政績作為考核的依據(jù)根據(jù)材料回答：什么是均田制？什么是租調(diào)制？租調(diào)制的征稅依據(jù)是

10、什么？北魏太和九年（485），頒布了均田制，規(guī)定男子年15歲以上，受種植谷物的露田40畝，婦女20畝，如果是二年休耕一次的地，則加倍受田，三年休耕一次的加兩倍受田。奴婢和平民一樣受露田。在均田制的基礎(chǔ)上，次年頒布實行了新的租調(diào)制，規(guī)定一夫一婦為納稅單位，租額相對減輕，即一對夫婦年納粟2石，帛1匹以后相繼建立的北齊、北周、隋、唐都曾頒布過此令，唯辦法略有變更。呂建中：中國古代賦稅制度述略“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”租庸調(diào)制唐代的賦役令規(guī)定：每丁每年向國家繳納租粟二石。調(diào)隨鄉(xiāng)土所出，每年繳納絹（或綾）二丈，綿三兩；不產(chǎn)絲綿的地方，則納布二丈五尺，麻二斤。此外，每丁每年還要服徭役二十日，閏

11、月加二日；如無法服徭役，則納絹或布替代，每天折合絹三尺或布三尺七寸五分，叫做庸。翦伯贊主編：中國史綱要田畝稅（租）：糧食人頭稅（調(diào)）：帛或布庸：用帛或布代徭役同租調(diào)制相比，租庸調(diào)制有何進步意義呢？以庸代役保證農(nóng)時，減輕了對農(nóng)民的人身控制，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；政府的賦稅收入也有了保障征稅標準：人丁唐代懷集縣的庸調(diào)銀餅。1970年10月在陜西西安南郊何家村發(fā)掘出土。為洊安(今廣東懷集西北)、懷集(今屬廣東)兩縣以庸調(diào)銀制成之四塊銀餅之一。懷集庸調(diào)銀餅一塊，直徑9.8厘米，重十兩(435.9克)，正面鏨文“懷集縣開十庸調(diào)銀拾兩，專當官令王文樂、典陳友、匠高童”?！伴_十”當為“開元十年”之省文，“開元十

12、年”即公元722年 。乃庸調(diào)銀實物之首次發(fā)現(xiàn)，證實新唐書食貨志所載“非蠶鄉(xiāng)則輸銀”的規(guī)定，開元時已在個別地區(qū)施行。仔細觀察地圖，唐鼎盛時期和唐后期戶口數(shù)有何變化？會造成什么影響？戶口銳減，逃戶增多，稅收不足。租庸調(diào)制兩稅法征稅標準征稅項目征稅對象征稅次數(shù)放松了人身控制簡化了稅收名目擴大了收稅對象人丁財產(chǎn)田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、田稅授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商，一律納稅旬輸月送夏、秋兩季固定了稅收時間比較租庸調(diào)制與兩稅法國家定兩稅，本意在憂人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循，浚我以求寵，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤，里胥迫我納，不許暫逡巡昨日輸殘稅，因

13、窺官庫門?？暡缟椒e，絲絮似云屯，號為羨余物，隨月獻至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩，進入瓊林庫，歲久化為塵！ 白居易集卷2重賦780年推行的兩稅法并沒有減輕納稅農(nóng)民的負擔在兩稅法實行后其他賦稅仍未停止征收。更為嚴重的是，實際上以實物折付的稅額是原來份額的34倍。沒有免過稅，也沒有按商品重新調(diào)整稅額。理由很簡單，因為政府需要額外的收入來支持德宗(780-805年)和憲宗(805-820年)時期進行的范圍廣大而且花費巨大的國內(nèi)戰(zhàn)爭。 劍橋中國隋唐史1. 實施：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。2. 內(nèi)容：以國家財政支出確定賦稅總額，然后將總額分解到各地每戶按人丁和財產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳

14、納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅3. 評價兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證了國家的財政收入“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制兩稅法9. 安史之亂以后，國家失去有效控制戶口及田畝籍帳的能力，土地兼并更是劇烈，加以軍費急需，各地軍政長官都可以任意用各種名目攤派，無須獲得中央批準，于是雜稅林立，中央不能檢查諸使，諸使不能檢查諸州。據(jù)此可知，安史之亂后的唐朝（）A地方財政收入豐盈B土地私有制遭破壞C藩鎮(zhèn)制度逐漸形成D賦稅制度亟需改革10.唐德宗建中元年，朝廷稅制從“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?/p>

