2022孟子見梁襄王高三上冊(cè)語(yǔ)文教案

1、第 PAGE14 頁(yè) 共 NUMPAGES14 頁(yè)2022孟子見梁襄王高三上冊(cè)語(yǔ)文教案孟子見梁襄王教案一.學(xué)習(xí)目的1.體會(huì)孟子的治世精神。2.學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞和虛詞。3.進(jìn)一步體會(huì)孟子生動(dòng)的語(yǔ)言。二.重點(diǎn)難點(diǎn)化解1.背景知識(shí) 孟子處于戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)代，社會(huì)矛盾更趨劇烈，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁。正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也?！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁(今開封)謁見梁惠王，向梁惠王游說，并在此時(shí)見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的僅此一次接觸的記載，雖然時(shí)間短暫，言談簡(jiǎn)要，可

2、是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，孟子已經(jīng)七十歲左右，先前游歷過許多國(guó)家，與梁惠王也有過屢次接觸，因此，這時(shí)，孟子的思想是很成熟的，經(jīng)歷也是很豐富的。孟子見梁襄王以孟子見過梁襄王后，向別人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對(duì)答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。2.名家評(píng)點(diǎn) 清代劉熙載：“孟子之文，至簡(jiǎn)至易，如舟師執(zhí)舵;中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈?！?藝概文概)漢代趙歧孟子題詞：“孟子長(zhǎng)于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！惫僭O(shè)十批判書：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿講，實(shí)在各有千秋?！?.犀利特點(diǎn)在文中的表達(dá) 孟子對(duì)梁襄王的應(yīng)答，詞鋒鋒利?！安皇葰⑷苏?/p>

3、能一之”，而“今天下之人牧，示有不嗜殺人者也”。這既概括了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也提示了鋒利的階級(jí)矛盾，更是毫不留情地把梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜好殺者之列。孟子與梁襄王一番應(yīng)答之后，梁襄王仍沒有反響，孟子見在梁無法施行他的政治主張，便毫不猶豫地由梁到齊。孟子的言詞在此文中毫不婉曲，簡(jiǎn)直是直截了當(dāng)，這些表現(xiàn)和言語(yǔ)反映到孟子中，自然就顯得犀利了。4.引而不發(fā)的講話藝術(shù) 梁襄王的話題是“天下惡乎定?”孟子答復(fù)以“定于一”，襄王不知“孰能一之”，孟子對(duì)以“不嗜殺人者能一之”。梁襄王的問話不如他父親梁惠王能提出一些自己面臨的矛盾，步步追問的都是治國(guó)的常識(shí)性問題，孟子以嚴(yán)密的邏輯聯(lián)絡(luò)，用啟發(fā)與闡釋相結(jié)合的言

4、論，使之啟蒙益智。作為一國(guó)之君，只有使天下歸附，才得人心，這就要愛民保民，絕不嗜殺好戰(zhàn)，那么天下歸于一統(tǒng)，社會(huì)也就安定了。孟子循著梁襄王問題的思路，逐步提示所要講的內(nèi)容，而不徑直揭底，使對(duì)方在獲得滿足之時(shí)，又有新的不滿足，這種引而不發(fā)的講話藝術(shù)，較之捷言盡說更能收到效果。5.一組互相關(guān)聯(lián)的比喻 孟子將人民盼望不嗜殺的君王，比作七八月間的旱苗盼雨。久旱苗“槁”將枯死，這時(shí)天空“油然作云，沛然作雨”，那么禾苗自然“浡然興之”。這個(gè)比喻還暗含了比照，苗的“槁”與“興”的比照，說明雨對(duì)禾生死榮枯的關(guān)系，顯示了人民對(duì)明君與暴君的態(tài)度。孟子形容天下人民歸附不嗜殺者，用“水之就下”，無法抗拒作比，真是貌合神

