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1、第一章 書法概述第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史第二節(jié) 書寫工具與材料第三節(jié) 如何學(xué)好書法第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史中國書法，藝苑菁華，歷數(shù)千年，史跡流衍，面目多端，難以盡舉。我國書法藝術(shù)源遠流長，從現(xiàn)有的資料來看，我國書法的發(fā)展大致可以分為先秦書法、秦漢書法、魏晉南北朝書法、隋唐五代書法、宋元書法和明清書法。關(guān)于漢字的起源，有皰犧氏八卦造字、神農(nóng)結(jié)繩造字和倉頡象形造字等說法，但誰也不能斷言?；究梢钥隙ǖ氖牵淖衷诔鍪啦⑼度胧褂弥?，有一個成熟過程，在這段道路上，其實用價值和審美價值逐漸體現(xiàn)出來。早在 6000多年前新石器時代的仰韶文化時期，先民們就已經(jīng)在日常使用的陶器上用筆來描畫或者作記號。倘若書畫

2、同源之說有道理，那么文字史或者書法史起碼不晚于此。下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史一、先秦書法先秦書法一般以甲骨文和金文為主。甲骨文也稱契文，是目前可以見到的最早的成熟書法。 1899年王懿榮在一種稱為龍骨的中藥材上面，偶然發(fā)現(xiàn)一些刻畫符號。龍骨就是龜殼，而上面的刻畫符號，后來經(jīng)考古學(xué)家和古文字學(xué)家證明，就是甲骨文。它最初出土于河南安陽小屯村的殷墟，是距今約三千四百年前的商代遺物。后來經(jīng)過不斷挖掘，出土甲骨片達 10萬枚之多;而上面的刻畫符號，也總計達 4500個，其中 1 700個被逐一破譯和解釋出來。如圖1-1上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史甲骨文內(nèi)容大多為“卜辭乃記載占卜吉兇之

3、事件。甲骨文雖然是刻畫而成的，但其筆法已有輕重、疾徐、粗細(xì)的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感;其筆畫轉(zhuǎn)折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤，具有很強的立體感;其線條和諧、流暢，具有一定的美感，為我國書法特有的線的藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。周代，金文為主要的書體存在形式與書法表現(xiàn)形式。金文，又名鐘鼎文，是鐘鼎等器物上鑄造的款識文字。金文在商殷晚期(公元前 14前11世紀(jì))業(yè)已成熟，如戍嗣子鼎、宰甫鼎、母戊方鼎。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史其后四周武王時期的天亡簋、利簋，成王時期的何尊，康王時期的庚贏囙、大盂鼎，昭王時期的召尊、令方彝，風(fēng)格漸分，甲骨文的尖刻感徹底泯滅

4、，但也并不拘泥于典型的肥厚筆畫。四周中期，長篇金文更為普遍，如共王時期的永孟、墻盤，孝王時期的大直鼎，其大篆書也更顯圓勻挺秀。至四周晚期，如厲王時期的散民盤，宣王時期的毛公鼎，金文抵其巔峰，古奧揮樸，凝重大度，肥瘦自若，容與徘徊。至春秋戰(zhàn)國，在周代金文基礎(chǔ)上，諸侯各自獨創(chuàng)自己地方色彩的書法，如越王勾踐劍、蔡侯尊、曾侯乙編鐘，字體修長，頗具裝飾和夸張意趣。如圖1-2、如圖1-3上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史在先秦書法中，還有一種是刻在石頭上的文字，即石鼓文。秦石鼓文(亦稱陳倉十碣、獵碣、雍邑刻石)，石鼓文在唐朝初年出土于陜西寶雞，韓愈曾作石鼓歌記之，因出土早，所以對后世影響極大。石鼓文

5、是目前所見最早的石刻書法，其書體介于古籍與秦篆之間，結(jié)體方整而宛通，風(fēng)格、渾穆而圓活，體勢整肅，端莊凝重，充滿古樸雄揮之美，是由大篆到小篆的轉(zhuǎn)型期的代表作。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史二、秦漢書法中國秦漢時代，漢字的變遷最為劇烈，大篆經(jīng)過省改而創(chuàng)造了小篆;隸書發(fā)展成熟;草書發(fā)展成章草;行書和楷書也在萌芽，書法家也隨之大量產(chǎn)生。文字的變化和書法的成就，對書法的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定“書同文字”。小篆是秦代的官方文字。秦始皇統(tǒng)一中國的初期，著名書法家李斯在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上，整理出了一種新的字體小篆。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史小篆形體長方，用筆圓轉(zhuǎn)

6、，結(jié)構(gòu)勻稱，筆勢瘦勁俊逸，體態(tài)典雅寬舒，主要用于官方文書、刻石、刻符等流傳至今的秦代小篆作品，石刻有泰山刻石、瑯臺刻石、嶧山刻石、會稽刻石等，相傳均為孟相李斯所書?，樑_刻石殘存一面，藏于中國歷史博物館;泰山刻石殘存 10字，現(xiàn)在山東泰安，都是典型的秦代小篆書法。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史隸書起源很早，可以上溯到戰(zhàn)國時代。 1980年四川青川郝家坪出土的戰(zhàn)國時期的木牘，其中很多字畫己是隸書的體勢和寫法。隸書在秦代普遍流行于民間，它在民間經(jīng)過不斷地改進和完善，到漢代發(fā)展到最高階段，成為漢代的主要字體。秦代到西漢初期，是隸書的古隸時期，西漢石刻除一部分是篆書，其余多為篆隸遞變過程中的古

7、隸，如楊賣山地記、五鳳二年刻石，其結(jié)構(gòu)已是隸書的體勢，但筆畫尚未見典型的波碟。隸書到西漢末期和東漢時期發(fā)展到成熟階段，這時隸書形體由長方趨向?qū)挶猓煽v勢轉(zhuǎn)向橫勢，筆畫己趨工整，波洮也更為完美，而點畫俯仰呼應(yīng)使隸書的藝術(shù)性達到更加和諧完美的境界。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史最能代表隸書成就的是東漢碑刻。東漢盛行立碑刻石的風(fēng)氣，碑本身就是一件石刻藝術(shù)品，碑的重要部分碑文，要和碑構(gòu)成完美的藝術(shù)形式，因此特別重視書法。東漢碑刻隸書，字形比較方整，而法度嚴(yán)謹(jǐn)，波碟分明;而書寫比較隨意自然，法度不十分森嚴(yán)，有放縱不羈的趣味。隸書到東漢末年，由于過知自求形式和裝飾性，波洮矯揉造作，結(jié)構(gòu)板滯，缺乏

