《念奴嬌赤壁懷古》名量教學(xué)實(shí)錄（特級(jí)教師程翔）

1、念奴嬌赤壁懷古名量教學(xué)實(shí)錄（特級(jí)教師程翔） 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)入：會(huì)背的舉手，生展示背誦。小喬初嫁了。（讀音，三聲liao合轍押韻） 師：齊讀全詞。 師：每一個(gè)詞牌都有來(lái)歷，念奴是一個(gè)人名。“沁園”是一個(gè)人的園子，指園子春天的風(fēng)光?！八{(diào)歌”也有說(shuō)頭。 師：這首詞好像是蘇東坡處在他人生中的一個(gè)很特別的時(shí)期，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？ 官方問(wèn)法：誰(shuí)來(lái)介紹寫(xiě)作背景 臺(tái)下小議:問(wèn)法自然，不生硬，“如同野老話家常?！?烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年（1079年），時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，

2、即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱“柏臺(tái)”。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。 師：對(duì)，“烏臺(tái)詩(shī)案”是他人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大家知道這件事嗎？“恨到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知。”這是一首借物抒懷的詠物詩(shī)，作者是想以此說(shuō)明自己有檜樹(shù)一樣挺拔不屈的品格。何、舒等人則借此大做文章，指控這首詩(shī)有不臣之意。本來(lái)皇帝不放在心上，但是因?yàn)閷?duì)手太強(qiáng)大，最終入獄。 評(píng)價(jià)一個(gè)人是不是真正的男人，不是看他在人生巔峰時(shí)的態(tài)度，而是看他跌入到人生低谷時(shí)的態(tài)度。 1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 師：誰(shuí)上黑板把第一句寫(xiě)上，其他學(xué)生在下面寫(xiě)。寫(xiě)完講給其他學(xué)生聽(tīng)。 師：你用行書(shū)還是楷書(shū)？ 生：鋼筆字

3、吧！ （學(xué)生活動(dòng)：生試講，吱吱嗚嗚，師范讀試講。眾笑） 師：老師講課從來(lái)都不帶書(shū)，只帶腦子。（眾笑）不會(huì)可以讓其他人幫助你講，誰(shuí)認(rèn)為比她講的好？ 師：詞有表層含義和深層意蘊(yùn)，要講出它背后的意思。 這首詞的開(kāi)頭寫(xiě)道:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”,這樣一個(gè)詞的開(kāi)頭,可能有的讀者會(huì)想起在電視連續(xù)劇三國(guó)演義中的片頭曲。 生：“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄?！?師：他們都用了一個(gè)“淘盡”,那是不是說(shuō)長(zhǎng)江的滾波濤,真的是能夠把英雄人物給“淘盡“了呢? 當(dāng)然不是。這里是一個(gè)比喻,站在水邊,能夠使人們聯(lián)想到時(shí)間的流近,進(jìn)而想到或者說(shuō)是發(fā)出感概,感慨人生的短暫。滾滾的長(zhǎng)江就好像是時(shí)間的長(zhǎng)河,一去而不回了。

4、那么在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史歲月之中,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多的英雄人物,他們已經(jīng)成為陳?ài)E、已經(jīng)成為歷史。 點(diǎn)兒亮的原因:讓學(xué)生親自去翻譯，才發(fā)現(xiàn)眼高手低，一旦落實(shí)到書(shū)面或口頭表達(dá)出來(lái)，往往不夠精準(zhǔn)。老師用不夠規(guī)范的解釋或理解讓大家辨析，好壞對(duì)錯(cuò)一聽(tīng)便知。就自然而然的引出比喻、聯(lián)想手法的運(yùn)用。在師生互動(dòng)的過(guò)程中就已經(jīng)融入了方法，而不是單獨(dú)抽取或歸納方法。方法從來(lái)不是教會(huì)的，是大家在反復(fù)嘗試錯(cuò)誤的實(shí)踐中悟出來(lái)的。 師：許多仁人志士面對(duì)大江大河也發(fā)出過(guò)感慨上溯到誰(shuí)？ 生：孔子。子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜。” 師：你能聯(lián)系起來(lái)以前學(xué)的東西，就是核心素養(yǎng)。 師：你們聽(tīng)過(guò)電視劇三國(guó)演義的片尾曲嗎？毛阿敏唱的。 生：

