作文素材：西南聯(lián)大

1、Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;notforcommercialuse作文素材積累：西南聯(lián)大（1938-1946年，西南聯(lián)大像一顆流星，在中國歷史上劃過燦爛的一筆。）1937年7月7日，日本帝國主義發(fā)動“七七”事變，開始了全面侵華戰(zhàn)爭。很快,北平、天津失陷。北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)三所高校奉命南遷,先暫駐于“衡山湘水”的長沙。隨著日本的侵略加劇，形勢危急，1938年三校又遷到云南，名為國立西南聯(lián)合大學(xué)。西南聯(lián)大把清華、南開嚴謹教學(xué)的精神與

2、北大傳統(tǒng)的自由研究的精神結(jié)合了起來，把北大的自由與民主、清華的生動活潑與事業(yè)心、南開的實干與嚴格整合起來，以培養(yǎng)學(xué)生成為勤奮努力、事業(yè)心強、學(xué)習(xí)嚴謹、具有自主能力和主動性的人才。西南聯(lián)大精神的形成，是為抗戰(zhàn)的現(xiàn)實需要，在繼承三校傳統(tǒng)和精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合西南聯(lián)大的辦學(xué)理念加以整合、提煉的結(jié)果。首先，西南聯(lián)大對三校原來的傳統(tǒng)精神并沒有停留在簡單繼承的基礎(chǔ)上，而是在原有傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，進行了調(diào)整整合，進而形成了使三校原有精神互補的西南聯(lián)大精神?！颈热绫贝缶哂凶杂傻木?，西南聯(lián)大繼承了它思想自由、學(xué)術(shù)自由的精神，但對于北大自由到看似無序的狀態(tài)，西南聯(lián)大并不贊成。而是選擇了以清華講秩序、守紀律和嚴謹?shù)?/p>

3、精神狀態(tài)來糾正北大學(xué)生自由的無度?！勘贝蟮膶W(xué)生可以逃課，“你愛上課，可以；你不愛上課，也可以；你愛上你愛上的課而不愛上你不愛上的課，更是天經(jīng)地義的準可以！總之，一切隨意”。而清華則有嚴格的紀律，沒有自由散漫的習(xí)氣。西南聯(lián)大教務(wù)通則第四十五條規(guī)定：“學(xué)生一學(xué)期內(nèi)，無故缺課（體育及軍事訓(xùn)練在內(nèi)）滿十小時者，由注冊組予以警告；滿二十小時者，酌以訓(xùn)誡；訓(xùn)誡后而仍無故缺課者，由教務(wù)長酌令休學(xué)一年或一學(xué)期”。第四十六條規(guī)定：“學(xué)生一學(xué)期中因任何事故于某課程缺課愈三分之一者，不得參該課程之學(xué)期考試，該課程以零分計”。其次，西南聯(lián)大沒有滿足于對三校傳統(tǒng)精神的繼承，【而是在繼承的基礎(chǔ)上，又根據(jù)西南聯(lián)大所處的抗戰(zhàn)

4、時代的要求和自身發(fā)展的需要，有選擇性和針對性地培育和發(fā)展了新的精神?！扛鶕?jù)抗戰(zhàn)建國的需要，西南聯(lián)大在教育過程中十分注重培育和形成了西南聯(lián)大的愛國精神；根據(jù)三校聯(lián)合辦學(xué)的現(xiàn)實，西南聯(lián)大又突出了學(xué)校自身團結(jié)精神的培養(yǎng)。西南聯(lián)大精神是大學(xué)的普遍精神與西南聯(lián)大個性精神相結(jié)合的產(chǎn)物。普遍性與個性的完美結(jié)合，使西南聯(lián)大精神能夠傳之久遠、彌久彌珍；能夠浸透代代學(xué)人的心靈，成為西南聯(lián)大人的團體意識；能夠至今讓人擊節(jié)贊嘆、感懷不已。一、“剛毅堅卓”“剛毅”語岀論語子路“剛毅木訥近于仁”，注云：“剛：無欲；毅：果敢”?！白俊睘椤俺^岀眾”意?！皠傄銏宰俊奔礊閳詮姽?、堅忍不拔、超絕岀眾、卓爾不群之意。“剛毅堅卓”