8、生趣，于是開始走向下坡路。這種趨勢到魏晉時代更甚，這樣隸書的衰落成了必然的趨勢。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史東漢時期，在隸書的實際書寫過程中，為了表現(xiàn)書法家的個性，便把隸書逐漸地簡化了，并最終形成了草書。至曹魏、西晉，草書經(jīng)過書法家的不斷加工，形成有一定規(guī)律的草法，后代稱這類草書為章草，以區(qū)別東晉盛行的今草。秦、漢的草書是中國草書發(fā)展史中的章草時期。漢代早期的草書，是隸書(古隸)的簡易、急速的書寫。這種草書可以從神爵四年筒見其大概，這時期的草書為草隸或隸草階段。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史漢代著名書法家有史游、曹喜、杜操、王次仲、崔瑗、張芝、蔡邕、劉德、梁鵠等。史游曾以

9、隸書草寫作急就章。曹喜是東漢章帝時人，記載說他工篆書，創(chuàng)懸針垂露法。崔暖善章草書，著有草書勢。張芝擅長章草書，唐張懷書斷說他創(chuàng)今草，并稱他為“草圣”。王次仲擅長隸書，書斷說他以隸草作楷法。蔡笆擅長篆隸，創(chuàng)飛白書，曾參加書寫石經(jīng)。劉德，記載說他創(chuàng)造行書，雖是草創(chuàng)，豐賠華美，風(fēng)流婉約，獨步當(dāng)時。梁鵲善隸書，書法為曹操所欣賞。如圖1-4、如圖1-5、如圖1-6、如圖1-7上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史三、魏晉南北朝書法從漢字書法的發(fā)展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段，是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善的一代。漢隸定型了迄今為止的方塊漢字的基本形態(tài)。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育

10、著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型、美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。這一書法史上了不起的時代，造就了兩個承前啟后、巍然卓立的大書法革新家鐘繇、王羲之，他們揭開了中國書法發(fā)展史的新的一頁，樹立了真書、行書、草書美的典范。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史三國時期的大書法家鐘繇善寫各種書體，尤以楷書見長，被后人稱為楷書之祖其代表作有薦季直表、宣示表等，為雄視百代的珍品。晉朝著名書法家王羲之被后人稱為“書圣”其行書代表作蘭亭序被譽為“天下第一行書”。王羲之的草書代表作是十七帖。南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入了碑帖時

11、代?？瑫?jīng)過長期的演變和發(fā)展，到了東晉時已成為通行的書體。南北朝碑刻大都運用楷書，又由于楷法尚未定型，其體勢乃至筆法可任書法家自由發(fā)揮，不受成法限制，因而南北朝書法可謂千變?nèi)f化。如圖1-8、如圖1-9上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史四、隋唐五代書法隋、唐是中國書法史上最繁盛的時期。隋朝雖然僅僅存在了 38年，但它在書法史上的地位卻不容忽視，隋代書法上承魏晉南北朝書風(fēng)的神韻，下開唐代求規(guī)尚法的新局，是書法從尚韻到尚法的中介橋梁，處于一個承前啟后的過渡時期。這一時期的書法融北碑南帖書風(fēng)于一體，是尚韻向尚法轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。書法藝術(shù)發(fā)展到魏晉南北朝時期，已經(jīng)達到韻勝度到的極致，循著這條路子走下去，

12、很難再有新的突破，于是書法藝術(shù)開始從法上求活求新。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史這種變化的核心在于突破了魏晉六朝士大夫書法家的那種任性而發(fā)，一味追求書藝的趣、韻、昧、神采的審美傾向，開始追求一種規(guī)范化的字法、筆法、結(jié)體、章法之美，一種把書法藝術(shù)由士大夫普及到民眾的審美規(guī)范和法度。在書法發(fā)展史上，唐代是晉代以后的又一高峰。此時，在真、行、草、篆、隸各體書中都出現(xiàn)了影響深遠的書家，真書、草書的影響最甚。真書的書家大多脫胎于王羲之，但又兼魏晉以來的墨跡與碑帖的雙重傳統(tǒng)，從王家書派中脫穎而出，風(fēng)格轉(zhuǎn)呈嚴(yán)謹(jǐn)雄健、法度森整。行草書家特別是草書家的風(fēng)格走向飛動飄逸。隸篆雖無大發(fā)展，但能承秦漢之遺法

13、，形成或嚴(yán)整緊勁或遒勁圓活的信風(fēng)。如圖1-10上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史唐代書法可分三個時期，初唐、盛唐、晚唐。這一時代新風(fēng)格的形式，在初唐時尚處于漸變中，至盛唐、中唐之際，單是從草書領(lǐng)域中出現(xiàn)了新風(fēng)，隨后真諸體亦別開生面，取得較大的發(fā)展。晚唐書法較少發(fā)展。唐朝初期，社會安定，經(jīng)濟日益繁榮，書法亦蓬勃發(fā)展。朝廷定書法為國子監(jiān)六學(xué)之一，設(shè)書學(xué)博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導(dǎo)書學(xué)，并竭力推崇王羲的書法，這對唐代書法的發(fā)展和繁榮起了重要的作用。歷代盛稱的唐初四家歐陽詢、虞世南、褚遂良與薛稷代表了初唐風(fēng)格。這時，行草書尚守晉法，以右軍為宗，沒有什么新意。這一時期的書法家有鐘紹

14、京、陸柬之、王知敬與唐太宗。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史盛唐時期，隨著社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)也有很大的變化和發(fā)展。書法風(fēng)格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。真草更徹底地擺脫了王家書派的束縛，形成自己新風(fēng)格。這時出現(xiàn)了張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等著名的書法家。他們分別在狂草和楷書方面開創(chuàng)了新的境界。唐代的書法藝術(shù)不僅在楷書上眾派紛呈，樹立典范，在草書圖 1-10顏真卿祭侄季明文稿上也形成了鼎盛的局面，書法家有初唐的孫過庭及盛唐的張旭、懷素、賀知章等著名的書家。晚唐時隨著國勢漸衰，書法也沒有初唐、盛唐興盛，但也出現(xiàn)了一些書法家如杜牧、高閑、裴休等。唐朝的書法，一方面繼承前人傳統(tǒng)，另一方面又不斷突

15、破、創(chuàng)新和發(fā)展，書寫了我國書法史上燦爛、輝煌的一頁。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史五、宋元書法北周衰微之際，宋太祖趙匡版胤發(fā)動陳橋兵變，自立為帝，建立趙宋王朝。半個世紀(jì)的五代十國分裂混亂局面至此結(jié)束，國家復(fù)歸統(tǒng)一。然而在公元 960年至 1279年間，書法發(fā)展比較緩慢。宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻禁中，厘為十卷，這就是淳化閣帖 。“凡大臣登二府，皆以賜焉?！碧杏幸话胧恰岸酢钡淖髌贰Ｋ运纬醯臅?，是宗“二王”的。此后絳帖、潭帖等，多從淳化閣帖翻刻。這種輾轉(zhuǎn)傳刻的帖，與原跡差別就會越來越大。因此同是宗王從帖，宋人遠遜唐人。所以一些評家認(rèn)為帖學(xué)大行，書道

