秦及漢代前期文學(xué)

1、第一章 秦及漢代前期文學(xué)第一節(jié) 秦代文學(xué)第二節(jié) 賈誼和晁錯(cuò)第三節(jié) 枚乘和司馬相如1第一節(jié) 秦代文學(xué)1、李斯的生平思想2、諫逐客書(shū)3、刻石銘文2秦代文學(xué)不發(fā)達(dá)原因：時(shí)間短思想禁錮摧殘文化31、李斯的生平思想李斯是楚國(guó)上蔡人（河南），年輕時(shí)做過(guò)小官，20各 很強(qiáng)，說(shuō)；“ 莫大于卑賤，悲莫甚于窮困”。和韓非子同向荀子學(xué)習(xí)。學(xué)成后不在楚國(guó)，其他國(guó)家又不可建立功名，因此西向入秦。公元前247年入秦，當(dāng)秦相呂不韋下官人，呂又將他推薦給秦王，李斯將所學(xué)帝王之術(shù)講給秦王聽(tīng)，制策略，漢秦王四重，先后當(dāng)過(guò)長(zhǎng)史、客卿、廷尉。主張遠(yuǎn)交近攻，主張連橫。秦王在李斯指導(dǎo)下統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一后任用李斯為丞相。秦王死，李斯伙同趙高

2、逼死長(zhǎng)子扶蘇，立十八太子胡 為二世。李斯自己又被趙高所害。最后腰斬于咸陽(yáng)。4歷史貢獻(xiàn)：(1)廢分封制，建立郡縣制度(2)建議焚燒詩(shī)書(shū)，禁私學(xué)(3)建議以小纂為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一文字52、諫逐客書(shū)背景：李斯為客卿時(shí)，韓人鄭國(guó)來(lái)秦為間諜被發(fā)覺(jué)，因此大臣。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）結(jié)構(gòu)緊密，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言生動(dòng)形象，文 波瀾起伏，有文采，富于形象之美和聲情之美。（2）議論風(fēng)發(fā)，文采豐實(shí)，很有說(shuō)服力。李斯上書(shū)后，秦王撤消了逐客令，并恢復(fù)他的官職。63、刻石銘文見(jiàn)于史記-秦始皇本紀(jì)，作者李斯，是李斯隨秦始皇巡游山東、浙江時(shí)刻在石上面的文字。內(nèi)容是歌頌秦始皇的功績(jī)。形式上是四言。泰山瑯琊臺(tái)之罘東觀碣石會(huì)稽7第二節(jié) 賈誼和晁錯(cuò)1

3、、賈誼的生平和思想（公元前200-168）2、賈誼的政論散文：3、賈誼的辭賦4、晁錯(cuò)（公元前200-154）81、賈誼的生平和思想（公元前200-168）西漢政論家、文學(xué)家，洛陽(yáng)人。18歲時(shí)能誦讀詩(shī)書(shū)，擅寫(xiě)文章，在洛陽(yáng)頗有名氣。20歲被漢文帝任為博士，很有才學(xué)。“漢文帝每詔令議下，諸老先生不能對(duì)，賈誼盡為之對(duì)，人人各為其意所欲出”。一年后，遷為太中大夫，建議文帝實(shí)行改革。文帝有些采納，異想讓他擔(dān)任公卿之職，遭到權(quán)貴的反對(duì)，他們嫉妒。后來(lái)文帝漸漸疏遠(yuǎn)他，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。上任時(shí)，路過(guò)汨羅江，寫(xiě)了吊屈原賦。在長(zhǎng)沙當(dāng)了三年太傅。一次，一只貓頭鷹來(lái)到他家，因?yàn)樗J(rèn)為壽命不長(zhǎng)，又調(diào)回長(zhǎng)安，當(dāng)梁懷王太傅

