民族民間音樂考試大綱

1、 /21民族民間音樂考試大綱課程名稱：民族民間音樂課程性質(zhì)：專業(yè)必修課程代碼：總學(xué)時(shí)：36學(xué)分：2開課對象：音樂學(xué)本科二年級第一部分考試內(nèi)容【總論】民間音樂在我國音樂中的地位我國傳統(tǒng)音樂的分類；民間音樂在傳統(tǒng)音樂中的地位。我國民間音樂的類別漢族民歌的兩種音樂分類方法；民間舞蹈音樂的分類；漢族說唱音樂的體裁分類和音樂結(jié)構(gòu)分類；漢族戲曲音樂的聲腔分類和音樂結(jié)構(gòu)分類；民間器樂曲的獨(dú)奏與合奏分類。我國民間音樂的特點(diǎn)我國民間音樂的音樂體系世界音樂體系的劃分；中國音樂體系的特點(diǎn)等。民間歌曲】、概述民間歌曲的定義民歌的性質(zhì)；創(chuàng)作、傳承及演變的特點(diǎn)。民歌在我國人民生活中的地位民歌的社會功用。民歌的歷史發(fā)展脈絡(luò)

2、二、漢族民歌的體裁類型（一）漢族民歌音樂體裁類型的劃分什么是“體裁”；民歌體裁的形成；漢族民歌體裁分類的現(xiàn)狀；漢族民歌體裁分類的依據(jù)。（二）號子勞動號子的定義；雙重功用；勞動號子歌唱中的領(lǐng)、和與勞動中指揮者、勞動大眾的關(guān)系；勞動號子的主要種類；勞動號子音樂的藝術(shù)特征等。（三）山歌山歌的定義；分類；主要歌種及不同山歌類別的特點(diǎn)；山歌音樂的藝術(shù)特征等。（四）小調(diào)小調(diào)的分類；主要種類的特點(diǎn)；小調(diào)音樂的藝術(shù)特征；重要的樂段類型等。三、少數(shù)民族民歌的代表種類（一）我國少數(shù)民族概況我國的民族及分布；語言特點(diǎn)；社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；宗教信仰等。（二）蒙古族的長調(diào)與短調(diào)、朝鮮族的抒情謠、哈薩克族的獨(dú)唱與彈唱歌曲、維吾

3、爾族的愛情歌曲、藏族的箭歌與酒歌、云南彝族的“四大腔”等少數(shù)民族民歌品種的體裁風(fēng)格、與勞動和生活的關(guān)系，以及音樂特點(diǎn)等。（三）少數(shù)民族多聲部民歌我國有多聲部民歌的主要民族；多聲部民歌產(chǎn)生和應(yīng)用的場合；織體類型等。四、民間歌曲與我國其他民間音樂類別的關(guān)系【民間舞蹈音樂】概述民間舞蹈的定義民間舞蹈的性質(zhì)；主要的類型。民間舞蹈在我國人民生活中的地位民間舞蹈的社會功用；漢族與少數(shù)民族的區(qū)別。民間舞蹈的歷史發(fā)展脈絡(luò)漢族民間歌舞音樂的代表種類秧歌、花燈、采茶、花鼓、二人臺等舞種的流行地域、表演形式、音樂基本特點(diǎn)等。少數(shù)民族民間歌舞和樂舞的代表種類維吾爾族的賽乃姆和十二木卡姆中的歌舞音樂、藏族的堆諧和囊瑪、

4、朝鮮族的長鼓舞和農(nóng)樂舞、蒙古族安代、景頗族刀舞、佤族玩調(diào)、傣族象腳鼓舞、西南少數(shù)民族蘆笙舞等舞種的表演形式、與勞動和生活的關(guān)系，以及音樂特點(diǎn)。我國民間舞蹈音樂的藝術(shù)特點(diǎn)舞蹈音樂中歌曲和樂曲的主要來源；器樂伴奏在舞蹈中的作用；舞蹈音樂的形式結(jié)構(gòu)等。民間舞蹈音樂與我國其他民間音樂類別的關(guān)系【說唱音樂】概述說唱音樂的定義說唱音樂的性質(zhì)；主要分類。說唱音樂在我國人民生活中的地位說唱音樂的社會功能。說唱音樂的歷史發(fā)展脈絡(luò)說唱音樂的藝術(shù)形式說唱音樂的表演形式、藝術(shù)特點(diǎn)、使用韻部、唱腔結(jié)構(gòu)類型等。漢族說唱音樂的代表曲種福建錦歌、山東琴書、四川清音、單弦牌子曲、河南墜子、京韻大鼓、蘇州彈詞等曲種的發(fā)展階段、代