5、是在抗日戰(zhàn)爭這一特殊歷史條件下對三校精神傳統(tǒng)的最具時代性的繼承和弘揚。西南聯(lián)大“剛毅堅卓”的精神首先體現(xiàn)了以西南聯(lián)大人在抗戰(zhàn)的艱苦條件下，為成就學(xué)術(shù)救國、以文化振興民族的大業(yè)而克服一切困難、腳踏實地、堅忍不拔的精神品質(zhì)。這正是在抗戰(zhàn)時期對苦干、實干精神的繼承和弘揚這一精神最能反映在整個抗戰(zhàn)時期西南聯(lián)大的精神風(fēng)貌?！緫{著剛毅堅卓的精神，無論是距“七七”事變爆發(fā)僅3個月后長沙臨時大學(xué)即完成提議、籌建、組建到開課的所有工作，還是從長沙到昆明，實現(xiàn)了1671公里的遠距離整體搬遷，創(chuàng)造了中國教育史上的奇跡；無論是在抗戰(zhàn)的八年間，頂著日寇的空襲，在極其艱難困苦的生活條件下“弦歌不輟”，培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的人

6、才，還是克服一切困難堅持科學(xué)研究，始終執(zhí)當(dāng)時中國學(xué)術(shù)之牛耳】，在西南聯(lián)大所取得的成就中無不貫穿著“剛毅堅卓”的精神?！皠傄銏宰俊背蔀槲髂下?lián)大精神的基礎(chǔ)，支撐著西南聯(lián)大的其他精神。因為有了“剛毅堅卓”的精神，所以西南聯(lián)大人能夠在抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，就抱定抗戰(zhàn)必勝的信念，如校歌所唱“千秋恥，終當(dāng)雪”，“便一成三戶，壯懷難折”，“待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣”；憑著這種精神，西南聯(lián)大教師能夠始終以弘揚、建設(shè)民族文化進而挽救和振興民族為己任。要堅持文化救國、文化興國，就要安貧樂道，就要做到貧賤不能移，威武不能屈。在外敵入侵、生活困頓的抗戰(zhàn)時期，要做到這一點是十分困難的。西南聯(lián)大的基本精神一一民主、自由、團結(jié)、實

7、干、嚴謹?shù)?，都是在“剛毅堅卓”精神的支撐下才得以不息不絕并不斷壯大。西南聯(lián)大能夠克服戰(zhàn)時的一切困難，堅持把聯(lián)大辦成當(dāng)時的一流大學(xué)，靠的也正是這種精神。二、愛國精神在西南聯(lián)大校園，上上下下、教師學(xué)生中最為濃烈的情感就是愛國的情感，最感人的精神就是愛國精神?！捌咂摺笔伦兒?，面對嚴重的民族危機，西南聯(lián)大的知識分子們憂心如焚，對祖國和民族的未來多焦慮難安。他們認為：只要文化不滅，中華民族就不會滅亡。憂國之思使他們找到了抗戰(zhàn)時期自己的位置：以文化傳播、文化創(chuàng)造為維系民族血脈的使命。因此，西南聯(lián)大的知識分子們并沒有僅僅停留于憂國憂民的感嘆之中，而是堅定、勇敢地投入到學(xué)術(shù)救國的行列中，以自己的知識才華報效祖

