部編版（統(tǒng)編版）語(yǔ)文八下23課馬說(shuō) 課件+音頻+導(dǎo)學(xué)案

1、Word文檔，下載后可任意編輯 部編版（統(tǒng)編版）語(yǔ)文八下23課馬說(shuō) 課件+音頻+導(dǎo)學(xué)案23馬說(shuō)第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解本文及文體特征。2.積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。3.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意。（難點(diǎn)）4.認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，做有用之才。（素養(yǎng)）簡(jiǎn)介韓愈（768824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有昌黎先生集。寫作背景本文選自韓昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）。馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年（79

2、5800年）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求擢zhu用，“而志不得通”“足三及門，而閽hn人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。文體知識(shí)“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。自主預(yù)習(xí)祗zh駢pin槽櫪col粟s奴隸l食s馬者執(zhí)策c邪y一讀世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗zh辱于/奴隸人之

3、手，駢pin死于/槽櫪col之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟s一石dn容量單位，食s馬者/不知其能千里/而食s也。是馬也，雖有/千里之能，食sh不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)xin（通假字），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食s之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪y？其/真不知馬也。二聽(tīng)世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗zh辱于/奴隸人之手，駢pin死于/槽櫪col之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟s一石dn容量單位，食s馬者/不知其能千里/而食s也

4、。是馬也，雖有/千里之能，食sh不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)xin（通假字），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食s之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪y？其/真不知馬也。三譯譯：世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使是很名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手里，（跟普通的馬）一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。教師精點(diǎn)1如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第一段：闡述了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。譯：日行千里的馬，一次有時(shí)能吃一石糧食。喂

5、千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？教師精點(diǎn)2千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。第二段：揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因。譯：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，聽(tīng)它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬啊

6、！教師精點(diǎn)3文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”運(yùn)用排比的修辭手法，將“食馬者”的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。食馬者：不識(shí)千里馬平庸淺薄愚笨無(wú)知第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。第二課時(shí)導(dǎo)入“伯樂(lè)”和“千里馬”有什么深層含義嗎？究竟想借“千里馬”表達(dá)什么呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。合作探究11.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？伯樂(lè)賞識(shí)人才的人千里馬人才食馬者昏庸的統(tǒng)治者（摧殘人才、埋沒(méi)人才的人）2.借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？本文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，比喻封建統(tǒng)治者不識(shí)

7、人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達(dá)了的憤慨之情。知識(shí)拓展1托物寓意托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。主旨小結(jié)本文是一篇寓言性雜文，借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，呼喚統(tǒng)治者要重視人才。寫作特色?托物寓意。文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會(huì)中人才被

8、埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。?中心突出。全文圍繞著“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè)知馬而“伯樂(lè)不常有”，故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不識(shí)千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié)。呼喚統(tǒng)治者要重視人才。板書設(shè)計(jì)自主測(cè)評(píng)1.選出注音有誤的一

9、項(xiàng)（）A.駢死于槽櫪之間（bng）B.才美不外見(jiàn)（xin）C.不知其能千里而食也（s）D.其真無(wú)馬邪（y）A2.“食”意義不同于其他三項(xiàng)的是（）A.一食或盡粟一石B.其能千里而食也C.食之不能盡其材D.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉A伯樂(lè)相馬一次，伯樂(lè)受楚王的委托，購(gòu)買能日行千里的駿馬。伯樂(lè)在路上看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進(jìn)。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)，瞪大眼睛，大聲嘶鳴。伯樂(lè)立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂(lè)向駕車的人說(shuō)要買馬。駕車人毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽走千里馬，直奔楚國(guó)。楚王聽(tīng)到伯樂(lè)對(duì)馬的介紹后，命馬夫盡心盡力把馬喂好。半個(gè)月后，楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百

10、里之外。后來(lái)，千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。23馬說(shuō)_1.了解本文及文體特征。2.積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。3.了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意。（難點(diǎn)）4.認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，做有用之才。（素養(yǎng)）學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時(shí)韓愈（768824），唐代文學(xué)家、思想家、教育家。字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有昌黎先生集。簡(jiǎn)介本文選自韓昌黎文集校注卷一（上海古籍出版社1986年版）。馬說(shuō)大約作于貞元十一年至十六年（795800年）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得

11、志。曾三次上書宰相請(qǐng)求擢zhu用，“而志不得通”“足三及門，而閽hn人（守門人）辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宜武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。寫作背景“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí)，非常重視文辭的力量，馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后人加的。文體知識(shí)祗駢槽櫪粟奴隸食馬者執(zhí)策邪zhpincolslscy預(yù)習(xí)檢測(cè)世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗zh辱于/奴隸人之手，駢pin死于/槽櫪col之間，不以

12、/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟s一石dn容量單位，食s馬者/不知其能千里/而食s也。是馬也，雖有/千里之能，食sh不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)xin（通假字），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食s之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪y？其/真不知馬也。一讀世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗zh辱于/奴隸人之手，駢pin死于/槽櫪col之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟s一石dn容量單位，食s馬者/不知其能千里/而食s也。是馬也，雖有/千里之能，食sh不飽，

13、力不足，才美/不外見(jiàn)xin（通假字），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食s之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪y？其/真不知馬也。二聽(tīng)馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽(yáng)，字伯樂(lè)，春秋時(shí)秦國(guó)人，擅長(zhǎng)相馬。即使。只，僅。奴仆。（和普通馬）一同死。駢，本義為兩馬并駕，引申為并列。馬槽。不以千里馬而著稱，指人們并不知道。連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“可是”。三譯譯：世間有了伯樂(lè)，然后（才會(huì)）有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。