5、表流派、詞曲結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)等。說唱音樂與我國其他民間音樂類別的關(guān)系【戲曲音樂】概述戲曲音樂的定義戲曲的綜合性；戲曲音樂的性質(zhì)等。戲曲在我國人民生活中的地位戲曲的社會功能。戲曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)戲曲的藝術(shù)形式戲曲藝術(shù)的綜合性特點(diǎn)戲曲藝術(shù)的綜合性，以及戲曲表演的綜合性。戲曲音樂的構(gòu)成因素唱腔與念白；XX場面的伴奏和過場音樂。戲曲的劇種與聲腔單一聲腔劇種和多聲腔劇種。戲曲唱腔的結(jié)構(gòu)形式曲牌體戲曲聲腔高腔、昆腔的主要劇種、歷史發(fā)展、音樂特點(diǎn)等。板腔體戲曲聲腔梆子腔、皮黃腔的主要劇種、歷史發(fā)展、代表人物、音樂特點(diǎn)等戲曲音樂與我國其他民間音樂類別的關(guān)系【民間器樂】概述民間器樂的定義民間器樂的性質(zhì)及分類等。民間

6、器樂演奏在我國人民生活中的地位民間器樂的社會功能。我國民間樂器的產(chǎn)生與發(fā)展我國民間樂器使用的分類方法民間器樂曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)民間器樂的藝術(shù)形式民間器樂曲的標(biāo)題、音樂結(jié)構(gòu)、變奏手法等。獨(dú)奏樂笛、嗩吶、管、笙、葫蘆笙、蘆笙、把烏、箏、琵琶、胡琴、古琴、月琴的基本形制、代表曲目、代表人物、主要音樂風(fēng)格及音樂特點(diǎn)等。合奏樂弦索樂、絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂的主要樂種、歷史發(fā)展、樂隊(duì)編制、主奏樂器、社會功能、代表曲目、音樂風(fēng)格及音樂特點(diǎn)等。第二部分考試樣題XX民族音樂學(xué)期考試題A卷一、填空（30分）：每空2分。1傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的民族音樂概論，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱

7、音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：、。xx所載：“禹行功，見涂山之女；禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌。歌曰，實(shí)始為南音?！?約公元前六世紀(jì)左右，出現(xiàn)了中國歷史上第一部詩歌總集。4漢代以降，民間歌曲的流傳地域不斷擴(kuò)大，其體裁形式也隨之發(fā)生變化。為了及時(shí)收集民間歌曲而于秦漢間成立的專門音樂機(jī)構(gòu)“”。5作為音樂、舞蹈、戲劇的綜合體裁，戲曲的前身可以追溯到先秦的樂舞，但具有廣泛意義的確立則是在宋金時(shí)期的“”和“”。6明清以來，大多數(shù)流行于這一時(shí)期南北各地城鎮(zhèn)市井的時(shí)調(diào)中,、等影響最大。7.民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按民歌內(nèi)容可以

8、分為以下三類，、勞動號子。二、名詞解釋（20分）：每題5分。1號子2山歌3小調(diào)4“xx”三、簡答（30分）：每題10分。1民間歌曲的多功能性2傳統(tǒng)歌唱節(jié)日3勞動號子律動性四、論述（20分）：試述劉天華的國樂改進(jìn)思想和他據(jù)此出發(fā)所作的藝術(shù)實(shí)踐：XX民族音樂學(xué)期末考題B卷一、填空（30分）：每空2分。1而元代“雜劇”更是有著舉足輕重的影響，并在明代演變?yōu)椤?現(xiàn)代戲曲則是在明代“四大聲腔”：“、”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。尤其是清朝的“”、“”等，發(fā)展出現(xiàn)代豐富多彩的各類戲曲形式。3各個(gè)劇種的劇中人物大部分由、等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。4是勞動人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。5山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹

9、亮，多自由、悠長，歌詞多為即興創(chuàng)作。6山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常會有自由延長音。有的山歌因音域較高而使用或的歌唱方法。二、名詞解釋（20分）：每題5分。XX、寧、xx“花兒”八音四大徽班4XX樂制之研究三、簡答（30分）：每題10分。1說唱有許多分類2我國民間傳統(tǒng)多聲部民歌的織體類型3.“民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”差異、論述（20分）：四、論述（20分）1.論述冼星海創(chuàng)作道路的發(fā)展對他創(chuàng)作題材、體裁、風(fēng)格、和成就的關(guān)系。第三部分樣題參考答案A卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、填空（30分）：每空2分。本題原則上不存在不同表述，與答案不

10、同不得分。1傳統(tǒng)音樂的劃分最早見于中國音樂研究所編寫的民族音樂概論，分為五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂，但大多院校在教學(xué)中把歌舞音樂并入民歌，于是就變成四大類：民歌、民族器樂、曲藝（即“說唱”）音樂、戲曲音樂。xx所載：“禹行功，見涂山之女；禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之陽。女乃作歌。歌曰，候人兮猗！實(shí)始為南音?！?約公元前六世紀(jì)左右，出現(xiàn)了中國歷史上第一部詩歌總集詩經(jīng)。4漢代以降，民間歌曲的流傳地域不斷擴(kuò)大，其體裁形式也隨之發(fā)生變化。為了及時(shí)收集民間歌曲而于秦漢間成立的專門音樂機(jī)構(gòu)“樂府”5作為音樂、舞蹈、戲劇的綜合體裁，戲曲的前身可以追溯到先秦的樂舞，但

11、具有廣泛意義的確立則是在宋金時(shí)期的“雜劇”和“南戲”。6明清以來，大多數(shù)流行于這一時(shí)期南北各地城鎮(zhèn)市井的時(shí)調(diào)中,繡荷包、鮮花調(diào)、梳妝臺、剪剪花等影響最大。7民歌的內(nèi)容豐富，種類繁多，按民歌內(nèi)容可以分為以下三類，山歌、小調(diào)、勞動號子。二、名詞解釋（20分）：每題5分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得分。1號子，也叫勞動號子，是在勞動過程（1分）中產(chǎn)生的與勞動節(jié)奏（1分）緊密結(jié)合，帶有呼號的民歌。號子的演唱形式多為一領(lǐng)眾和（1分），其結(jié)構(gòu)短小，節(jié)奏較為固定，音調(diào)鏗鏘有力，風(fēng)格粗獷豪放（1分）。如（1分）湖南民歌澧水船夫號子、湖北民歌打麥號子。2山歌，是勞動人民在山野、田間、牧

12、場（1分）即興抒發(fā)（1分）思想感情的民歌。山歌音調(diào)高亢、嘹亮，（1分）旋律和節(jié)奏自由、舒展（1分）。如（1分）內(nèi)蒙古民歌牧歌、苗族民歌歌唱美麗的家鄉(xiāng)。3小調(diào)，也叫小曲，是流傳于城鎮(zhèn)集市并被加工提高（1分），描寫生活中各種情緒的抒情性（1分）民歌。小調(diào)結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，節(jié)奏富于變化，旋律流暢細(xì)膩（2分）。如（1分）茉莉花、陜北民歌高山點(diǎn)燈、臺灣童謠天黑黑。4“信天游”，流行于陜西北半部及寧夏、山西、內(nèi)蒙古與陜西接壤的部分地區(qū)（1分）?；咎卣魇墙Y(jié)構(gòu)短小簡潔，曲調(diào)開闊奔放，感情熾烈（1分）深沉，具有濃厚的抒詠性。它的詞曲僅有上句遼闊悠遠(yuǎn)（2分）、下句一氣呵成，在上、下句變化反復(fù)的歌唱中，歌手們浸注著自