5、“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè) 鮮活的面容。湮沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城。歲月啊，你帶不走 那一串串熟悉的姓名?！?師：那一串串熟悉的姓名，其中有一個(gè)名字就是周瑜。能不能激發(fā)你的聯(lián)想，這就是核心素養(yǎng)。 師：誰(shuí)上黑板接著寫(xiě)？其他在下面寫(xiě)。（生寫(xiě)） 師：力透紙背。 （生寫(xiě)錯(cuò)，直接拿黑白擦擦掉。） 師：正式寫(xiě)書(shū)法的時(shí)候不能擦，錯(cuò)了就錯(cuò)了，人非圣賢，大家會(huì)原諒你的。 臺(tái)下小議：注重細(xì)節(jié)的培養(yǎng)和養(yǎng)成。 2.故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 師：這是當(dāng)年大戰(zhàn)三國(guó)時(shí)的那個(gè)赤壁嗎？ 生：不是。 師：那為什么這么寫(xiě)？ 生：聯(lián)想 師：哪個(gè)地方提示了我們這里可能不是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的那個(gè)場(chǎng)面？ “人

6、道是”,就是說(shuō)別人說(shuō)、聽(tīng)別人講,那意思就是說(shuō),這個(gè)地方是不是真正的古赤壁的戰(zhàn)場(chǎng)還不一定。但根據(jù)蘇鋱他淵博的知識(shí),我們說(shuō),他不會(huì)不知道這個(gè)地方是不是真的赤壁。蘇東坡在這里是借這個(gè)地方來(lái)表達(dá)自己的情懷,表達(dá)自己的感受而已。 點(diǎn)兒亮的原因:把大家閱讀時(shí)產(chǎn)生的真正困惑作為教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，帶進(jìn)課堂，設(shè)置疑問(wèn)，和大家一起質(zhì)疑探討推理分析明確。學(xué)生心理才會(huì)感覺(jué)“柳暗花明又一村”，豁然開(kāi)朗，哦，原來(lái)是這么回事。 3.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 師：誰(shuí)來(lái)接著寫(xiě)？ （學(xué)生寫(xiě)得越來(lái)越認(rèn)真細(xì)致了。） 師：字寫(xiě)的很有力度！間架結(jié)構(gòu)掌握好，筆畫(huà)也要漂亮才行。孩子，就是慢了一點(diǎn)，可能這節(jié)課就上到下午了。 臺(tái)下小議：課

7、文內(nèi)容還有很多，能順利進(jìn)行完嗎?大家也有點(diǎn)急了。程老師直率地表達(dá)帶來(lái)幽默輕松地一刻，再現(xiàn)了真實(shí)課堂的魅力。） 師：這么有名的句子，到底好在哪里？ 生：這首赤壁賦可以讓人想到畫(huà)面。（口誤） 師：什么赤壁賦，是赤壁懷古。（眾笑）誰(shuí)再來(lái)描述一下？其他的有什么補(bǔ)充？ 師：對(duì)于千古名句，你們就理解到這個(gè)程度嗎？ “亂石穿空”這是寫(xiě)其形，寫(xiě)岸邊的石頭高聳入云,直指天空,這就使人們聯(lián)想到當(dāng)年的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，那千萬(wàn)條槍直沖著天空，它能夠使人們聯(lián)系當(dāng)時(shí)古戰(zhàn)場(chǎng)的那樣一種情節(jié)。 “驚濤拍岸”則是寫(xiě)江水的洶涌，寫(xiě)它的兇猛,“拍岸”則表現(xiàn)出了這種洶涌的浪濤所爆發(fā)出來(lái)的巨大的聲響，好像是寫(xiě)石頭的參差不齊，實(shí)際上是寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)

8、的刀光劍影。既有形、色、也有聲,可以使人們想到當(dāng)年戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)士們的那種吶喊聲，驚馬的嘶鳴，氣勢(shì)恢宏壯闊。 臺(tái)下小議：程老師說(shuō)著說(shuō)著就用聲音模仿起來(lái)了，像口技，像說(shuō)書(shū)人。好像真的一起經(jīng)歷了驚馬的嘶鳴，情境的代入感很強(qiáng)。 師：分為“壯美”和“優(yōu)美”，西方把它叫做崇高的美。中國(guó)人分為“豪放派”和“婉約派”。作者開(kāi)創(chuàng)了“豪放”的詞風(fēng)，但是不一定是豪放派。這是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，不爭(zhēng)論。 4.江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 師：這是展示了一幅杜闊的歷史畫(huà)卷,使人們想象的到,在那個(gè)特定的時(shí)間里,一時(shí)時(shí)出現(xiàn)了多少的英雄人物。于是,作者的思維也就伸向了遙遠(yuǎn)的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)。 5.遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了。 師：在這些眾多的英