5、契。另外，兩個(gè)比喻互相照應(yīng)，前以天上雨水比君澤，后以地上流水比民心，兩喻互相關(guān)聯(lián)，又各賦其義，自然又新穎，為人熟知又讓人深感貼切。三.相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充關(guān)于“七八月之間旱”：這里的七八月，用的是周歷。周朝歷法，以夏歷十一月為正月，所以周歷的七八月，即夏歷的五六月。四.根底要點(diǎn)掃描1.一詞多義就 就之而不見所畏焉 接近，走近 由水之就下 趨向乃謝客就車 登，上孰能御之 阻止 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 駕著，乘著御 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) 控制，統(tǒng)治 以御于家邦 治理腥臊并御 用，使用 入那么御前 侍奉，侍侯御花園 皇帝所使用的 莫之能御也 抵御，抵擋2.通假字卒然問曰 通“猝”; 浡然興之 通“勃”，發(fā)奮，振作; 由

6、水之就下 通“猶”。3.常用虛詞其如是，孰能御之 助詞 必先苦其心志 他的王假設(shè)隱其無罪而就死地 它 亦各言其志也 自己的其 故以為其愛不假設(shè)燕后 你的 于亂石間擇其一二扣之 其中的那么齊國(guó)其庶幾乎 語(yǔ)氣詞，表示推測(cè)，大概，也許吾其還也表祈使，還是 其真無馬邪 語(yǔ)氣詞，表示反詰，難道孟子見梁襄王解題指導(dǎo)一 熟讀課文，說說孟子是怎樣運(yùn)用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理的。設(shè)計(jì)此題，意在使學(xué)生通過熟讀課文，復(fù)述這篇短文的主要內(nèi)容，進(jìn)一步理解孟子運(yùn)用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理。有了前幾篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孟子的論辯藝術(shù)和語(yǔ)言特色都有了一定程度的理解，相信學(xué)生能說出自己的理解。假設(shè)學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視有關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)

7、該受到鼓勵(lì)。此題沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生只要能說出自己的理解即可。二 閱讀文言文，要注意文中的通假字。找出以下句中的通假字，并加以解釋。1.卒然問曰：“天下惡乎定?”2.民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?3.王說，曰：“詩(shī)云：別人有心，予忖度之?！?.蓋亦反其本矣。5.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也。通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問題，此題是本單元惟一一個(gè)有關(guān)通假字方面的練習(xí)。此題所選的通假字涉及本單元已學(xué)過的幾篇課文。詳細(xì)參考答案為：1.卒然問曰：“天下惡乎定?”卒，通“猝”，突然。2.民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?由，通“猶”，猶如，好似。3.王說，曰：“詩(shī)云：別人有心，予忖度之?！闭f，

8、通“悅”，喜悅，快樂。4.蓋亦反其本矣蓋，通“盍”，何不。5.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也田，通“敗”，打獵。孟子見梁襄王測(cè)試1.加粗字注音不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.語(yǔ)人曰：“就之而不見所畏焉。” 語(yǔ)：y)B.卒然問曰：天下惡乎定? 惡：wC.那么苗浡然興之矣。 浡：bD.王知夫苗乎? 夫：f2.加粗詞的意義一樣的兩組是 A.孟子見梁襄王就之而不見所畏焉B.天下惡乎定?以小易大，彼惡知之C.不嗜殺人者能一之六王畢，四海一D.望之不似人君那么天下之民皆引領(lǐng)而望之矣3.加粗詞解釋正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.就之而不見所畏焉 就：接近，走近。B.其如是，孰能御之 其：假設(shè)。C.誠(chéng)如是也，民歸之 誠(chéng)：