8、國。很多在國外求學(xué)的學(xué)者，“七七”事變后，也放下自己的研究和學(xué)業(yè)，不惜犧牲個人在國外的學(xué)術(shù)發(fā)展和優(yōu)厚的待遇，紛紛趕回祖國，以期用自己的才學(xué)報效祖國。注。他認為，中國當(dāng)時缺乏的不是一流的將軍和士兵而不顧師友的挽留，毅然于1938年回到祖國。黃子卿教授戰(zhàn)前在美國麻省理工學(xué)院進行研究當(dāng)時的華羅庚正在劍橋大學(xué)訪問他已經(jīng)引起了世界數(shù)學(xué)界的關(guān)而是科學(xué)。救國必須靠科學(xué)。當(dāng)時學(xué)院的負責(zé)人都挽留他他決心與全國同胞共赴國難，因并且勸說他：“你的祖國正象一只破船在風(fēng)雨中飄搖，哪里會有美國這樣好的研究條件黃子卿答道：“我愿和我的祖國一起受苦！”毅然回國像華羅庚、黃子卿這樣的人還有很多，如陳省身、范緒筠、張青蓮、王竹溪

9、、張文裕等?！尽霸陂L期的戰(zhàn)爭中，聯(lián)大的師生都生活在苦難的日子里，貧窮籠罩著一切，營養(yǎng)的不良，衣衫的襤褸，書籍儀器研究工具以及居室都是奇特的困難、缺乏、憔悴、衰頹、死亡，世局國難的苦悶，社會的辛酸這種種人間的不幸，不斷地連續(xù)打擊在他們的身上，而他們依舊堅貞不屈，在繼續(xù)一個永遠不會終止的工作一一真理的追求”。激勵他們?nèi)タ朔磺欣щy、完成學(xué)術(shù)研究的勇氣與力量就是西南聯(lián)大的愛國精神?！咳⒆杂膳c民主馮友蘭在國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑碑文中所說“聯(lián)合大學(xué)以其兼容并包之精神，轉(zhuǎn)移社會一時之風(fēng)氣，內(nèi)樹學(xué)術(shù)自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”，可以說是對西南聯(lián)大自由與民主精神的一個很好的概括。思想自由為北大所固有的精

10、神。這種精神不僅為北大所堅持，而且也是清華所具有的，最終為聯(lián)大所繼承。西南聯(lián)大繼承了三校思想自由的核心價值觀，并加以擴展和升華，使之成為西南聯(lián)大精神的靈魂。因而在西南聯(lián)大，形成了“自由研究、自由討論是教育的主要方法，尊重個性、尊重人格是教育的主要目標”的風(fēng)氣。民主和自由是不可分割的。西南聯(lián)大既然繼承了追求思想自由的精神，必然也要同時繼承民主。在西南聯(lián)大，民主精神體現(xiàn)為校內(nèi)的學(xué)術(shù)民主、學(xué)校的民主管理與對民主制度的政治追求。自由與民主的精神已經(jīng)成為西南聯(lián)大的制度性規(guī)范，任何組織和個人都必須遵守，不得破壞。國民政府要干涉學(xué)術(shù)自由，西南聯(lián)大人予以堅決抵制。包括教授在處理師生關(guān)系時，也必須恪守自由民主的

11、精神，而不得破壞。為了通過學(xué)術(shù)復(fù)興帶動民族復(fù)興，就要讓學(xué)術(shù)順利發(fā)展，西南聯(lián)大必須具備自由與民主的精神。自由與民主是西南聯(lián)大精神的一個非常重要的組成部分。四、團結(jié)精神西南聯(lián)大在八年的辦學(xué)過程中還體現(xiàn)了一種反映西南聯(lián)大現(xiàn)實特點的精神一一團結(jié)。馮友蘭在國立西南聯(lián)合大學(xué)紀念碑碑文中說“文人相輕自古而然。昔人所言，今有同慨。三校有不同之歷史，各異之學(xué)風(fēng)，八年之久，合作無間。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰”。當(dāng)時西南聯(lián)大的總教務(wù)長鄭天挺教授也認為“西南聯(lián)大的八年，最可貴的是友愛和團結(jié)”。教師之間、師生之間、三校之間均如此。西南聯(lián)大的團結(jié)精神首先表現(xiàn)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的團結(jié)。【西南聯(lián)大剛成立時，曾定常委會主