9、雄當(dāng)中,蘇軾最仰慕的是哪一位呢? 生：周瑜、周公瑾。 師：這也就使我們?cè)倩剡^(guò)去看詞的開(kāi)頭“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”。那么在蘇軾心目當(dāng)中真正的風(fēng)流人物是誰(shuí),那也應(yīng)該指的是周公瑾。 師：他認(rèn)為周公瑾這個(gè)英雄的形象是怎樣的呢？蘇軾究竟羨慕他的什么呢? 師：作者寫(xiě)道:“小喬初嫁了”，這就出現(xiàn)了這首詞當(dāng)中一個(gè)頗值得人們玩味的地方。誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)？ 生：杜牧赤壁“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。 生：小喬，是以局部代整體。代指三國(guó)的局勢(shì)。 師：大家都知道,小喬是當(dāng)時(shí)著名的美女,嫁給了周瑜。那么作者羨慕的是小喬嫁給周瑜,是周瑜這樣的英雄得到了這樣一個(gè)美人嗎? 臺(tái)下小議：這個(gè)環(huán)節(jié)已經(jīng)進(jìn)入到核心部分的鑒賞

10、。層層推理，由淺入深。 師：所以讀到這個(gè)地方的時(shí)候，一定要停下來(lái)好好地品味品味，為何在重大的歷史事件中，蘇要插進(jìn)小喬初嫁這樣的一件事情? 臺(tái)下小議：設(shè)置矛盾，一石激起千層浪。 生：自古美女配英雄。 師：匹配的多好，你羨慕嗎？尤其是男孩子。 臺(tái)下小議：抓住高二學(xué)生對(duì)愛(ài)情的向往充滿了英雄主義色彩，故意挑逗他們，同時(shí)也勾起大家對(duì)美好情感的回味或憧憬。 師：我個(gè)人認(rèn)為,作者之所以這樣寫(xiě)，他是要表現(xiàn)周瑜的少年得志。英雄美人,這是蘇軾所羨菓的。 6.羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅 師：“羽扇綸巾”這不是諸葛亮的形象嗎？怎么成了周瑜。 生：周瑜文武雙全，更年輕。 生：既生亮，何生周瑜？ 師：如果塑造成武將形

11、象不行嗎？金盔鐵甲，揮劍騎馬，戰(zhàn)前一聲令下“喳”。 師：這不是作者心目中佩服的英雄。那作者心目中英雄形象是怎樣的？ 師：周瑜分明是武將，但是作者是想有意識(shí)的突出他的儒將風(fēng)范。雖然赤壁大戰(zhàn)非常的廣闊、險(xiǎn)峻、非常的令人提心吊膽，但是在周瑜這個(gè)總指揮那里,搖著扇子就把大業(yè)建成了。他是談笑自若、胸有成竹的。 這樣來(lái)表現(xiàn)周瑜的英雄形象,才正好契合了作者心目中所希望的那樣的一個(gè)英雄形象。 7.故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 師：誰(shuí)“故國(guó)神游”？蘇軾還是周瑜？ 誰(shuí)能夠稱赤壁這個(gè)地方為“故國(guó)”呢?誰(shuí)才能夠稱得上是“神游”呢,蘇軾不就站在這個(gè)地方嗎?由此我們說(shuō)，這一句的主語(yǔ)理解為是周瑜可能更好一些。我們可以來(lái)