9、假設(shè)。D.天油然作云，沛然下雨 油然：自然而然地。4.通假字解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.卒然問曰：天下惡乎定?卒：通“猝”，突然B.民歸之，由水之就下 由：通“猶”，如同C.王說，曰：“詩(shī)云： 說：通“悅”，欣悅D.蓋亦反其本矣 蓋：通“盍”，何E.吾王之好田獵 田：通“畋”，打獵5.對(duì)加粗虛詞意義和用法判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)：沛然下雨，那么苗浡然興之矣。由水之就下，沛然誰能御之?就之而不見所畏焉。那么天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。 A.不同不同B.不同一樣C.一樣不同D.一樣一樣課內(nèi)縱橫閱讀文段，完成69題。孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉?！白淙粏栐唬禾煜聬汉醵?“吾

10、對(duì)曰：定于一?！笆肽芤恢?“對(duì)曰：不嗜殺人者能一之?！笆肽芘c之?“對(duì)曰：天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，那么苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，那么苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，那么天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?”6.翻譯不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.卒然問曰：“天下惡乎定?”突然問道：“天下要怎么樣才能安定呢?”B.天下莫不與也。天下沒有不歸附他的。C.誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下。假設(shè)真能這樣，人民歸順?biāo)?，就像水往低處流一樣。D.其如是，孰能御之?假設(shè)這樣的話，誰能抵抗它呢?7.孟子在本文中表達(dá)了怎樣的

11、觀點(diǎn)?答：_8.梁襄王給孟子留下了怎樣的印象?答;_9.文中兩個(gè)比喻有怎樣的聯(lián)絡(luò)?答：_應(yīng)用理論閱讀文段，完成1016題。寡人愿安承教梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎?”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜?，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之;為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也?仲尼曰：始作俑者，其無后乎!為其像人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰：“晉國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉;西喪地于秦七百里;南辱于楚，寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何那么

12、可?”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵?故曰：仁者無敵，王請(qǐng)無疑?！?0.加粗字注音有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.庖有肥肉p2o 野有餓莩pi3o陷溺其民n 始作俑者y%ngB.深耕易耨nu 殺人以梃t!ng孝悌忠信t 童叟無欺sh%uC.率獸食人sh0 鋌而走險(xiǎn)t!ng輕徭薄賦b 廄有肥馬ji)D.孤家寡人gu3 喪地失師s4ng鞭撻棰楚t4 深惡痛絕w)11.加粗詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一

13、項(xiàng) A.始作俑者，其無后乎 其：代詞，這些人。B.愿比死者一灑之 比：為，替。C.壯者以暇日修其孝悌忠信 孝悌：孝順父母，恭順兄長(zhǎng)。D.彼陷溺其民，王往而征之 陷溺：使陷到井里，淹在水中。12.加粗字意義和用法一樣的一組是 A.獸相食，且人惡之惡在其為民父母也?B.有以異乎?無以異也。C.夫誰與王敵?今夫天下之人牧D.為民父母行政為其像人而用之也13.加粗字不是通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.民有饑色，野有餓莩B.寡人恥之，愿比死者一灑之C.民歸之，由水之就下D.沛然下雨，那么苗浡然興之矣14.引用孔子的話，起到什么作用?答：_15.文段使用了類比和比照手法，請(qǐng)指出來。答：_16.本文解決了什么問題?提出了什么主張?答：_參考答案1.D 2.BC(謁見/看到。B.怎么樣。C.統(tǒng)一。D.遠(yuǎn)望/盼望)3.D(興盛的樣子) 4.(盍，何不的合音)5.A.(之：湊足音節(jié)/構(gòu)造助詞，取消句子獨(dú)立性。而：順承，又/連接修飾成分與中心詞)6.D7.殘暴的統(tǒng)治失掉民心，實(shí)行仁政，那么民心歸附，就能以此統(tǒng)一天下。8.無國(guó)君的素養(yǎng)，不令人敬畏，平庸低能，缺乏教養(yǎng)。9.材料上均以水喻，內(nèi)容上，只有先以仁澤滋潤(rùn)斯民，然后，百姓才會(huì)如水就下地歸附仁君。10.B(叟s%u) 11.A(其：揣測(cè)語(yǔ)氣