12、席由三校校長輪流擔(dān)任，一年一輪。而張伯苓將權(quán)力委托梅貽琦，蔣夢麟常到重慶為西南聯(lián)大聯(lián)系政府與社會各界，聯(lián)大的最高權(quán)力實際讓給了梅貽琦。】這也反映了張、蔣從大局出發(fā)，自覺維護西南聯(lián)大的團結(jié)意識。這種權(quán)力的劃分，不僅體現(xiàn)了張和蔣對梅貽琦的信任，而且在權(quán)力的實際運行中又不會對梅貽琦的工作造成過多干擾，更能提高行政效率，避免了“三足鼎立”帶來的政令不一、政岀多門和“輪流坐莊”引發(fā)的人為矛盾，保證了西南聯(lián)大的穩(wěn)定。梅貽琦也能從公心岀發(fā)，做事公正、公平，從而使三校的團結(jié)得以鞏固。三位校長對團結(jié)的維護，是保證西南聯(lián)大能夠團結(jié)的首要因素。西南聯(lián)大教師之間也較為團結(jié)。在學(xué)業(yè)、生活中相互關(guān)心、相互支持、相互幫助，

13、共同克服困難，致力于學(xué)術(shù)救國。1938年10月，為避空襲，聯(lián)大教授有家眷者多遷居昆明郊外。華羅庚一家因貧困及行動遲緩竟無處落身。這時聞一多伸岀了熱情之手，邀華羅庚與其同住。在狹小的房子內(nèi)，聞家8口與華家6口隔簾而居，共度難關(guān)。西南聯(lián)大教授間的無私與團結(jié)精神，著實令人敬佩。在那個特殊的時期，聯(lián)大師生之間也保持著團結(jié)親密的關(guān)系。陳岱孫回憶道：“老師與學(xué)生親密一致。警報一響，師生一起跑岀去，敵機飛到頭上時，大家一起趴下，過后學(xué)生抬頭一看，原來是某某老師，相視一笑。大家風(fēng)雨同舟，患難與共。”戰(zhàn)爭，反而拉近了人與人之間的距離，密切了聯(lián)大師生的關(guān)系。三校能夠克服矛盾，求大同存小異，凡事從大局出發(fā)，始終保持

14、了西南聯(lián)大的團結(jié)，尤顯西南聯(lián)大團結(jié)精神的可貴。較之與西南聯(lián)大同時成立的西北聯(lián)合大學(xué)成立不到二年即告離析，西南聯(lián)大從大局岀發(fā)，化解矛盾、精誠團結(jié)的精神，更顯得難能可貴。五、苦干實干朱自清先生在20世紀30年代曾概括清華的精神為“清華的精神是實干”。注重行動、注重實踐、不尚空談的實干精神確實是清華主要的精神之一。而苦干則是南開自成立之日起就一直在踐行的基本信條。南聯(lián)大的苦干實干精神，首先體現(xiàn)為在艱難困苦的條件下堅持文化創(chuàng)造不停息的勇氣和不懈追求。西南聯(lián)大遷昆后，物價飛漲，生活困苦。到1941年，“乃自暑假以來，物價又復(fù)飛漲，比于戰(zhàn)前多高至三十倍以上”，而教授們的薪水不僅發(fā)放不足，而且到手的薪水也嚴

15、重貶值。由此，導(dǎo)致了聯(lián)大教師們生活的貧困化。在不得已的情況下，他們或外岀兼課，或憑借技藝掙錢，甚至擺地攤、賣文稿。連梅貽琦校長的夫人也不得不靠賣“定勝糕”以補家用?！炯词乖谶@樣惡劣的生存條件下，西南聯(lián)大的教師們?nèi)匀粵]有忘記自己以文化救國的責(zé)任，堅守著學(xué)術(shù)陣地?！亢芏嘟處熢谶@種艱苦的條件下，憑著苦干實干的精神，創(chuàng)造了非凡奇跡?？喔蓪嵏删襁€表現(xiàn)在克服困難、創(chuàng)造性地改善教學(xué)和科研條件的努力方面。三校在匆忙間南遷，大部分儀器設(shè)備未能帶岀。但是聯(lián)大師生并沒有因此而放棄應(yīng)進行的科研教學(xué)或等政府撥款重新購買。相反，他們想方設(shè)法創(chuàng)造條件，以保證科研教學(xué)的進行。聯(lián)大教授軼事一一精神的雕像一一西南聯(lián)大紀實里，記