12、想象一下，三國(guó)時(shí)期赤壁大戰(zhàn)時(shí)的周瑜,他對(duì)于這個(gè)赤壁稱之為是“故國(guó)”是比較恰當(dāng)?shù)?。他又神游到這個(gè)地方來(lái),那是比較恰當(dāng)?shù)摹?師：“神游”的時(shí)候是一種怎樣的情景呢？ 生：想象三國(guó)時(shí)期的周瑜的靈魂來(lái)到這里問(wèn)我：你今年多大了？四五十了。你為國(guó)家出力了嗎？建功立業(yè)了嗎？ 師：一下打到蘇東坡的心里了。我已經(jīng)早生華發(fā)，人生就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，昨天還深受皇帝的倚重，今天怎么混成這個(gè)鬼樣子？到底是哪兒出問(wèn)題了？他要把這個(gè)問(wèn)題想明白了。 “多情應(yīng)笑我”，早生華發(fā)。 師：“多情應(yīng)笑我”就是“應(yīng)笑我多情”的倒裝。這是蘇軾個(gè)人的一種想象，這個(gè)時(shí)候的周瑜應(yīng)該笑話我吧,應(yīng)該嘲笑我吧。 臺(tái)下小議：老師講著講著由剛才的幽默詼諧、談笑

13、風(fēng)聲、氣勢(shì)昂揚(yáng)慢慢地讀到大家的心里去了，聲音輕輕地。緩緩地。整個(gè)人像霜打的茄子一下子蔫了。語(yǔ)調(diào)里帶著中老年人歷經(jīng)滄桑的頹唐，眼神也有點(diǎn)恍惚了，全然不見(jiàn)當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的神采。大家不自覺(jué)的鼓起掌。陷入沉思。 我們說(shuō)周瑜24歲的時(shí)候就做了建成中郎將,少年得志,34歲的時(shí)候就指揮了赤壁大戰(zhàn),建立了赫赫的功業(yè)。而這個(gè)時(shí)候被貶黃州的蘇軾已經(jīng)47歲了。 師：前后兩部分朗讀技巧不同。前面氣勢(shì)高昂，后面慢慢變得復(fù)雜。文章想表達(dá)什么感情？ 生：壯志未酬，渴望建功立業(yè)。 師：這一句的背后實(shí)際上是表現(xiàn)了作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。因此我們也進(jìn)一步地理解到,蘇軾寫(xiě)念奴嬌赤壁懷古,還有一個(gè)很重要的寫(xiě)作目的是什么呢？ 生：就是拿古人

14、說(shuō)事兒。借周瑜表達(dá)自己的真實(shí)處境。 師：就是他要借周瑜這樣一個(gè)歷史的英雄形象來(lái)表達(dá)自己報(bào)國(guó)無(wú)門、不得志的這樣的心情。 7.人生如夢(mèng),一樽還酹江月 師：彈指一揮間，已經(jīng)47歲了。人生就像做夢(mèng)一樣，一晃而過(guò)。人生不過(guò)如此。復(fù)雜的情緒里必定包含起伏的變換、人生的況味等。 有人說(shuō)這首詞的結(jié)尾表現(xiàn)了作者消極的情緒,可能有一定的道理,但是我并不太認(rèn)可這種觀點(diǎn)。我認(rèn)為作者在這里并不消極,蘇軾被貶黃州,心胸更加豁達(dá)了。 他許多優(yōu)秀的作品,都是產(chǎn)生于被貶黃州期間,他在思考人生,在思考社會(huì),在思考之后,他得出了個(gè)結(jié)論,江山永在,江山永存,而人生呢,非常短暫,就像夢(mèng)一樣過(guò)去,所以還是舉起酒杯,來(lái)祭奠一下永恒的江山吧

15、。 臺(tái)下小議：很多時(shí)候，老師是大段的講解，不像平常一樣非要小組合作、非要學(xué)生探討，非要一問(wèn)一答，引向自己設(shè)置的圈套。不是為了體現(xiàn)某種教學(xué)理念而體現(xiàn)。而是根據(jù)課堂情緒表達(dá)的需要來(lái)定的。有時(shí)候?qū)W生實(shí)在理解不上來(lái)了，啟而不發(fā)了，這層窗戶紙就需要我們老師恰如其分的講解去捅破它了。學(xué)生頓時(shí)變得豁然開(kāi)朗了。敬意由此而生。因?yàn)榻鉀Q了學(xué)生理解中真實(shí)存在的問(wèn)題，課堂真正的發(fā)生了。 寫(xiě)作背景鏈接： 烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)，即御史臺(tái)。據(jù)漢書(shū)朱博傳記載，御史臺(tái)中有柏樹(shù)，烏鴉數(shù)千棲居其上，故稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，亦稱柏臺(tái)。烏臺(tái)詩(shī)案，即御史臺(tái)詩(shī)案。它興訟于宋神宗趙頊元豐二年（1079）。蘇軾是被告。原告是：權(quán)監(jiān)察御史里行何正臣、舒亶