13、己的人生感慨。代表曲目（1分）有腳夫調(diào)、橫山下來游擊隊(duì)等。三、簡答（30分）：每題10分。論點(diǎn)答到給分，表述不準(zhǔn)確不給分。1民間歌曲的多功能性：除了娛樂作用外，民間歌曲還具有如下多種社會功能：、教育與傳承功用（2分）。我國一些少數(shù)民族，流傳著歌唱長篇敘事詩、歷史詩的民歌，其中記載了人類的起源、民族的發(fā)展與變遷、英雄史詩、生產(chǎn)生活和禮儀知識等內(nèi)容。（2）、人生禮儀（2分）功用。在誕生、成年、婚姻和死亡四個(gè)人生的重要階段，民間歌曲常伴隨禮儀活動，成為其中重要的程序。、祭祀與驅(qū)邪（2分）功用。一些民族常在由巫師、神婆主持的祭祀、驅(qū)邪儀式中歌唱。、交際（2分）功用。包括戀愛、交流、送往迎來和對歌斗智等

14、，常在傳統(tǒng)歌唱節(jié)日或日常生活中歌唱。、表達(dá)人民的心聲（2分）。民歌是勞動人民心聲的代言者，許多傳統(tǒng)民歌表達(dá)了人民對舊時(shí)代不合理制度的反抗2傳統(tǒng)歌唱節(jié)日：我國許多民族有自己的傳統(tǒng)歌唱節(jié)日，例如壯族的歌墟（2分）、苗族的游方（2分）、仫佬族的走坡（2分）、西北地區(qū)土族、回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族及漢族的花兒會（2分），蒙古族“敖包會”（2分）等等。在節(jié)日的那一天，成百上千名青年男女聚集到專設(shè)的戶外歌場嬉戲和對歌，一方面展示自己的才華，另一方面在對歌活動中尋找情投意合的異性伴侶。（只只要能列足5個(gè)均可滿分）。3勞動號子律動性：律動性是勞動號子音樂中的典型節(jié)奏（1分）形態(tài)，也是勞動號子音樂的主要特點(diǎn)

15、之一。勞動動作的不斷重復(fù)及其節(jié)奏感，賦予勞動號子節(jié)奏的律動性。所謂律動性，是指號子音樂中常常出現(xiàn)的某種較固定的、周期反復(fù)的節(jié)奏型。這些律動單位不僅時(shí)值大致相同，而且常常有相對統(tǒng)一的旋律材料安排。勞動號子的節(jié)奏律動型大致有三類：1、長律，律動單位的長度一般相當(dāng)于一個(gè)樂句；（3分）2、平律，律動單位的長度一般相當(dāng)于一個(gè)樂節(jié)；（3分）3、短律，一般一拍為一個(gè)律動單位。（3分）四、論述（20分）：按論點(diǎn)給分。1.試述劉天華的國樂改進(jìn)思想和他據(jù)此出發(fā)所作的藝術(shù)實(shí)踐：劉天華是在五四新文化運(yùn)動的影響下投身于音樂事業(yè)的，因此，有關(guān)五四所積極倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的新思潮，以及胡適、劉大白等人提出的平民文學(xué)和蔡元培提

16、出的美育等新觀點(diǎn)，都曾對他有過較深的影響。劉天華一生的藝術(shù)理想和實(shí)踐，可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即他對五四愛國精神和民主與科學(xué)口號的集中反映：國樂改進(jìn)的藝術(shù)觀。（背景介紹2分）這一藝術(shù)思想中的愛國精神，具體體現(xiàn)為：他在藝術(shù)上堅(jiān)定主張地立足民族、發(fā)揚(yáng)和開創(chuàng)國樂的新傳統(tǒng)，（1分）以及在他創(chuàng)作中所抒發(fā)的、對處于軍閥統(tǒng)治條件下的現(xiàn)實(shí)的不滿和對未來仍抱著光明理想的追求（1分）；如他認(rèn)為：我既然是中國人，又是以研究音樂為職志的人，若然對于垂絕的國樂不能有所補(bǔ)救，當(dāng)然是恨慚愧的事。這一藝術(shù)思想中的科學(xué)精神（1分），主要表現(xiàn)為：他既重視對我國傳統(tǒng)民族民間音樂遺產(chǎn)的繼承、又重視對外國音樂的科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)的借鑒，堅(jiān)持以兼收