16、錄了西南聯(lián)大眾多名師大家在寒微艱辛的生活里言傳身教、治學(xué)育人的故事，讀來令人感佩。美國友人李約瑟先生曾這樣評論當(dāng)時這些中國教授：“他們中間的許多人，常常聞名于歐美而不得一飽?！?.費孝通擺茶攤賣碗茶/沈從文賣文在那個特殊的年代里，由于社會動亂，薪金微薄，為了一家人的溫飽，教授們課余時間，不得不到社會上去打工兼差，增加收入。有的教授則自己做起了生意。那時運氣最好的教授們，可以到云南大學(xué)、中法大學(xué)兼課，或者到報社當(dāng)編輯、記者、撰稿人，憑自己的名氣掙錢。費孝通博士那個時候就在自己任教的云南大學(xué)門口，擺了個茶攤，賣個碗茶，來喝茶的人中間，有不少是他的學(xué)生或者同僚。著名作家沈從文由于作品充滿一種湘西農(nóng)村

17、的田園氣息，缺少更深刻的現(xiàn)實矛盾，常常被人誤當(dāng)作不問政事的清高文人。事實上沈從文一直過著一面教書一面賣文的生活。為了維持生計，這位在許多人眼里的清高文人，曾經(jīng)公開在報紙上刊登賣文廣告，推銷自己，在當(dāng)時實屬一種十分大膽的舉動。2.朱自清“教授”拒乞丐聯(lián)大怪人朱自清在昆明留下的軼事非常多。有一次，一名乞丐在大街追逐朱自清先生乞討，朱先生被糾纏得無可奈何，便回頭甩了一句話：“別跟我要錢，我是教授?！蹦俏黄蜇ぢ牭竭@句話，扭頭便走。這個故事傳到學(xué)校里，于是其他教授也如法炮制，用同樣的方法對付跟他們乞討的叫化子，別說，這一招還真靈。那個年頭，只要乞丐們一聽說那人是教授，頓時興趣索然。再后來，還有一位教授用

18、同樣的方法，把上門行竊的小偷也說退了?！拔沂墙淌凇边@個故事，在昆明城里便有了幾十個版本，每個版本的主人公不一，可“知識產(chǎn)權(quán)”當(dāng)屬朱先生擁有。聞一多、華羅庚“同居”當(dāng)聞一多聽說華羅庚一家大小6口人還沒有在城外找到住的地方，便主動邀請華羅庚一家到陳家營與他同住。此后，聞一多、華羅庚兩家共14口人，在一間陰濕的、只有16平方米的偏廂房里共同生活了將近一年多，人均占有空間不足1.2平方米。聞一多一家住屋子?xùn)|頭，華羅庚一家住屋子西頭，兩家中間掛一塊碎花布相隔，原想互不打擾，可半夜華羅庚的小兒子尿床，可以一直濕到聞一多家這半邊。雨天到來的時候，兩家孩子一起把臉盆、漱口缸、飯碗、尿罐集中起來，抵擋雨漏。在那

19、個國難當(dāng)頭的歲月里,如此相依為命的，又豈止是聞一多、華羅庚兩家呢?后來，華羅庚先生寫了一首七言小詩，真實描繪了他們在陳家營那段時間的生活狀態(tài)：掛布分屋共容膝，豈止兩家共坎柯，布東考古布西算，專業(yè)不同心同仇！眾教授定制“金石潤例”聞一多在聯(lián)大教授當(dāng)中，孩子多，負擔(dān)更重。開頭幾年，他為了填飽肚子，幾乎變賣了家里一切能夠變賣的東西。而后聞一多到昆明當(dāng)時最有名的一所中學(xué)教課，然而只教了一年，就被學(xué)校當(dāng)局以“向?qū)W生散布民主自由思想”的罪名開除了。迫不得已，聞一多只好幫人刻印治章，換兩個老米錢。不過那種靠熟人關(guān)系弄來的小生意幾乎杯水車薪，無濟于事。情急之下，聞一多準備了一張桌子，打算到五華山下面的逼死坡去