16、，國(guó)子博士李宜，權(quán)御史中丞李定等人。他們指控蘇軾寫(xiě)詩(shī)文訕謗朝政、反對(duì)新法、指斥皇帝，要求處置蘇軾。 原來(lái)，蘇軾步入仕途之日，正值王安石變法之時(shí)。朝廷上革新派和守舊派兩軍對(duì)峙，斗爭(zhēng)激烈。蘇軾站在守舊派的立場(chǎng)上，多次上書(shū)神宗，表明自己的反對(duì)態(tài)度，并請(qǐng)求盡快制止變法。請(qǐng)求未果，于是希望離開(kāi)政治斗爭(zhēng)的旋渦，故上書(shū)請(qǐng)求外任。獲準(zhǔn)后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。在此期間，蘇軾針對(duì)新法推行中出現(xiàn)的問(wèn)題，寫(xiě)了一些譏諷新法的詩(shī)文，引起了一些人的嫉恨。知湖州后不久，烏臺(tái)詩(shī)案便發(fā)生了。 宋神宗在接受了何正臣、舒亶等御史們對(duì)蘇軾的指控后，派遣太常博士皇甫遵前往湖州拘捕蘇軾。押解至京后，蘇軾被

17、投入御史臺(tái)的監(jiān)獄。何、舒等人把蘇軾寫(xiě)的詩(shī)深文周納、無(wú)限上綱、曲解附會(huì)，目的是欲陷彼于罪，置彼于死地。他們對(duì)蘇軾詩(shī)王復(fù)秀才所居雙檜二首（之二）的解釋是具有代表性的一例。全詩(shī)如下： 凜然相對(duì)敢相欺，直干凌空未要奇。 恨到九泉無(wú)曲處，世間唯有蟄龍知。 這是一首借物抒懷的詠物詩(shī)，作者是想以此說(shuō)明自己有檜樹(shù)一樣挺拔不屈的品格。何、舒等人則借此大做文章，指控這首詩(shī)有不臣之意。 烏臺(tái)詩(shī)案在朝野引起的反響是強(qiáng)烈的。對(duì)蘇軾心寄同情和出面營(yíng)救的人不少。遠(yuǎn)在湖州、杭州的老百姓焚香念佛，為蘇軾祈禱平安；曾任參知政事、此時(shí)已經(jīng)隱退的張方平憤然草擬奏章，勸神宗愛(ài)惜“天下奇才”。 宰相吳充對(duì)神宗說(shuō)：“陛下以堯、舜為法，薄魏

18、武固宜。然魏武猜忌如此，猶能容彌衡，陛下不能容一蘇軾何也？” 曹太后說(shuō)：“昔仁宗策賢良，歸喜曰：吾今又為子孫得太平宰相兩人。蓋軾、轍也。今殺之可乎？” 退居金陵的王安石也上書(shū)神宗皇帝說(shuō)：“安有圣世而殺才士者乎？” 宋神宗很憐惜蘇軾之才，本不愿對(duì)詩(shī)案進(jìn)行深究。當(dāng)多方的營(yíng)救之聲不時(shí)傳來(lái)時(shí)，他不能不為之動(dòng)心，特別是極為器重的王安石的話，他更無(wú)不聽(tīng)之理。于是他最后下決心了結(jié)此案：貶蘇軾去黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，實(shí)際上是把他當(dāng)作政治犯發(fā)配到地方上去，同時(shí)還要接受當(dāng)?shù)毓倮舻谋O(jiān)督。 一百三十天的監(jiān)獄生活結(jié)束后，蘇軾又獲得了自由。當(dāng)他一路跌跌撞撞、狼狽不堪地抵達(dá)黃州、住進(jìn)一所破廟之時(shí)，我們幾乎要灑下同情的淚水。但是，我們這些凡夫俗子又怎知，似乎是冥冥蒼天特意安排了這位漢民族的杰出子民在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一項(xiàng)開(kāi)辟宋代文學(xué)新紀(jì)元的偉大創(chuàng)舉因?yàn)椋牟徘楹忘S州土地的相互融合，他的胸襟和赤壁之水的相互激蕩，意味著赤壁懷古和赤壁賦的誕生，意味著宋代文學(xué)走向一段新的里程。有詩(shī)為證： 游東坡十一絕1079年7月，蘇軾在湖州任上，因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪入獄，次年元月，被流放