政治：1.1.2《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》

1、 來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考 政治：1.1.2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)教學(xué)案（新人教必修4）第一單元第一課第2框關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：哲學(xué)、世界觀、方法論各自的含義；理解：哲 學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué) 的關(guān)系原理，說(shuō)明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。.能力目標(biāo)：從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，認(rèn)識(shí)到世界觀決定著人 的思想方法和行動(dòng)方法，增強(qiáng)主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活 和實(shí)踐的意識(shí)和能力。.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)對(duì)哲學(xué)與生活、哲學(xué)與世界觀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們進(jìn)一步明確哲學(xué)的作用及學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義，從而增

2、強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的積極性。重學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一【課前預(yù)習(xí)自主探究】一、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第7頁(yè)第1、2自然段，思考回答：(1)世界觀的含義點(diǎn)撥：世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。世界觀的研 究對(duì)象包括包括自然界、人類社會(huì)和人的思維等整個(gè)世界以及人與世 界的關(guān)系兩部分。世界觀是人們對(duì)世界的“總的看法”和“根本觀 點(diǎn)”，而不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。(2)哲學(xué)的含義。(3)思考：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，既然人人都有世界觀， 那么是否人人都是哲學(xué)家呢？.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第8頁(yè)第1自然段，思考回答：

3、(1)方法論的含義(2)世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別：聯(lián)系:二、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié).人類形成的具體知識(shí)的含義和分類.結(jié)合p8中間虛框和專家點(diǎn)評(píng)“黃昏中起飛的貓頭鷹”，體會(huì)哲學(xué)和 具體科學(xué)的區(qū)別。.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式?！迸ｎD是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力 理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒(méi)有取得什么成就。結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本 p9兩個(gè)虛框體會(huì)一個(gè)哲學(xué)與具體科學(xué)的 關(guān)系?！净A(chǔ)自測(cè)】.下列有關(guān)世界觀的說(shuō)法中，正確的是()a.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法b.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系

4、的總的看法和根本觀 占八、c.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)d.有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說(shuō)法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（）世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家 一般人的世界觀是自 發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系 世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整 個(gè)世界a.b.c.d.哲學(xué)（）a.是關(guān)于世界觀的科學(xué) b.就是世界觀c.都是正確的d.是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)共3頁(yè)，當(dāng)前第1頁(yè)123.世界觀和方法論的關(guān)系是（）a.世界觀和方法論相互決定 b.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論c.

5、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀d.世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn).下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是 （）a.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一b.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同c.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論d.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué).下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的說(shuō)法正確的是（）a.哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一b.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)c.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)d.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！被卮?8題。.“哲

6、學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)c.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d.哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論.“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（）a.各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)b.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的c.具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的d.哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用.恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@說(shuō)明（）a.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展b.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展d.哲學(xué)

7、的發(fā)展推動(dòng)著自然科學(xué)進(jìn)步.愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說(shuō)（）a.哲學(xué)的研究對(duì)象是自然界和人類社會(huì)b.其他科學(xué)都是哲學(xué)的重要組成部分c.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是由哲學(xué)派生出來(lái)的d.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用.之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為 誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題，是因?yàn)椋ǎ゛.自然界和人類社會(huì)都不依賴于人的意識(shí)b.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一c.只要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功d.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具.下列說(shuō)法是世界觀的是（）a.聞雞起舞 b.張三早上5點(diǎn)起床c.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

8、 d.太陽(yáng)東升西落.下列屬于方法論的是（）a.謀事在人，成事在天 b.存在即被感知c.具體問(wèn)題具體分析d.世界是一團(tuán)永恒的“活火”. （XX年高考？山東卷）”幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué) 的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó) 家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（）共3頁(yè)，當(dāng)前第2頁(yè)123a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)b.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論d.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能二、非選擇題.有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山， 祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，保佑她八十多歲的老伴

9、長(zhǎng)命百歲。由此可見(jiàn)，這位老太太有自己的世界觀，但她不是哲學(xué)家。結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)材料的理解?！局R(shí)梳理】1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系(1)區(qū)別。含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。世界觀人人都有。但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。 哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)。把不自覺(jué)的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的零散的不自覺(jué)的世界觀，既有聯(lián)系。又有區(qū)別。因此，我們既反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化。把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化.認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2)聯(lián)系

10、：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。2、世界觀和方法論(1)區(qū)別：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法 和根本觀點(diǎn)；方法論是指人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則 和根本方法。(2)聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)，世 界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么 樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世 界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于世界 觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)。3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性(1)區(qū)別：哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、 總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具 體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升 華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的 發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世