20、擺攤。逼死坡過去云南人叫它鼻屎坡，后來據(jù)聞一多考證應(yīng)該是逼死坡，當(dāng)年南明永歷皇帝被吳三桂逼死在這個地方，云南地方當(dāng)局有人贊同這種說法，于是在坡頭立了一塊碑，上書“逼死坡”三個字。然而，聞一多的治印攤只擺了一天，就被人給勸回來了，認為大教授在街上擺攤有失學(xué)校體面?？墒遣粩[攤，聞一多一家大小可怎么活?最后經(jīng)過爭執(zhí)，還是校長梅貽琦同意、由他本人和聯(lián)大另外11名教授，聯(lián)名在報紙上為聞一多發(fā)表治印廣告，讓他在家里代人治印，免受擺攤之苦。文中稱：“聞一多先生文壇先進、經(jīng)學(xué)名家，辨文字于毫芒，幾人知己；談風(fēng)雅之始源，海內(nèi)推崇”教授們還在廣告中，為聞一多制定了“金石潤例”，規(guī)定“石章1200元，牙章每字300

21、0元，邊款每分字作一字計，過大過小加倍。潤資先惠，七日取件?！彼膶W(xué)生們主動為他作免費經(jīng)紀人，為他攬生意，接待上門求印者。5吳大猷夫婦相濡以沫吳大猷先生早年留學(xué)于美國密歇根大學(xué)，他的博士論文多原子分子的振動光譜結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代物理的影響十分重要，東、西方的許多物理學(xué)家們在走上諾貝爾物理學(xué)領(lǐng)獎臺的時候，都會不約而同地想到這位從未去過斯德哥爾摩的東方物理大師。吳大猷的妻子患有嚴重的肺病，在美國留學(xué)時，吳大猷聽說喝牛肉湯能夠治這種病，便每天到菜市場買牛肉來熬湯，送到女生宿舍給他的未婚妻當(dāng)藥喝。吳大猷的執(zhí)著打動了那位病中少女的芳心，回國以后兩人馬上結(jié)為終生伴侶。然而，到了昆明以后，教授們的生活越來越拮據(jù)，

22、吳大猷的薪水再也買不起一碗牛肉湯了。為了病妻的身體早日康復(fù)，有時吳大猷不得不化裝成貧民，到菜市場上去撿剩下的牛骨頭回家給妻子熬湯，當(dāng)?shù)氐幕孛駛兊弥獏谴箝鄵焓Ｅ９穷^是為了給妻子治病都很感動，常常把一些剩牛骨頭專門為他留著。然而當(dāng)?shù)氐幕孛駛兡臅?，這位常常來撿牛骨頭的廣東青年，當(dāng)時已經(jīng)是一個半只腳踩在諾貝爾物理學(xué)獎門坎上的大科學(xué)家了。有一次，日軍飛機轟炸昆明，把吳大猷夫婦賴以棲身的小茅屋震倒了大半邊，土墻倒下來，壓碎了吳大猷夫婦裝糧食用的瓦缸，瓦缸里的半缸面粉和泥土、碎瓦塊混在一起，吳大猷夫婦再沒有一分閑錢去買米買糧，他的病妻只好把碎缸里的面粉捧起來，用洗面筋的辦法，把泥沙和淀粉洗掉，把洗剩的面