16、就衰微了。如圖1-11上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史這是宋代書法不景氣的原因之一。其次如米市書史所指出的“趨時貴書”也造成了宋代書法每況愈下。米市分析說“李宗鍔主文既久，士子皆學(xué)其書。肥扁樸拙。以投其好，用取科第，自此惟趨時貴書矣?！彼问夷隙芍?，如書林藻鑒講“高宗初學(xué)黃字，天下翕然學(xué)黃字;后作米字，天下翕然學(xué)米字;蓋一藝之微，茍倡之自上，其風(fēng)靡有如此者。在這種風(fēng)氣的籠罩下，書法家能夠按自己對書法藝術(shù)的理解去繼承、革新的就不太多了。此宋代書法不景氣的原因之二?？傊?，帖學(xué)大行和以帝王的好惡、權(quán)臣的書體為轉(zhuǎn)移的情勢，嚴(yán)重影響和限制了宋代書法的發(fā)展。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史

17、元初經(jīng)濟文化發(fā)展變化不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古少有創(chuàng)新。文宗天歷初建奎章閣，專掌秘玩古物。元文宗常幸奎章閣欣賞法書名畫，書法一度出現(xiàn)興盛局面。趙孟腦是這一時期書法家的代表。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇多數(shù)繼承晉唐，沒有自己的時代風(fēng)格，稍后于趙孟頫的康里巙巙還有些變化，奇崛獨出于元代書壇。如圖1-12上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方面。至于篆隸，雖有幾位名家，但并不怎么出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。元代書風(fēng)，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)，宗唐宗晉，雖各有其妙，亦不能以一家之法立于書壇，較之文學(xué)，繪畫等藝術(shù)門類，尚

18、顯冷落元成得多。這一時期的主要代表書法家有:趙孟頫、康里巙巙、鮮于樞、耶律楚材、危素、趙期頤等。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史六、明清書法由于歷史文化發(fā)展的慣性，明代前期的書法可以看做是元代書法發(fā)展的延續(xù)。明代和宋代一樣也是帖學(xué)大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。其中著名的有常姓翻刻的淳化閣帖;于泉州的泉州帖;董其呂刻的戲鴻堂帖;文征明刻的停云館帖;華東沙刻的真賞齋帖;陳眉公刻的晚香堂帖等。其中真賞齋帖可謂明代法帖的代表。停云館帖收有從晉至明歷代名家的墨寶，可謂從帖之大成。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，難免影響了書法創(chuàng)作。所以，整個明代書體以行楷居

19、多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。至永樂、正統(tǒng)年間，楊士奇、楊榮和楊溥先后人直翰林院和文淵閣，寫了大量的制浩碑版，以姿媚勻整為工，號稱博大呂明之體即臺閣體。士子為求干祿也競相摹習(xí)，橫平豎直十分拘謹(jǐn)，缺乏生氣，使書法失去了藝術(shù)情趣和個人風(fēng)格。如圖1-13上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史明末是中國文化發(fā)展史上的一個重要的歷史時期，從哲學(xué)到文學(xué)藝術(shù)，都出現(xiàn)了強烈的個性解放思潮，藝術(shù)家重個性、重獨創(chuàng)性、重主觀情感的抒發(fā)。從徐渭到王鋒，對傳統(tǒng)的書法形式有了重大的突破，巨幅作品大量涌現(xiàn)，氣勢宏大，筆墨淋漓，書法審美由盡精微向致廣大發(fā)展，這是北宋尚意書風(fēng)在

20、歷經(jīng)元代復(fù)古阻隔之后的新發(fā)展。明代的代表書法家有:董其昌、文征明、祝允明、唐伯虎、王寵、張瑞圖、宋克等。上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史中國清代書法在近 300年的發(fā)展歷史上，經(jīng)歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠，開創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄揮淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。如圖1-14上一頁下一頁返回第一節(jié) 我國書法發(fā)展簡史縱觀我國書法的發(fā)展歷史，可謂源遠流長、歷史悠久。其間出現(xiàn)了眾多的書法家，并創(chuàng)造了無數(shù)的書法

21、藝術(shù)珍品。繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，是歷史賦予有志于書法藝術(shù)的人們的艱巨使命，有志于書法藝術(shù)的人們應(yīng)本著繼往開來的原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于練習(xí)、敢于創(chuàng)新，將我國的書法藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大。上一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料“工欲善其事，必先利其器”。這說明工具的重要性。文房四寶筆、墨、紙、硯，是我國獨有的文書工具，歷史悠久，性能獨特。在中國古代文明的進程中，他們曾超過重要的推動作用，而書法藝術(shù)的發(fā)展與文房四寶的改進和發(fā)展關(guān)系密切。時至今日，文房四寶的使用功能已經(jīng)淡化，電腦日益廣泛地進入尋常百姓家。然而，文房四寶仍在日常生活中起著不可替代的重要作用。在文化藝術(shù)舞臺上，它更是獨領(lǐng)風(fēng)騷。基于此，我們對古代

22、勞動人民的偉大創(chuàng)造文房四寶的性能、特征、使用方法、日常保養(yǎng)及相關(guān)的歷史文化知識的了解顯得非常必要。下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料一、筆毛筆為文房四寶之首。毛筆的起源可追溯到 6000多年前新石器時代的仰韶文化。 1980年陜西臨潼姜寨村發(fā)掘一座距今 5000多年的墓葬，出土文物中有凹形石硯、研中午、染色物和陶制水杯等。從彩陶的紋飾花紋可辨認(rèn)出毛筆描繪的痕跡，證實了在五六千年前，已有了毛筆或類似毛筆的筆。如圖1-15上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料漢代時毛筆進入了一個新的發(fā)展階段。一是開創(chuàng)了在筆桿上刻字、鑲飾的裝潢工藝，如甘肅武威磨嘴子?xùn)|漢兩墓中各出土一支刻有“白馬作”和“史虎作”的毛筆

23、;二是出現(xiàn)了專論毛筆制作的著述，如東漢蔡笆著筆賦，這是中國制筆史上的第一部專著，對毛筆的選料、制作、功能等作了評述，結(jié)束了漢代以前無文字評述的歷史;三是出現(xiàn)了“簪白筆”的特殊形式。漢代官員為了奏事之便，常把毛筆的尾部削尖，插在頭發(fā)里或帽子上，以備隨時取用。祭邕著也常在頭上替筆以表示恭敬。白馬作毛筆出土?xí)r就是在基主頭部左側(cè)。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料至元代、明代時，浙江湖州涌現(xiàn)出一批制筆能手，如馮應(yīng)科、陸文寶、張?zhí)戾a等，以山羊毛制作羊毫筆風(fēng)行于世，世稱湖筆。自清代以來，湖州一直是中國毛筆制作的中心。與此同時，其他地方也有不少名牌毛筆陸續(xù)出現(xiàn)，其中上海李鼎和毛筆、安徽六安一品齋毛筆都曾