17、并蓄的方針（2分）、從中西音樂文化的交融中去推進(jìn)我國民族音樂事業(yè)的新發(fā)展；如他說：發(fā)展國樂斷不能抄襲外國的皮毛以算數(shù)，也不能死守老法，固執(zhí)己見以算數(shù)。必須一方面采取本國固有的精粹，一方面容納外來的潮流，從東西的調(diào)合與合作之中，打出一條新路來。這一藝術(shù)思想中的民主精神，主要表現(xiàn)為：他接受當(dāng)時(shí)胡適等人提倡的平民文學(xué)的思想影響，選擇了在當(dāng)時(shí)音樂界不被重視、而與人民大眾密切相聯(lián)的二胡作為自己實(shí)現(xiàn)其國樂改進(jìn)理想的主要突破口（1分）；如他說：有人以為胡琴上的音樂，大都粗鄙淫蕩，不足登大雅之堂。此誠不明音樂之論。要知音樂的粗鄙與文雅，全在演奏者的思想與技術(shù)，及樂曲的組織，故同一樂器之上，七情具能表現(xiàn)，胡琴有

18、何能例外？；我以為在這樣音樂奇荒的中國，而又適值民窮財(cái)盡的時(shí)候，不論那種樂器那種音樂，只要能給人們精神上些少的安慰，能表現(xiàn)人們一些藝術(shù)的思想，都是可貴的。并且在今日的中國，或者窩窩頭與草鞋的用處比大菜皮鞋還要大些。所以，我希望提倡音樂的先生們，不要盡唱高調(diào)，要顧及一般的民眾。否則，以音樂我貴族們的玩具，豈是藝術(shù)家的初愿。劉天華不僅在藝術(shù)思想提出了上述深刻的見解，更重要的是他一貫努力通過自己在音樂創(chuàng)作、表演、教學(xué)、以及其他有關(guān)音樂的社會活動，全面、踏實(shí)地具體實(shí)踐自己的上述主張（2分）。他的創(chuàng)作雖然為數(shù)不多，但這些作品都是他對當(dāng)時(shí)社會生活現(xiàn)實(shí)具體而真實(shí)的反映，也是他堅(jiān)持以國樂改進(jìn)的抱負(fù)與主張、去進(jìn)

19、行艱巨藝術(shù)實(shí)踐的主要勞動結(jié)晶。劉天華并不是一位專事音樂創(chuàng)作的職業(yè)作曲家，他的主要職業(yè)是從事二胡與琵琶演奏的教師（1分）（包括有關(guān)對外輔導(dǎo)和演出工作）。他還想到要實(shí)現(xiàn)上述理想必須團(tuán)結(jié)更多的志同道合的人將他們的主張推向社會，因此他曾積極投入國樂改進(jìn)社和音樂雜志的創(chuàng)建和一切活動（1分），將國樂改進(jìn)事業(yè)提高到科學(xué)的高度（1分）。為了使我國民樂教學(xué)走上一條科學(xué)的道路，他還編寫了二胡練習(xí)曲一套（共47曲）、琵琶練習(xí)曲一套（共15曲）（2分）為二胡和琵琶的新的教學(xué)奠定了最早的基礎(chǔ)。（1分）為了進(jìn)行上述實(shí)驗(yàn)，他提出了有關(guān)二胡及琵琶制作的改進(jìn)意見（1分）；他大膽吸取西洋小提琴和我國琵琶、墜琴等民族樂器的演奏經(jīng)驗(yàn)

20、，改進(jìn)了二胡、琵琶的演奏技法；他改進(jìn)了過去工尺譜（1分）缺乏明確節(jié)奏的缺點(diǎn)，并開創(chuàng)了運(yùn)用五線譜來記載民樂曲和戲曲音樂的試驗(yàn)，等等。他上述種種的努力實(shí)踐，使我國民族器樂發(fā)展開創(chuàng)了一條創(chuàng)新意義的新路，為我國民族器樂在整個(gè)專業(yè)音樂教育、音樂創(chuàng)作和表演事業(yè)中爭得了一席不容忽視的地位，為我國民樂的發(fā)展開啟了具有重大意義的歷史新篇章。（2分）B卷參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、填空（30分）：每空2分。本題原則上不存在不同表述，與答案不同不得分。1.號子的歌唱方式，主要是“領(lǐng)、合”式，即一人領(lǐng)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合。2.田歌又稱秧田歌、田山歌、插田歌、薅秧鼓、薅草鑼鼓等，是長江、珠江流域廣大稻農(nóng)插秧、除草、車