14、因此即使是很名貴的馬，也只能辱沒(méi)在仆役的手里，（跟普通的馬）一起死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第一段：闡述了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。教師精點(diǎn)1馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次。容量單位，十斗為一石。有時(shí)。同“飼”，喂。連詞，表承接，可譯為“來(lái)”。表肯定語(yǔ)氣。指示代詞，這樣。才能，能力。才能和優(yōu)點(diǎn)。同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。猶，尚且。等同，一樣。疑問(wèn)代詞，怎么。助詞，表停頓，強(qiáng)調(diào)“是馬”。語(yǔ)氣助詞，用于疑問(wèn)句

15、末尾，與疑問(wèn)代詞“安”相配合，表示反問(wèn)，可譯為“呢”。譯：日行千里的馬，一次有時(shí)能吃一石糧食。喂千里馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)（它）。所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。教師精點(diǎn)2第二段：揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！用馬

16、鞭趕它。策，馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。助詞，用在動(dòng)詞后。湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。通曉它的意思。面對(duì)。表示驚嘆，相當(dāng)于唉”。表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣。同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。語(yǔ)氣詞，表判斷。譯：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻不能讓它竭盡才能，聽(tīng)它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬??！文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”運(yùn)用排比的修辭手法

17、，將“食馬者”的平庸淺薄刻畫得淋漓盡致。食馬者：不識(shí)千里馬平庸淺薄愚笨無(wú)知教師精點(diǎn)3第三段：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。導(dǎo)入“伯樂(lè)”和“千里馬”有什么深層含義嗎？究竟想借“千里馬”表達(dá)什么呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。第二課時(shí)人才1.“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？伯樂(lè)賞識(shí)人才的人食馬者昏庸的統(tǒng)治者（摧殘人才、埋沒(méi)人才的人）千里馬2.借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？本文借古代伯樂(lè)和千里馬的故事，比喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，表達(dá)了的憤慨之情。合作探究1托物寓意是一種文學(xué)作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主

18、旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。知識(shí)拓展1托物寓意本文是一篇寓言性雜文，借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，呼喚統(tǒng)治者要重視人才。主旨小結(jié)?托物寓意。文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇，用“食不飽，

19、力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。寫作特色?中心突出。全文圍繞著“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。文章開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè)知馬而“伯樂(lè)不常有”，故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不識(shí)千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句“其真不知馬也”的現(xiàn)狀總結(jié)。呼喚統(tǒng)治者要重視人才。馬說(shuō)伯樂(lè)千里馬食馬者千里馬的遭遇食馬者外見(jiàn)祗辱于稱也策之不無(wú)馬以馬喻人托物寓意意圖：揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸情感：抒發(fā)懷才不遇、壯志難酬

20、的憤懣之情痛惜嘲諷憤怒板書設(shè)計(jì)食馬者不知其能千里而食也（）才美不外見(jiàn)（）同“飼”，喂同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)知識(shí)積累通假字一食或盡粟一石古義：有時(shí)。今義：或許，或者。祗辱于奴隸人之手古義：仆役。今義：為奴隸主勞動(dòng)而沒(méi)有人身自由的人。是馬也古義：這樣。今義：判斷動(dòng)詞。安求其能千里也古義：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。且欲與常馬等不可得古義：同樣。今義：等候。古今異義安求其能千里也（）之策之不以其道（）祗辱于奴隸人之手（）馬之千里者（）鳴之而不能通其意（）代詞，它助詞，的定語(yǔ)后置標(biāo)志助詞，不譯其其真不知馬也（）其真無(wú)馬邪（）策之不以其道（）代詞，它副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣代詞，它的副詞，表示推測(cè)語(yǔ)

21、氣，恐怕一詞多義以不以千里稱也（）策之不以其道（）而不知其能千里而食也（）而伯樂(lè)不常有（）介詞，因?yàn)榻樵~，按照表轉(zhuǎn)折，但是表順承，來(lái)策執(zhí)策而臨之（）策之不以其道（）鞭子用鞭子打能雖有千里之能（）安求其能千里也（）才能能夠食一食或盡粟一石（）食馬者不知其能千里而食也（）吃通“飼”，喂盡食之不能盡其材（）一食或盡粟一石（）動(dòng)詞，吃完動(dòng)詞，竭盡祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞作動(dòng)詞，受屈辱形容詞作動(dòng)詞，吃盡名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡詞類活用1.選出注音有誤的一項(xiàng)（）A.駢死于槽櫪之間

22、（bng）B.才美不外見(jiàn)（xin）C.不知其能千里而食也（s）D.其真無(wú)馬邪（y）2.“食”意義不同于其他三項(xiàng)的是（）A.一食或盡粟一石B.其能千里而食也C.食之不能盡其材D.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉AA自主測(cè)評(píng)3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。（1）祇辱于奴隸人之手（2）駢死于槽櫪之間（3）一食或盡粟一石（4）才美不外見(jiàn)（5）且欲與常馬等不可得（6）安求其能千里也（7）策之不以其道（8）其真不知馬也只是兩馬并駕有時(shí)才能，美好的素質(zhì)等同，一樣怎么，怎能正確的方法識(shí)別，了解（4）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（1）寫千里馬終身不幸遭遇的是哪一句？（2）千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（3）食馬者的愚蠢無(wú)知表現(xiàn)在哪些方面？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”食馬者不知其能千里而食也。4.根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。古詩(shī)文閱讀。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其