24、在國際博覽會上獲獎。(一)毛筆的種類毛筆可以從筆毫的軟硬、鋒穎的長短、毛筆的捆扎方式和產(chǎn)地等幾個方面來劃分。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料1.毛筆按毫的軟硬可以分為三類:(1)硬毫。只用一種獸毛制作，其性剛，彈性較強，缺點是吸墨性差，易顯枯瘦。常見的有:狼毫(黃鼠狼毛)，兔毫(秋天野兔背上的毛稱箭毫，最名貴)，鹿毫、貂毫、豬鬃。還有鼠須(據(jù)說王善之用鼠須筆寫的蘭亭序)。 (2)軟毫。主要用羊毛制作，性能柔軟，吸墨性好，軟鋒靈活，寫出的字圓潤豐滿。一般適宣寫楷書、隸書、篆書。最常見的有:山羊毛、雞毛、胎毛。 (3 )兼毫。就是以硬毫為柱，軟毫為被。其剛?cè)釓椥越橛谟埠?、軟毫之間，如七紫三羊

25、(即七分兔毛、三分羊毛)，五紫五羊，三紫七羊等。最常見的是用山羊毛和山兔毛合制而成的紫羊毫筆。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料2.毛筆按鋒穎長短來分，有長鋒、中鋒、短鋒。長鋒筆，鋒穎長，鋒腹柔，貯墨多。短鋒筆，鋒穎短，貯墨少。中鋒筆介于二者之間。 3.毛筆從大小分，有大、中、小楷，更大的筆有屏筆、聯(lián)筆、提筆，最大的筆是楂筆，最小的筆是圭筆。 4.按制筆的技藝?yán)υ椒ǖ牟煌挚梢苑譃閮纱罅髋?湖筆和湘筆。(1)湖筆。發(fā)源于浙江吳興，吳興舊稱湖州因而得名。湖筆在制作工藝上分層勻扎，以純凈羊毫最負(fù)盛名。屬于湖筆系統(tǒng)的有浙江、福建、江蘇、上海、河南、北京等地。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具

26、與材料 (2)湘筆。以其產(chǎn)地長沙而得名。湘筆以不分層混扎的兼筆毫而著稱，剛?cè)嵯酀?。?jīng)濟耐用，為廣大書者所喜歡。屬于此流派者有:江西、四川以及西南各省。(二)毛筆的選擇1.選擇毛筆不論是剛筆、柔筆、純毫、兼毫都應(yīng)具備尖、齊、圓、健四德，方是良筆佳品。尖，是指筆毫相聚鋒穎尖銳;齊，是指筆鋒潤開捏扁后筆鋒整齊;圓，是指筆頭周圍飽滿圓潤，呈圓錐狀，不扁不瘦;健，是指毛筆有彈性，鋪開后易收攏。另外，筆頭要正，筆毛勻而細(xì)，鋒穎不老(發(fā)黃色)也不嫩(發(fā)綠色)。竹制筆桿圓直，也是好筆的必要條件。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料2.一般來說，大字用大筆，小字用小筆。寫屏條、對聯(lián)用屏筆、聯(lián)筆，寫匾額用提筆

27、，寫榜書和特大字用楂筆，寫特小字用圭筆。寫行草宣用硬筆，易得勢草書用筆則貴在使轉(zhuǎn)宣用彈性幅度大的硬毫長鋒。寫字欲棱角明確，宣用硬筆;欲豐滿圓潤，宣用軟毫。寫勁挺的字宣用短鋒，寫粗礦的字宣用軟毫大筆，寫精整工細(xì)的字以用硬毫小筆。毛筆的選擇因人而異，人的習(xí)慣不同，各類筆又各有特點，不可強求一律，只有熟知筆性，曉其鋒利，才能揚長避短，得心應(yīng)手，用出好筆，更好地服務(wù)于習(xí)字。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (三)毛筆的保養(yǎng)剛買來的新筆，多用膠液將筆頭膠起來，為的是保護筆毫。在使用時應(yīng)先用溫水或冷水將筆毫浸泡開，使筆鋒自然散開，瀝去水后，再蘸墨使用。開筆時忌用開水，但有人主張在鍋里煮，也可以試一試

28、。筆頭浸開多少，可根據(jù)字的大小而定。一般小楷開二分之一，中楷開三分之二，大楷全開，也有的一律全開。對于舊筆，每次使用，應(yīng)先在清水中泡一下，這叫養(yǎng)筆。使用后，也要涮洗干凈，然后將筆懸掛起來。值得注意的是不可用小筆寫大字，防止損壞筆頭。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料二、墨學(xué)習(xí)書法，筆法與墨法互為依存，相得益彰，正所謂墨法之妙，全從筆出。用墨直接影響到作品的神采。歷代書家無不探究墨法，清代包世臣在藝舟雙樨中說書法、字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵己。明代文人畫興起，國畫的墨法融進書法，增添了書法作品的筆情墨趣。我國已有很長的制墨歷史。據(jù)載，商代就開始使用天然石墨漢代以后多用松煙、桐

29、煙制墨。唐代最有名的墨工是莫氏父兄弟子。唐末，莫氏遷居歙州(今安徽歙縣)，此地有優(yōu)質(zhì)松木，便于取材制墨。莫氏制出的墨很得南唐后主李煌的贊賞，特寵賜他全家姓李，故有李墨之稱。近代制墨業(yè)中，徽墨曹素功、胡開文最負(fù)盛名。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (一)墨的種類固體墨是將墨制成塊狀或圓柱狀，可分為以下種類:1.抽煙墨。將桐油、松脂油、清油、豬油、瀝青等摻和精煉而成抽煙，再拌膠搗制即成。這種墨含油脂，光澤好，神韻足，滲透力大。但這種墨含膠重，更適宜作畫。 2.松煙墨。是用松枝燃燒成煙灰與膠拌制而成。該墨質(zhì)細(xì)色潤，雖不烏但黑，有深沉古拙之感。但少光澤，易發(fā)灰色。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫

30、工具與材料3.泊松墨。將油煙與松煙按比例混合制成。它兼具油煙墨、松煙墨二者之長，膠水輕，色黑，光澤好，質(zhì)地細(xì)，寫字最宜。 4.藥墨。在墨中摻入一些中藥材，如麝香、珍珠、丁香、胡松、青皮等。此墨芳香撲鼻，據(jù)說可以治病。液體墨，又叫“墨汁”。清代光緒年間，由謝松岱、謝松梁兄弟創(chuàng)制，取名“云頭絕”。墨汁使用方便，省時省力，深受廣大書畫者的歡迎?，F(xiàn)在流行的墨汁，當(dāng)推曹素功、”一得閣、中華等為代表。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料中國畫一般多用抽煙墨，只有著色的畫偶然用松煙墨。但在表現(xiàn)某些無光澤物如墨蝴蝶、黑絲絨等，也最好用松煙墨。中國畫的墨，一般是加工制成的墨鏡，選擇墨鏡時，要看它的墨色?？茨?/p>