15、戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。這一舉措（）A抑制了土地兼并B減輕了人身束縛C發(fā)展了莊園經(jīng)濟D提高了商人地位11. 12. 秦朝以法家思想治國，推動了律的編纂漢朝沿襲秦律；儒學家實行“春秋決獄” 漢武帝以后儒家知識分子以經(jīng)注律 魏明帝設(shè)置律博士，專用儒家思想解釋律令，進一步推動了律令的儒學化禮法結(jié)合法律以親屬之間的尊卑親疏關(guān)系作為量刑的重要原則之一目的：維護儒家提倡的三綱五常唐律疏議意義：繼承了漢魏以來法律制定和闡釋的經(jīng)驗是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標志禮法結(jié)合的典范影響深遠（歷代王朝大多以此為藍本創(chuàng)制法律，同時影響了周邊國家的法制建設(shè)）13. 唐太宗時期

16、，欲重新恢復儒學的正統(tǒng)地位，使儒學達到“古昔未之有”的極盛狀態(tài)；武周時，“制以釋教開革命之階，升于道教之上”；唐玄宗時期，則綜合儒道，采取“體國經(jīng)遠”的“至道”治國理念。據(jù)此推斷，這些變化的主要動因是（ ）A傳統(tǒng)文化的交融逐漸增強B完善政務(wù)決策機制的需求C順應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展的潮流D加強封建專制統(tǒng)治的需要14.漢代董仲舒在其著作春秋繁露中說：“春秋之所聽獄也，必本其事而原其（志：作案動機）。志邪者，不待成（未遂也要從重治罪）；首惡者，罪特重；本直者，論其輕”，即所謂的“原心定罪”。據(jù)此可以推知漢代司法（）A具有援禮入法的特點B推動儒學獨尊地位的形成C是對秦朝律法的否定D容易導致司法過程的腐敗13.

17、 中外交流豐富物質(zhì)文化生活往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。（西域各國）親疏因其強弱，服叛在其盛衰。衰則款塞頓顙，盛則彎弓寇掠，屈申異態(tài)，強弱相反。正朔所不及，冠帶所不加，唯利是視，不顧盟誓。 隋書卷八四突厥傳由于當時“客商往來，多取伊吾路”，隋煬帝派大將薛世雄、裴矩建伊吾城以控制這一咽喉要地，又命“劉權(quán)鎮(zhèn)河源郡積石鎮(zhèn)，大開屯田，捍御吐谷渾，以通西域路”隋朝的民族關(guān)系和對外交往（一）民族關(guān)系突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附隋朝加強對嶺南地區(qū)的治理（冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人）邊疆推行郡縣制，任命邊疆民族的豪酋大姓為郡守縣令三次派人抵達流求，加強與流求的聯(lián)系禮部及鴻臚寺（二）對

18、外交往隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務(wù)常駿從南海郡（今廣東廣州）出航到達赤土國（約在今馬來半島南部），國王也派遣其子隨常駿來到中國。唐朝的民族關(guān)系和對外交往禮部及鴻臚寺都護府都督府羈縻州都督府都督和羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔任，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)于中央政府。民族地區(qū)措施、政策、重要事跡東突厥西北唐朝反擊并消滅東突厥，草原各族奉唐太宗為“_”。后叛唐自立，為回紇所滅。西突厥西北唐高祖聯(lián)合回紇滅西突厥。設(shè)置_和_?；丶v北部回紇滅東突厥。唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為_。后政權(quán)瓦解，后發(fā)展為_族。吐蕃西南_入藏，嫁給松贊干布；9世紀中期，吐蕃與唐會盟，建_碑。靺鞨東北靺鞨首領(lǐng)大祚榮被唐玄宗封為_。天

19、可汗安西都護府北庭都護府懷仁可汗維吾爾文成公主唐蕃會盟渤?？ね跆攸c：開明的民族政策；多樣的治理方式；強大的凝聚力從戰(zhàn)爭到設(shè)置機構(gòu)冊封冊封和親、會盟番人舊日不耕犁，相學如今種禾黍.城頭山雞鳴角角，洛陽家家學胡樂。王建涼州行胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。元稹法曲北齊時期，從中亞移居而來的曹仲達，畫人物”其體稠疊，衣服緊窄“，像水濕過似地帖在身上，后世有“曹衣出水”之說。隋唐時期，這種藝術(shù)風格被廣泛接受，至今保存在石刻、壁畫、陶俑中。中亞人康薩陀善畫的“異獸奇禽”，也在唐代文物中屢見不鮮。胡瓶、胡床、胡餅、胡麻、胡椒等用具和食品也為人們所習用。唐代房齡大長公主墓壁畫隋唐統(tǒng)一之后，匯聚南北內(nèi)外多種文化，融合創(chuàng)新，成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國以中華文明為榜樣，向隋唐派遣使者和留學生，積極學習并吸收中華文明成果。中華典章制度、思想文學、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南，最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。其主要標