4、。一次，梁懷王騎馬摔死，因此，賈誼內(nèi)疚，自認(rèn)為“為傅不狀，哭泣歲余”，卒。9賈誼是正統(tǒng)的儒家思想，曾經(jīng)從秦傅、張蒼學(xué)習(xí)左傳。 （1）民本思想：自古至今，凡與民為敵者，或遲或速，而民必勝之。 （2）主張削弱諸侯王公的勢(shì)力。 （3）主張重農(nóng)抑商，“驅(qū)民歸之農(nóng)”。102、賈誼的政論散文：根據(jù)漢書(shū)的記載，共58篇，最具有代表性的有過(guò)秦論陳政事疏治安策論積貯疏。過(guò)秦論譴責(zé)了秦王朝過(guò)失，總結(jié)了秦王朝的失敗教訓(xùn)，為鞏固漢王朝的封建統(tǒng)治服務(wù)，有些人認(rèn)為“過(guò)秦”就是“過(guò)漢”，分為上、中、下三篇。上篇：寫(xiě)秦雖強(qiáng)大，但不施仁義，導(dǎo)致滅亡。中篇：寫(xiě)二世無(wú)道，失卻民心，終至滅亡。下篇：寫(xiě)子?jì)牍陋?dú)無(wú)親，不能救亡扶持。11

5、過(guò)秦論開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)散文中史論題材的先河。政論散文特點(diǎn)：言辭激切，感情強(qiáng)烈，好用夸張的語(yǔ)言，形象的比喻，縱橫馳騁，實(shí)有戰(zhàn)國(guó)文章的特點(diǎn)。123、賈誼的辭賦 “賦”從廣義上講泛指屈辭漢賦，狹義上指帶有騷體的漢賦。 吊屈原賦：賈誼被謫，志不自得，幾度湖水，為賦以吊屈原，亦以自喻。賈誼的一生和屈原有相似之處，一聲4報(bào)國(guó)不得志。賈誼以屈原自喻，賦中表達(dá)了他的政治上的不平。 鵬鳥(niǎo)賦：賈誼謫居長(zhǎng)沙，長(zhǎng)沙 濕，每自傷懷，自以為壽不得長(zhǎng)，乃作鵬鳥(niǎo)賦以自廣（自我安慰）。采用人禽問(wèn)答題，借鵬鳥(niǎo)問(wèn)答的方式表達(dá)一種所謂人生禍福無(wú)常，應(yīng)該知命不憂(yōu)的達(dá)觀理想。“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏“。134、晁錯(cuò)（公元前200-154）

6、 （1）晁錯(cuò)的生平及其主要政見(jiàn) 西漢的政論家和學(xué)者，曾向張恢學(xué)習(xí)電不害、商鞅的法家學(xué)說(shuō)。文帝時(shí)任太宮掌故。后擔(dān)任太子（景帝劉啟）家令，被人稱(chēng)為“智囊”，文帝死，景帝即位，重用他，任內(nèi)史，御史大夫，權(quán)傾九卿。后因削藩導(dǎo)致殺身之禍 。14政況：重農(nóng)抑商，認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)是實(shí)國(guó)之本。論貴粟疏：“貧生于不足，不足生于不農(nóng)”“是故明君貴五谷而賤金玉”“方公之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣”主張削弱諸侯王公的勢(shì)力以鞏固中央集權(quán)。削藩策：“諸侯或連數(shù)郡，非古之制，非久之策，不便，請(qǐng)削之”“今削之亦反，不削亦反，削之，其反亟，其禍??；不削，其反遲，其禍大”主張加強(qiáng)國(guó)防，增強(qiáng)與匈奴斗爭(zhēng)的實(shí)力?！鞍策吘常⒐γ?，在于良將，不

7、可不擇也”。15論貴粟疏 是晁錯(cuò)給漢文帝的奏議書(shū)，著重分析和論證了農(nóng)業(yè)的重要性，提出“務(wù)農(nóng)貴粟”和“更農(nóng)夫，賤商人”的政策口號(hào)，要求獎(jiǎng)勵(lì)糧食生產(chǎn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。 作者從歷史和當(dāng)時(shí)不同角度加以分析，文章辭意流暢，論述深刻，邏輯嚴(yán)密，沒(méi)有繁縟的鋪敘和華麗的辭藻，表現(xiàn)出一個(gè)政治家的特點(diǎn)。16魯迅先生對(duì)賈誼和晁錯(cuò)文章的評(píng)價(jià)：“錯(cuò)為文皆疏直激切，盡所欲言”暢通?！岸颜x尤有文采，而沉實(shí)稍遜”與史有出入。17第三節(jié) 枚乘和司馬相如枚乘司馬相如18枚乘的生平 文、景帝時(shí)期重要的辭賦作家和散文家，生平不詳，死于公元前140年（漢武帝即位那一年），也叫枚叔，叔為字。江蘇淮陰人，擔(dān)任吳王劉濞的郎中，劉想謀反，枚