21、水、挖地時(shí)傳唱的一種民歌。3、xx最早的說唱音樂：成相篇的音樂形式取材于民間說唱和歌謠，共分三個(gè)樂章?！跋唷笔且环N由舂米或筑堤的勞動工具發(fā)展而成的打擊樂器，用以擊節(jié)說唱。“成相”是當(dāng)時(shí)民間流傳的一種說唱、歌謠形式，后來發(fā)展成詩歌形式。4勞動號子的雙重功用即實(shí)際功用和藝術(shù)表現(xiàn)功用。5而元代“雜劇”更是有著舉足輕重的影響，并在明代演變?yōu)閭髌妗?現(xiàn)代戲曲則是在明代“四大聲腔”：“海鹽、余姚、弋陽、昆山”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。尤其是清朝的“梆子腔”、“皮黃腔”等，發(fā)展出現(xiàn)代豐富多彩的各類戲曲形式。7各個(gè)劇種的劇中人物大部分由生、旦、凈、丑等不同臉變化的腳色行當(dāng)充任。8山歌是勞動人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。

22、9山歌常在戶外歌唱，曲調(diào)多高亢、嘹亮，節(jié)奏多自由、悠長，歌詞多為即興創(chuàng)作。10山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的最高音，感情充沛，表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū)，山歌還常常會有自由延長音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。二、名詞解釋（20分）：每題5分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得分。1.XX、寧、XX“（1分）花兒”，又稱“少年”“野曲”。是聚居于該地區(qū)的回、漢等民族（1分）一律用當(dāng)?shù)貪h語方言傳唱的一種山歌（1分）。分為“河湟花兒、“XX泯花兒”（1分）兩大流脈?！盎▋簳敝饕性陉帤v五、六月間。屆時(shí)，花兒會與傳統(tǒng)廟會、交易會匯為一體，人們在風(fēng)景優(yōu)美的山

23、野，朝山浪會，對歌酬答，充滿了歡悅悠閑的生活情趣。情景描述（1分）。2八音：XX傳統(tǒng)樂器分類法（1分）西周出現(xiàn)的按八種制作樂器的材質(zhì)歸并眾多樂器的分類方法，稱之為八音。金鐘、鐃，石磬（1分）土塤、缶，革鼓、鼗，（1分）絲琴、瑟，木柷、敔，（1分）匏笙、竽，竹簫、篪。（1分）3四大徽班：一般認(rèn)為我國京劇的產(chǎn)生是源于所謂四大徽班的進(jìn)京（1分）指的是為了慶賀乾隆皇帝80大壽有關(guān)方面將三慶、四喜、春臺、和春（1分）這四個(gè)原來在南方演唱徽調(diào)的班社調(diào)進(jìn)北京，才使后來發(fā)展成為京劇。當(dāng)時(shí)的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)都是同屬皮黃腔類的地方戲曲（1分）而且兩種戲曲的藝人還可能同在一個(gè)班社中。這些班社的進(jìn)京確實(shí)有助于徽、漢兩

24、調(diào)在京的合流（1分）最終至清道光年間真正形成為京劇。（1分）而這四個(gè)班社，后來實(shí)際上也就成為早期京劇的重要班社。4xx樂制之研究：這是中國音樂學(xué)家王光祈以歐洲新提出的比較音樂學(xué)的研究方法，（1分）對中國音樂及歐西音樂的不同樂制進(jìn)行初步比較研究（1分）的一本著作，寫于1926年。他的這類研究對后來日本的比較音樂學(xué)研究的發(fā)展有著直接的啟發(fā)和推動。（1分）對xx音樂學(xué)的意義，第一人（1分）標(biāo)志學(xué)術(shù)型音樂研究奠基人（1分）三、簡答（30分）：每題10分。論點(diǎn)的意義有表述，基本正確可給分，漏掉論點(diǎn)相關(guān)意義不得分。1說唱有許多分類：有鼓詞類（1分）（如“京韻大鼓”）（1分）彈詞類（1分）（如“XX彈詞）（