31、出青紫光的最好，黑色的次之，泛出紅黃光或有白色的為最劣。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (二)墨的選擇好墨應(yīng)具備四個特點 質(zhì)細(xì)、膠輕、色黑、聲輕。質(zhì)細(xì):墨中無雜質(zhì)、無氣泡或少氣泡，結(jié)構(gòu)緊密，顆粒細(xì)膩。膠輕:墨中含膠質(zhì)少，磨出的墨不泥不膩，不澀筆。色黑:墨色黝黑而有神采。墨經(jīng)中說凡墨色，紫光為上，黑光次之，青光又次之，白光為下。聲輕:叩擊或研磨時，聲音清脆而不混濁。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (三)墨的用法用墨直接影響到作品的神采。濃墨是最主要的一種墨法。墨色濃黑，書寫時行筆實而沉，墨不浮，能人紙，具有凝重沉穩(wěn)，神采外耀的效果。古代書家顏真卿、蘇軾都喜用濃墨。蘇東坡對用墨的要

32、求是“光清不浮，湛湛然如小兒一睛認(rèn)為用墨光而不黑，失掉了墨的作用;黑而不光則索然無神氣。細(xì)觀蘇軾的墨跡，有濃墨淋漓的藝術(shù)效果。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料淡墨介于黑白色之間，呈灰色調(diào)，給人以清遠淡雅的美感。其實，用濃淡墨各有風(fēng)韻，關(guān)鍵在掌握，用墨過淡則傷神采;太濃則弊于無鋒。漲墨是指過量的墨水在宣紙上溢出筆畫之外的現(xiàn)象。漲墨在墨不旁出的正統(tǒng)墨法觀念上是不成立的。然而漲墨之妙正在于既保持筆畫的基本形態(tài)，又有朦朧的墨趣，線面交融。王鋒擅用漲墨，以用墨擴大了線條的表現(xiàn)層次，作品中干淡濃濕結(jié)合，墨色豐富，一掃前人呆板的墨法，形成了強烈的視覺藝術(shù)效果。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料渴筆

33、、枯筆分別指運筆中墨水所含的水分或墨大多失去后在紙上行筆的效果?？使P蒼中見潤澤;枯筆蒼中見老辣。在書寫中應(yīng)用渴筆、枯筆二法，應(yīng)控制墨量適宜。宋代米芇的手札經(jīng)宿帖“本欲來日送，月明，遂今夕送耳”幾字，以渴筆、枯筆表現(xiàn)，澀筆力行、蒼健雄勁。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料三、紙(一)紙的種類1.宣紙。作為書畫用紙，要數(shù)“宣紙”最為理想。隋唐時期，著名的宣紙誕生。據(jù)說宣紙為唐代孔丹創(chuàng)制。因產(chǎn)地在宣州郡(今安徽涇縣)，取名“宣紙”。宣紙質(zhì)地細(xì)密，潔白如玉，纖維長，化墨效果好，長期存放也不會變質(zhì)，有“紙壽千年”和“紙中之王”的美譽。按制作工藝和性能的不同，可分為生宣、熟宣、半熟宣。上一頁下一頁返回

34、第二節(jié) 書寫工具與材料生宣是直接從紙槽中抄出，再經(jīng)烘干可直接使用的宣紙。性能是吸水性強，潤墨性好，適合寫草書和寫意山水畫。但對初學(xué)者來說，往往不易把握。熟宣，在生宣的基礎(chǔ)上，經(jīng)磯水等處理后便成為熟宣。若再經(jīng)涂色、灑金、灑云母、涂蠟等工序可制成多種宣紙，如虎皮宣、檳椰宣、蟬翼宣、云母宣、玉版箋等。性能是施色不固不漏，但吸水性較差。半熟宣，在生宣造好后，用清水蒸一次，或用淡磯水處理一下，便成為半熟宣。它的特點是既部分保留了生宣的特點，又減少了吸水性，宜于書畫。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料2.元書紙。在唐代時，它曾被視為上等紙，產(chǎn)于浙江富陽。主要用稻草為原料制成。色黃質(zhì)粗，韌性差，只能作

35、為一般的練習(xí)用紙。 3.毛邊紙。以竹纖維做原料制成，價格低廉，但與宣紙一樣具有吸水托墨之效，故可作為練習(xí)用紙。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料(二)紙的使用及保管練習(xí)書法的人應(yīng)珍惜紙張，尤其是宣紙，價格相對來說較高，在創(chuàng)作時方可使用，且要視情況選擇合適的尺寸，以免浪費(有三尺宣、四尺宣、五尺宣乃至一丈多的寬幅宣)。平時練字不要輕易用宣紙，可選用元書紙、毛邊紙、舊報紙。對宣紙的保存，要通風(fēng)干燥，避免日光直曬，防蟲子咬，要卷好，避免擠壓成皺。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料四、硯硯臺，作為研墨調(diào)筆的工具，也有悠久的歷史。據(jù)載早在秦代就出現(xiàn)硯，到唐代制硯業(yè)有很大發(fā)展。千百年來，硯不僅是一

36、種書畫工具，又被當(dāng)做精美的工藝品去精雕細(xì)琢。一方方硯紛紛被文人雅士、達官貴人競相收集珍藏。有的好硯價格昂貴，炙手可熱。近代有“四大名硯”問世，即廣東肇慶的端硯，安徽歙縣的歙硯，山東濰坊的魯硯和甘肅卓尼縣的洮河硯。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (一)四大名硯從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱為四大名硯其中尤以端硯和歙硯為佳。1.端硯。始于唐，盛于宋。端石出產(chǎn)于廣東省高要縣和肇慶市一帶，其顏色以紫色為主調(diào)(分為青紫至紅紫十多種)，另有灰色、青黑色、青色和綠色等。其主要特點是石紋豐富，有青花紋(硯面上帶有青黑色花紋)、朱砂釘(如堅硬的紅色釘頭般的斑點)、五彩釘?shù)龋碛行嗡苿游镅劬Φ?/p>

37、“石眼”。端石的“石眼”為輝綠巖凝結(jié)物，也有石連蟲化石。其中的“鴝鵒眼”形似八哥眼，圓暈中還有“瞳仁是眼中上品。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料2歙硯。出產(chǎn)于江西省委源縣與安徽省歙縣交界的龍尾山一帶(羅紋山)。歙硯始采于唐代開元年間 (713一741年)，于南唐時期興盛起來，南唐李后主曾派專門的硯務(wù)官制作官硯。歙硯還一度得到歐陽修、蘇東坡等人的推崇。歙硯的石品很多，主要分為羅紋類、眉子、眉紋類及金星和金暈類。 3.洮河硯。產(chǎn)于我國甘肅省臨潭縣境內(nèi)洮河，故而得名，它已有 1000多年的歷史。洮河硯取材于深水之中，非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質(zhì)地細(xì)密晶瑩，石紋如絲，似浪滾云涌，清麗動

38、人。洮石有綠洮、紅洮兩種，其中尤以綠洮為貴。洮河硯適用于雕刻大面積的圖意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工質(zhì)樸，清晰感強。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料4.澄泥硯。屬陶瓷硯的一種非石硯材。其制作方法是:以過濾的細(xì)泥為材料，摻進黃丹團后用力揉搓，再放人模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進窯內(nèi)燒，最后裹上黑蠟燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時期，興盛于宋朝。其特點是質(zhì)地堅硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。唐時，黯州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地。在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鈕鹿、山東青州、山西絡(luò)縣、湖北鄂州、四川通州