8、乘上書(shū)諫吳王，吳王不聽(tīng)。枚乘離開(kāi)吳王到河南為梁孝王客。后吳楚七國(guó)進(jìn)兵，景帝殺錯(cuò)謝諸侯，枚乘又上書(shū)諫吳王，要吳王退兵，吳王仍不聽(tīng)。后七國(guó)被平定，枚乘因又書(shū)而出名，景帝任他為弘農(nóng)都尉。漢武帝在太子時(shí)知其為人，即位后迎枚乘于長(zhǎng)安，“以安車(chē)蒲輪迎乘”，乘死于來(lái)長(zhǎng)安的途中。19枚乘的作品藝術(shù)志載他辭賦9篇，現(xiàn)存3騙。代表作為七發(fā)，還有 園賦柳園 散文前兩篇特點(diǎn)：多用比喻、排偶、韻語(yǔ)等。20司馬相如的生平： 是漢賦中最主要人物，辭賦家。字長(zhǎng)卿，成都人。喜讀書(shū)、擊劍。父取名為“犬子”。長(zhǎng)大后慕 相如，改為相如，為人口吃而重寫(xiě)文章。漢景色遞時(shí)任武騎常侍，陪帝打獵。后因病免官，到河南跟從粱孝王為其門(mén)客。與枚乘在

9、一起，寫(xiě)子虛賦。幾年后粱死，司馬相如回四川。家窮，與臨郡縣令王吉玩得好，王帶他卓王孫實(shí)家飲酒，其女卓文君新客，“司馬相如以琴心挑之”，（寄心于琴心以挑逗她），文君夜奔相如，一起到四川。父就怒不給分文，“家徒四壁”。他們無(wú)奈又回臨鄧，文君當(dāng)壚賣(mài)酒，卓王孫無(wú)奈，資助他們。他們又回到四川買(mǎi)地，很富有。出使西南夷，對(duì)溝通西南少數(shù)民族關(guān)系起一定的作用。晚年因病免官。21作品：子虛賦上林賦大人賦長(zhǎng)門(mén)賦喻巴蜀檄難蜀父老上疏諫獵封禪文22子虛賦上林賦 賦中有三個(gè)人物：子虛、烏有先生、無(wú)是公，三人都是虛假的，上林是苑名，天子上林苑。 內(nèi)容：子虛是楚國(guó)使者到齊國(guó)去，衛(wèi)重，以禮節(jié)招待，要他同自己一起去打獵，后子虛上

10、烏有先生家拜訪(fǎng)，子虛夸談楚國(guó)云夢(mèng)澤壯觀和楚王打獵的經(jīng)過(guò)，烏有先生夸談齊國(guó)的地利，無(wú)是公夸談天子上林苑的宏大規(guī)模和天子打獵的盛況。最后無(wú)是公取勝并捉出應(yīng)該節(jié)儉。23司馬相如賦的藝術(shù)特點(diǎn)： （1）圖案化，多視角，多中心，對(duì)稱(chēng)整齊，堆砌繁突。作者不是單純一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，整個(gè)一段寫(xiě)山，視角有的按方位（東西南北上中下），有的按自然對(duì)象（山、石），按事物性質(zhì)描寫(xiě)。 （2）類(lèi)型化，肆意夸張，無(wú)個(gè)性特征。內(nèi)容上炫夸，形式上鋪張，文字上堆砌，方法上雷同。 （3）文字上鋪排，重夸飾，講求聲音美，講求字型排列美。把偏旁相同、意義相關(guān)的字排列在一起，有人評(píng)價(jià)漢賦為“字林”。24對(duì)司馬相如賦的評(píng)價(jià) （1）子上標(biāo)志著漢大賦發(fā)展到成熟階段，是其發(fā)展史上極其重要的地位。七發(fā)是漢大賦形成標(biāo)志。 （2）他們確立了一個(gè)“勸百風(fēng)一”的賦頌傳統(tǒng)。（勸：勉勵(lì)君王更加奢華。風(fēng)一：諷諫