25、1分）漁鼓類（1分）（如“XX竹琴）（1分）牌子曲類（1分）（如“XX清音）（1分）琴書類（1分）（如“XX琴書）（1分）雜曲類（1分）如xx“蓮花落”）（1分）唱類（1分）（如xx“xx”）（1分）板誦類（1分）（如“山東快書”）（1分）等。4我國民間傳統(tǒng)多聲部民歌的織體類型：有輪唱式（1分）主旋律與模仿旋律相結(jié)合式（1分）持續(xù)低音（1分）和固定音型與主旋律相結(jié)合式（1分）支聲旋律與主旋律相結(jié)合式（1分）以及和聲式和對位式（1分）5類。這5類可以概括為支聲型織體（1分）和和聲型織體（1分）兩大類型。其中，支聲型織體在我國少數(shù)民族多聲部民歌中占多數(shù)。（1分）居住在我國北方地區(qū)的蒙古族，有一種特

26、殊的多聲部歌唱方法，即呼麥（舉例1分），由一個(gè)人同時(shí)唱兩個(gè)聲部，其織體類型屬于持續(xù)低音與主旋律相結(jié)合式。6.“民族音樂”、“傳統(tǒng)音樂”和“民間音樂”差異：“民族音樂”（1分）包括傳統(tǒng)音樂（1分）和新音樂（1分）；而“民間音樂”（1分）只是傳統(tǒng)音樂的一個(gè)類別（1分）。且我國的民族音樂是非常豐富（1分）的，除了民間音樂（1分）還包括宮廷音樂（1分）宗教音樂（1分）和文人音樂（1分）。四、論述（20分）：1.論述冼星海創(chuàng)作道路的發(fā)展對他創(chuàng)作題材、體裁、風(fēng)格、和成就的關(guān)系冼星海是我國近代音樂史中一位多產(chǎn)的作曲家（1分）他一生創(chuàng)作了200多首群眾歌曲、4部大合唱、2部歌劇、2部交響樂，4部交響組曲、1部

27、交響詩、1部大型管弦樂曲，以及許多室內(nèi)性的器樂獨(dú)奏、重奏和聲樂獨(dú)唱曲（1分）。這些眾多作品與他一生的創(chuàng)作道路的演變有著生動的聯(lián)系。（1分）一般講，在他創(chuàng)作生涯的初期（即留學(xué)法國的時(shí)期），以創(chuàng)作室內(nèi)性的器樂、聲樂創(chuàng)作為主（1分）他的女高音、單簧管、與鋼琴三重奏風(fēng)等）。而在他1935年回國以后的創(chuàng)作成熟時(shí)期（即上海、武漢、延安時(shí)期），（1分）他寫下了一生中最重要的各種類型的聲樂作品，（1分）其中包括為電影、話劇所寫的配樂和插曲（如獨(dú)唱曲夜半歌聲、合唱曲拉犁歌、茫茫的西伯利亞等），為抗日歌詠活動開展所寫的各種形式的群眾歌曲（1分）如著名的救國軍歌、到敵人后方去、游擊軍、在太行山上等）（1分）以及為進(jìn)

28、一步推進(jìn)抗日民主根據(jù)地音樂活動而寫的幾部大型聲樂套曲（如黃河大合唱、生產(chǎn)大合唱等）和其他大型聲樂作品，如歌劇、歌舞活報(bào)等（1分）。而在他的創(chuàng)作后期（即他居留在蘇聯(lián)的時(shí)期）他寫下了一生中所有了各種類型的交響音樂（如他第一、第二交響曲，及管弦樂中國狂想曲等）和以古詩詞和現(xiàn)代詩詞所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲。（1分）所有上述作品，特別以他1936至1940年所寫的聲樂作品，其社會影響最大，歷史影響也最長，是我國近代音樂文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。他以自己辛勤的勞動，通過各種音樂體裁，全面、深刻地反映了處于三、四十年代的我國人民群眾的復(fù)雜的斗爭生活和豐富的內(nèi)心感受，并且創(chuàng)造了無數(shù)生動的藝術(shù)形象。冼星海的創(chuàng)作風(fēng)格和成就主要表現(xiàn)如下幾點(diǎn)：，他始終不渝地