39、和江蘇寶山等地。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料 (二)硯的使用與保管好的硯臺應(yīng)具備以下特點:一是用于觸摸，手感濕潤細(xì)膩;二是用于掂掂分量，沉重者為好硯;三是貯水后，不易干涸者為好硯。硯上面最好配以硯蓋，加以保護，用以防塵。每次用后應(yīng)用清水洗凈，再放人少許清水，叫養(yǎng)硯切不可讓殘墨留在硯里，防止剝損硯石。練習(xí)書法用硯，只要能磨墨就行，不必過于講究，何況端硯、歙硯等名硯，十分難得，且價格驚人。現(xiàn)在對于名硯的追求，是鑒賞家的樂事，與寫字的關(guān)系已經(jīng)漸漸疏遠了。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料五、文房其他器具明代屠隆在文具雅編中記述了 40多種文房用品，除了文房四寶通常較為常見的有:筆架:又

40、稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。筆筒:筆不用時插放其內(nèi)。材質(zhì)較多，瓷、五、竹、木、漆均見制作?；驁A或方，也有呈植物形或他形的。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料筆洗:筆使用后以之灌洗余墨。多為缽孟形，也作花葉形或他形。墨床:墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時擱墨之用。墨匣:用于貯藏墨鏡。多為漆匣，以遠濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。鎮(zhèn)紙:又稱書鎮(zhèn)，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。水注:注水于硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材

41、料硯滴:又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。硯匣:又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫檀、烏木、豆瓣摘及漆制者為佳。印章:用于鈴在書法、繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、呂化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。印盒:又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、王質(zhì)，有圓有方，分蓋與身兩部分。上一頁下一頁返回第二節(jié) 書寫工具與材料筆掭:又稱筆硯，用于驗?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。臂擱:又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時為防墨玷污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。詩筒:日常吟詠唱和書于詩籠后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。上一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法書法是一門藝術(shù)，需要同學(xué)們的智慧

42、和天賦;書法又是一種技術(shù)，更需要同學(xué)們的認(rèn)真學(xué)習(xí)和刻苦練習(xí)。書法是人人都可以學(xué)會并掌握的，其關(guān)鍵在于同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度和決心。只要掌握了科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)方法，并堅持練習(xí)，持之以恒，學(xué)好書法則功到自然成。學(xué)好書法最重要的兩點是臨摹讀帖。下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法一、臨摹臨摹是按照原作仿制書法和繪畫作品的過程。臨，是照著原作寫或畫;摹，是用薄紙(絹)蒙在原作上面寫或畫。廣義的臨摹，所仿制的不一定是原作，也可能是碑、帖等。臨摹的目的有:學(xué)習(xí)技法，側(cè)重臨摹的過程。為保存、修復(fù)、展覽、出售而取得復(fù)制品，側(cè)重臨摹的結(jié)果。因此，臨摹品有商品性質(zhì)。它流傳于世又產(chǎn)生了偽作和質(zhì)作等復(fù)雜問題。在世界各國，臨摹一直

43、是學(xué)習(xí)古典書法或繪畫技法，借鑒和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要途徑與手段。上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法具體來說，首先挑選一本自己比較喜愛的、點畫比較工整的、結(jié)體比較勻稱的字帖來臨摹。如果是毛筆字帖的話，則應(yīng)挑選字體小一點的字帖，這樣可省去縮小的工夫。其次，在習(xí)字時，要先摹后臨、臨摹結(jié)合。所謂摹，就是把字帖放在比較透明的習(xí)字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點一畫地描紅。要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫在字帖上字的點畫中間。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的結(jié)構(gòu)。所謂臨，就是把字帖放在習(xí)字紙旁;照著帖上的字依樣畫葫蘆。要求點畫寫得像，有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意。

44、上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法由于臨書比摹書難，因此要先摹后臨，由于臨和摹是兩種相輔相成的學(xué)字手段，因此要臨摹結(jié)合，循序漸進。再者，臨摹前要仔細(xì)讀帖。對帖上的字，其點畫怎樣書寫，結(jié)構(gòu)怎樣安排，章法怎樣布置，都要仔細(xì)琢磨并從中找出規(guī)律，這樣就容易寫得有興趣，也容易寫得像，寫得好。臨摹時，不能貪多貪快，而應(yīng)集中兵力打殲滅戰(zhàn)，每天堅持一兩個小時，反復(fù)地臨摹幾個字，這樣才會有真正的收獲。上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法對難寫的字，更要知難而上，多臨摹，多比較。此外，光臨摹也還不夠，還要會背、核、用。背，就是不看帖，背著帖寫，做到不看帖也能把帖上的字寫出來，力求形神畢肖;核，就是將背寫的字與帖

45、上的字進行核對，看有否差錯，要善于發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改正缺點;用，就是實踐，把學(xué)了的東西，用到實際生活中去，在實踐中來鞏固和提高所學(xué)的東西。上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法二、讀帖所謂讀帖，是指對前人的優(yōu)秀的字帖，不僅要仔細(xì)臨摹，還要細(xì)細(xì)品味。也就是說，在掌握了臨摹，在字形上摹仿得相似的基礎(chǔ)上，還要仔細(xì)揣摩、體會字帖，力求做到在風(fēng)格、神韻上的相似。讀帖的關(guān)鍵在于揣摩、體會，認(rèn)真讀帖、善于讀帖，便可以從中體會到書法的真諦。每本字帖都有其特有的風(fēng)格、法度和神韻，只有一邊臨摹，一邊仔細(xì)體會，才能領(lǐng)悟到前人書法作品中的精髓所在，才能提高自己的書法水平。上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法在選擇了

46、一本字帖之后，通過臨摹，可以使同學(xué)們在筆畫、字形上與該字帖取得形似;通過讀帖，可以使同學(xué)們在風(fēng)格、神韻上接近該字帖;再經(jīng)過臨摹和讀帖的反復(fù)、交叉練習(xí)之后，同學(xué)們的書法都可以取得與該字帖形神兼?zhèn)涞男Ч?。認(rèn)真描寫。此法又叫“描紅”。其具體方法主要包括三種:一是雙鉤。即將字體的各個筆畫的雙邊雙線勾畫，呈現(xiàn)出字的外形“空心字”再用墨將空白處填寫。好的雙鉤本屬“下真跡一等”目前流行于世的王羲之系列法帖，大都為唐人雙鉤廓填本。二是單鉤。即在透明紙上鉤出字帖范本的筆畫中的中鋒線，然后沿中鋒線將點畫的外形寫滿。三是滿摹。即在透明紙上用毛筆將范本字的外形摹寫出來。上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法三、學(xué)習(xí)書法