23、筋留下來，作后半個月的口糧。梅貽琦夫人的“定勝糕”。為一日三餐奔波的遠不止普通教員，校長梅貽琦的日子也過得十分拮據(jù)。他有4個孩子正就讀于聯(lián)大，家累確實不輕。而梅貽琦出于公心，從不讓自己的孩子領(lǐng)取聯(lián)大發(fā)給學(xué)生的生活補貼，把錢盡量滿足那些更需要補貼的貧困學(xué)生。這樣使得家庭經(jīng)濟更加捉襟見肘。梅貽琦夫人韓詠華曾不無辛酸地回憶起當(dāng)時的一件小事。一次，家里要招待客人，又實在沒錢，韓女士便跑到大街上，鋪塊油布擺地攤，把孩子不穿的衣服賣掉，“一個上午賣了十元，總算勉強把這頓飯備上了?！贝撕?，家里每況愈下，梅貽琦夫人便和潘光旦、袁復(fù)禮兩教授的夫人一道做糕點，取名“定勝糕”，拿出去賣，換點錢維持家用。沈從文的氣度

24、修養(yǎng)。由于聯(lián)大的學(xué)者文人大都有十分突出的個性，在文化價值取向上態(tài)度鮮明，不同類型的學(xué)者在觀念上的沖突十分常見。發(fā)生在劉文典與沈從文之間的故事很具有代表性。劉文典系中文系的前輩教授，也是一位在國學(xué)研究方面頗有名氣的學(xué)者。早在20年代末，他任安徽大學(xué)校長時，就曾因?qū)W潮問題和蔣介石發(fā)生過爭論。這位新青年編輯出身、有許多古怪傳奇經(jīng)歷的學(xué)者，后來卻在學(xué)術(shù)思想方面變得十分保守。在聯(lián)大，一次跑空襲警報時，路遇同樣在跑警報的著名小說家，也是他在中文系的同事沈從文先生，劉文典竟然正言厲色地對沈從文說：“你跑什么？我跑，是因為我炸死了，就不再有人能講莊子了?！泵鎸@種莫名的挑釁話語，沈從文一言不發(fā)，扭過頭，一走了

25、之。雖然這是件小事，但卻體現(xiàn)了沈從文其人的氣度和修養(yǎng)。這就是聯(lián)大絕大多數(shù)學(xué)者身上的平和、民主的作風(fēng)。吳宓的雍容大度。錢鐘書到聯(lián)大外文系執(zhí)教時還不滿30歲，才華橫溢，也頗有點年輕氣盛。他曾經(jīng)對聯(lián)大外文系教授的學(xué)術(shù)水平發(fā)表過一番大不敬言論，其中就有“陳福田（時任聯(lián)大外文系主任）太俗，吳宓太笨”這樣的話。而當(dāng)時吳宓在聯(lián)大已經(jīng)是一位德高望重的資深教授，與錢鐘書也是清華老交情，對錢鐘書的才華一直十分欣賞。雖然兩人關(guān)系一直比較隨便，互有調(diào)侃，但錢鐘書當(dāng)時所講的這些話已非一般調(diào)笑，常人很難接受。當(dāng)聯(lián)大外文系決定不再續(xù)聘錢鐘書任教時，站出來為錢鐘書鳴不平的恰恰是為錢鐘書所詬病的吳宓。續(xù)聘之事雖后來因錢鐘書一時心高氣傲，拒絕受聘而未果，但吳宓其人的雍容大度卻在聯(lián)大傳為佳話。9馮友蘭的平和寬容。另一件發(fā)生在師生中的故事也十分耐人尋味。當(dāng)時，馮友蘭先生是文學(xué)院院長，在聯(lián)大師生中有很高聲望。當(dāng)他的“貞元六書”中的新世訓(xùn)、新理學(xué)、新事論三書出版后，得到許多方面的好評，馮也因之一時聲名鵲起。為此，蔣介石還特地召見馮友蘭，以示對學(xué)界的關(guān)注。當(dāng)然蔣介石這樣做是為了給自己臉上貼金。而馮友蘭先生卻在聯(lián)大師生中招致非議。聯(lián)大一些學(xué)生還特地在壁報上畫了一幅漫畫對他加以諷刺，畫中三書合成臺階樣，階上有一長須老人即馮友蘭，正拾級而上。馮友蘭先生下課，正巧路經(jīng)此處，他