47、應(yīng)注意的問題1.習(xí)字過程中要培養(yǎng)興趣。每次練字時間不宜過長，練的字?jǐn)?shù)也不可過多。不要把練字當(dāng)作負(fù)擔(dān)，更不必給自己制定固定的時間表。時間充裕時可多臨摹，零散時間可練習(xí)個別難字，在沒有書寫工具時，想練就進行書空練習(xí)。知之者不如好之者，好之者不如樂之者(論語)，要把練字當(dāng)做一種樂趣。 上一頁下一頁返回第三節(jié) 如何學(xué)好書法2.要增強信心，堅持不懈。初學(xué)時常遇到兩種情況:一是無論怎么練也進步不大。這是因為學(xué)習(xí)方法有問題，如不按要求、不按步驟練習(xí)，抄書式地臨帖，不用眼，不動腦，把練書法混同于一般的寫字，依舊“我行我素”為完成任務(wù)去應(yīng)付等。二是剛練習(xí)時進步明顯，再寫一段后又停滯不前了。這主要原因是眼力低于手

48、力。即鑒賞力跟不上，看不出自己差在何處。此時可暫停練習(xí)，搞點場外指導(dǎo)。比如看看書法理論，看看優(yōu)秀作品，最好請行家指點一下，或找學(xué)友切磋交流。獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞(禮記)。找出差距后，停滯不前的局面就會打破。上一頁返回圖 1-1甲骨文返回圖 1-2金文返回圖 1-3石鼓文返回圖 1-4小篝返回圖 1-5隸書返回圖 1-6草書返回圖 1-7石門頌返回圖 1-8薦季直表返回圖 1-9十七帖返回圖1-10 顏真卿祭侄季明文稿返回圖 1-11宋代書法返回圖 1-12元代書法返回圖 1-13明代書法返回圖 1-14清代書法返回圖 1-15毛筆的分類返回第二章 毛筆書法的基礎(chǔ)知識第一節(jié) 姿勢第二節(jié) 執(zhí)筆

49、第三節(jié) 運筆第四節(jié) 章法第一節(jié) 姿勢書寫是涉及肩、臂、腕、指等全身一系列肢體運動的藝術(shù)。就像游泳、彈琴、畫畫、打拳等一樣，都有對身姿的基本要求?？梢赃@樣說，身姿的正確與否對于所要表現(xiàn)的語言具有直接的促進或制約作用。正確的姿勢是學(xué)好書法的基礎(chǔ)，寫字的姿勢主要有坐姿和站姿兩種，此外還包括運用手腕的主要方法。下一頁返回第一節(jié) 姿勢一、坐姿的要領(lǐng)雙腳分開穩(wěn)踏地:雙腳自然分開與肩基本同寬，腳掌要安穩(wěn)著地，放松腿部肌肉，并與臀達到和諧自然，形成三個支點以穩(wěn)定上身。腰背伸直忌僵體:腰、背要自然伸直，上身重量才能自然集中到脊柱上，下達臀部，坐的端正，忌脊背扭曲，腰部僵硬。如圖2-1上一頁下一頁返回第一節(jié) 姿勢

50、兩臂舒展身桌離:身體端正并與桌子至少有一拳的距離或更遠些。兩臂自然放到桌上，肘部向兩邊順勢拉開，左手按紙，右手執(zhí)筆，切忌夾大臂。雙肩齊平頭微低:雙肩齊平，要做到沉肩墜肘，不可聳肩縮脖。頭部微前傾，忌歪頭歪腦，視線集中落于紙面行走的筆尖上。上一頁下一頁返回第一節(jié) 姿勢二、站姿的要領(lǐng)寫比較大的大字必須站著，一則字大，筆畫長，坐著寫就夠不著;二則坐著看大幅作品視線有偏差，不如站著居高臨下準(zhǔn)確，看的也全面。站姿書寫也有兩種姿態(tài):一是俯桌式，二是題壁式。俯桌式:書寫時站在桌前，將紙平鋪于桌上進行揮毫。其要領(lǐng)是“足穩(wěn)踏，身微躬，頭頷正”。即兩腳自然分開，雙腳距離等于或?qū)捰诩纾椒€(wěn)站立，上身微躬，頭部前傾，

51、俯視紙面，左手扶桌，右手懸腕書寫。如圖2-2上一頁下一頁返回第一節(jié) 姿勢題壁式:是指書寫時將紙掛于墻壁上站著書寫。其要領(lǐng)與俯桌式基本相似，略有區(qū)別。頭部、身體、雙臂、腳步要隨著所書寫的內(nèi)容的上下、左右移動而做協(xié)調(diào)運動。書壁難度較大的地方在于胳膊懸空后容易疲勞，體力的一部分需要分配到支撐臂膀上，以致傳給筆鋒的力量弱化;另外，還要能準(zhǔn)確掌握濡墨量，濡墨多了，容易滴流，濡墨少了，線條干枯。但由于書壁能鍛煉一個人的筆墨駕馭能力，故很多書法家主張從此人手。上一頁下一頁返回第一節(jié) 姿勢三、腕法初學(xué)寫字的人，往往不知如何運腕，僅靠手指撥動。因手指力量有限，故很難寫出遒勁有力的字來，因此，需要注意合理靈活的運

52、用手腕，做到主運在腕，手指配合。具體來說，主要有三種運腕方法，即枕腕、提腕、懸腕。枕腕法:右手枕于桌面，左手背墊在右腕下。初學(xué)書法往往左手找不到地方放，加之右手一時穩(wěn)定不住，此時用枕腕法，其運筆穩(wěn)定度相對增加。提腕法:指手腕不靠桌而提起。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字。由手腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書家所不取。上一頁下一頁返回第一節(jié) 姿勢懸腕法:手腕靈活與否對運筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅提腕還不能上下縱橫自如地運筆。懸腕能使肩部松開，全身之力由手無所里礙，才得集注毫端，點畫方能勁健。寫字時手腕懸空。宋趙希鵠洞天清祿集古翰墨真跡辯

53、:“山谷乃懸腕書，深得蘭亭風(fēng)韻，然行不及真，真不及草。”明方孝孺題宋仲珩草書自作詩:子山善懸腕，行草逸邁可喜。清昭連嘯亭雜錄成王書法:其師少時，猶及見董文敏握筆，惟以前三指握管懸腕書之。上一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆一、執(zhí)筆的原則和方法關(guān)于執(zhí)筆，古代書法家給我們留下了豐富的遺產(chǎn)，有許多值得效法的見解。凡學(xué)書法，必先學(xué)執(zhí)筆。要想、寫出巧妙優(yōu)美的好字，就要正確地掌握方法。王羲之的老師衛(wèi)夫人說:“學(xué)書有序，必先能執(zhí)筆。”可見執(zhí)筆之重要。前人傳下來的執(zhí)筆方法很多，有龍眼法、鳳眼法、撥燈法、二指法、三指法、四指法、單鉤法、雙鉤法、捻管法、撮管法、握管法、搦管法、雙手回腕法等等?？梢圆捎玫姆椒ㄓ?載重法、握卵法、

54、垂直法、平腕法。如圖2-3下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆比較正確合理而又切實可行且符合人的手腕生理特征和用筆規(guī)律的叫五指執(zhí)筆法相傳是由二王傳下來的，唐代陸希聲得到后，再傳至宋代錢若水，才公開出來。五指執(zhí)筆法的要領(lǐng)是:指實、掌虛、掌豎、腕平、管直。1.指實。這個說法流傳己久，并被歷代書法家所公認(rèn)，而對于初學(xué)者或?qū)ㄉ孀悴簧畹娜?，卻不容易領(lǐng)會指實的要領(lǐng)。具體來說，指實，就是手指執(zhí)筆要有力量，外側(cè)四指相互靠攏，骨節(jié)向外，密實而不松散。內(nèi)側(cè)拇指中部骨節(jié)尤其要注意使之向外凸起，使虎口圓如馬錘形，這樣五指一齊用力，執(zhí)筆既堅實有力，又有助于運筆。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆使之松緊適度。太緊，運轉(zhuǎn)不靈;太松，使不

55、上勁。指實，才能做到毫無虛發(fā)，墨無旁溢 ，力聚管心，執(zhí)筆穩(wěn)定。 2.掌虛。就是執(zhí)筆時掌心要虛空，不能曲指塞掌，無名指和小指都不要貼到掌心，好像手心里拿著了雞蛋。大拇指和食指間的虎口要張開的大些。這樣，運筆就能穩(wěn)實而靈活，容易把字寫得健美。 3.掌豎。就是執(zhí)筆時手掌要豎起來。掌豎才能筆直，筆直才能鋒正，鋒正則四面勢全，運轉(zhuǎn)自如。 上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆4.腕平。是指手腕與桌面要平行。康有為說欲用一身之力，必平其腕，豎其鋒。因為管直則鋒正，這手運腕、掌豎有密切關(guān)系，掌豎、腕平、管直鋒正，加之懸肘用筆，既靈活又有力。 5.管直。是指執(zhí)筆寫字時要盡量保持筆管紙面垂直，使筆畫容易保持中鋒。但在具體

56、的運筆過程中，筆管有時要有俯仰傾斜的情況，重要的是斜而能正，重心平穩(wěn)。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆此外，執(zhí)筆的高低要適當(dāng)，執(zhí)筆的高低要根據(jù)字體的類別、大小和筆管的長短而定。一般來說，寫小字執(zhí)筆要低些，離筆頭一寸左右，太低了筆畫局促不自由。寫中楷或大字，執(zhí)筆要高一些，約二寸左右;寫大楷和草書筆管要再執(zhí)高一些，約三寸左右。執(zhí)筆越高，回旋的幅度就加大，更便于揮運。但過高了，下筆飄浮，無力無筋骨。站著寫大字，通常采用捻管執(zhí)筆法，即用拇指和食指、中指和無名指捏住筆桿上端，高高提筆，仍要求指實掌虛，五指齊力。這種執(zhí)筆法適合書寫大字，或者書寫行草與狂草。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆用提斗筆書寫特大的字或題壁

57、，即用拇指貼夾住筆桿內(nèi)方，力量由內(nèi)向右用力，食指、中指和無名指并列抓住圓斗外面，用力方向與拇指相對，小指則貼在下面，高懸肘腕，以臂代替筆桿的運轉(zhuǎn)，這種執(zhí)筆方法叫提斗拋筆法。另一種寫特大字的方法是雙手回腕法。它是用左手握住筆桿的上端，由左內(nèi)向右外用力;右手握住筆桿的下端，由右外向左內(nèi)用力。這樣，可以使雙手齊力，氣勢豪邁全身用力。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆二、筆法所謂筆法，是指寫字畫畫用筆的方法，即中國畫特有的用線方法。中國書畫主要都以線條表現(xiàn)，所用工具都是尖鋒毛筆，要使書畫的線條點畫富有變化，必先講究執(zhí)筆，在運筆時掌握輕重、快慢、偏正。曲直等方法，稱為“筆法”。唐張懷瓘道玉堂禁經(jīng)用筆祛云:大凡

58、筆法，點畫八體，備于“永”字。故元趙孟頫于蘭亭跋中云蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆用筆的變化是豐富多彩的，因時代的不同，用筆的特征也在發(fā)生變化，加之每一個人的喜好，秉性差異，導(dǎo)致用筆變化的差異。但是不管用筆如何變化，如何有差異，近代畫家黃賓虹所總結(jié)出的用筆四要素還是值得我們認(rèn)真體會。這就是用筆須平，如錐畫沙;用筆須圓，如折釵股，如金之柔;用筆須留，如屋漏痕;用筆須重，如高山墮石。具體來講，常用筆法主要包括:中鋒:中鋒即錐形毛筆筆尖在毛筆的運行過程中，始終處在用筆的中心位置。中鋒用筆是中國畫用筆方法的首要特征。其特點是:筆力飽滿，內(nèi)涵豐富。外柔內(nèi)剛，極富表現(xiàn)力?？梢哉f

59、中國畫的好壞很大程度上取決于中鋒用筆的好壞。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆側(cè)鋒:側(cè)鋒顧名思義就是將毛筆傾斜，毛筆筆尖的中心位置偏于側(cè)面。其特點是:用筆變化豐富，有強力的用筆張力，爽快中顯山露水，缺點是比中鋒用筆顯得單薄淺顯。但側(cè)鋒在人物畫中是最常見的方法之一，同時也反映出另一種心境下的審美需要。逆鋒:逆鋒是相對于正手位置順行方向的反方向毛筆運行方法。逆鋒運筆阻力增大，筆鋒聚散，松緊變化不同于順筆意味。目的是為了追求用筆的變化，特點是筆力剛硬，力透紙背，但缺少柔勁。逆峰不可常用，要做到適可而止。上一頁下一頁返回第二節(jié) 執(zhí)筆拖鋒:拖鋒即將毛筆倒于紙面上，拖拉運行。特點是轉(zhuǎn)換自然，快慢有致。缺點是用筆

60、比較浮，沒有力透紙背的感覺。在人物畫求形準(zhǔn)確要求下，拖鋒比其他方法容易做到，方法實用簡便。折釵股與屋漏痕:根據(jù)自然中的現(xiàn)象與痕跡而追求的用筆方法，是中鋒行筆的變異手法，從而豐富了中鋒用筆的表現(xiàn)力。飛白鋒:此筆法是從書法中用筆中的飛白轉(zhuǎn)化而來。特點是用筆松、毛，看似蜻蜓點水，實則遒勁有力，陽剛而有內(nèi)力，松散中見精神，有一種蒼茫的感覺。上一頁返回第三節(jié) 運筆元代書法家趙孟頫在蘭亭十三跋中說“書法以用筆為上，而結(jié)字也須用工，蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。由此可以看出，毛筆這一書寫工具的性能和特點決定了筆法在毛筆書法中的地位十分重要。一般來說，毛筆書寫的筆畫，線條有非常豐富的表現(xiàn)力。隨著書者運筆的輕重